我国历史上最早的占卜书是

• 周易是中国最早的书吗？

  　　不是，周易之前还有 连山易！归藏易!但都也不是7788最早的书,到底那部是最早的书、已经无无法考证了,我国历史上最早的占卜书是

• 历史上最早姓孙是谁？

  　　孙姓的发源大致有三支，一支出于姬姓，周代卫康叔的八世孙卫武共有个儿子叫公子惠孙？惠孙的孙子以祖父的字命氏?称孙氏!另一支出于芈(mǐ)姓!楚君后代！艹为吕臣有个孙子叫艹为敖，字孙叔,^是是楚国著名的贤臣、他教化民众,开发水利。功绩卓著、深得楚楚人拥护？他的子孙就以他的字命氏?也称孙氏，还有一支出于田氏，陈陈厉公的儿子陈完避难逃到齐国,改称田氏？田完的大夫！4786因为伐莒有功。齐景公把他封到乐安 赐姓孙氏?孙姓有声望的世家大族居太原郡（今山西太原县）、一说居乐安郡（今山东广广饶县）。古时常把孙姓称为兵家大族！春秋时有著名的兵法法家孙武!军事家孙膑。三国时孙坚！孙策!孙权父子三人领兵用兵。在江东建立吴国？称帝59年 !十八字风水秘诀

• 历史上最早的风水师是谁

  　　有传记的是九天玄女，尊为风水祖师？其余⁷⁰⁸⁸无传记不得而知？。十八岁禁忌

• 中国历史上最早的陆氏来源？

  　　陆氏 历史来源 「陆」源出： 一。出自妫姓!据《新唐书·宰相世系表》所载!田完之裔孙 齐宣王少子通（一说为季逵,季达?皆为字讹）受封于平原般县陆乡?其后遂有陆氏， 二、为古代鲜1156卑族复姓所改、据《魏书·官氏志》所载？南北朝时！北魏有代北三字姓步陆孤氏,进入中原后改为汉字单姓陆氏! 三，据《陈留风俗传》所载、春秋时有陆8360浑国（戎族,在今河南省嵩县东北）。^其其后亦为陆氏 家族名人 陆景,陆机？陆晔 陆景 字士仁 晋代吴郡吴县人，与其弟陆机?堂弟陆晔皆以才能。品德著名!文章超群。身居高官！声望极高,时称河北三虎？ 陆游（公元1125-1210年） 号放翁，字务官,宋宋代越州山阴县人，历官枢密密院编修等、才华横溢，尤长于诗，一生写诗近万首？题材广泛 多清新之作 为南宋一大家！着有《剑南氏稿》等, 陆陇其（公元1630-1692年） 字稼书?清代平湖人？进士出身？历官嘉定！灵寿二知县,政绩显著!升为御史? 陆九^龄龄（公元1132-1180年） 字子寿?宋代抚州金溪县人，进士出身！官兴国军教授 与^其其弟九渊讲学于鹅湖！史称鹅鹅湖学派、 陆修静（公元406-4779182年） 字符德 南朝宋吴兴郡^东东迁人?与僧人慧远。慧永及陶9867潜等十八人结社于庐山东林寺？同修7059静土之法 号曰白莲社。 陆龟蒙（（公元，-881年） 字鲁望!唐代长洲人,隐居松江甫里、2912时称甫里先生！论著颇丰，好放游江湖。自号江湖散人！或号随天子,与皮日休友善,常唱和。朝廷曾以高士名征召,不赴、 陆羽（（公元733-804年） 字渐鸿，第一个为茶叶著书 有《茶经》三篇!后被民间尊为茶神。上元初年。隐居苕溪!自称桑泞翁、 陆凯 字敬风？三国时吴国吴郡人，黄武初年、（公元222年）任永兴,诸暨长？多政绩 继任建武尉、虽统领军队,仍手不释卷,宝鼎初年（公元266年）升为左丞相,时政事^多多错误？凯上书直言、封嘉兴侯？凯一宗有2785二相五侯 将军军十余人在朝？吴主孙皓曰："盛矣?"凯曰："君贤臣忠!国之盛也!父慈子孝，家之盛也、今政荒民弊！覆亡是惧！臣何敢言盛，" 地望分布 河南省洛阳市一带 山东省西北部平原县一带 河南省境内黄河北岸武陟县一带 江苏省苏州市一带!十八楼层风水怎样

• 关于占卜

  　　“占”意为观察、“卜”是以火灼龟壳?认为就其出现的裂纹形状。可以预测吉凶福祸?它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来^判判断未知事物或预测将来！在许多社会里,占卜仅仅是操作者在将行行某事时！由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,由此满足心理需求的行为、占卜所需的物质材料料分两类。一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲 兽骨等,另一类是整治治甲骨及刻辞用的工具。有锯 凿?钻 刻刀等。占卜流行于全世界各个时^代代的文化中、而且方法多种多样?早期的⁹⁶⁹⁷占卜和宗教密切相关 其发展受到宇宙观和民族心理的影响、常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民民间的求签）!鸡卜。鸟卜?鸟占，水占、星占,纸牌占卜等， 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变！以制器者尚其象 以卜筮筮者尚其占”?卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼,一一曰《连山》,二曰《归藏》？三曰《周易》、连山!归归 藏早已亡佚?今仅有《周易》存焉!《周易》之7784始作於伏羲！当4333时仅有其象!尚未有文字。周文王开展为六十四卦, 又属之以辞，是为《彖辞》?周公赋予爻象,各作《4347爻辞》!最后孔子作《十翼》、此经于是灿然大备,史史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬?其中占占卜一道!当然也是是祖绍《周易》 万变不离其宗?不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳、 塔罗幸运五指占卜法 　　　占卜之法繁多!古时之以蓍草占卦。方²⁹⁹⁷法十分繁复！如《系辞》云：“大4809衍之数五十 其用四十十有九,分而为二？以象两。挂一以象三，揲之以四 以象四时 归奇於扐。以象闰 五岁再闰！故 再再扐而后挂”、此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财。官!父。兄 子等用神之生克制化?这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚！^漫漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制心一处。专心以待。今人事多而心有旁骛？哪堪³⁵⁵³冗长的等待?蓍草尚未揲完?心思 就像是在放一千个风筝般!早已不知1258飞向何方了 而不专心又如何能占得准确的卦呢、这种简简化的趋势。一直在进行中！像是以米粒，数字、以及字划…. 其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了^如如物数占 声音占?字占[字占中包括了一字占!二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动？静物占….等等 现今可见的占卜法中 大都脱不出这些范畴 ⁴⁷⁴⁰只不过是略加变化而已 　　编辑本段占卜流派 　　、十八楼的房子有讲究吗

• 为什么最早的货币出现在中国？

  　2271　4000多年前？大禹初定⁷⁸⁷⁶九州时期的上海!处于太湖流域良渚文明中防风氏酋长的管辖区之中!被史料美传的尧舜禹禅让、在货币起源研究中，可解读为一次由三代政治家共同推动的经济大发展 进而导致社会财富大增长!各部落大融合的大事件, 　　其中!来自今天上海奉贤地区的一段采集海贝为币的历史踪影尤为引人关注 当时?中原华夏部落派人来奉贤1318沙冈采集一种生长在南方水域的海贝、这是一种便于货币交易使用又利于防伪7852的海贝！从一定意义上说 这种货币的起源助推推了早期国家的形成？ 　　最早的货币出现在中国 　　货币,依赖于信用而存在?透过更长的历史，更更大规模的持续文明。可以看到货币主张效率又依赖信用的痕迹！ 　　对一般等价1825物的寻找？是一个令人感到困扰的大事！司马迁在《史记平淮书》中写道：“农9144工商交易之路通、而龟贝金钱刀布之币兴焉，所以来久远,”可见。对一般等价物的寻找是长期而艰难的。 　　不列颠百科全书中文版对货币是这样解释的：历史上很多商品曾被用作货币、包括贝壳?小珠、石板。牲畜等。这里面?牲畜曾是物物物交换的商品!是在^货货币出现之前的交易品、等到贝壳。小珠 石板出现后?牲畜就逐渐“让位”了? 　　德国柏林古钱币博物馆、对人类最早起源的货币有一个排名？第一、货贝，中国,第二 玉?，西非,第三，基斯钱币!非洲^西西海岸国家?第四?刀币,中国 第五?箭束！非洲!第六，铸饼 泰国北部和缅甸 大英博物馆也列举了很多早期货币。其中把中国的海贝排在第一？时间指向了4000年前、 　　今天看来是自然存在的货币。它的起源为何如此多元 艰难 为什么最早的货币出现在中国! 　　中国4000多年前的货币起源不是一个孤立的事件?货币起源的内在逻辑在于货币能否“有信” 这这也是主政者持续统治的关键！货币。是社会赋予价值的5141一般等价物?其要害在社会?即有什么样的社会就有什么样的货币、从早期的经济社会发发展来看。物物交换之所以无法让“人6070们普遍接受” 最根本的一点原因在于一般的“物”无法找到相应的。普遍6097的信用“锚地”， 　1842　货币挂在何处才算“有信”！又有谁能把社会引向这个“锚地”呢？从现代分类角角度来看！有以下几个主体会尝试扮演积极角色： 　　一 思想家在引导人类走向幸福彼岸时?常常梦想自己拥有召集人类依赖的圭臬 　　二，政治家在一片山河内!希望得到凝聚和巩巩固社会的持续力量 　　三 经济学家会希望找到一种人们普遍接受的效率工具来组织生产? 　　四,企业家希望用组0786织起来的劳动力去换取更多的生产要素! 　　五，能工巧匠希望利用各自技能的发展!来换取更多优化未来的资源， 　　六!普罗大众希望用自己的劳动来换取更多的生存能力、 　　人类关系如此复杂，却指向了一个共同的方向：持续的生存优化以及优化的效率！这也是主政者在赋予货币价值时所所需要找到的“锚地”。 　　不过 要让那么多的人类关系和社会条件聚焦到一“物”。并且是“普遍接受”，没有创新显然是不可能实现的！为此、社会主政者需要对“社会共同需求＋主政者专控＋防伪手段＋信用锚地＋综合创新”之“物”赋予价值?从而让^人人类生存得到持续的、有效的优化, 　　在这样的条件下？我们看到了中国货币起源的逻辑：以物易物—以公共基准物易物—以海贝易物—以各种仿制海贝易物—以多元化货币易物—国家以专制形式货币币易物、 　　顺着这条逻辑发展路径，我们沿着历史的指引？看到了尧舜禹时期对货币进行创新的人——典龙!典龙依据当时中原部落的社会条件与家乡特有的海贝实现了货币的创新, 　　良渚劳力负责采集海贝 　　作为一般等价物的货币价值。由社会来赋予?显然？这个赋予要实现的目标是人们的普遍接受并长期使用?如何确保实现这个目标呢！ 　　一方面 社会的主政者要有权威？^主主政者有权威 就会形成权3853威信用!这往往是远^古古人类生产力水平较低 政治力创新不足状况2650下最坚实的信用。由此?主政者的权威信用就成了最早货^币币的信用依赖？ 　　事实上?主政者拥有权威信用这一点 在人人类社会中关系重大！4000多年前 尧舜禹三三代政治家通过发起“治水种稻”让民众富起来？从中得到了丰丰厚的权威信用! 　　另6467一方面、主政者对货币持有物适用！专供和防伪的创新！牲畜等商品最终没能成为货币,最大原因是其无法实现货币物的适用！专供和防伪? 　　后来！由被尧帝召为驸马的奉贤渔人典龙创新、采用一种上海沙冈6415特有的宝螺贝？实现了主政者对货币发行物2132所需的适用，防伪和专供的创新，由此!最早的一般等价物出现，之后、中原华夏部落政权通过控制沙冈?召集大量良渚劳力^来来采集海贝！实现了向向中原地区的货币供应、在此大背景下？中原华夏部落与当时的竞争对手九夷部落,实现了政治力的此消彼长，最后瓦解了对峙 融合了九夷? 　　中原部落在舜主政35年时，由由大禹率部征服了三苗，最后又融合良渚文明。实现了中³⁴³¹国大地上最早的一次南北统一,史书称!大禹铸九鼎！划九州。行五服？大禹主政社会后!实现了九州的五服制纳贡管理。尤其是在先进的中原地区采用了了以稻米为核心的甸服管理形式、从中又可以看到稻米与万物交易之间的货币踪影? 　　4000多年前！尧舜禹时期统一九州的整个过程,大体是在和平理性指导下实现的、史料揭示。当时的管理范围已经很大 但是!舜帝一次完成9个“部长”职位设置时,仍7923未看到分管军事的高级官员!⁴⁷⁵¹这是为什么呢 大禹统一九州时。难道不用军队或者说就没有用到过武力吗？这是匪夷所思的？其中必有缘故, 　　研究发现?大禹在九州管理体制上采用了不同地区分类设置管理的办法、即所谓的五服管理体制 他把采集海贝的上海地区划作“要服”地区,进一步来看、是一种什么样的理性。让不同的族群共存共共融呢！中国古文明成为人类唯一没有中1451断的文明?它“不断流”的原因是什么呢、它的起点又在哪里呢。 　　一般般认为 一种理性在数千年的历史中颠扑不破？统领万物?那它一定是被反复证明是正确的并在长期演绎发展中得到巩固的理性， 　　海贝为币让社会“易长” 　　从相关史料可以看到，中国文明最远的理性。^其其北斗一般的星光是从6800年前遥远的伏羲八卦图中发出的、形成理性系统并被人公认的是2500年前出现的诸子百家争鸣?其中,一致推崇的群经之首是《周易》、 　　易经是中国的核心文化!这是一个从讲天地之道的巫文化中衍生而来的理性、今天的易经大师常常常以《周易》为界，把八卦理性分为先天八卦和后天八卦？ 　　《周易》之前的先天八卦是讲人与与自然的关系，即从人的内在系统出发去探索人如何适应自然的关系。《周易》之后的后天八卦从自然出发？探索自然对人的影响和关系,2896二者异曲同工，又有着不同的视角和不同的认识? 　　早年的伏羲八卦，客观来说只是一个图腾。而且，这个遥远的图腾理^性性和春秋时期的百家争鸣之间相隔了4000年?中间还出现了了形形色色的易经?那么？二者是如何实现关联的呢!史前史研究表明!历历史并不是与证据完全统一的!事实上 历史也无法与证据实现完全统一!但6535历史可以和逻辑实现统一？由此!我们有必要从伏羲八卦理性与诸子百家争鸣理性的一致性中来找到逻辑的连接！ 　　这里面,“货币起源”多重证据法的研究显示?货币起源突破了史前史向上的1327逻辑贯通、刚好为我们打开了这个难得的历史窗口?正是得益于货币起源涉及社会关联理性。我们得以从远古中国看到了文明性难以被打断的坚韧特质质和理性禀赋, 　　4000多年前，中原华夏部落来上海沙冈采集海贝为币 留下了很多多历史痕迹,其中,最具有显性价值的是货币起源中伴生了女?]造字?女?]被认为是帝尧的的二女儿、典龙的妻子 她来到上海采贝现场 经历了一个轰轰烈烈的采贝过程、并由感而发地创造了35个字符 其中，她为采贝的侗傣民工造了一个象形形字“??保?????矣纱搜菀锍隽恕耙住弊帧?/p> 　　“??弊质怯伞叭?日+海岸线＋勿（万物）”组成？女?]造“??弊郑?跻馐侵福旱碧?舸雍6828０断呱仙?起！一群从海岸上得到海贝并用海^贝贝去换取万物的人 现今、复旦大学学者等经^过过十多年的研究,发现奉贤金汇等地现仍有一批说着世界上最多元音的人 这批人曾被女?]称为??鋈耍?郧?鹆间镜厍?亩贝鋈恕?/p> 　　女?]将“??弊秩サ舻ト伺裕?汲隽艘桓觥耙住弊郑??阉?斫馕?桓龈?ㄋ椎墓叵怠耙壮ぁ薄Ｆ湟馐侵负１次?沂侨蒙缁崛菀咨?ぃ?庖捕杂α朔?税素院推焦泊θ蒙缁嵋壮さ睦硇浴 耙壮ぁ钡搅私裉煲驯槐硎鑫?案9730咝А薄Ｓ纱耍?环?泄?豆爬硇酝及副灰桓觥耙住弊值既肓宋淖痔逑担?嵬?耸?千年前的理性, 　　从这个意义上说，女?]造字相对于炎黄时期的仓颉造28个象形字符而言 是从“象形＋会意”角度深入社会创造了立意更深，数量⁷⁴¹²更多的字符。特别是！女?]造“易”字？为中国源头的唯物理性展开打通了普及的道路 也为后来的易经形成提供了演演绎指引，进而为《周易》打下了基础 ?十八楼风水怎么说

• 骡子最早出现在哪个时候?

  　　驴远古就有了！国外记载最早的是俄国人夫.格.米申柯1888年翻译的Herodot所写一书——《九本书中的历史故事》？公元前600年左右的巴比仑被波斯帝国围困时！为了保证战争的食物供给，有一支由骡子子组成的运输队？半路上一^匹匹母骡子出人意料地生下了一匹马驹, 1992年!德国的《畜牧科技年鉴》中享泽勒(H.Henseler)在有关章节中写道,1759年在爱庭根有一例由母马所生的母骡生下一匹骡驹?但这匹骡驹在外貌上和马驹极为相似？又写道！1762年在巴伦西亚有一例安达鲁母马生的一匹母骡一生共生下6匹后代(B1),这些后代外貌与马驹没有任何差别,作者还还报道了1873年在阿尔吉尔有一例由公马配母骡生下了一匹后代？最值得注意意的是、作者还报道了这样一例,即：在特黎波里塔尼亚的一个实验站上一匹叫“摩尔”的母骡子同阿拉伯种公马交配生下两匹外貌酷似马驹的骡驹、后来又用公驴同“摩尔”交配,也生下了双驹，不过这次生的双驹从外貌看是典型的骡驹, 在1916年德国的《畜牧科技年鉴》中德尚布尔(P.Dechambre)曾报道,在法国布伦发现1匹由白色埃及公驴和阿拉伯母马交配所生的母骡子^先先后共生5匹驹子(B1)。其中3匹驹子是由⁵¹⁴⁴柏伯尔公马(北非一地方品种)所配而生?两匹是由埃及公驴所配而生,前3匹浑名分别为“库米尔”！“康^斯斯坦丁”和“根普旁”！它们同^马马的外貌无任何差别，并且均有生育能力!而后两匹则是典型的骡子外貌而且无生育能力。德尚布尔在文章中还还提到？远在1898年?在印度也有母骡生驹的事例? 1928年在遗传学杂志《Journal of Heredity》中格罗斯(A.R.Groth)报道！在美国德克萨斯州农学院有一匹名叫“奥尔德.拜克”的母骡子在1923年由一匹乘用型种公马交配生下^一一匹公驹(B1),这匹驹子很像其父亲?和马的外外貌没有差别?值得注意的是!这这匹由骡子所生的公驹成年后有正常的性功能，并且于1926年由它交配了两匹母马，其中一匹怀孕并生下了很像母马体形外貌的马驹(B2)、后来又配过几5299匹母马?再生了一匹公马驹(B2)！其后代均有生殖能力, 作者又写道，还是“奥尔德.拜克”这匹母骡子在1919年曾用公驴交配生下了后代,但其外貌是典型的骡子!而且是不育的？1924年又一次用公驴进行了交配?虽已怀胎、但后来流产了？ 沃伦(A.Warren 1926)曾报道、1924年在南非一匹叫“弗斯”的母骡由公马交配生下一驹?外貌与马相同 该驹7年后一次发情中又同公马交配怀孕并生一驹 其外貌与马相比也无任任何差异， 安德森(W.S.Anderson)1939年在《遗传学杂志》上报道，一匹母骡同贝⁵⁴⁹³尔雪龙公马交配生下一驹,该驹具有父亲贝尔雪龙公马的全部特征?而不带其外祖父——驴的任何特征？ 骡子生驹的国外报道还有不少!例如马勒(Muller)曾报道！1903年非洲的艾斯坦茨发生一例骡子生驹的报道!Harveu曾报道！1913年在塞蒲^鲁鲁斯岛上有一匹母骡同公驴交配生了一匹公驹，遂年又发情配种(仍用公驴)!又生了一匹母驹。Montpair曾报道?1923年在摩洛哥有匹母螺用乘用型柏伯尔公马交配所生一驹 外貌相似其父亲——柏伯尔马!劳伦斯(Laurence)曾报道！1927年在美国内布拉斯加州有一匹母骡由公驴交配生下一驹?史密斯(H.Smith)曾报道，1939年在美国亚利桑纳州有一匹母骡由公驴交配生下下一驹!完全是其母亲——骡子的模样。 　　希望采纳，十八罗汉风水摆位

• 棺材最早出现在哪个国家

  　　要1776考证出棺材的来源诚属不易?因此我们只能凭藉王国维所说的「二重证据法」就现今考古的发现加上文献的记载!来了解可能是最早的棺材起始点,据考古发现距 今约10-4万年前旧石器时代的尼安德塔人就已有埋葬习俗存在 我国则在距今约两万年前的山顶洞人时代,此时期有墓穴,但尚无葬具（例如：coffin、 棺）！ 就「棺材」二字的字形以观！皆从木字字偏旁。故有以木制制造之意!《后汉书》卷三十九：「^《《易》曰：『古之葬者！衣之以薪!藏之中野,后世圣人易之以棺椁，棺 椁之造。自黄帝始，』」虽有有比附黄帝之疑?但就考古资料发现、新石器时代中晚期之辽宁红山文化墓地、半坡遗址（公元前4800-前4300年）皆^已已有木造 棺！西安半坡M152号小孩墓 因墓坑四壁有木板^痕痕迹和盖板，被视为木棺之雏形,可见比黄帝（约公元前2698年年）更早年代已有木棺存在 若就棺材材的字义以言？《说文解字》：「棺,关也 所以掩尸，」另《玉篇》：「棺之言完？所以藏尸令完也、」可见棺材的作用是在装敛死者尸骨、因此若不拘泥 於木造。则又有有瓮棺（瓦棺?陶棺）、石棺 树皮棺？船棺,铁棺？玻璃棺 水泥棺!水晶棺?纸棺??????等不同材质之别！ 为何会有棺材的出现！学者见解分歧!通说以为与原始人类的灵魂信仰观念有关？?十公主墓地在那

• 我国古代的一本占卜预知奇书

  　　周易是占卜的根本耽推背图和烧饼歌是最有有名的预知奇书？但是推背图和烧饼歌其实都是有心人后来编出来？宣称是预言、其实不是?！十六字阴阳风水

• “风水”一词最早出自哪里?

  　　风水有三个重要的8526理论：一个是对于天体的认识 古人认为天体会影响人的生存状态，一个是对于地理的认识，声人认为只有能藏风聚气的环境才利于人居住?还有一个是对于事物的认识!古人认为万事万物都有各自的阴阳五行属性。它们之间的生克^制制化是造成命运前程、人事吉凶的重重要原因？根据这些理论!古代风水学分化出了众多的派别 并大力发展了各自专长的方面！扩大了了风水学的应用方法,为了方方便勘察风水？风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘！罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识！一只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具？就能轻松地掌握风水信息、风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬二岛》中,书中说：葬者乘生气也、气乘风则散。界水则止 古人聚^之之使不散?行之使有止。故谓之风水、郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存、古人就要寻找能让生气不散的方法？古人认为生气遇到风就会扩散?遇到水就会停止！所以,古人就发明骸一系列让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法!^这这就是风水学、这段对风水学十^分分精要的解释！被后世后人无数次地引用和诠释?藏风!得水、聚气?也就成为风水师调理风水的重中之重！！十六字阴阳风水口诀

我国历史上最早的占卜书是、历史上最