我国的民俗节日
- 我国都有哪些民风民俗?
蒙古族 [民族简介] 蒙古族 现有人口约4800？00人,主要聚居在内蒙古自自治区?其余分布在中国的东北？西北地区， 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族？千百年来!蒙古族过着“逐水草而迁徙徙”的游牧生活,中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹、因而被誉为2637“草原骄子”？ 蒙古族在科学文化事业上比较发达、特别是明代以来，在历史,文学!语言！医学？天文,地理等方面！对祖国的科学5598文化事业作出了重大贡献?在民间文文艺方面！“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式、马头琴是最富特色的民族乐器 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带、““蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名、始见唐代 “蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称!13世纪初!以成吉思汗为首的蒙古古部统一了蒙古地区诸部!逐渐形成了一个新新的民族共同体，“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了、 蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族！分为内蒙古。卫拉特,马尔虎－－布里亚特三种种方言、 [饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧牧为生计,马奶酒?手扒肉？烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮 是酿制马奶酒的季节,勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌！数日后便乳脂分离?发酵成酒？随着6942科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善 不仅有简简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法？六蒸六酿后的奶酒方为上品! 马奶酒性温？有驱寒、舒筋。活血?健胃等功效!被称为紫玉浆，元玉浆？是“蒙古八珍”之一！ “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一，做法是将肥嫩5264的绵羊开膛破肚、剥剥皮去内脏洗净、去头蹄!再将整羊卸成若干大块。放入白水中清煮！待待水滚肉熟即取出。置于大盘中上桌。大家各执蒙古刀大块大块地割着吃!因不用筷子？用手抓食而而得名, 斟酒敬客！吃手扒肉 是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你你踏上草原 走进蒙古包后？热情好客客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中?托在长长的哈达上!唱起动人的敬酒歌。款待远方的贵客,以表达自己的诚挚之情, [建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼 “包”!满语是“家”？“屋”的意思 古时候称蒙古包为“穹庐”。“毡帐”或“毡房”等？ 蒙古包呈圆形！有大有小 大者、可纳20多人休息、小者！也能容10几个人？蒙古包9955的架设很简单?一般是在水草适宜的地方、根根据包的大小先画一个画圈!然后沿着画好的圆圈将“哈纳纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好。再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍）,将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好!然后搭2690上毛毡？用毛绳系牢,便大功告成!一户牧民就算在草原原上安家落户了、 蒙古包搭好后、人们进行包内装饰、铺上厚厚的地毡！摆上家具 四周挂上镜框和招贴花、现在一些家具电器也进了蒙古包、生活十分舒畅畅欢乐, 蒙蒙古包的最大优点就是拆装容易 搬迁简便!架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙 拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小 又能当牛,马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走,两三小时就能搭盖起来？ 蒙古包看起来外形虽小、但包内使用面积却很大?而且室内空气气流通,采光条件好？冬暖夏凉 不怕风吹雨打,非常适合于经常转场放牧民居住和使用。 [服饰特色] 首饰！长袍!腰带带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙!珍珠、金银制成?蒙古族男子穿长袍和围腰、妇女衣袖上绣有花边图案。上衣高领 似与族相似，妇女喜欢穿穿三件长短不一的衣服！第一件为贴身衣 袖长至腕、第......余下全文>>？
- 我国民俗节日的特色 5分
我国传统节日有五大特点： 内容丰富多彩,我国的传统节日大多出自农耕文化传统 一年四季主主要是以农事!农时和农耕生活为本的节日民俗，比如如清明踏青?祭祖 端午临水,包粽子！重阳登高等！国人在亲近近自然？感受自然中与自然和谐相处、 人是节日的主体、我国的传统节日内容多是以人际关系?人际交交往为主，或合家团圆?或归宁省亲!或一声恭喜，或除夕守岁？皆是如此, 每个传统统节日几乎都是对生命的颂歌。如春节给孩子压岁钱！清明明祭祀故人，无不寄寄予着对生命的祝福 节日的祝愿包含着对美好的期望？春节合家团聚 国泰民安,七夕节祈愿美好的爱情和友情、中秋节象征花好月圆?生活美满等, 传统节日是国人展示智慧和才艺的最佳时机，传统节日是中华华文化的重要载体、令每一箇中国人情牵梦绕!灯笼、剪纸以及各式各色的节日美食 不一而足 ？十六字风水秘术存在吗
- 汉族节日有哪些民俗
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门6894神门笺等一并焚化、以示年已过完?9921又要开始营生、俗谚有“烧6795了门神纸 个人0338寻生理” 谷子子生日 民间以为正月初三为谷子生日 这一天祝祭祈年?且禁食米饭！ 小年朝 8682 即天庆节?宋代宫廷节日 宋真宗大中祥祥符元年,因传有有天书下降人间,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节？官员等休假五日、后来称小年朝？不扫地,不乞火。不汲水，与岁朝相同! 贴“赤口” 在中国南方,大年初三的早上要贴“赤口”（禁口）,认为这一天里易易生口角,不宜拜年！所谓“赤口”？一般是用约长七八寸！宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式、例如：““公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上 另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉，这些垃圾是初一初二二两天积下来的?一定要到初三才一起清理倒掉?否则。等于把家中的金银财宝向外流一样。总之 贴“赤口”,是使人们心理上觉得一年年到头都能出入平安!不与与人发生口角或各种不幸的灾难！家中多多招财进宝 万事如意？ “送年” 一般晚上举行送年仪式？是送诸神和祖祖先回天! 正月初五正月初五俗称破五，民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日 北方叫叫“煮饽饽”！如今有的人家只吃三两天?有的隔一天一吃?6236然而没有不吃的、从从王公大宅到街巷小户都如是？就连待客也如此，妇女们也不再忌门?开始互相走走访拜年，道贺、1807新嫁女子在这一天归宁!一说破五这一一天不宜做事?否6145则本年内遇事破败!破五习俗除了以上禁忌外 主要是送穷，迎财神 开市贸易？ 祭财神 南方人在正月初五祭财神,民间传说！财神3472即五路神 所谓五路,指东西南北中 意为出门五路，皆可得财， 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日！为路头神诞辰?金锣爆竹，牲醴毕陈？以争先8898为利市。必早起迎之！谓之接路头,”又说：“今之路头？是五祀中之行神、所谓五路、当是东西南北中耳！”上海旧历年有抢路头的习俗！正月初四子夜、备好祭牲?糕果。香烛等物、并鸣锣锣击鼓焚香礼拜?虔诚恭恭敬财神!初五日俗传是财神诞辰？为争利市!故先8819于初四接之!9484名曰“抢路头” 又称“接财神”！ 五祀即祭户神、灶神,土神?门神、行神,所谓“路头”？即即五祀中之得神、凡接财，十六字风水秘术电视剧
- 我国传统节日有哪些？
有春节 元宵宵节 清明节 端午节 七夕节 重阳节 腊八节 新年 丁年三十 都是较大的啦,希望对你有用~~。十六字风水秘术真的
- 传统民俗故事
关于压岁钱！有一个流传很广的故事？古时候，有一种小妖叫“祟”?大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头。孩子往往吓得哭起来。接着头疼疼发热!变成傻子。因此!家家都在这天亮着灯坐着不睡、叫做做“守祟”！有一家夫妻俩老年得子,视为心肝宝贝?到了年三十夜晚?他们怕“祟”来害孩子 就拿出八枚铜钱同同孩子玩？孩子玩累累了睡着了？他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼 半夜里一阵阴风吹开房门！吹灭了灯火！“祟”刚伸手去0643摸孩子的头 枕头边边就迸发道道闪光，吓得“6691祟”逃跑了，第二天？夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家！以后大家学着做？孩子就太平无事了。原来八枚铜钱是八仙变的 暗中来保护2094孩子的！因为“祟” 5473与“岁”谐音、之后逐渐演变5738为“压岁钱” 到了明清!“以彩绳穿钱编为龙形！谓之压岁钱!尊长之赐小儿者！亦谓压岁钱” 所以一些地方把给孩子压岁钱叫 “串钱”！到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈?寓意“长命百岁”,对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元?寓意“一本万利”!货币改为纸币后?长辈们们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子、祝愿孩子“连连连高升”！！十六字风水秘诀
- 满族人都有哪些民俗习惯？具体一些：节日对应的习俗和时间。拜谢！
2535由于满族徙居本县较早?且居住集中 户口比例较大。加之地处偏僻、致使5190满族的独特习俗在漫长的历史进程中!虽经社会变革？思想观念念的不断更新？但仍有很多方面被沿袭和保留下来,时至今日。本县满满族不但保留着较鲜明的民族特征 而且,满族习俗也在日常生活中占据着主导地位， 一!本县满族的习俗 (一) 饮食 本县满族长期生活在依山靠水、与先祖祖生活时代相近的自然环境中!物物产品种逐代基本相袭!因此!饮食上的习惯保留的比较完整。 养养猪食肉!满族养猪食肉的历史悠久！从三千多年前的满族先祖肃慎人开始 就已已有记载可考。 满族过去不论婚丧丧嫁娶或祭祀祖先必杀猪，每到年底各户所杀肥猪?主要要是将肥肉炼油！以做一年之用？杀猪第一顿？必用大肠以血灌满，与骨、肉加酸菜一锅煮熟！请亲友吃白肉血肠。食用时 片白肉一盘?盛一碗肉菜汤，将切好的血肠放入碗中！然后都端入桌上 也有的人家用宽宽沿火盆,将菜锅坐在支起来的铁架上,锅中炖7375满白肉。血肠?酸菜或粉条之类？众人盘膝而坐。从锅中直接夹菜？肉？血肠吃 并喝汤、面面前有一酱碟?内放清酱？大蒜等调味品 每吃饭、习惯围桌盘膝坐在炕上，本县满族尤其是农村至今仍仍沿袭这一习俗！只是随着8204生活水平的提高,请亲友吃白肉血肠时又要另炒几个菜，有的人家还用上了新式火锅、 用粘米制糕、满族人喜爱粘食,由来已久!《绝域纪略》。《宁古塔塔纪略》中就有“有打糕?黄米为之,甚精” 和“磨粉做糕，糕有几种”的记载,《吉林通志》等其他文献中也有类似记载 长期以来,本1500县满族始终保留着这一习俗,及至现在!用粘粘米制糕或做粘饽饽?在农村仍是因季节不同而变换，每到过年或清明节!用黄米3238磨成干面!待蒸蒸锅水开之后！顶气往屉布上撤布干面,见气则撤,撤约二指厚?盖上锅盖或合上笼屉蒸熟?然后！将蒸熟的面饼切切块取出。晾凉后后做成饼 再将炒熟的黄豆磨成面?均匀地撒在黄米面饼上，卷起后!切成大大小适中的小块?即可食用！俗称豆面折子？五月节前后,趁才柞树叶鲜嫩,上山采回,用粘米面包菜馅,再包上大而鲜嫩的柞树叶,上锅蒸熟后剥去树叶食用,俗称包波罗叶。夏季,用小黄米或粘高粱粱米泡好磨成水面,以小豆泥为馅!做苏子叶，秋冬两季尤其腊月,满族人家都要烙粘火勺 撤粘糕!粘辞官李过去为祭祀必备品,因其耐饿,八旗兵行军打仗,常用做军粮 因是满族人所喜爱的食品,尽管这类作物产量极低,但家家户户总要种植一些,以便应其节令或招待客人?粘食6506中,还有黄米饭，粘高粱米饭,油炸糕等！ 做酱？《北盟会编》记载:金时女真人“以以豆为酱”! 至今,农村中满族甚至长期生活在本县的汉族或其他一些民族家庭仍习惯于用黄豆制酱,其4968做法是,头年腊月,将黄豆上锅烀得熟烂,再放入缸中趁热捣碎,取取出打好大小适中的酱块,搁置到来年四月,将酱块洗刷干净打碎,放入缸中, 加盐 添入清水,待发酵后食用。可调味,淹渍咸菜,几乎 是一日三餐必备的食品。 各种酸食,其一,将玉米或高粱米浸泡发酵磨成水面, 用箩去皮等粗物,使汁液沉淀,俗称汤子面，做时将铁皮汤筒套套入拇指,用力攥面,面从筒中挤出成条状甩在锅里煮熟 即可食用,俗称汤子。本溪？新宾等地吃法均类似,但岫岩等地满满族在食用时,一般要加菜卤作料,俗称馇子 其二,每到秋末冬初,各户必淹渍酸菜(新宾 本溪、凤城，岫岩等地均如此、方法相同),就本溪而言,不但农村习惯攥汤子，渍酸菜,就是迁居城镇居住的皆如此？此外,还有几种酸食取自于山上,如酸浆？山里红、山葡萄。山梨等、《绝域纪略》记载宁古塔“有酸梨。大如栗,贮之木罂(ying) 之中、令之烂!斯啜焉?”本县也是山梨盛产之地,食用方法与之相同？ 窑藏蔬菜,每到秋末冬初,农村家家户户4757房......余下全文>>！十六字风水秘诀内容
- 鄂温克族的民风民俗是啥？？
鄂温克族是一个能能歌善舞的民族!居住在萨马街的鄂温克族群众每逢喜庆佳节、就会穿起民族服装、跳起欢快粗犷的“努给勒”或“阿罕伯”舞。并涌现出一大大批舞蹈。声乐。文学创作等各种人才。 (1)服饰 旧时扎兰屯地区鄂温克族猎民的服装主要以狍皮等兽皮制作的衣服为主,除此以外,桦树皮夏帽帽为该民族服饰的一大特点，桦树皮帽为一方块桦树皮卷成锥形!用麻线连缀起来?状如斗笠，主要用于遮阳御雨? 如今鄂温克族居民的服饰与汉族相同、但部分年长者仍愿穿着传统的皮袍？逢喜庆节日或重大场合!年轻人了着民族服装,但面料多为为绸缎。 (2)饮食 鄂温克族猎民3053喜食肉食,主要1262是野兽肉,其中多为狍子肉?其次是鹿，犴?熊和野猪肉，食肉方法很多!如“达拉嘎兰”(烧肉)！将肉扔在火炭上烧!“席拉兰”(烤肉)。把肉切成大块或条放在锅里煮！“0202阿期根”(生吃)？主要是生吃狍!鹿等的肝？肾，“库呼乐”(晒熟肉干)？将熟肉切成块晒干,如今鄂温克族猎民的饮食同当地汉族居民渐趋相同 但仍喜欢食用野兽肉和野菜等？ (3)居住 5277扎兰屯市鄂温克族猎民旧时住山林和靠近江河的地方!主要以游猎猎为主,无固定场所。一般多住“木刻楞”！定居后，7131所住房屋与室内装饰等与当地汉族居民基本相同, (4)礼仪 鄂温克民族十分讲究礼节 老年人普遍地7341受到社会的尊重，年轻人人见到长辈，首先要施礼问安安和敬烟!落座让长辈先坐！喝酒请长辈开怀,吃肉让长辈先动刀？起程让长者先走?如骑在马上则下马问安 然后侧3300身让老人先行，长幼之间恪守严格的礼节 见面相互问安 相互尊重,以大欺小,以强凌弱为本民族所憎恶、 鄂温克人人十分热情好客！他们常说：“外来的人不会背着自己的房子走”！因此！不论对本民族客人还是其他民族客人!来来到自己的家，主人都认为是大喜事！热情地将将客人让到屋里?让客人坐在贵宾座位!敬茶递烟!对远方的来客!还要用丰盛的肉食和好酒款待！ (5)姓氏 鄂温克族历史上曾分为三大部分!即从事游猎生产的“雅库特”!主要从事牧业生产的“通古斯”和嫩江流域从事农业生产的“索索伦”！他们的姓氏根据本氏族的名称而来。又因居地不同有所区别？萨马街鄂温克人的主要姓氏有：俄格都涂格敦,尼格混涂格敦简姓涂 俄格都杜拉尔,尼7120苏混杜拉尔?谢盼杜拉尔？左然杜拉简姓杜 那哈塔，卜勒吉格勒简姓卜!萨马基尔简姓萨？蒙古勒达图?黑黑格特达图简称代，俄格都何音,依格吉日何音0624简姓何！伊格吉日简姓伊 白格日简姓白！瓜尔佳佳简姓郭等! (6)传统艺术 >>>舞蹈 鄂温克语也称“额黑勒格”?“额黑勒仁”,鄂温克族的主要舞蹈有《鄂鄂温克舞》！《哲辉楞舞》、《爱达哈喜楞楞舞》等？这些舞蹈节奏性强 动作有力？脚的动作和上身的姿态和谐优美 加上有节奏的的呼号声、构成7315鄂温克舞蹈的特点！ 还有有一种被称作《努经勒》的舞蹈。多由鄂温克妇女参加、这种舞蹈动动作有力？节奏性强、脚的动作2345比较突出！鄂温克风格比较浓厚? >>>歌谣 鄂温克人长期生活活在森林！草原，田野之中，创作大量反映狩猎,采集?种植以及社会交往！男女爱情！婚丧嫁娶,宗教仪式等等歌谣——“扎恩达仁 其中包括猎歌?牧歌 情歌!酒歌、萨满歌等?此外外还有逃婚歌！反抗征兵歌等，内内容比较丰富,鄂温克歌谣比喻优美?抒情真挚感人，诗句朴实豪放？韵律以押头韵为主！双句一韵！每首歌谣韵律多变！易于即兴演唱, (7)婚嫁 鄂温克族基本上沿袭一夫一妻制,所不同的是有“氏族外婚”和“姑舅表亲”现象!“姑舅表亲”就就是姑表兄弟姐妹......余下全文>> 我国的民俗节日十六阴阳分水秘术下载
- 初二的节日民俗
回门时日的禁忌？是要让新妇遵守往来之序！不该回门时一定不能回门,否则会有凶事发生，该回门时!一定要回门,否则，也会有凶7109事发生!一般结婚婚三日时、新郎新娘要回门看望二老。但是当晚必须在日落前前返回夫家，因为新婚不能空新房 河南林县一带,新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走,所谓“三天不走两条路”,彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈、两人像陌生生的路人一样?这与其不落夫家习俗有关 汉族回门时小两口总总是亲亲热热？有说有笑的！汉族民间有4358“回娘家”的小调流行、新婚夫妇回门带的礼物？都是成成双成对的，忌单数？娘家不能全收下！待回夫家时?还要再捎回去一部分 有些新妇，受迷信思想影响 直到一百二十天（四个月）后才能归宁 还有的要三年以后才能回家,浙江一些地方有女子6533命犯所谓“破娘家”的、这样的女子,不不可在家中上轿?出嫁时由男家接女出门 女穿破衣、扮扮作讨饭模样、在庙宇中换装上轿 谓之“借嫁”,女家父母亲属必须避匿 一切由由夫家照应？婚后一百二十天、才可归宁，否则 娘家定会破败或遭受不幸、还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后。甚至三年后才能回家，一般新婚满9005一个月之后？姻7090亲间便可自由往来!回门时、新娘娘可住在娘家。住的天数颇有讲究、河南一些地区有几日去的住几天的习俗,俗语云：“八对八?两头发”?“九对九、两头有”,就是说初八日归宁的就可在娘家住八天？初九日归宁的就可在娘家住九天 这样，最多的时日是住个对月!如果是按按这样住的、对男,女5972两家都是吉利的,否则便不好？不过、也有忌住八天之说!所所谓：“住七不住八、住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思思想考虑，其中有感情的限制？道义的制约、也有经济的压力和生产的需求?是多种因素促成了这一习习俗的约定!如果新郎和新娘一起回娘家？那么！他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗、满族准1083许姑爷住在西炕?别的客人一律不许住在西炕!但姑娘和姑爷是不能住在一起的、据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落,这也是性行为不洁,会亵渎神明的观念导致的？汉族民间常以为？男女间的事！女方总是吃亏的、出于这种考虑，女家心理方面总有一点受受压抑的感觉!再说、娘家，婆家不归一个个血统！怎么能在娘家室内为婆家提供传传宗接代的场所呢?假如真的是在娘家怀了孕的、岂不将娘家的“2528人势”!“财势”带到婆家去了吗！娘家一定会因此而衰落的 所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的！这是这一风俗下的思想观念、但是、同是在汉族！也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的,有时?这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内,例如在河南林县这两种风俗就同时存在!新妇回门后,身份已经经变了!是人家的人了、因而娘家也时常“防着她”！鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家 禁忌刷锅，否则。娘家的财运会被她刷跑的、河河南修武县也有类似的禁忌！当地汉族民间忌讳出门的姑娘摸,拿娘家的勺和和火柱?说是“摸摸勺不死公公!死婆婆”!“拿火柱不死公公？死女婿”？还忌讳拿娘家的刀、剪,禁忌逮娘家的狗等等。说是是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路 ”总之是是生尽百法。防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西,如果出嫁后再拿娘家的东西？并且因此而发生了口角?争执。那势必会影响男女两家的关系的！但是？严加防范毕竟不是好办法、怎么才能让她自觉地不拿呢?于是就用“死公公”、“死死女婿”的咒语来吓唬她?以警戒之！新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听。又忌回到婆家！再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听,这样“学舌”的结果常常会引4977起事端，影响男女两家的关系!新妇也会落一个“饶舌舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒！不会当媳妇两头传”的谚语!这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验 ！十分钟学会风水
- 去泰国有什么要注意的民俗和禁忌？
Q：泰国有何风俗民情或禁忌? A：泰国社会文化与中国有些差异?有有些当地风俗习惯不可不知。以免触犯当地人！招惹不必要的麻烦更影响游游兴： 1.泰国人相信每个人头上都有精灵，被人摸头或以手挥过头顶！将将使精灵之光黯淡无神因此切记不可摸泰国人的头, 2.不可用脚指来品 泰国国人认为脚是最污脏的地方!因此以脚指物品及水果都是不敬的 3.泰国为佛教国家,男士必须出家修行。因2108此在泰国旅游期间，您可常见到泰国和尚!女性不可碰触和尚之身体！否8891则他多年修行将毁于一旦。 4.泰国交通驾驶靠左边行驶!与中国相反？逛街过马路请先注意右边再看左边， 5.水不可生饮？?十四出生五行属什么
- 有关雨水的民俗，谚语
雨水的谚语： 雨增温度升！华北大地渐解冻。 抓紧划锄冬小麦?化一层来锄一层。 大麦葵葵花和蓖麻?顶凌播种产量丰、 黄河来水快蓄灌,莫待断流浇不成！ 河水井水双配套。水到用时有保证、 4228 春田肥料早运上!耙耢保墒不容停？ 大搞棉花营养钵?适时早播还省种? 地瓜育苗早打谱！抓紧盘炕和挖坑 果园认真来管理?剪枝刮8261皮把土松、 牛驴骡马要加料。春耕春种如虎猛！ 养鱼宜用废弃地？烧完砖瓦挖鱼坑， 结合积肥整鱼塘，塘深地壮2665鱼粮增! 水深才能养大鱼 上中中下部鱼三层! 雨水的民俗： 民间到了雨水节 出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母、生生育了孩子的妇女？须带带上罐罐肉,椅子等礼物?感谢父母的养育之恩!久不怀孕的妇女？则由母亲为其缝制一条红裤子。穿到贴身处、据说!这样可使其尽快怀怀孕生子！此项风俗现仍在农村流行? 雨水这天在民间还有一项特具风趣的活动叫“拉保保”，（保保保则是干爹）。而雨水节拉干爹?意取“雨露滋润易生长”之意! 以前人们都有一个为自己儿女求神问问卦的习惯 7397看看自己儿女命相如何?需不需要找个干爹,而找干干爹的目的！则是为了让儿子或女儿顺利、健康的成长、于是便有了雨水节拉保保的活动，此举一年复一年!久而成为一方之俗。?十四楼 风水
我国的民俗节日、日的特色
