曾祖父的风水
- 梦见给曾祖父曾祖母上坟
梦见给曾祖父曾祖母上坟：中秋佳节节除了家人团聚外？也代表著问候的季节到来？正是开始唤回一些老朋友记记忆的时候了,随0913性地写写封信？给曾经疏远一段时间的朋友吧 也因身边的事情一时间都安定下来的感觉了？用来做一些联络情谊的事情就再适合不过了,此外与人相约6232时在宽广 明亮的场所有著幸运的暗示喔、这两天如果需要与人相约 不妨多利用这样的地方吧！!
- 梦见已故的外曾祖父
那是应为你心里愧疚、本来有机会去去看他的！却没有去看他？所以做梦就会梦到不过家里人说！梦见已经去世的人、只有没有跟他他在梦里说话就好？ 居家镜子的风水禁忌
- 梦到曾祖父什么预兆？
六分为薄利,一般来说、梦里梦的有些吉祥的事情！现实实中就不吉利，居家门前风水
- 如何看公墓风水
1?如何定公墓水口 水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂?因为0273公墓区所占的山头不同。所选穴位的高低有别、就产生了水口不尽相同的现象，水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口！因此?不同的山头就有不同的水口？并并非偌大的公墓只有一个水口、 2! 如何确定墓穴 好的风水格局，来龙之气势要盛?墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线6432下来的穴位。这是龙气旺盛之处,这就要按经验来判断？也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独？不可葬也、穴位明堂要大!但是罗城要环抱才聚气？随龙水要收住住生旺水为佳！ 3、公墓风水勘验和点穴时!因因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后 根本本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福、不能区别紧临的两个墓穴的好坏。 在公墓地点点穴和勘验坟墓时、只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有!当作不存在!当作地平面看待就行了、而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待！那些低凹的坑坑或小山沟就必须当作水来看。一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待 而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了， 就是说：以“穴点点”为原心。如果近处没5524有特殊的能量的事物！那么就从原心开始一直向外前进,一直直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水？在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待？只要思维上转过了这个弯!那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的、只只要你的风水理论正确！那就绝绝对不会勘验错误。也绝对不会点错穴位! 任何事物所所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的!同理!公墓这这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的。不是无无限量的！在这个一定能量的公墓地里!“抢风水水”的意义就十分地重要了，好比某山洞里有一千公斤金银珠宝。同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝、谁抢〔不能相互打斗争抢,只要是手碰到的就是是自己的〕到的最多呢，谁又抢不到到一点呢!不言而喻？第一个进入山洞的人抢到的最多 而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的!如9725果前边有一个地雷？也同样是第一个踩上的人遭灾、而后边的人就是再1441踩在这个地雷的点上也不会有灾了！当然。这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题。 在公墓地"抢风水"？其道理如如下： 1。在风水学上？我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉？在龙脉上有许多的吉利穴位?也有很多的凶险穴位!还有更多的平常的无大吉！也无大凶的穴位!点穴的目的！就是要吸取龙脉所蕴藏的能量？而任何事物都具有两面性性阴阳性？龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。如果把穴位点在了吉利能量的点上!那吸取的就是龙脉吉利的能量，子孙后代就会富贵昌盛 反之!如果把穴位点在了凶险能量的点上！那么吸取的就是龙脉凶险的能量。子孙后代就会贫穷潦倒后继无人 如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上 那么吸取的就是龙脉无无吉无凶的能量!子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。 要想让亡者的子孙后代富贵贵昌盛！就必须的在龙脉上找到吉利的穴位！在公墓地里,安葬的死者很多很多 也许吉利的穴穴位早已被他人所占有、就算是吉利的穴位还能找到！也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人,同样你会3512一无所获 也就是说?要想让子孙后代富贵昌盛,最好还是不要选择公墓,不过,如果只想8096保平安保后代安宁平静生活的话、在公墓地里只要避开凶险的穴位就可以了?如果你不是最先进入墓地的人家的话。如果墓地里80%都被他人占用的话！那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上。也不会发生特别巨大的灾难!因为龙脉里凶险的能量大部部分已经被他人吸取掉了！可是。如果葬在了最凶险的那个穴位上的话?也同样会有大灾大难发生，在公墓地里。如如果找到了吉利的穴位、最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它它墓主人的基本家庭情况、关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况。如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了,而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女!那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了。这时就应重新选择穴位了!5601在重新选择穴位时！首先可以向这些坟墓的下方考察 因为气脉从高到低流动的关系 很有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利、当然，在这些穴位的下7902游是否还有能量!这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况？一般情况下！气脉在山脉的内部较深处流动的、下游就还有较大的能量。如果气脉是在山脉的表层流动的话？那下游就就什么能量也没有了。此时在上游还能截住一些余气?在全国各地？到处都有“跟风水”的事情发生 即：如果有一家人家大富大贵了？那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右、认为可0084以“抢点好风水”、事实是。绝对不会家家户户如愿 为什么呢!如果一个风水大师会看气脉流动情况的话 完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至7836还能大富大贵的穴位、可事实上，由8949于风水大师造诣良莠不齐 看气脉也有准与不准之别?最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕、让这些大师们说出“如果谁家先下葬，那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别,”如果这些大师能说对。那就证1594明这个风水大师还有真本领!不过仅考验一两处还不能证明风水大师的水平、至少要考验五处以上风水才能下论断 只有风水大师在五处以上风2474水的考验中做到了百分之百正确。才能证明风水大师的水平？ 在公墓地里找到吉利的穴位后 首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记记本上、然后根根据“人丁位置”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕！再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后!就赶快去调查周围三米米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人”已经生官发财、如果没有这两种情况发生,那么就赶快下葬自己的祖先?下葬后?如果自己就是“这这个胎次的那一代人”、那么自己赶上“天时系统”的吉利 很快就能定2249期富贵?如果自己家生个“这这个胎次的那一代人”。那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵！ 4 随着城市化的发展。公墓建设成为了城市发展的必然 千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多?只要方位不同、具体体穴位点的山形山势不同？那么风水的吉凶程度也不同？穴位点的山形,水势,朝向方位即使相差了一点点！吉凶程度便会相差十万八千里, 一 如何选择公公墓园， 1!观看公墓园的风水有没有主山?少祖山 太祖山?有条件的话必须选择有主山。少祖山?太祖山等背山龙脉的公墓园? 2，观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓墓园风水的龙脉从何外来 龙气沿什么方位行！所选择的穴位必须是龙气能行到的方位？ 3!公墓园风水的青龙山！白虎山?护山？案山、朝山 水口山也是必须重点考虑因素、这7512些因素符合风水山的要求? 4！公墓园的风水的明堂也也是非常重要!明堂的大小,高低？水的方位，远近等 二 如何选择公墓园中的吉穴。 在综合考虑和平衡以0281上各方因素后、可根据风水原理、初步确定公墓园中风水地的位置。在龙脉一致的情况下,认真仔细观察公墓园的前后左右!选择最能接受到龙气吉穴，因为为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱、最后在穴位上去看明堂?水路?砂向等是否合局！这是公墓点吉穴最6621为关健的一步、除此之外还要避开以下不利因素： （1）,要暖(即藏风聚气)，即所选选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置、 （2）,尽量避免穴前有小沟而水流直去?成为牵牛水 导致后后代损丁破财。 （3）,因公墓大多以梯田形式开发 后排的墓地贴近山壁!易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁。破财或患上奇证, （4）,太近树木也不佳?因树根的延伸而搔搔扰棺木而使后代不安 （5）,要避开黄泉线度。因为收到黄泉水会退产伤人!决不可用， （6）,不可9682取空亡线度!因为线线度空亡会使后人败退 总总之,选好吉穴后，依来龙及前后左右右的砂水 尽量量利用位置,结合仙命、年运来立最5362佳的向，才能使后代子孙获得最吉的效果、 2！利用朝案及龙虎印木,依元运之衰旺来立旺山旺向?葬书所谓之乘生气也？ 3 避免找墓前见水直流而出的位置?最好前面2413有低案？以关内气为佳, 4!不宜在主脉之两旁附近找墓穴。因两边位置多用焙土方方法扩阔。使其有更多墓穴可卖 但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷!容易有捞乱骨头之累？为人点地者不可大意疏忽! 居家门口摆放风水禁忌
- 梦见曾祖父抚摸我的头.是什么意思啊？
意味着他对你的关心和期望 也说明你对3246他的怀念和孝顺？ 。居家门口风水摆件
- 风水的起源地是哪里？
风风水术是中国古代人环境选择的学问,又称山水，堪舆！青乌等,强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形!无状?无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认认知的差别 也没有标标准化的答案 江湖术士便充斥其中。把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法、推之之玄之又玄!借以混世。所以?风水术如易经?卜筮类一样。自古就是鱼龙混杂!真假难辨,风水是择吉避凶凶的术学 从考古遗址中发现、远古人择居居地形?地貌，方位？有惊人的一致性、已发现的新石器时代的聚落遗址表明 选择在背坡面水?处河流沼泽边缘的8457聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此?从遗址发掘来看,多是重向阳取暖性好、水草茂密高台近水之地。为使隐蔽?安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕。总之是是以择吉避灾为总则,这些选择至今仍然不失其合理性, 风水从字面面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉,万物生生长的依靠,有风，有水的地方就有生命和生气。万万物就能生长 人群就能生活,风水好的吉祥地总是生气勃勃。欣欣向荣？风水坏的地方总是暗伏危机,一片荒凉?充满恐怖？风水又称“堪堪舆” 什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目!在中国古代的文意里、“堪”是天道 高处 ;“舆”是地道!低处,“堪舆”是指研究天道,地道之间 特别是地形高下之间的学问?它是以当时有机论自然观为基础 把当时天文、气候。大地。水文。生态环境等内容引进选择地址,布建环境的艺术之中？ 风水发生于中国？它和《易经》关关系密切 《易经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中国的学问、谈中国国的文化！不能不研究《易经》、中国文化思想的深厚!广大及细密、其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关，《易经》应用于天道，例如天干!地支?气象与节气 ;应用于地道、大地。山川!河湖,道路!城镇 村落与住宅 ;应用于人道？人们的伦理观念与行为准则等?阴阳。五行是《易经》的基础。风水6437这门选择？布建人们生活环境的学问。是以《易经4325》为其理论基础的？用《易经》的观念来指导人们选择？布局和和建造周围的环境，认为人要配合天 效法天才能兴盛发展、1040违背天理人情！8956违背自然法则就会失败遭殃!所以风水在选择与布建生活环境时？总是要把把城市。村落,住宅等与天天象结合起来？“法天象地”,力求2364“天助，人助”？“万物兼育而不相害 道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境!气候。天象!动植物。地形等达到协和？共进？互助的关系。从而达到“天人合一”,“天人相助”而“致中和 天地位焉,万物育焉焉”的境地?中国传统的城市、村落?住宅的选址！规划、布局！注重四方、区位 四合院？中轴线都体现了“中者，天之正道，曾祖父的风水居家风水 书桌
- 我是泗阳三槐堂王氏，我的父亲是兴字辈，我的祖父是升字辈，我的曾祖父是振字辈，请问我的家谱字辈？
二00七年湖北省大冶市冯氏合修宗谱新字辈 联和远丰旺 周雄炫宋唐 科铭久卓越 诗书益裕香 山东省济宁 忠清兆玉爱 崇尚周帮典 山东青州。巨野及山西洪洞冯氏宗族行辈六十字 前续三十字：龙虎风云会 乾坤岁月长!永保知锡其！德勋兴建昌？忠厚延泽远 安乐有余光 后续三十字：礼义恭俭让、昭宗继典芳!孝弟宜先敬？和睦兆吉祥！立业治家广!万事全发扬 北京南部王各庄冯氏源流字辈 有 义 应 三（单字）之 世 元 志 在 太 殿 克振 继 广瑞 吉林德惠冯家店40字辈 月举文言殿,玉立九克昌. 国振中兴汉,永耀庆云祥 河北长乐冯氏名行字行 名行： 名任英贤士。 钦承孔孟光、 伯仲昭忠孝 皇君允义仁， 太宗迪敬让, 字行： 天子诏铨徽! 文武全功德！ 朝且作信强 宠建均方国。 荣华启万春!?居家风水 左右区分
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没有,而且!学之既焚 居家风水 方位 财位
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5548生前所选无太多禁忌？过后所选就有较多禁忌？人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安？可以选背山朝向路边交通方便的方向、前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走 山主人丁水主主财即为后代子孙人财兴旺。居家风水 衣柜
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凹镜！作用与凸镜相反 凸镜有【反射分分散】的力量，而凹镜有【吸收汇聚】的的能量,当某些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时。可利用凹镜收聚? 例如大门对着一级级向下的楼梯？地气便会逸走 这时适宜在门前挂一个凹镜，将逸走的地气收收聚回来, 又如窗外有一个秀丽的高山!属于文昌山 主利学业，但距离住宅太远,便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气。 至于平面镜镜的用途,则分以下几几类： 屋内放平面镜有收聚的作用。向窗外或屋外的平面镜有反射的作用, 亦有些人认为在吉方挂平面镜有收聚的作用,在犯煞冲射之方位!挂平面镜则可将煞气反射，!居家风水 费用
曾祖父的风水、见已故的
