枸骨风水

• 风水学中有刺枸骨球能种在庭院吗

  　　如果栽种花草树树木不当,尤其是种植一些高大树木？则会以庭院的实用功能以及人的健康?生活等产生不良影响， 　　一般而言!在庭院里种植大树的实实用价值并不高?们来看看庭院院树木风水中有哪些不能种的树木? 　　1、桃树！“千门万户瞳瞳日。总把新^桃桃换旧符,”桃树为五行的精华？故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼、 　　2？柳树！柳为星名？二十八宿之一、柳树亦有驱邪作用,同桃树的的作用一样?一柳条插于门户可以驱邪? 　　3,艾！艾的颜色古时用作对老人家的尊称,而艾叶加工后可用作灸法治病燃料、端午节将艾制成7641“艾虎”。带在身上 能起到辟邪除秽的作用、 　　4,银杏树。银杏树^龄龄长达千余年!因在1880夜间开花?人不得见、暗藏神秘力量？因此2511许多镇宅的的符印要用银杏木刻制 　　5 柏树。刚直不阿？被尊为百木之长,木材细致有芳香？气势雄伟,能驱妖孽？ 　　6！茱萸,“遥知兄弟登高处、遍插茱萸萸少一人,”茱萸是吉祥植物!香味浓烈,可入、古时习俗?夏历九月九?佩带茱萸囊可以去邪辟恶。 　　7?无患子 以中日两两国为多？在植物中尤为受到尊崇。因为其结实球形如枇杷,生青熟黄!内有一核如珠？就是佛教所称的“菩提子”！用以串联作念珠携带,可保平安? 　　8 葫芦、多籽？原产印度、在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意、古人常种植在房前屋后？ 　　如果是个喜欢花木的人 可以设计一个庭院花园、可以找个专业的懂风水的设计师帮设计。缺了大树而而格局独特的庭院花园。同样可以营造出“柳暗花明又又一村”的艺术效果,教人流连忘返?!

• 梦见偷枸骨树

  　　梦见骨、代表了事物的本质。暗示你不要被事情的表面蒙骗!要加强自己的洞察力？碎裂的骨则象徵吁你的致命弱点被发现了?梦见枸骨。需要对外交涉谈判的事情颇有好转的迹象。成立的机会会大增?正是因为你的热情诚意^感感动对方！虽然会与自己的夥伴形成竞争的局面,只要不破坏感情4692良性竞争倒也无妨。但是这两天在行动上有较为慌张的感觉？像是赶著出门时忘了上锁!出外掉了东西等情况发生的可能 慌慌张张的可是会出麻烦的喔、出行的人梦见枸骨。建议如期外出 少变动为佳、怀孕的的人梦见枸骨,预示生男!秋占生女。身体多保养！恋爱中的人梦见枸骨!说明互相间的误会若能澄清则有希望,本命年的人梦见枸骨 意味着事之发生必有因,谨慎处理为佳?做做生意的人梦见枸骨，代表表顺利如意 有财利?钱财6450出入小心、、房间窗帘紫色风水好吗

• 大门口种有刺枸骨好不好

  　　　别扎着人就可以啦、房间窗户多床怎么摆放

• 什么是风水布局

  　　最好现实^一一点好、否则会弄得心神不宁?所谓风水布局?分为内部布局和外部布局！内部布局就是对家中的房间用途 家具用品摆放 进行适当位置调整？使其其达到风水术中的某些吉利旺相要求,从而使家运昌盛 人财两发？如儿童学习习要在文昌位最好，财神要放财位,床要放生气方!沙发要放旺气方等等!外部布局主要是对山，水,田 路 河流！附属建筑进行全面收山出煞。 　　本人的风水观就是前十二个字： 　　　实用 方便!舒服。安全？卫生!美观就是好风水,这是²²³⁹风水总纲！最最基本的总原则?是基础 房屋如果这些最基本的基础都达到不到 ^应应该说没有风水可言？在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些0224标准去衡量,即实在！又便于掌握,和以上观点点吻合!风水正面解读！和以上观点相背，风水反面诠释,现代小区成套的房户是1800按实用，方便、舒服、安全?卫生？美美观的理念构思、设计,修建、就只能按这种构思?理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对对马嘴、 　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位?就是^加加设神位。也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变?完全解除了房屋存在的所有有诸多禁忌？其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋?如果没6804有祖先神位 是大忌中的大忌！是大凶之中的大凶?神位都可以不要或者乱设?还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已， 　　5834如何选择？购置房屋!以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同!喜爱就是好风水,不喜爱、7915走到哪个地方!心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方？不是当事1385人需要的好风水,上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学 以选学^校校近为主,老年人居住！以选⁸³⁹⁵靠近公园为主 购物方便?以选靠近商场为主? 　　客厅⁹⁶⁵¹门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗 怎么办!-----好看。美观必吉利?只有相反才不吉利？任何数字在现实都可以找到有有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什7281么是那样想？而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种！ 　　什么是是最好的风水!———最好的风水就是心态平衡!无贪?无欲、无奢望！无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关。风³⁹⁹²水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境、这二二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长! 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气？罗盘用事迹象象特征 应明显有一定的罗盘文化含义！但基本^是是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群,本人在现实中找到的事例是 地形不合法，生活、生产条件欠缺？风水理气,罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所所以本人才有：“实用!方便。舒服？安全,卫生!美观就是好风水,什么叫风水,多从科学角度思考更有益”的结论?过去很多地段段无法建房!现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水，电！气,可建!可造房屋？优质的建筑^材材料克服了劣质地形的局限、木头!泥土?纸糊窗,提水^吊吊水挑水？茅草 松木火光和和钢筋,水泥！玻璃墙。自来水、电？气?决对是两种风水含义 也代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地!木头?泥土、纸糊窗、提5244水吊水挑水？茅草，松木火光的时代?只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高、只能矮！低洼,低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变、钢筋,水泥,玻璃墙,自来水!电？气?完全有可能使房屋建筑向高处走!高大建筑成为可能,高大,高处......余下全文>>，枸骨风水房间窗户对着有坟墓

• 墓葬风水

  　　墓地风水最好是现场看？如果不7470能现场就只能用奇门遁甲起盘了 　　网上沟通最好有详细的各个方位的照片和说明，也只能说说个大概 　　墓地风水。主^要要讲求几点：一是来龙？二是水口有情、三是案山 　　福地福荫后人 好的阴宅风水会给家族的子孙带来意向不到的好运 　　当然城市里的公墓不可能都符合那么多。这个要起盘分析了再说。房间窗户朝向

• 如何看店铺风水 如何看房屋的风水

  　　住宅风水西北之位主贵气旺气寿运 西西北位置须高。不可低陷?不可有路冲河冲及凶杀侵犯!若西北受克或房屋缺角。住宅风水5625东北之位主管人丁及后代的发展？同样影响家宅的长久运势?宜高大充实？不可低陷？不宜有厕所及粪粪池等不净之物！忌道路河流冲击、住宅风水北面之位西北?正北及东北三方代表家宅靠山、喜高大怕低陷!气聚大吉,气散破败,住5822宅风水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高！谓之青龙抬头！进财进禄,住宅风水^东东南之位旺文昌!利于见水？宜于做出水口,但不要过高，宜平淡宽敞。住宅风水正南之位南面不要有高山 高地？高建筑不利于家4789运事业,南面应平！有流水则佳，水为财源,可聚财!住宅风水西南之位布局吉凶会影响到家中女性运程及9784夫妻关系！同样也关系到家人的健康？宜宽畅明亮?忌阴暗及高物遮挡!住宅风水正西之位宜厚不可高 过低陷则则没有威严 易受人欺压！男丁不得志？过高则白虎抬头 主招惹事非、风水学上？以大门的前方有名堂为吉,如果前方有绿茵！平地！水池！停车场等、以开中门为首选?如前方无名堂!则以开左门较佳!因为左方为青龙位,青龙为吉？而右方属白虎,一般以白虎为劣位。在在右方开门就不佳 而开北2088门为玄武门！更是不吉，卧室和炉灶宜安在吉位、比较好^的的方位是正南!东南?正东!这三个方方位是风水术语中的吉位!、房间窗户风水

• 风水风水韩国风水吗

  　　韩国风水源自中国！韩韩国从前都用汉字的、看风水，找中国的!韩国棒子,懂啥风水呀?，房间简单摆放

• 风水与园林

  　　你简直是是要我帮你写论文了?分数还是0？对不起祖国人民啊， 呵呵? 　　把我收集的文章给你参考一下、如果你不^是是风水方面的研究人士,写这样的论文有点辛苦哦。 　　于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事房地产业?建筑业?装饰业及设计界人士及普通老百姓姓的广泛关注?这里?围绕这一课题？谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士? 　　一? 古代建筑风水学的基本思思想 　　众多考古资料证明 重视人的⁷⁹⁸⁸居住环境,这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平 仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展。(2)位于9860河流交汇处。交通便利！(3)处于河流阶地上 不仅有肥沃的耕作土壤 而且能避免受洪水侵袭、(4)如如在山坡时。一般处向阳坡！如半坡遗址即为1838依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局?颇具启发意意思的是！这些村落^多多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内？在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内!就发现了69处遗址。可见！远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中 从上古文化遗址情况中还可判断 ²⁵⁰²人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区！如半坡坡遗址中 墓地被^安安排在居民区之外!居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区分阴宅！阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进 反映了人们随环境而变化的适应能力?对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认认识水平，总之，人们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境、 　　从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村?是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折折而向南！又转而向东流去?³⁷⁶²就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地。宫室的西？南 东南以及3061洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地!1678作坊和墓地等 其北岸的侯家村,武官村一带则为商王和贵族的陵墓区？需要强调的是？无论是宫室区?民居区还是生产区 陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长 正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富！弯环曲折！水格之贵!”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有情意 来不欲冲去不直?1026横须绕抱及弯环,”“水见三弯，福寿安闲？屈曲来朝 荣华富绕、”总之？对对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”、因为“河水之弯弯曲乃龙气之聚会也？”（《阳宅撮要》） 　　再则、风水5491学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，^《《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地!水反边不可下、”3227《水龙经》亦认为!凡8198“反飞水”!“反跳水”?“重反水”、“反弓水”一类的地地形均为凶地?⁰¹⁹²不利于生养居住!所谓“欲水之有情?喜其回环朝穴 水乃龙之接脉!忌乎冲射反弓 ”显然?这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的!换而言之 古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点？就是根源于此种科学认识的基础之上! 　　其次!风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文化背景?又有着非常合合理的科学依据？从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术” 即源于此。此外 中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的 地地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前前南后北!左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好好相反！这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点7445决定的！因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面面照射过来？人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者、面南而居的选择亦与季节风向有关？中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风?而夏季盛行的是暖湿的偏南风 这就决5268定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西！北，东三面多有环山？以抵挡寒冷的冬季风。南面略显开阔,以迎纳暖湿的夏夏季风 　　由6498于是“面南而居”！风水学中往往用青龙。白虎,朱雀。玄武。来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎,前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水?谓之青龙！右有长道 谓之白虎、前有汗池?谓之朱雀。后有丘陵,谓之玄武 为最贵地!”于是？青龙、白虎?朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位5925神的名称!但风水中何时开始使用这这四种动物作为方位神!一时无从稽考!不过?在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌^塑塑而成的“青龙”,“白虎”图形!分别位居埋葬者两侧!如果0449墓葬中的“青龙”?“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想⁵²²³就可追溯到6000年前的仰韶文化时期?其实在上⁷²⁰⁸古时代,人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说：“行!前朱雀而后玄武!左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字 构成南北东西四个个天象！故《淮南子•天文训》曰：“天^神神之贵者！莫贵于青龙!”青龙!白虎?朱雀。玄武作为四方之神?后为道教所尊奉！以致在中国文化中影⁵⁰⁰⁹响广泛。 　　青龙，白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市,乡镇?民宅?凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是是“玄武垂头?朱雀翔舞。青龙蜿蜒？白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾。朱雀方向7729的山脉要来朝歌舞、左之青龙龙的山势要起伏连绵 右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风风水宝地”！ 　　风风水宝地的构成？不仅要求““四象毕备”？并且还要讲究来龙,案砂,明堂!水口！立向等!《阳宅十书》》说：“人之居处?^宜宜以大地山河为主 其来脉气势势最大。关系人祸富,最为切要，”“阳宅来龙原无异 居处须用宽平势、明堂须当容容万马……或从山居或平原 前后有水环抱贵,左右^有有路亦如然,”“更须水口收拾紧。不宜太迫成小器，星辰²⁹⁴³近案明堂宽 案近明堂非窄势、此言住住基大局面!别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭!南方有远近呼应应的低山小丘 左右两侧则护山环抱。重重护卫？中向部分堂局分明！地势宽敞,且有^屈屈曲流水环抱？这样就是一个理想想的风水宝地 正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落。曲曲如活?中心出脉?穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱！外山外水，层层护卫的发福发贵之地 ” 　　从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的的岩性？构造?气候？土质，植被及9825水文状况！只有当该区域各种综合自然地理要素相互互协调,彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力!从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山9036面水的城市 村落而言？本身就是一个具有生态学意义的典型环境?其科学的价值是：4523背后的靠山！有利于抵挡冬季北^来来的寒风、面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风？又能享有灌溉 舟楫?养殖之利！朝阳之势！便于得到良好的日照、缓坡阶地，则可避免淹^涝涝之灾 周围植植被郁郁。即可涵养水源？保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴！这些不同特征的的环境因素综合在一起？便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象！充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地？ 　　二， 古代风水水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素 对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状,然其身一动。则手足自应。将主一出！则群兵必随、”“本身之龙要长远?身^体体必要端正为上、手足必以相合为佳 长幼必以6685逊顺为贵、主宾必以迎迎接为奇,”在这种人？地类同思想的基基础上、风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼、三在阴部 其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头,孩子初生囱²⁵²⁹门未满?微有窝者!即山顶穴也！中聚之穴?如人之脐，两5073手即龙虎也！下聚之穴。如人之阴囊 两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图!最能形象逼真地体现这种人，地同类^的的理念? 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的 所以自8923然而然的将“天人合一” “万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国国人很早就发现太阳？月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系 在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关、《履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行？四时八节，一身之中皆能能运用!3999”天地是个大宇宙,人身是个个小宇宙？人^体体与宇宙同构、天地分为阴阳,人8814体亦分阴阳？天地有五星星五岳,人8194体亦有五官?五脏,天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈!人亦对应有十指 地分为十二地支，表示一年月⁵⁸⁷⁵亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋！十二经别,十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年？月？日!时辰！周期性地气血流汪。盛衰开合!人应时辰月令，这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的!它凝聚着整⁵⁶⁰¹个宇宙的生命 人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的!“天地定位。山泽通气 雷风相薄。水火(不)相射?”“天地与初并生、万物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合、人实际上被视为自然生态链的一环！与⁰³⁹¹大自然相比！人是渺小的 人生存中的任何2639活动要吻合于自然!要取得与天地自然的合谐相处!因此!要避免在不利于人人类生存的气息与环境中生活？人的建筑活动就要利于自然的合谐,风水说中用气来解释自然环境？在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序,求得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与与快乐？从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找2796适当的居地 而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气!纳气，聚气？通过对宇宙天地之气的迎合!引导和顺应！使人体之气与之产生合谐!从而有有助于改善居住环境!保证人类的身心健康及后世的昌盛、从8134这种意上看,风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 　　风水最最重理想环境的选择？而风水的理想环境主要由山和水水构成,其中尤以9684水为生气之源？《水龙经》》中说：“穴虽在山，祸福在水？”“夫石为山之骨,土为山之肉,水为山^之之血脉!草木为山之皮毛、皆血脉之贯通也?”因为石为山之骨!水为山之血脉!山以水为血脉,本身就是有机的 《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。²⁶¹⁹以泉水为血脉?以土地为为皮肉!以草木为毛发,以舍屋为衣服、以门户为为冠带！若得如斯!是事俨雅!乃为上吉？”这里明显地把宅舍作作为大地有机体的一部分？强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨。亦亦有着非常深厚的哲学底蕴 如《管子•水地篇》说：“水者！地之血气？如筋脉之通流者也，故曰水具材也？”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也？犹人之有血脉 血脉流动、泛扬动静、” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生长发育最为有利的外环境?这个环境要山青水绣,风调雨顺?因为有山便有“骨”、有水便能“活”。山水相匹。相得益彰？所以。几乎所有风水环^境境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理 能给人一种幽雅舒8719适旷神怕的感觉!从^这这种意义上讲、“地^灵灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境! 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后?开始对工业化和城市化的后果作总结和反思。发现人类社会的⁶²²⁶发展越来越据弃自然 毁坏自然,将人人与自然本应和谐的关系推向了反面！并尝到了由此而带来的种种“恶果”?如气候异常?环境污染 缺乏自然情调等等 然而、人毕竟是人？有主观能动性、能自自我调控自己！世世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策?19世纪末、美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践？其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的,中国在50年代提出“城乡园林化 绿化”的对策之后 又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学8457森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”?规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素?山、水与城市浑然一体 蔚为特色?形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一一’的哲学观?并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关?”吴先3427生独具慧眼、认识到了风2911水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们？风水说关于山水空间的有效组合!一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 　　三! 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限 必然有着许多虚幻不不实的成份 取其精华,去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务9663于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的的一个重大任务 　　首先 要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈!用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值 其次?应适应当代科学技术的发展,善于将最新新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学，使其脱胎换骨 在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三,要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展 研究3211面临的各种新的问题？敢于创新,尽快地促进风水学的现代化?即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中 　　当代社会的发展。是以1825城市建设为中心的，但众多的城城市却没有山峦!或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远？但但只要略加变通?依然可以找到符合传统风水宝地的范例 在考察城市中的风水状况时？可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头？左右护砂!青龙白虎，朱雀玄武!可以将纵横交错。四通八达的道路？看作是一条条的河流溪水 因为对于城市!民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响？远不及^毗毗邻宅周的其它屋宇!墙垣及道路等影影响更为直接和密切 因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙,砂!水,穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：“万万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至,还需滴水界真宗 ”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂 门前街^道道即是明堂!对面屋宇即为案山、9978”在遵循传统风水学基本理念的基础上 充分利用与发挥各个地区 各种先天条条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境！去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果,这里例举海口国际交易²¹⁸⁰中心的设计方案？可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范!下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍? 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览？交易为主 兼容办公？旅馆馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心?海交中心选址于市中心区、占地76。940平米？建设面积约24万平米！由会馆、宾馆!写字楼三部分组成？现^代代城市中类似的综合性建筑，大多4392数是各个部分相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在不同^方方向的街道上？即使使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质处理？这种方式虽5710然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖 从天人合一的理念出发：小至家庭住宅 大致大型复杂的综合性建筑群。乃乃至整个区域?都可视为一。即天地人互相相联系！互相制³⁶⁵⁴约的一个整体！因此任何规模的建筑!都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 　　据此?担任设计任务的焦毅强等设计师 依循中国传统之文脉 把整个海交中心作为撜玛来设计构思!即在挢^芡芡忌杓茢之中？合理地运用了1680传统风水中的摼判欠晒?＂,并对摷獢撔讛之说赋赋予新的含意,而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分？(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位 称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑 即灵活地运用九宫图进行建筑布局？ 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图?据方位图可定：(1)北?东两两向吉地高起。应成为重要的的围合要素,因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑、(2)西南，东南 东北向为中性方位,则则安排宾馆侧翼？分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场?（3）西侧和西北凶地较多?只安排体体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场。建筑间间隙较大，空地较多？ 　　由此结合外空间设计^形形成了一套相当理想的设计方案、特点为0677：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆？宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域!使其功能和形式得以有机联系？增强了整个方方案的统一性,(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式上形成张弛效果 又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地？（3）将外空间作为交易活动的室外场地,形成内部围合的“现代院落””的模式！(4)写字楼!宾馆!会馆三面围合,形成具有封闭性的0122围合空间!这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题?并为城市提供一块较公共性的空间?第二层次院落封闭闭性较强 东西两侧建筑相距50米？建筑高度20多米！院落纵向延伸 主要为交^易易中心的内部人流解决交往,休息问题?并提供室外交易场地,两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的会聚？疏导,通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间?连续的空间序列！引引起观赏点的变化?从而感受到空间尺度也是不同的!这里灵活地运用了2056传统风水理论中的“形” “势”概念!把建筑群体内大范围的外部空间,具有为观赏目标的远观视距为“势”。用于总体空间的把握 约在200米左右?而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识到建筑的细部?称为“形”！用作细小的外空间划分、 随着人们的行进,远势近形的相互转化。而予以生动的的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的的动态感知! 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想!该设计方案力求一种优美!赏心悦目的自然美：（1）追求多多层次的景观 通过建筑的收合来划分空间层次,也划定了近景！中景!^远远景等景观层次、利用用建筑体量间的空隙 使空间通透引入多层次景观?(2)创造曲线美,动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上!宾馆的曲线形平面及顶部层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板!凭添了海海边的浪漫气息,(3)建筑体量东,北两向高峻纤秀！西向低矮庞大！形成均衡布局!建筑分布高低错落！疏密有序。绿化掩映其间、从每一条街区看0020都构成稳定的三角形构！ 　　总而言之?设计师们把海交中心作为7415海口市一座重要的现代建筑,以现代的功能和技术条件为前提 始终保持形式和功能的统一!但在方案构思中，对古代建筑^风风水学的精髓及原则,敢于创造性性的运用?超越外形模写的的巢穴、不拘细节!以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“写意”的现代建筑 值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习!借鉴！以9740促进中国建筑的现代化！ 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员？教授 李远国、房间缺西南角

• 风水与建筑风水有哪些

  　　1，天斩煞： 　　住宅前正对两座大楼之间的一条狭窄窄空隙!宅内人一般都会体弱!多病，严重9107者有可能犯血光之灾?是现代城市的常犯的煞3627气之一！ 　　2!飞刃煞^：： 　　住宅前面对一座大楼的墙角边,宅内人健康差， 　　3？尖射煞： 　　住宅前面对着大楼的墙角尖 并对本宅形成45度角的冲射?即犯尖射煞,宅内人易招血光之灾。 　　4！擎拳煞： 　　住宅前或窗前对面大楼凸出出向着本住宅 即犯擎拳煞、宅内人易遇血光5454之灾或胸部有毛病, 　　5!金字煞： 　　住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形顶部!即犯金字煞？宅内人易遇血光之灾！ 　　6,反光煞： 　　住宅前对着一大楼,其外墙全是由镜子?玻璃组成？镜子受阳光照射反反射到屋内!即犯反光煞 宅内人脾气暴燥？易遇血光之灾!这也是现代城市常见的煞气？ 　　7 孤阳煞： 　　住宅太接近寺庙等孤煞之地？即犯孤阳煞？宅内人性格孤独!脾气^容容易暴燥， 　　8！独阴煞： 　　住宅太接近坟场,殡仪馆。医医院等阴煞之地?宅内人多多暗病!运气差。常任恶梦， 　　9、探头煞： 　　住宅前面对的大楼后方有一座稍高的大楼?顶部凸凸出了部分,宅内人人易犯盗劫!出不良少年？或家中招盗窃! 　　10、断虎煞： 　　住宅前方见一人形大厦？宅内人多小人！多是非, 　　11?峤煞： 　　住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流!宅内人易受欺骗 上司挑剔、工作多阻滞?难有发展的机会。难以升职,但如在大楼的后方则反成靠山，作吉论! 　　12，枪煞： 　　住宅前方一条死巷？宅9194内人健康差,事业不顺,如多多作适量运动 可以增加身体健康?但工作运仍仍多阻困?可以在被枪煞冲^的的方位,摆放一对麒麟石敢当来化解？ 　　13？穿心煞： 　　^住住宅前方对着一条直柱形物件如电线杆！交通指示牌!大树等这属于赶丁棒，宅内人容易受伤弄损?或妇人流产等!化解方法。在向着煞气的位置？摆放一对麒麟厂敢当来化解 　　14 火煞： 　　住宅附近见电塔！发射塔或一些尖5822锐之物件！宅内人易招血光之灾，火灾?健康差? 　　15!冲天煞： 　　住宅接近工厂大楼?而工厂大楼有很多烟窗,宅内人健康差？多意外受伤， 　　16。声煞： 　　住宅附近刚好有地盘进行打桩！宅内人脾 房间缺角图片大全

• 23楼的风水怎么样

  　　甲子年,丙子年，戊子年，庚子年。壬子年 这些3279年份的生肖是属鼠，在五行行方面属水 　　相9270生的次序是:火生土 土生金！金生水?水生木,木生火。 　　相克的次序是火克金。金克木！木克土 土克水!水克火， 　　所以你是属水，应尽量选择金属性的楼层,而避免选择土属性的楼层 　　四楼和九楼属于西方 属金？故楼宇的第四层和第九层属金?尾数是四或九的层面，亦是属金 　　五楼和十楼属于中央，属土 故楼宇的第五层和第十层属土 尾数是五或十的层面？亦是属土, 　　因此，你5825应该尽量选择如四楼 九楼 十四楼,十九楼？而避免选择如五楼!十楼,十五楼！二十楼?,房间缺角风水学麦林林

枸骨风水、梦见偷枸