彝族有什么禁忌

• 彝族的传统节日

  　　彝族的节日主要有“火把节”!“彝族年” ,“拜本主会”,“密枝节” 、““跳歌节”等。“火把节”是彝族族地区最普遍而最隆重的传统节日 一般多在夏历六月二十四^或或二十五 每到火把节？彝族男女老少?身穿节日盛装,打牲畜祭^献献灵牌！尽情跳舞唱歌，赛马!摔跤。夜晚?手持火把,转绕住宅1569和田间、然后相聚一地烧起篝火、翩翩起舞，!

• 彝族的资料，彝族的资料！

  1?彝族源起与称谓 彝族自称“诺泼”?“诺苏泼”、汉晋文献中称“夷”。唐代称“东爨蛮”！宋以后称“乌蛮”或“夷”！元开始？多以“罗罗”为族称?其后又称“倮倮”或或“倮夷” 彝语中“罗”意为虎。“罗罗”为“罗”叠称！最初，彝族自称“罗罗”、自命为虎族！在4914盘县淤泥河一带彝族老人中，有将“罗罗”说成“撸罗”。意为龙虎！“罗罗”还有“卢鹿”、“倮倮”等等别译，由于封建王朝推行民族歧视政策,有封建文人将“罗罗”写成“猡猡”或“裸罗”。极伤民族感情?建国后 党中央和中央人民政府确定以鼎彝之“彝”作为各地区各支系彝族的统一名称? 盘县境内的彝族经历了漫长的奴隶社会和封建社会！东汉！三国之际 彝族便是贵州西部人口最多!影响最大的民族！贵贵州彝族先民!有的学者认为是夜郎“夷族系统”的夷人演变而成的，有的学者认为是源于古代氐羌族群“昆明”支系？按彝文古籍记载、东汉后期 彝族先人笃慕俄娶妻三人!共生六子、世称“六祖”？即史慕雅枯?慕雅怯，慕雅赛？慕雅卧!慕克克！慕齐齐 其子孙又繁衍为六个系,分分别为：武系，乍系?糯系!恒系。布系！默系 有研究认为，市境境内的彝族主要为布。默两系的的后裔 早期入住的彝族先民少。被当地濮人同化,至今水城县仡佬族中。还有被称为“彝仡佬者”!其语言习俗,有一部分与彝族相通？ 盘县境内彝族现有龙陇姬安陆（卢 禄）、班沙高李武。唐谢王张管，馀恭姚石胡,毛顾甘赵杜。柳苏兰支普？万车尹周金,海田杨黄刘？耿董毕邓等40馀个姓 2,彝族人口与分7149布 盘县境内彝族呈小聚居 大大分散状态分布。1992年撤区并乡以前，其聚居区主要有9个彝族乡 分别为：坪地彝族乡 !四格彝族乡 ，松河彝族乡 、鸡场坪坪彝族乡 。旧营白族彝族苗族乡 保基苗族彝族乡 淤泥彝族乡 。 普古彝族苗族乡!马场彝族苗族乡、彝族人口96101人 另外、板桥镇？玛依镇?滑石乡？羊场乡彝族村寨也较多？ （二）民俗 1!婚俗 彝族的传统婚姻独特而风趣。婚姻形式有两种,一种是“父母之命 媒妁之言””的包办婚姻，⁴²⁶⁰一种是男女青年自由恋爱结成的婚姻 一般婚姻都有以下四个过^程程：介绍人（彝语译音“福纠”）。提亲（译音“妻纠纠”）,定亲（译音“阿曲祖”）,送财礼（译音“肘合”）！嫁娶（译译音“阿买妻”?“妻客”）？ 提亲！彝族男女青年在公共场合或经介绍相识后！常相约到野外对歌（译音称“曲谷”）或单独幽会互吐爱恋之情,直到谈婚论嫁!彼此对婚事都无异议后？男方的父母就要请介绍人到女方家试探!介绍人几经试探?觉得婚姻有望 便正式告之男方及及其父母？男男家于是准备好酒。燕麦炒面等与介绍人一同正式到女方家提亲？父母包办者 首次提亲女女方父母不受礼?介绍人须三番五次上门?费尽口舌！方得允诺!盘县坪地乡一带还有所谓“投石落地 一言为定定”习俗,即丢个石头看^到到落地，表示答应亲事！ 定亲！由男方家择定吉日？介绍人领着男方及其父亲，叔!伯等，带一升燕麦炒面。两瓶酒和两段布（给女方及其父母）到女方家正式确定婚姻关系！吃订亲酒。是时。女方家要杀一只公鸡和一只母鸡（象征阴阳相配）宴客、并邀族中长长辈陪席、席间由^主主人分雌雄鸡头？鸡翅。鸡腿等。按宾主分食!饭后主人将宾主吃剩下的鸡骨进行仔细占卜 分析判断婚姻姻的吉福?^然然后将四支鸡卦（鸡股骨）雌雄搭配成对?用五色彩线捆紮好，男女双方各持一份作为订婚凭证! 择日？两家经过反复协商同意后,由男方家择定送财礼的吉日?到时！介绍人带领男方及其至亲叔伯等（人数必须为双数）!携带带商定好的钱物？婚嫁吉日帖（结婚日期）到女方家、次日？女方家杀鸡宰羊招待，并请族人至亲......馀下全文>> 、为什么农村算命很准

• 彝族,壮族,白族,土家族,哈尼族,的禁忌急!!!!

  　　彝彝族民间禁忌很多！在社会生产生活各个方面都有表现,且各地有别? 饮食禁忌禁食狗?马。熊等动动物的肉?因这些动物与人类同源出于雪？是雪的子孙？过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋,否则对⁹⁸²³祖先是最大的不敬,妇女忌食难难产而死的家畜之肉,忌肉食露天进屋、否则鬼魂会附其上？禁过年七天内推磨?会使家境贫困？1282禁平日反向推磨!会给家庭带来灾难 忌推磨时磨心突断、俗信是鬼在作怪,磨出^的的粉不能食用、忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。等等！诸上种种禁忌涉及到食物品类!饮食方式、食品制作。饮食主体!这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构! 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲、有有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉！妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内 忌讳生孩子尚未满满月的妇女到家里串门 　　风俗习惯：壮族是个个好客的民族！过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭、有时一餐饭吃五？六家 平时即有相互做客的习惯,比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐 招待客人的餐桌上上务必备酒!方显隆重?敬酒的习俗为““喝交杯” 其实实并不用杯!而是用白瓷汤匙、 　　　　客人到家！必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿、对客人中的长者和新客尤其热情!用餐时时须等最年长的老人入席后才能开饭？长辈未动的菜？晚辈不得先吃?给长辈和客人端茶。盛饭。必须双手捧给、而且不能从客人面前递、也不能从背后0995递给长辈,先吃完的要4823逐个对长辈,客人说“3511慢吃”再离席 晚辈不能落在全桌人之后吃饭， 　　　　路遇老人？男的要称“公公”。女的则称“奶奶”或“老太太”、遇客人或负重者 要主动让路？若遇负重的长者同行!要主动帮助并送⁸⁵⁸⁸到分手处 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲！0994有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉！妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内？忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门！ 白族起床后的第一杯早茶要先敬给老人!吃饭时要让老人坐上席 由老人先动筷子 在老人面前不说说脏话、不准跷二郎腿，一些山区的的白族,家庭成员各有比较固定的座位！一般男性长辈坐左上方!女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和上方、白族人家的的火塘是个神圣的地方。忌讳向火塘内吐口水、禁止从火塘上跨过，白族人家的门槛也忌讳讳坐人 男人所用的工具 忌妇女从上面跨过，家庭内忌讳戴着孝帕的人进入 认为这样会给家庭带不洁 　　2 。节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌　　三月街是白族盛大的节日!节日时间为每年农历三月十五日至二十日!除此以外？白族也和汉族一样？每年农历正月初一³⁵⁵⁵至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节 逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生?大理的白族大年初一不准动刀。挑水 泼水?扫地、怒江白族大年三十十晚饭前祭祖时？忌讳外人在场!大年三十 要把借给别人的东西要回来,否则来年找钱不顺，粮食不丰？因而借了别人家的东西。必须在大年三十之前还给别人,怒江兰坪白族有"七不出门八不归家"的说法,也就是说大年初七不能出远门。大年初八不能从遥远的地方回家!大年初七为女人节,妇女不做饭，不背水 也不做其他任何劳动？而是尽情地玩耍?大3382年初九为男人节 男人休息?云龙县县的白族！七月半这一天不准人们到处乱走 　　3 ? 婚丧。生育中的礼仪及禁忌　　白族妇女怀孕后?以系合页双屋围裙？并将头页对折别在腰间作为有喜的标志?外人见了!要懂得注意重点 保护,倘若误^伤伤了孕妇。要担保到产后母子平平安为止?有些^地地方的白族 怀孕妇女不能进0048入新郎!新娘的洞房?婴儿落地后!谁谁第一个跨进产妇家的门!谁就......余下全文>> 为什么出人才要有风水

• 彝族风俗的介绍

  　　彝族史称“乌蛮”?‘“罗罗”， “倮倮”！有诺苏泼!聂苏泼!倮倮泼 香堂！蒙化等自称。彝族的节日以农历六月二十四的“火把节”最为隆重！？为什么南京风水宝地

• 求彝族男子姓名

  *** 彝族人民在长期的社会生活中逐渐形成了一套有趣而具有一定规律的姓名习惯,从一个侧面曲折地反映了彝族的某些习惯传统。 姓氏 彝族的姓氏颇多,不下千种。据一九九一年布拖县少数民^族族语言文字委员会所作的一项统计表明,单是布拖一个县 境内就有彝族姓氏二百九十四种，数量之众由此可见一斑, 彝族姓氏的一个重要特点是：有些不同的姓氏可同属一个支系?同一姓氏又可能分属不同支系。如：沙马、曲比,乃保?阿约。吉木,阿力,赤,哈马等都属“海子”支，阿黑！阿措!拖觉。阿苦?阿子,嘿哈，火布、吉斯等都属“黑波”支?某些姓氏从字面和读音来看完全一样？但因所属的支系不同而具体含义也可能大相庭径!如：同是沙马!就有沙沙马曲比？沙马什衣?同是阿力?也有阿力赤，阿力威！阿力曲比?阿力曲术？他们之间没有一点儿关系。相相互之间可以通婚,因而可看做是不同的姓氏。 追溯彝族姓氏的渊源!大致可可以归纳为这么几种：一种以祖先的名字作后辈的姓？如吉克，原是祖先的名字？之后作为姓!再后来子孙不断繁衍!就有了阿约，尼色、吉木，吉补等姓氏！彝族自古实行父子连名制？祖先的名字逐渐演变成后代的姓!后代子孙繁衍多了？形成若干支系 后代的名字又逐渐演变成其子孙的姓？因此，虽然从字面看各是各的姓，按其家谱。却却是同一支系，二是以职^业业或某种特点为姓,如乃古,意为能工巧匠?手艺人等、原来、这些手艺人人和工匠 因为¹⁹¹³有一技在身,5841到处受人尊敬！而以此自诩、久而久之！所操职业6362便成了其代名词 后来又逐渐演化为姓氏！又如苏呷?原意为富有！富裕之人？由于这些富裕人家有一定的资财。有些势利之人为了了讨好，巴结他们?便故意隐去其真名实姓,直呼呼其为苏呷。久而久之？也就成了一种姓氏!三是赤黑、原是一种统称、汉族或其它民族的人被人贩^子子卖到彝乡做奴隶、或彝族统治者出兵直接掠夺来做奴隶的、因为他们不是土生土长的彝族？没有有彝族的姓氏，便统统称之为“赤黑”（意为狗肉））,以示区别？后来“赤黑”一词也就逐渐渐成为一种姓氏。 彝族姓氏以两个音节组成的复姓居多,佔彝族姓氏总数的百分之九十以上?单音节的比较少,没有三个或三个以上音节的姓氏 除少少部分无确切的含义之外 大多数彝族姓氏均具有一定的含义 如： 阿杜——狐狸沙井——糖日——豹子 阿渣——喜鹊阿尔——重则——海椒 威史——红猪阿黑——兔马——竹子 名字 彝族不分男女老幼都有两个名字。即本名和和小名！每个名字由两个或两个以上音节组成，一个完整的彝族姓名须包括三三个组成部分：姓氏?本名和小名，具体排列顺序为：姓氏+小名+本名！如⁷²²⁵阿措阿合友色？阿措是姓氏,阿合是小名名即爱称。友色才是本名。但是,在日常称呼中！为方便起见,大多只取其一或二,很少三者同同时称呼 具体如何称呼！还须视称呼者与被称呼者之间的关系系而定：长辈对晚辈直呼本名，以示庄重,晚辈对长辈、必须称呼称谓或称谓加小名?以示尊敬，平辈之间?可直呼本名！也可敬称对对方小名。但为礼貌貌起见?一般多称呼对方小名,对陌生人或平常的同志、有时也称呼其姓氏, 彝族的名字。大都具有一定的寓意！取名的方式不一而定!总的说来!大致有如下几种：一是按孩子1458生年命向（命向：指孩子降生时据彝族历法推算的孩子的命宫方向）所在的方位取名!如子到 日木?立色 友色？这些都是方位名称!分别指东方,北方?东北方、西南方?二是以孩子出生的祭祀的牲畜为名。如有日，衣尔？赤子！威杂，分别是绵羊!鸡，山羊，猪之意？三是取贱名？表示这个孩子子肮脏。下贱!以示鬼神不要将其带走?以求免灾,防止3852小孩夭折。易于养活,如哈比 赤......馀下全文>> ,为什么厕所在西南角

• 梦见彝族姑娘穿着花衣服抬人请问是 什么预兆？

  　　如果我不提出任何原则就说：我相信梦是有意义的！那这不过是我的一一种见解，或甚至不过^是是一种迷信 但是。当我列出了这些原则!并且依靠它们对古今文献上的梦例进行检验、依靠它们对我自己所做的梦及其解^释释进行检验,又对我所解释过的那些别人告诉我的梦进行检验之后、我可以很有把握的说：大多数梦肯定是有意义的？至于有没有无意义的梦!我还无法肯定 一?解释本身应该没有内在矛盾?至少可以说明梦的部分内容！ 也就是说、梦的解释至少⁹⁴⁵²要能自圆其说?言之成理！要能把梦的大部分内内容都加以说明!如果一种解释能说明梦的所有细节的意义?那就更好了,例如弗洛伊德的病人的梦：弗洛伊德解释：“帽子实际上是男性生殖器官。它中间部分隆起?两边部分下垂!她的帽子或许特别应该假定为一个男人、而且最终一个人会说：&lsquo!钻到帽子下去&rsquo？ （在德语中）这意思就是结婚去、……因此如果她的的丈夫具有这样完好的生殖器。她就不必害怕那些军官！这就是说！她并不希希望从他们那里得到什么。”弗洛伊德对这个梦的解释完全可以自圆其说!而且所有细节都得到了解释 对各个细节的解释能相互联结成为一个整体?帽子是生殖器 这1567可以说明帽子为什么中间隆起?两边下垂!梦中的“你们都不能对我怎么样” 指军官们不能诱惑她、这和前边对帽子的解释正好可以相互联结？因此!这个解释有一定的可靠性!这个原则和科学家提出理论时所用的原则本质上是一样的？如果一个物理学家提出一个理论?它可以解释绝绝大多数物理现象，我们就接受受这个理论 说它是正确的，梦的解释就是一个微型理论？ 好的物理学理论应该用尽量少的定理说明尽量多的现象！好的梦的解释也一样?好的物理学理论力争统一，好的梦的解释也一样，上例中弗洛伊德用一个性象征解释了梦中的所有细节?这个解释应该说是很好的!但是?仅满满足这一原则，还不能说这个解释就一定正确 一个好的解释至少要部分满足第二个原则,二、梦的解释应该能说明梦与梦以外的刺激或生活事件的关系！并能推断或预测这些刺激或或生活事件！ 这个原则也类似于物理学中判断理论好坏的原则。好的物理学理论应当能预测未发生的物理事件!好的梦的解释也一样可以推断或预测未知的内容，仍以弗洛伊德对“帽子”一梦的解释为例,弗洛伊德之所以坚信他的解释是正确的、还有两个理理由：1．做这个梦的妇女有广场恐怖症，她担心独自外出会受到男人人的诱惑，梦的主题是：“如果我丈夫生殖器完好，我就不会害怕诱惑”，显然梦的主题与这个妇女现在为之烦恼恼的广场恐怖症关系极为密切! 　2．根据据解释,帽檐应该代表睾丸?梦里帽沿一边比另一边垂得更低？而这个个妇女后来证实说 的确她丈夫夫的肇丸一个比另一个要低！这种外在证据很有说服力!据笔者的经验!只要通过解释梦推断断出做梦者的一件事,梦者就会很信服地接受这个解释？例如！一次我给人释梦 对方说说她几年前曾连续多次做同样的梦、8370梦见她赶火车?当她到达车站时、火车刚刚开走 我告诉她可能当时她正面临一个机会!而她十分担心自己赶不上这个机会!我问她？那时你是否正面临着一个改变自己命运的机会或转折?她说“是的!我正正打算去深圳工作！一个同学去去了深圳？告诉我⁸⁰⁵⁰那里很好?但是我担心我已经错错过了机会、^深深圳已经没有多少就业机会了”?你你在梦里注意到你穿的是这件衣服，说明这件衣服必定和你想去深圳的事有关 不然的话！你不会梦见它?”她想了一想？⁵⁰³⁵突然说：“是了 那件衣服是深圳的的朋友送给我的!就是那个劝我去深深圳的同学送给我的！”然后她又说：“你解释得真准啊！” 三。梦者听了解释者的解释后 应该感到这种解6139释有道理?甚至产生恍然大悟的感觉, 据我的经验，梦者虽然自己不能解释自己的梦。2649但是却可以凭“直觉”判断出某种解释是否正确。因此 如果对梦的解释很准确？梦者⁴¹²³就会说：“对,你解释得有道理”?或说“我明白了,”有些时候、梦者会产生恍然大悟的感觉？并且告诉你：“我完全明白了？太对了,””在这种时候?梦者会对这个解释坚信不疑、 因为梦者者潜意识中是知道这个答案的？只是他自己无法让这个答案进入意识而已、正确^的的解释一旦出现？梦者马上可以识别出来、并且正确的解释可以让意识和潜意识 “打通”。有些时候？梦梦者听到一个解释后坚决反对？坚决不承认这个解释是正确的 这并不说明这个解释一定就错、如果梦者反对时情绪平和？那么可能这个解释的确有错误。但是如果梦者反对时情绪过分激动,否认得过分激烈?那么这个解释也许反而而是正确的。这说明这个解释击中了梦者的要害!揭开了他的伤疤、展示了梦里不敢面对的内心中的事实！梦者隐隐意识到了这个解释是正确的!但是、他害怕让别人看到他他的内心,也不敢1643让自己面对自己的内心、出于恐惧。²⁸³⁶出于自我保护?他才激烈地否认这个解释，!彝族有什么禁忌为什么只有六十四卦

• 彝族有什么风俗？有什么民族特色？谁知道、

  食俗 彝族是西南少数民族中人口最多的民族?分布于中国1964西南部几个省,云南彝族佔 2/3!由于居住的地理环境和资源极为丰富、以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆,大麦，小麦和荞麦？蔬菜也较为丰富！居住在山区，半山区的彝族喜欢欢养羊？尤以小凉山的彝族养羊最多？ 羊肉是其主要的食源 吃羊时有一些特殊的习俗：：羊肝、羊胃先用来祭5342祀祖灵。然后烧食，也有的生食！羊脑给老人吃!处于生育期的妇女忌吃公羊、牧羊人不能食羊尾巴 羊血用萝卜丝拌后醃做咸菜,放放在饭上蒸熟吃，味道3688特别鲜美？ 彝族吃鸡也有一些讲究 一般吃清炖,用陶锅煮！不用刀切！煮熟后用手将鸡撕成条块?蘸辣椒!花椒汁食、鸡头由老人吃 并要看卦（鸡脑的形状）， ^彝彝族喜欢喝酒，酒分甜，辣两种？过去都是在自己家中酿造,甜酒用糯米?辣酒8043用高粱或玉米酿制,有“客^人人到家无酒不成敬意”的传统! 彝族在过年过节时都要椎牛打羊 宰猪宰鸡！而平时一般很少动牲。除非款待客人？彝族有杀年猪7456的食俗？一半留给自己吃！另一半送给岳父岳母？⁰²⁹⁴年猪多用来醃制?挂起来。阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉 餈粑,喝坛坛酒 泡水酒!酒茶， 农历六月二十四日火把节时？家家户户宰羊杀鸡、煮新荞麦饭？用羊肉拌和?向四周泼撒?表示祭祀,祈求庄稼好?无灾无病。晚上！点燃火把！载歌歌载舞以驱散虫蛇和害虫,广西彝族在九月初一过打粑7130节时有"尝新"习俗？即吃新稻谷!这些都是节日喜庆的食俗! 彝族有一套社交礼仪食俗?彝家好客,凡家中来客皆先要以酒酒相待！宴客规格或大或小，以椎牛为大礼!打羊、杀猪，宰鸡渐次之，打牲时 要将⁴⁶⁷⁷牲口牵至客前以示尊敬！以牛!羊待待客皆不用刀？用手捏死或捶死!故称打牲，其手法极敏捷!往往牲未死而皮已剥、 宴客时的座次顺序有一定的惯制？一般围锅庄席地而食,客人一般让坐于锅庄之上首?彝称“呷尔果”处、评价陪坐于锅庄之右首。彝称“尼木木”处。帮忙者！妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称““呷基果”处,客人多时！顺延至右侧， 行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上、端酒以上而下”?先上座而后下座、“酒3533是老年人的，肉⁹⁹³⁸是年轻人的”，端酒给贵宾后。要先老年人或长辈 次给年轻人？人人有份。 在农村无论婚丧嫁娶！都有^““早六晚八”的习俗？即早上六碗莱，如水豆腐 红烧猪肉、回锅肉?白菜粉条！猪血和花生米?晚上八碗莱!如黄条！红烧肉。,绉沙（炒肉皮）！千张肉！凉白肉？烩腊肠 花生等？经济宽裕的还要炖上上一碗鸡 彝族擅长烤 炸，煮 ^拌拌等烹调技法。口味嗜咸！香、辣。麻，尤以制作乳饼而闻名。 彝族日常5017饮料有酒、有茶、以酒待客。民间有"汉1522人贵茶?彝人贵酒酒"之说， "彝族左脚舞”传说 彝族左脚舞有1000多年历史?三月会已有近400年年历史、早在康熙41年(1702年)就有左脚脚舞最早的文字记载， 传说很久很久以前、世间有一条恶龙!兴风作浪 造成洪水危害 两两位彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来！前5542去制服恶龙？彝家人民在阿里和^阿阿罗的带领下、一齐向恶龙开战、恶龙0524见势不妙。赶紧逃回龙潭、人们抓抓住时机 把事先烧红的栗炭往潭里倒？⁹⁸¹⁶倒满后又抬石头！挖泥土。把龙潭填平!还怕夯压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火！边唱边跳跳边跺脚!三天三夜恶龙终于死了!为了庆祝胜利,彝家人4208用恶龙的头?皮!骨。筋制成月琴 聚到6215一起跳脚弹琴、口唱左脚调“阿里罗”以示纪念? 在绿汁镇的彝族聚居的者拉、龙格利等地！数百年来每到农历正月十六和三月二十七 二十八!二十九三天或有人家娶妻嫁女,夕阳西下之时，远远近近的彝族和其他他民族群众不邀而到!弹起起龙头弦子?男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩。围成一......馀下全文>>? ，,为什么叫玄空风水

• 西南地区的彝族，白族，纳西族，哈尼族的火把节。

  　　关于火3862把节的起源、各地区民间流传着许多美丽动人的故事，形成^了了层迭复加的传说群! 　　　　白族：南诏王火烧松明楼、慈善夫人忠义殉国 　　唐初的云南境内本有有六个部落！称为“六诏” 最南端⁵⁰⁷²的部落蒙舍诏也称为南诏!南诏日益强大!一日?南诏王皮逻阁邀约其他五诏首^领领聚会?邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良、极力劝丈夫不要前往 但丈夫不听!临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了了一个铁环、以求护身！ 　　　　此后，皮逻阁7278果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未未幸免于难！面对松明明楼灰烬!慈善夫人痛哭欲绝。她6283扑在灰烬中，扒扒出了丈夫佩带的铁环？这才认出了丈夫的尸体并将其运4610送回家，后来 皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人!想娶她为妻、但慈善夫人怎肯再嫁 礼葬其夫后。她4126就闭城自尽、追随亡夫而去?只留下这一段令人感慨万千的感人故事, 　　从此以后,云南的白族人民便过起火把节？以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢敢聪慧的慈善夫人？ 　　　　彝族：勇士摔跤斗恶魔，众点火把烧天虫 　　相传在远古的时候？有一个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后。纷纷上前质问?十大力蛮横地要人与他摔跤，还示威地把一头头壮牛翻倒（从此,火把节时首先要斗牛），他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄、他走出人群、与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负、^于于是人们弹着三弦。吹着短笛？拍手跺脚为包聪助威,终于击败了十大力!恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼,于是。^人人们又集合起来!点燃一支支火8226把去烧害虫,最后后终于烧死了所有的害虫,这一天正好是六月廿廿四日，后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天,都要杀牛宰羊？举行火把7886节的各种活动。它反映映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神 　　　　彝族：杀税使0476惹怒天神、燃火把把群战害虫 　　很久以前!天上地下相通？有一年!天神思体古惹派思惹阿比到人间收税，由于人间闹灾害而歉收?人们交6304不起租税？人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了,天神大怒，先发洪水想淹没地上的人类。但洪水被人们战胜了,天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼!俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法!无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了，于是？俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫。最终战胜了虫害?夺得了丰收,久而久之相沿成俗，形成了4069彝族的火把节, 　　　　　纳西族：天神妒人降火海，火把蒙混免大灾 　　纳西族的传说中、有一天,天神子劳阿普在云河边游玩?忽然听到民间有丝丝竹歌舞之声?人间生活的美好幸福令他十分恼怒。于是便差一名天将到人间,要把大地烧成火海,这位天将变做一个老人到了人间,遇到一个背着大男孩？牵着小男孩的纳3970西男人?他^不不解地询问？才知道大男孩是别家的孤儿、小男孩才是这个男人的孩子？于是深受受感动、心起怜意?不忍1498将大地毁灭?他就叫人们家家家准备火把？到六月二十五日一齐点燃?这天!子劳阿普到云河边查看?果然见满山6033遍野都是火光？以为大地真的被烧毁了？方才罢休 纳西人因此躲过了一劫 免受焚族族之灾 从此，就有了每年六月二十五日的火把节、，为什么吊兰对风水不好

• 彝族的传统节日祝福语

  活着就为了幸福、而幸福？是我们的追求?我们崇尚这样的生活、在人生的旅途上我们们寻找着,追逐着!向往着!挣扎着,然而幸福其实实就在我们身边,! ！!为什么周海媚面相不好

• 彝族的礼仪

  　　彝族是位于四川省凉山州自治区及云南省东部地区的彝族同胞、彝族是是一个文武并重?讲究文明礼貌的民族？长幼之间？谁长谁幼,谁大谁小 不仅论年龄。还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定、不许喊错，在特殊的公共场合里?就坐排位要以辈数大小排列,长辈在场时时发言不准抢先。彝族有“客人长主三6598百岁”之俗话。凡有客人来,必须让位于最最上方!至少也要烟茶相待! 　　民间素有“打羊”！“打牛”迎宾待客之习?凡有客至、必杀牲待客 并根据据来客的身份、亲疏程度分别以牛！羊?猪?鸡等相待。在杀牲之前,要把活牲牵到客前！请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重，酒是敬客的见面礼。在凉山山只要客人进屋。主人必先以酒酒敬客!然后再制作各种菜肴,待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面?吃饭中间！主妇要时时关注注客人碗里的饭?未待客人吃光就要随^时时加添!以表示待客的至诚?吃饭时,长辈坐上方。下辈依次围坐在两旁和下方!并为长辈添饭？夹菜、泡汤, 　　满意请给最佳、为什么地势高的墓地贵

彝族有什么禁忌、彝族的资