有关猪年的来历

• 明年是猪年了吗，猪年怎么样

  　　是猪年、猪年好有福？才源滚滚来,?

• 猪年是怎么来的?

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• 猪年和猪年出生相配吗?

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• 名字的来历？

  　　中国古人的姓氏字号 　　中国古^人人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号！姓！就是某一群人（氏族？家族）共用的名。名！就是是个人独用的姓。 　　中国国古史传说中的人物的姓氏!如有熊氏 牛蟜氏？青云氏等 今天看来可能都是氏族的名称？上古时代氏族以自然物为氏族标志!因而这些名称大都和生物和自然现象有关 这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊，牛,云等）?古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）!职业名（如巫咸!“巫”是从事占卜的人）!祖先的名号（（如仲虺?是奚仲的后人）等、这类称呼固定下来也就是6315“姓”！如鲁,韩？宋等！是3722以地名为姓,东郭？西门。池、柳等,是以住地地的方位，景物为姓。师，祝。史等！是以职业为姓!上官,司马，司徒等是以官职为姓，公孙！王孙最4011早是指其先人是公或王。穆？庄等姓是用其先人人的谥号、从春秋战国时一些人的称^呼呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹！如展禽因住地有柳又称“柳下惠”？公输班因是鲁人又叫“鲁班”、公孙鞅又因是卫国8984人称“卫鞅”!因封为商君称“商鞅”等!此外?在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延,慕容 尉迟等! 　　姓的形成有不同的历史过程 同样的姓未必就是一个起源、如“贺”!有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”！有的是原姓姓“庆”！因避皇帝讳而改姓“贺”，姓也因政政治的,地理的？民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”。明代“靖难”②之后?黄子澄的后人因避祸改姓“田”!而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和），北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓、又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内）！为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”,而齐地的“田””姓外迁。以外迁的次第改姓“5620第一”。“1724第二”……（如东汉名臣“第五伦”）？可见,姓就是一种符号 并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣？ 　　名!4419是在社会上使用的个人的符号!夏商两代留下来的一些人名0295如孔甲 盘庚、武丁等和干支相联系。可能和生辰有关，春秋时有些人名如“黑臀”!“黑肱”等应是以生理特征命名的!郑庄公名“寤4446（牾）生”、则是他母亲难产的纪实 可见那时有些名字还是很朴素的！但那时有些人名所用的字也有特定的含意、这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往！幼儿园风水布局

• 中秋节的来历

  　　中秋节的来历 5044　　　　农历八月十五。是我国传统统的中秋节,也是我国仅次于春节的第第二大传统节日!八月十五恰在秋季的中间。故谓之中秋节。我国^古古历法把处在秋季中间的八月。称为“仲秋”！所以中秋节又叫“仲秋节”！ 　　中秋节是个古老的节日 祭月赏3581月是节日的重要习俗、古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重于祭月！严肃的祭祀变成了轻松的欢娱！中秋赏月的风俗俗在唐代极盛 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句？宋代,明代 清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”,“拜月亭”。“望月楼”的古迹、北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮亮升起 于露天设案？将月饼，石榴，枣子等瓜果供于桌案上 拜月后,全家人围桌而坐、边吃边谈!共赏明月, 　　根据史籍的记载!“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中！到魏晋时？有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载 直到唐朝初年!中秋节才成为固定的节日 《唐唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,中秋节的盛行始于宋朝？至明清时、已与元旦齐名,成为我国6488的主要节日之一?^这这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 　　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻?各家都拜土地神？中秋可能就是秋报的遗俗 　　　　中秋节的⁶⁵⁷¹传说 　　　　中秋节的传说是非常丰富的、嫦娥奔月!吴刚伐桂！玉兔捣药之类的神话故事流传甚广, 　　　　嫦娥奔月 　　　　相传、远古一个名叫后羿的英雄!射下九个太阳？并严令最后一个太阳按时起落、为民造福！后羿因此受到百百姓的尊敬和爱戴！娶了个美丽善良良的妻子,名叫嫦娥，后羿除传艺狩猎外?终日和妻⁰⁸⁵⁶子在一起?人们都羡慕这对郎才女貌的2673恩爱夫妻?不少志士也慕名前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来？ 　　一天？后羿到昆^仑仑山访友求道？巧遇由此经过的王母娘娘，便便向王母娘娘求得一包不死药、据说?服下此药！能即刻升天成仙。然而、后羿舍不得撇下妻子、只好暂时把不死药交给嫦娥娥珍藏 嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里 不料被小人蓬蒙看见了 他想偷吃不死药自己成仙、 　　三天后!后羿率众徒外外出狩猎 心怀鬼胎^的的蓬蒙假装生病 留了下来,待待后羿率众人走后不久？蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院?威逼嫦嫦娥交出不死药！嫦娥知道自己己不是蓬蒙的对手、危急之时她当机立断，转身打开百宝匣?拿出不不死药一口吞了下去!嫦娥吞下药!身子立时向天上飞去!由于嫦娥牵挂7261着丈夫?便飞落到离人间最近的月亮上成了仙！ 　　傍晚！后羿回到家？侍女们哭诉了白天发生的事、后后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒?蓬蒙早早逃走了?后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝?仰望着^夜夜空呼唤爱妻的名字!这^时时他惊奇地发现?今今天的月亮格外皎洁明亮？而且有个晃动的身影酷似嫦娥 他拼命朝月亮亮追去、可是他追三步 月亮退三步 他退三步 月亮进三步 无论怎样也追不到跟前? 　　后羿无可奈何！又思念妻子！只好派人到嫦娥喜喜爱的后花园里?摆上香案、放上她平时最爱吃的蜜食鲜果。遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消消息后!纷纷在月下摆设香案!向善良的嫦娥祈求吉祥平安？从此!中秋节拜月的风俗在民间传开了, 　　　　　吴刚折桂 　　　　相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂。有五百百多丈高 下边有一个人⁰⁴³³常在砍伐它、但是每次砍下去之后?被砍的地方又立即合拢了?几千年来,就这样随砍随合 这棵桂树永远也不能被砍光！据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人！曾跟随随仙人修道?到了天界 但是他犯了错误!仙人就把他贬谪到月宫。日日做这种徒劳无无功的苦差事?以示惩处,李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”^的的记载! 　　　　玉兔捣药......余下全文>>、幼儿好面相

• 秋天的来历

  　　秋季是指立秋至立冬之间的一段时间,其中有立秋。处暑？白露！秋分、寒露，霜降六个重要节气？⁶⁸⁹⁰秋季的气候特点是初秋湿热较甚,白露露后雨水减少，气候干燥、昼热夜凉、寒露后天气很快变冷 　　秋季是由夏季到冬季的过度季节，阴历为7至9月立秋到立冬!阳历为9至11月！天文为秋分到冬至这一段时间。！幼儿桌子摆放图

• 十二生肖有什么来历?

  　　1!生肖的由来 　　作为一种古老的7245民俗文化事象，有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源？可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"?"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰 但以鼠牛虎兔^之之类分纪岁时，浸寻流传于中国?遂相沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖³⁴⁷⁶是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若 他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦？埃及 印度均有之!然均不甚古？无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国?仿巴比伦之十0040二宫而制定之,再向四周传播者也 ?"认为生肖为中东地区居居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间?当在汉武帝通西域之时 以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非?但通过大量的文献资料证明、生肖的确^起起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　　关于十二生肖的记载、现有文献0742资料中,以《诗经经》为最早，《诗经经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差我马"八个字!意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的的好日子?这是将午与马^相相对应的例子、^可可见在春秋前后。地支与十二种动2590物的对应关系已经确立并流传 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有："子，鼠也，盗盗者兑口希须,……丑!牛也,盗²⁷⁶⁶者大鼻长颈!……寅。虎也，盗者状，希须 ?面有黑焉?卯!兔也？盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也 !盗者长长而黑蛇目?午、鹿也？盗者长颈小哘？其身不全，……未,马也,盗者长须耳。申？环也！盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证 睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期 学者们认为，这是迄迄今为止、在我国发现的关于十十二生肖的最早而又较系统的记载？ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　"寅、木也。其禽!虎也，戌!土也、其禽?犬也。……午 马也，子，鼠也!酉,鸡也, 卯 兔也 ……亥，豕也？未?羊也，丑，牛也！……已,蛇也!申？猴也？" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙!已为蛇？辰？已之位在东南?" 　　如此、十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？ 　　　到了南北朝,生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗,其言曰： 　　"鼠迹生尘案!牛羊暮下来？ 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开? 3312　　龙隰远青翠?蛇柳近徘徊! 　　马兰方远摘 羊负始春栽！ 　　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯! 　　狗其怀物外!猪蠡窅悠哉。" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的 说明当时十二生肖已已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出^了了种种解释, 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低下？认识自然能力极其有限的情况下?对与自已生活6129息息相关的动物产生一种依赖感(如马 羊,牛？鸡!犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历! 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽 是原始人对动物物崇敬心理的表现!大傩仪式上选^中中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月平安 驱除四方疫鬼？照应十二个方位的 对十二个方位的照应当然牵涉到十二支?于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，⁸⁵¹⁹由此可以看出十二神兽！十二生肖肖是一脉相承的 他们共同的来源都是原始动物崇拜? 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法 他们以十二种动物纪日。今日为鼠日,明日为牛日？以此类推三轮为一个月!计三十六天。一个月三十六天,一年便为十个月、这就是后^来来的"十月历"法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代 （参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受"十月历法"的影响?彝族十二兽历后来发展为十二生肖!生肖的渊源、必^然然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪⁷³⁴²日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作⁶⁶⁹³为充当时间单位的标号？一方面扩大了!用于纪年!一方面缩小了、用^于于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明 生肖是继"干支纪年法"创创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志！哪^年年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年？纪日和计算每一个9346人的属相!从中可以看出？十二生肖与十二地支是密不可分的 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其4535中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到"已已"字为蛇的象形？同样的还有"亥"?"豕"、近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字 由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十十二种动物代替,以动物来借代序数符号？与地支相配 成为纪年的符号系统？虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十³⁷⁸⁷二支在殷商时已娴熟使用 而生肖是春秋时期才产生的?二者是不同源的,倘若在造字之时 地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又又源于古人的动物崇拜心理。 　　2、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的?是可以以猜测的，在十二种5446生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"?即牛,羊!马?猪？狗？鸡 它们是人类为了经济或其它目的而4821驯养的!占十二种动物的一半?"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史。在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺！吉祥美好?春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的 第二类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常?社会生活有着着密切关系的动物,它们是虎！兔！猴，鼠、蛇!其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎 蛇？也有为人们所厌恶?忌讳。却依赖人类生存的鼠类?更有人们们所喜爱的。如兔,猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征 是集许多动物的特性于一体的"人造物" 是人们想象中的"灵物"!龙代表表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是是随意的？而是有一定的涵义？人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有有一定意义？ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到 生肖产生于远古动物崇拜、^图图腾崇拜的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物,谁先谁后 按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古古的古老文化?因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它它的附会,只能依赖于传说和想象?关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释! 　　一⁰⁷²³是民间传说故事中的生肖排列 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫^没没有选上?从此与鼠结下冤家，大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了？其余的动物。原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上!猪也跟着起哄 ！于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服,被封为山中之王王和海中之王，排^在在鼠和牛的后面！兔子又不服 和龙赛跑?结果排在了龙的前面!狗又不平?一气之下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二！蛇！马？羊,猴、鸡也经过一番较量。一一排排定了位置。最最后形成了鼠。牛!虎？兔、龙！蛇、马！羊。猴?鸡、狗!猪的顺序。³¹⁵⁹传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望! 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系!黑天苟地!混沌一片 鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙、"鼠咬天开"。所以子属鼠?天开之后,接着要辟地?"地辟于丑"，牛耕田,该是辟地之物?所3150以以丑属牛?寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎?寅！又有敬畏之义、所以寅属虎 卯时。为日出之象 太阳本应离卦?离卦象火。内中^所所含阴爻?为太阳即月亮之精玉 兔?这样?卯便属兔了 辰！三月的卦象 此时正值群龙行雨的时节!辰自然就属了龙!已 四月的卦象？值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子？如鱼儿得水一般、另外，已时为上午！这时候蛇正归洞？因此,已属蛇。午 下午之时?阳气达到极端 阴气正在萌生。马这种动物?驰骋奔跑,四蹄腾空 但又不时踏地！腾空为阳、踏地为阴？马在阴阳之间跃进 所以成了午的属相?羊、午后吃草为3835最佳时辰?容易上膘。此时为未时？故未属羊 未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸伸臂跳跃!故而猴配申、酉为月亮出 现之时？月亮属水！应着坎卦、坎卦?其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精,因 此!酉属鸡？夜幕降临。是为戌时？狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗,接着亥时到！ 天地间又浸入混8301沌一片的状态?如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物!故此猪成了亥的属相？宋代著名理学家朱熹持7713此观点? 　　2748三是按中国人信阴阳的观念？将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的 而而鼠独是前足四！后足五 奇偶同体 、物以稀为贵，当然0933排在第一。其后是牛,四趾(偶)。虎、五趾(奇)，兔。四趾(偶)？龙! 五趾(奇) 蛇 无趾(同偶),马。一趾(奇) 羊。四趾(偶)!猴。五趾(奇)！鸡?四趾(偶) ,狗、五趾(奇)、猪 四趾(偶)!持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"。因此别阴阳当看足趾数目!鼠前是四爪？偶数为阴，后足五爪，奇数为阳?子时的的前半部分为昨夜之阴 后半部 分为今日之阳。正好用鼠鼠来象征子？牛。羊 猪蹄分？鸡四爪!再加上兔缺缺唇且四爪!蛇舌分？六者均应合偶数,属阴？占了六项地支，虎五爪，猴!狗也五爪?马蹄圆而不分、六者均为奇数！属阳!连同属阳的鼠？占了另外六^项项地支！郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法! 二者大同小异， 　　以上三三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容？另一方面又促进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连 将阴阳！五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象， 　　3？中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分?后来成为了普遍被人们认同的生肖历法?中国古代哲学观是"天人合一"?"阴阳五⁸⁸³⁰行为宇宙之本"、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为、日月是阴阳之源 金，木!水、火，土五行是万物之本。合为七曜⁰¹⁸³〖ZW(〗日，月,星称为曜!日，月 金!木！水?火!土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星星期日?月曜日为星期一。其余依次类推，主宰一切，而十二生肖分6309置于天！以纪十二辰、以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行⁴⁵⁴¹观念所浸染 成为民间宗教信仰的一部分? 　　自生肖观念在民间出现以后,它随着算命术的的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为！五行中中的每一种要素都是相互制约的，2999对人的一生会产生重大影响！人们可以利用不同¹⁰⁷²的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意,民间把生肖动物列为阴阳两类!与五行相对应？从而生成一套生肖决定命运的算命术,同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人，由于²⁹⁶³出生的时辰不同 性格 命运也会各异？ 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念 汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的!它与十二生肖紧密相连!一个人人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年 由于十二生肖的循环往复！每过12年、人们0400就要遇到自已的本命年？这样依次推出!人生本命年为12岁！24岁、36岁？48岁，60岁……?民间认为本命年为凶年!需要趋吉避凶!消灾免祸 汉族北方各地每0840到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"，小孩还要穿穿红背心!红裤衩!认为这样才能7841趋吉避凶?消灾免祸， 　　这种习俗到今天天仍在各地流行 每逢春节?⁸⁸¹⁴市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带!本命年的人们将将之系在腰间！手腕上?这样便可禳解灾祸？化凶为吉？我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为"花甲"、花甲为一生中第6个本命年 也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝?以此寄托人们企求长寿!健康、吉祥的愿望！ 　　道教是在我国国土生土长的本土宗教？创创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史?道教以阴阳五行行为其核心教义?在阴阳五行观念的作用下,道教与天干，地支？十二生肖等产生了天然的亲近关系？北京著名的道观白云观中有元辰殿 元辰殿又名"六十甲子殿"。为信徒向本命元辰之神祈福福的殿堂!本人出生年⁷⁵⁴¹称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星¹⁹¹⁴宿神 ，祈求吉祥如意,名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方 殿内现存有六十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太太岁陈材大将军 丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军?戊3092辰太岁赵达大将军 已巳太岁郭灿大将军 庚午太岁王济大将军,辛未太岁李素大将军,壬申太岁刘2282旺大将军、癸酉太岁康志大将军 甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军 丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太7543岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先先大将军 已卯太岁龙仲大将军？庚辰太岁^董董德大将军,辛巳太岁郑但大将军!壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军？甲申太岁方章大将军,乙酉太岁蒋崇大将军?丙戍戍太岁白敏大将军,丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军,已丑太岁傅佑大将军?庚寅太岁邬桓大将军？辛卯太岁范宁大将军,壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军！甲午午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军，丙丙申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军！已亥⁴⁰⁶⁸太岁谢太大将军！庚庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军？癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁²¹⁹⁰李诚大将军,乙巳太岁吴遂⁵⁹⁰⁰大将军。丙午太岁文哲大将军？丁未太岁缪丙大大将军。戊申申太岁徐浩大将军!已酉太岁程宝大将军!庚戍太6994岁儿秘大将军。辛亥太岁叶叶坚大将军。壬子太岁丘4796德大将军,癸丑太岁朱得大将军,甲寅太太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大大将军，丁巳太岁杨彦大将军!戊午太岁黎卿大将军,已未太岁傅2444赏将军！庚申太岁毛毛梓大将军。辛酉太^岁岁石政大将军？壬戍太岁洪充⁷³⁹⁶大将军、癸亥太岁虞程大大将军。以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义?修真炼性须致力于本命元辰？除去杂念念私心,方能长寿永生、礼拜本命之辰 成2811为一种习俗流传至今?每年年正月初七,初八 北北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜!祈求一年平安？即"顺星"!意思是即使碰到不顺利的年份？通过祈祷得至本命神神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩彩泥塑？且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象?六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志。9618如：甲子太岁金岁金辨大将军 鼠相？持桃。 　　从道教有关本命神 六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的"道",认为"道"无所不在，是一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的? 生命自然不不例外!生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元5355辰之神、是为了祈求神灵的保佑。平安如意,从这里里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分! 　　4?各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里!生肖不是汉民族的专利?许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙,凤?马，蚁、人。鸡,狗?猪？雀!牛？虎,蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎、兔、穿山甲，蛇,马、羊 猴?鸡 狗！猪 鼠？牛牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠,牛！虎 兔、龙?蛇,马,羊，猴!鸡。狗、猪 海南黎族 　　十二兽：鸡,狗 猪、鼠 牛 虫!兔 龙。蛇、马!羊。猴 云南傣族 　　十二兽：鼠？黄牛！虎,兔！大蛇,蛇?马！山羊。猴、鸡 狗？象 广广西壮族 　　十二兽：鼠!牛，虎，兔 龙!蛇、马？羊，猴 鸡 狗!猪 蒙古族 　　十二兽：虎!兔、龙?蛇 马、羊！猴。鸡,狗!猪 鼠？牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠。牛！虎,兔?鱼？蛇,马?羊？猴,鸡？狗？猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠!牛！虎。兔 鱼 蛇、马 羊?狐狸 鸡,狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古?壮,部分彝族的十十二生肖受汉族影响 与汉族基本一致！但有的民族在1198接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系系列中？以穿山甲占据了龙的位置!新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴,海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首。猴煞尾,生活在西双版纳地区的傣族以黄2883牛代替牛!以山羊代羊!亥的属属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出 各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同 物种的不同?选择了最亲^近近的动物作为生肖动物!从而给生肖文化带来了²⁵²⁰一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年!纪日方法,同时产生了许多与生肖有关关的民俗。 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用4915十二兽历 也叫十二^属属相纪历 彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说!〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠、牛,虎。兔！龙！蛇 马!羊!猴？鸡!狗?猪纪，每一兽名名各纪一年？共十十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三？二轮二十五?三轮三十七,四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……"以此类推？凉山彝族纪月也采用十二属相？分别以鼠月！牛月。虎月？兔月。龙月!蛇月,马月,羊月、猴月，鸡月，狗月？猪月纪一年十二个月,每月大月三十天，月小二³⁵⁷⁹十九天 月大月小根据上月月亮十五圆还是十六9980圆来确定 。十五圆为小月二十九天？十六圆为大月三十天,不过各地所用用的首月有别！有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月？有的地方以猴月为首月？纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮?不受年⁷⁶⁰²月(包括闰月)的限制?无限后推，永无终止! 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中?凉山彝族族民间认为人与木?火。土。铁，水五五种元素关系密切 人只能与之和谐相处、才是天赋的命运!人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中,即"木公"、"木母"，"火公"。"火母"，"土公"!"土母"!"铁公"?"铁母"。"水公"，"水母"的和谐称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意。"补"为阳!"莫"为阴？认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运与十二属相相配,形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 　　彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件?除此之外。男女双方生生辰是否相合也很重要！民间口诀有："兔兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴、狗马虎相合?猴龙鼠相和，"合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格。最忌属属虎者与属鸡,羊者配？讳其"虎来吃鸡羊"? 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社社1986年出版,）至今仍是傣历中的重重要组成部分 ,其方法与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!8237以这六十个数来纪年 纪日 同时时还单用十二地支纪月!大概在干支传入傣族地区后不久 汉族的十二生肖也随 之传了进来？傣族中各地十二生肖稍有不同？德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象",龙龙为"大蛇"或"蛟"！稍有不同。傣族族使用的十二生肖分别为鼠 牛,虎, 兔!大蛇!蛇!马！羊，猴。鸡!狗、象, 　　　在西双版纳等地，十二生肖与地支相配?不仅用2140来纪年?还用来纪月和纪日 如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年 "血"为月，"皮"为日 〖ZW)〗？丑年黄牛骨！寅年虎骨,四月兔血？六月小蛇血 七月马血。申日猴皮？酉日鸡皮等等……!可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛。 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主7097出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年 六十年为一甲子!藏语称"回登"？为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳、五行？肖兽融合一体的特点？因此有" 阴火兔兔年"！"阳土龙年"！"阳金猴年"之之类的叫法？ 　　藏历生肖纪年与阴阳。五行⁹⁰¹⁶的具体配合与十天干有对应关系 以甲乙为木!丙丁为火。戊已为土？庚辛为金!壬癸为水，以上五对！每对中前者为阳!后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支?但隐含着干支的顺序、另外藏藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年?阳水虎年?又叫男水虎年， 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支？纳西族也以生肖纪日 方法独特!配以方位,他们将一年十二个月分为大月小月？每月30天！单月第一天为猴日,按猴 鸡，狗!猪?鼠！牛 虎?兔?龙。蛇 马！羊顺序?排至单月的第29天为鼠日 进入双月 。双月第一一天隔过牛日?定为虎日？再按虎 兔?龙,蛇!马,羊……顺序排排下来。至双月 的最后一天，排为羊日，再进入单月！单月首日应为猴日？羊日之后恰为猴日？不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶?添子命名都有讲究,尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名!"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位！属年？阴阳等内容的类似八卦1633的图谱(如下图)! 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行！十二属相等内容的的严密图式!他们将十二 属相动物八个方位!同时将五行分配其中，基本构6125成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举!如人的生?老 病、死,家庭的起房、迁居？部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉,纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴。 推算孩子于何方降临,从孩子母亲当年的的年龄推算出产母产子时的魂居地 纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变。而是不断地按一8894定规律循环 凡女性降生后的头一个魂居地都是北方,其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行？即一岁北方!二岁西北方 !三岁西方……九岁走完一圈至至北方,如此轮回到生命的终止,给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位?如母亲十八岁产子 那么?该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身！幼儿起名生辰八字

• 十二生肖来历

  　　一日清晨 玉帝帝驾坐灵霄宝殿!聚集文武0785仙卿早朝。礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前下凡省察？人间祥和昌盛？^但但因没有时间管制?人类不能能辨别季节循环!不能辨别年尊年幼！天上一日地下一年,长此以往？人人间怨声载道。世态不稳？为此老臣以为该教化凡间天庭之文明!给凡间定时间?给人类归归属了?" 　　玉帝闻言一一怔："唔，言之有理、可如何给凡间记时记年！如何给人类归属,爱卿4022可有主意。"太白金星趋前一步又奏道："臣以为!到凡间征选十二种动物来天庭,任它们为属相并作为地支?配上已有的十大天8488干以记时记年 再将十二属相作为生肖3985给人类归属 十二年一个轮回！岂不是一举两得、" 　　太白金金星话音刚落?殿前众神纷纷点头称道?玉帝大喜!唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'属相官'。即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物。选出十二种动物做属相！凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的！就封它为'生生肖王'?" 　　属相官领旨？不敢怠慢，匆匆驾起彩云！飞向人间 　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天，馋猫来到河边钓鱼 没一会？就开始哈欠欠连天，不停地伸伸臂扭扭腰，馋猫把钓鱼竿放在地下?趴在河边打起盹来，馋猫的尾巴无意中垂^到到水里 没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放， 　　馋馋猫痛得惊跳起来!"啊"的一声向上一窜?将鱼带了上来 当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时,真是欣喜若狂? 　　馋猫提着鱼篓篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲!为今天意外外的收获而沾沾自喜、 　　这时?一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过 边飞边大声地喊道："做属相。成神仙!做属相？成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手 问道："什么叫属相呀 做了属相就能成神仙吗！" 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物、选出1275十二种动物作为人类的属相、凡是选为属相的动物都封为神仙……" 　　馋猫一听,双眼顿时放放出青光？忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧 " 　　　馋猫听了?也不道声谢！一溜烟跑回了家, 　　院子里?馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。 　　馋猫喝道："耗子!耗子!快去庙街为我报名 我要做属相。我要成神仙," 　　老鼠又拾起一段木头 怯怯地说："等我把这柴劈5435完再去吧!" 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行？得立即去，快去?"说着着将老鼠踢出了院门， 　　老鼠没头没脑地跑到庙街,东张西望不知到哪里⁴⁸⁵⁰去报名? 平时冷清的庙街因为征选5947属相而变得车来人往！热闹非凡，大街街小巷到处张贴着普召令!蓝天中各种鸟鸟雀天女散花般地飞翔着 呼喊着…… 　　这时?老鼠见猴子远远走过来。猴子因因为已报上名 吹着口哨 正春风得意！老鼠忙迎上前去!拱手手作揖："猴大哥。应征属相该去哪儿报名呀？" 　　"怎么，你也想去报名作属相，别去了!别去了。报名的队伍排得见不到尾、早就轮不到你啦、"猴子好言相劝 　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" 　　"你真要去啊 ？"猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧 "说着便蹦蹦蹦跳跳地走了。 　　老鼠一迭连声道谢?跌跌撞撞赶往贤德庙？ 　　贤德庙门前、报名的队伍已经排得很长了、一眼看不......余下全文>>？有关猪年的来历广东 佛山风水师

• 七夕节的来历

  　　七夕节 百科名片 　　七夕6113神话图每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节、因为此日活动的主要参与者是少女？而节日活动的内容又是以乞巧为主?故而人们称这天为“乞巧节”或^““少女节”？“女儿节”？七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一一个节日。也是过去姑娘们最为重视的日子，在这一天晚上!妇女们^穿穿针乞巧,祈祷祷福禄寿活动，礼拜七姐 仪式虔诚而隆重 陈列花果?女红？各式家具?用具都精美小巧！惹人喜爱,2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批批国家非物质文化遗产名录?现又被认为是“中国情人节”, 　　目录[隐藏] 　　简介 　　由来 　　传说第一则 　　第二则 　　第三则 　　别称 　　习俗穿针乞巧 　　喜蛛应巧 　　投针验巧 　　种生求子 　　供奉“磨喝乐” 　　拜织女 　　拜魁星 　　晒书·晒衣 　　为牛庆生 　　吃巧果 　　异俗广东——七娘会 　　广州--七姐诞 　　嘉兴——七夕香桥会 　　湖南 浙江——妇女洗发、接露水 　　胶东——拜七姐神 　　中国西南——染指甲 　　广州——迎仙 　　陕西——结扎巧姑 　　广西——七夕储水 　　山东——种巧菜作^巧巧花 　　绍兴——南瓜棚下听悄悄话 　　福建仙游——白糖炒黄豆花生 　　闽南。台台湾七夕节 　　世界各地七夕文化日本七夕节：与爱情无关 　　韩国七夕节：重祭祀讲究饮食 　　歌谣《乞巧歌》 　　诗词 　　研究牛郎织女传说的形成过程 　　南阳汉画像石与星宿 　　南阳丝绸与织女 　　民间传说中的南阳 　　南阳黄牛的悠久历史 　　七夕情人节短信简介 　　由来 　　传说 第一则 　　第二则 　　第三则 　　别称 　　习俗 穿针乞巧 　　喜蛛应巧 　　投针验巧 　　种生求子 　　供奉“磨喝乐” 　　拜织女 　　拜魁星 　　晒书·晒衣 　　为牛庆生 　　吃巧果 　　异俗 广东——七娘会 　　广州--七姐诞 　　嘉兴——七夕香桥会 　　湖南。浙江——妇女洗发？接露水 　　胶东——拜七姐神 　　中国西南——染指甲 　　广州——迎仙 　　陕西——结扎巧姑 　　广西——七夕储水 　　山东——种巧菜作巧花 　　绍兴——南瓜棚下听悄悄话 　　福建仙游——白糖炒黄豆花生 　　闽南？台湾七夕节 　　世界各地七夕文化 日本七夕节：与爱情无关 　　韩国七夕节：重祭祀讲究饮食 　　歌谣《乞巧歌》 　　诗词研究 　　牛郎织女传说的形成过程 南阳汉画像石与星宿 南阳丝绸与织女 民间传说中的南阳 南阳黄牛的悠久历史七夕情人节短信 　　[编辑本段]简介 　　在晴朗的夏秋之夜，7654天上繁星闪耀 一道白茫茫的银河象天桥横贯南北。在河的^东东西两岸?各有一颗2710闪亮的星星、隔河相望 遥遥相对。那就是牵牛星和织女星 七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗！相传、在每年的这个夜晚!是天上织女与牛郎在鹊5691桥相会之时。牵牛⁹⁸¹⁸星和织女星织女是一个美丽聪明。心灵手巧的仙女?凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺。也少不了^向向她求赐美满姻缘,所以七月初初七也被称为乞巧节 人们传说在七夕的夜晚?抬头可以看到牛郎织女的银河相会、或在瓜果架下可偷听到两人在天上9902相会时的脉脉情话 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上。对着天空的朗朗明月。摆上时令瓜果!朝天祭拜、乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手 让自己的针织女工技法娴熟、更乞求爱情婚姻的姻缘巧配！过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事,所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上！夜4144静人深时刻、对着星空祈祷自己的姻缘美满! 　　[编辑本段]由来 　　七夕？原名为乞巧节？七夕乞巧?这个节日起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七^孔孔针于汉代画像石上的牛宿,女宿^图图开襟楼 人俱习之”的的记载？这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载! “七夕”4951最早来源于人们对自然的崇拜！从历史文献上看 至少在在三四千年前、随随着人们对天文的认识和纺织技术的产生。有关牵牛星织女星的记载就有了、人们6795对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星？他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称^二二十八宿 其中以北斗七星最亮!可供夜间辨别方向？北斗七星的第一颗星叫魁星!又称魁首！后来！有了科举制度！中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫““魁星节”？又称“晒书节”、保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹、 “七夕”也来源古代人^们们对时间的崇拜 “七”与“期”同音、月和日均是“七” 给人以时间感、古代中国人把日。月与水,火。木,金 土五大行星合在³⁹⁴⁰一起叫“七曜” 七数在民间表现在时间上阶段性!在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满，以“七曜”计算现在的“星期”!在日⁹⁵³⁵语中尚有保留!“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意 是^个个吉利的日子！在台湾！七月被称为“喜中带吉”月！因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七” 所以把七十七岁又称“喜寿”。 　　[编辑本段]传说 　　第一则 　　《织女》相传牛郎父母早逝？又常受到哥嫂的虐待,只有一一头老牛相伴,有一天老牛给给他出了计谋,教他他怎样娶织女做妻子。到了那一天 美丽的仙女们果然到银河沐浴 并在水中嬉戏?这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走走了织女的衣裳、惊惶⁵⁵²⁹失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了！唯独1477剩下织女 在在牛郎的恳求下、织女答应应做他的妻子!婚后!牛郎织女男耕女织 相亲相爱!生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女,后来！老牛要死去的时候、叮嘱牛郎要把它的皮留下来!到急难时披上以求帮助,老牛死后 夫妻俩忍痛剥下牛皮。把牛埋⁷⁰⁷⁵在山坡上 织女和牛郎成亲的事被天天庭的玉帝和王母娘娘知道后？他们勃然大怒，并命令天神下界抓回回织女!天神趁牛郎不在家的时候。抓走了织女？牛郎回家家不见织女?急⁸⁶⁰³忙披上牛皮,担了两个小孩追去。眼看看就要追上！王母娘娘心中一急！拔下头上的的金簪向银河一划!昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天 牛郎再也过不去了?从此、牛郎织女只能泪眼盈盈!隔河相望！天长地久!玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感!准许他们每年七月七日相会一次?相传,每逢七月初七 人^间间的喜鹊就要飞上天去!在银河为牛郎织女搭7737鹊桥相会!此外!七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。 　　第二则 　　很早以前!山里住着户人家?老人们都死了 家里剩下了兄弟俩。老大娶了了媳妇？这媳妇心眼不好,老想独霸老人人留下的家业? 有一天 二小领着狗去放牛?到了地里!他拍打着牛牛背说：“牛哇 牛哇,我想睡会觉 你可千万不^要要乱跑、”老黄牛像听懂了人话,低着脑袋“哞、哞”地叫了了几声!甩^打打着尾巴在他身边吃起草来?二小躺在草地上睡着了。 错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭 ^见见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚?二小醒了见是嫂嫂?慌忙爬起来，站在地上⁷⁵⁴⁵像个愣鸡, 嫂嫂把饭饭罐子往地上一搁，气^呼呼呼地说：“你倒自在，撒着5373牛睡大觉。牛丢了我才和你算账哩、”说完。她一扭屁股走了 二小的肚子早就饿了 捧起罐子刚要吃。身边的大黄牛一头把罐子撞了,罐子摔了个稀巴烂？大黑狗见了地上的饭！张口就吃。不一会!就把地上的饭舔了个一干二净。 二小瞅着碎罐碴子害怕了、觉得回家也没好儿？他长叹一声！“唉！怎么我就这样命命苦啊 ” 二小的唉声刚落。大黑狗扑通一声倒在地上,鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白？嫂嫂在饭里下了毒药。 二小心想：看来不能和这个害人精精在一块过了,要不早晚得死在她手里！日头儿快落西山时?他赶着牛回了家,一进院子？扭头见哥哥打外边回来,二小心里一酸、两眼止不住地流泪，哥哥见弟7980弟这样伤心,不不知家里出了什么事？忙问问：“你为嘛这样难过!”“我把把嫂嫂送的饭罐子打了、狗吃了地上的饭就死了，”哥哥听了！心里明白白了八九、斗6493又斗不过家里的女人 为了难, 二小哭着说：“哥，咱们分开过吧？”哥哥见弟弟说要分家、更做难了,一来弟弟还小?二来他外出做买卖,家里没有帮手也不行?要是在一块凑合着过吧?又怕弟弟有个三长两短！ 二小见哥哥发愁?就说：“哥，家里什么物件我也不要,只要那头牛,”弟兄俩在院里说分家的话、媳妇听见了!打心眼里高兴!她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好。我做主依8773了二弟,” 哥哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来？ 第二天？二小赶着5341牛车走了！走来走去 越走越远？二二小心想：老是这么走!走到多时是个头、干脆就住在这吧！他把牛车停下？砍了好多树枝子!就着山坡儿搭棚。棚子搭好了 就和老黄牛在这儿落了户 那头牛是天上的金牛星下界、已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了！老黄牛死后,一连给二小托了三个梦？梦里对二小说：“到到明天午时三刻！我要回天庭庭去了、我走后!你把我的皮子剥下来！等到七月七那天！把把它披在身上!保你能上天、王母娘娘有七个闺女、那天她们到天河里去洗澡、记住？那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇？你千万别让她们看见你!等她们都到了了水里!你抱了衣裳就往回跑 她准追你，只要你回了家?她就不会走了、” 第二天。二小见老黄牛死了？不吃也不喝,手摸着它光啼哭!后来来就把牛皮剥了?留下牛皮埋了牛 又在牛坟上跪着大哭了一场。 七月七那天，二小披上牛皮!立时两脚离了地?飘飘悠悠来到天河岸上!他悄悄地躲在树林里等着?一会儿？王母娘娘的七^个个仙女来了!她们一个个脱了衣裳?扑通扑通跳6009到了水里， 二小瞅准了那身绿衣裳。窜过去抓起来就跑?三仙女见有^人人抱了她的衣裳、打水里出来就追、紧追慢追。追到二小小家里 三仙女问二小为什么拿她的衣裳？二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容？二小一再说人间比天上好、三仙女见二小长得好看!也动了心？就应了他、打这，三仙女落凡到了人间！她天天在家弹花织布，人们就就叫她织女、二小天天外出卖卖布挣钱，小俩口过起了舒心日子！ 三仙仙女和二小过了三五年？给他生了一男和一女!一天？二小到地里去干活。天上响起了天鼓。玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看!见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转!一问孩子。那大孩子手朝天上一指划,二小才想到织女走了！他急忙担起起两个孩子！披上牛皮去赶织女。 二小心急，追得快、眼看快追上上织女时?惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄霄殿上去吗!”她打头上拔下银管、在二小和织女中5294间一划 立刻划成了一道天河?二小没有办法过河,急得直跺脚、筐里的两个孩子直喊娘，织女和二小都哭了？啼哭也没用,二小想给织女留个想念。拿出牛扣套投向织女 织织女接在了手里,织女想了想？没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来、织女手劲小，把织织布梭扔歪了。 直到现在,天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星、 　　　第三则 　　相传在很早以前！南阳城西有个牛家庄。8785庄里有个聪明 忠厚!勤劳的小孩4571叫灵儿？因父母早亡。只好跟随哥哥过日子。嫂^子子马氏为人狠毒,常常虐待灵儿、一年秋天!刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上上放牛、并对他说：“给你这九条牛去放？要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后。无可奈何 只好赶着牛离开牛家庄。 村里人闻讯赶来?对灵儿深表同情。有的送来吃的!有有的送来穿的！灵儿一一致谢。然后独自一人赶着牛向山里走去、 当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚,坐在树下伤心地流泪,心想！要等到何年何月才会有十头牛呢，正在这个时候。有位须发霜霜白的老人。忽然出现在他面前?老人拍拍他的肩膀！亲切地问：“孩子、你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事4497你这样伤心、”灵儿把嫂子虐待？逼他放牛的事、一五一十地讲了?老人笑^着着说：“原来是这么回事 别难过！那伏牛山里有头病倒的老牛、你好好地^喂喂养它?等牛病好后你就可以赶着牛回家了！”^说说完那老人就不见了，灵儿好象做梦似的 便按老人的吩咐往伏牛山走去 灵儿走呀呀走呀!翻^过过一道道的山,涉过过一条条的涧,终于找到了那头病牛、它正在一块大平9356石上卧着、灵儿立即趴下去!连连磕了三次头?喊了声“牛7951大伯”？老牛睁开疲惫不堪的眼睛？一会儿又闭上了,灵儿看着老牛那没精打采的样子?心里想,可能是饿了。于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草?整整喂了三天三夜 老牛终于吃饱了!突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子！我本来是天上的灰牛大仙、因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规？被玉帝踢下天庭、把腿摔坏了。动弹不得？你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的！”小灵儿听了。就在伏牛山住了下来？饿了吃些野果，渴了喝些泉水,夜里依偎在牛旁。每天天清晨去采百花！用花朵上的露水给老牛洗伤,整整一个月？老牛的的伤真的好了 它跟着灵儿一道回家， 灵儿回到家里,嫂嫂见他真的赶了十头牛回来 硬说有一头是偷了别人的？还把他痛打了一顿！经乡亲们解劝^才才算作罢!此后、灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边,庄上的人都称他是“牛郎”,那只被牛郎救活的的老牛和牛郎很亲，有一次!嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃？嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地？只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家、在一棵桑树下搭了个草棚住了下来？老牛从6192嘴里吐出个茶豆,牛郎将茶豆种在草棚门前 第二天便便破土而出 第三天长出了叶子,牛郎就忙搭架，过几几天豆子藤都爬满了架子？老牛就说：“孩子！你夜里藏在茶豆架下,可4283以看到天上的仙女！仙女也能看到你?谁要是是连续七夜偷看你。她就就是盼望做你的妻子?那时我就用车拉着你上天去！把把她接下凡来,与你结成婚配？” 听了老牛牛的嘱咐 牛郎夜里就钻到茶豆豆架下朝天上望去！只见一群仙女在玉池里洗澡?临走时，有一仙女向下偷看了他一眼?第二天夜里？只见那仙女女独自来到玉池边,大着胆子看牛郎 第三天夜里,望着牛郎微微地笑、第四天夜里便向向牛郎点点头。第五天夜里端出一篮蚕?第六天夜里偷出一架织布机！第七天夜里拿9456着织布梭向牛郎招手，牛郎织女，一个在天上,一个在地下?眉来眼去 牛郎^盼盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月月七这一天、从从天空飞来喜鹊？落在老牛头上！喳喳喳地叫：“织女差我来？叫您快去聚?快去聚、快去聚。””老牛笑着点点头?牛郎套上车、坐上去! 老牛四蹄腾空。一会儿来到了玉池,牛郎下车?和织女把把织布机抬放到车上,织女挎着蚕篮上了车?牛郎也跳上车同织女坐在一起、老牛腾云驾雾。一会儿即到家, 乡亲们获悉牛郎成了家！都赶来贺喜!^织织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹,教大家养蚕，执丝,织绸缎、 于是！全村的人都知道牛郎娶了贤妻。能养蚕。会抽丝!还能织出又光又亮的绸缎！都说织女的织布机是从天上带来的?织出来4490的绸缎做成衣。冬暖夏凉 这消息传了出去！引来了山南海北9486的丝绸商人?都争着前前来争购南阳绸、这事事轰动了白河两岸 伏牛山区的千家万户?都送自家的姑娘来学织。织织女心地善良？乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎 到到了第三年的七月七！织女一胎生了一男一女,男的叫金哥?女的玉妹？牛郎耕田？织女织布！日子过得很和睦！ 几年后!牛郎正在犁地!晴空突然响响了一阵雷。老牛望着牛郎直流泪？并对牛郎说：“孩子、我把织女拉下天?触犯了天条、看来活不成了！我死后,王母娘娘肯定不放过你们，到那时!你吃⁷⁵³⁰我的肉可以脱俗成仙？用我的皮做^成成鞋穿能腾云登上天去。^””说完老牛应声倒下！2791牛郎哭了一阵之后,就依着老牛的吩咐做了？ 正好七月七那那一天 牛郎正在在锄地 金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来,告诉牛郎说,来了个老婆子,把妈妈从织布机上拉走了。牛^郎郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋?一手拉着金哥，一手⁵⁷⁴³拉住玉妹、腾空就追 眼看就要追上！王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画,一条波涛汹涌的大河出现了？牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭?哭声震惊了玉帝！玉帝一看是一对孩子 怪可怜的、于是 就决定让他们一家人每逢七月七相会—次， 人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架³³⁴⁶下朝天上望,看见一条波涛汹涌的大河！河河那边的织女在哭、河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭!人们发现群星闪烁的天4113空多出一条银带，就叫7363它为天河！天河的一^边边多了一颗星，这颗星就叫织女星?一边多了三颗星！叫做牛郎星？人们想念牛郎织女？每晚总是钻到茶豆架下仰望天空、到⁶⁷⁴⁴了七月七那天晚上、突然看见满天喜鹊向着天河扑去、互相咬着尾巴！搭成一座鹊桥、牛郎郎一手拉着金哥 ⁶⁸⁴⁷另一手拉着玉妹上了桥、织女也从桥那边过来了!走到鹊桥中间一家人相会了, 　　[编辑本段]别称 　　双七：此日月，日皆为七,故称 也称重七，牛郎织女(刻纸)一香日：俗传七夕牛女相会!织女女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香!故称? 星期：牛郎织女二星所在的方位特别、一年年才能一相遇。故称这^一一日为星期， 巧夕：因^七七夕有乞巧的风俗，故称? 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧?赛巧等为主要节俗活动 故称女节,亦称女儿节、少女节？ 兰夜：农历七月古称“兰月”!故七夕又称“兰夜”、 小儿节：：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之?故称之。 穿针节：因为这天有穿针的习俗,故称！ 　　[编辑本段]习俗 　　《月曼清游图》册·桐荫乞巧穿针乞巧 　　^这这是最早的乞巧方式，始于汉,流于后世！《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 人具习之？”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日,是夕人家妇女1674结彩楼穿七孔外,或以金银愉愉石为针?”《舆地志》说：“齐武帝起层城观、七月七日 宫人多登之穿针。世谓之穿针楼?”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕、宫中以锦结成楼殿!高百尺 上可以胜数十人 ⁵¹⁵⁹陈以瓜果酒炙！设坐具。⁴⁵²¹以祀牛女二星!妃嫔各以九孔针五色线向月穿之 过者为得巧之侯、动清商之曲,宴乐达旦 土民之家皆效之!”元陶陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台。7712七夕乞巧之所？至夕?宫女登台以五彩丝穿九尾针!先完者2950为得巧?迟完者谓之输巧、各出资以赠得巧者焉？” 　　喜蛛应巧 　　这也是较早的一种乞巧方式,其俗3252稍晚于穿针乞巧！大致起于南北朝之时、南朝梁3599宗懔《荆楚岁时记》说。 “是夕。陈瓜果于庭中以乞巧！有喜子网于瓜上则以为符应！” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日？各捉蜘蛛于小盒中,至晓开、视蛛网稀密以为^得得巧之侯?密者言巧多 稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说。七月七夕“以小蜘蛛安合子内!次日看之,若网圆正谓之得巧？”宋周密《乾淳岁时记》说。“以小小蜘蛛贮合内 以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说、七夕“以小小盒盛蜘蛛 次早观其结网疏9421密以为得巧多寡?”由此可见？历代验巧之法不同。南北朝视网⁹⁶⁷⁴之有无!唐视网之之稀密 3828宋视网之圆正？后8889世多遵唐俗? 　　投针验巧 　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体?源于穿针！又不同于穿针,是明清两代的盛行行的七夕节俗,明刘侗?于奕正的《帝京景物略》说⁴⁶⁸⁴：“七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中、顷之!水膜生面？绣针投之则浮、看水底针影、有成云物花头鸟兽影者！有成鞋及剪刀水茄影者！谓乞得巧!其影粗如锤!细如丝、直如轴蜡、此拙征矣,”《直隶志书》也说 良乡县（今北京西南）“七月七日。妇女乞巧?投针于水、借日^影影以验工拙!至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下 各自投小针浮之水面。徐视水底日影、或散如花。动如云！细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。” 　　种生求子 　　旧时习俗！在七夕前前几天,先在小^木木板上敷一层土,播下粟米的种子？让它生出绿油油的嫩苗、再摆一些小茅屋，花木在上面！做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”,或将绿豆。小豆。小麦等浸于于磁碗中!等它长出敷寸的芽,再以红。蓝蓝丝绳扎成一束!⁸⁷²¹称为“种生”！又叫“五生^盆盆”或“生花盆” 南方各地也称为“泡巧”？将长出的的豆芽称为巧芽。甚至以巧芽取代针。抛在^水水面乞巧？还用蜡塑各种形象!如牛郎、织女故事中的人物！或秃鹰?鸳鸯?等动物之形?放在在水上浮游？称之为“水上浮”!又有蜡制的婴儿玩偶?让妇女买1858回家浮于水土?以为宜子之祥。称为为“化生”! 　　供奉“磨喝乐” 　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物 即小泥偶!其形象多为传荷叶半臂衣裙?手持荷叶！每年七月七日!在开封的““潘楼街东宋门外瓦子?州西梁门外瓦子？北门外?南朱雀门外街及马行街内?皆卖磨喝乐?乃小塑土偶耳”,其实宋朝稍晚以后的磨喝乐!已不再是小土偶了，相反的?越作越精致,磨喝乐的大小！姿态不一？最大的高至三尺？与与真的小孩于相上下 制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的！8987磨喝乐的装扮!更是极尽精巧之能事!有以彩绘木雕为栏座 或或用红砂碧笼当罩子、手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰、一对磨喝乐的造价往8752往高达数千钱?缂丝七夕乞巧图轴拜织女 　　“拜^织织女”纯是少女 少妇们的事！她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人 多至十来人、联合举办！举行的仪式,是于月光下摆一张桌子？桌子上置茶！酒。水果！五子（桂圆，红枣？榛子、花生?瓜子）等祭品 又有鲜花几朵？束红纸!插瓶子里!花前置一个小香炉、那么。约好参加拜织女的少妇。少女们？斋戒一天,沐浴停当。准时都到主主办的家里来 于2814案前焚香礼拜后？大家一起围坐在桌前，一面吃花生？瓜子。一面朝6022着织女星座？默念自己的心事！如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎，少妇们希望早生贵子等。都可以向织女星默祷 玩1467到半夜始散, 　　拜魁星 　　俗传七月七日是魁星的生日！魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星。所以一定在七夕这天祭拜。祈求他保佑自己考运亨通，魁星爷就是魁斗星！廿八宿中的奎星！为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首?古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”！都是因为魁星主掌考运的缘故! 根据民间传说!魁星爷生前长相奇丑!脸上长满斑点?又是个跛脚?有人便写了一首打油诗来来取笑他：不扬何用饰铅华！纵使铅^华华也莫遮!娶得麻姑成两美,^比比来蜂室果无差!须眉以下鸿留爪！口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡。风吹额上落梅花，相君玉趾最离奇。一步高来一步低,款款行时身欲舞、飘飘度处乎如口,只缘世路皆倾险?累累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折!临时摇曳³⁴⁴⁰亦多姿！ 然而这位位魁星爷志气奇高,发愤用功、竟然高中了。皇帝殿试时！问他他何脸上全是斑点!他答道：“麻面满天星”、问他的脚为何跛了、他答道：“独脚跳龙门”！皇帝很满意，就录取了他? 另一种完全不同的传说、说魁星爷生前虽然满腹腹学问，可惜每考考必败。便悲愤得投河自杀了?岂料竟被鳖鱼救起、升天成成了魁星？因为魁星能左右文人的考运!所以9898每逢七月七日他的生日？读书人都^郑郑重的祭拜， 　　晒书·晒衣 　　据载、司马懿当年因位高权重？颇受曹操的猜忌。有鉴于当时政治的黑暗 为求自保?他边装疯^病病躲在家里?魏武帝仍仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相、时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书，令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职、否否则即可收押?司马懿只乖乖的遵命回朝？另有一种人 在乱世中、以放浪形骸来¹²⁶¹表达中的郁闷 他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新新语》卷二十五说！七月七日人人晒书！只有郝隆跑到太阳底下去躺着、人家问他为什么？他他回答：“我晒书”!^这这一方面是蔑视晒书的习俗。另一方面也是夸夸耀自己腹中的才学,晒晒肚皮也就是晒书 汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会?名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风,七月七日,当他的邻居居晒衣时。只见架上全是陵罗绸缎、光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服！有^人人问他在干什么！他说：“未能免俗。聊复尔耳?”由这几则小故事看来 就知道道当时七夕晒书？晒衣的风俗有多盛了! 　　为牛庆生,广东 著名 佛学大师

• 伏羲是哪个，他有啥来历

  　　伏5344羲(生卒年不详)、又称宓羲。庖牺!包牺!牺皇。皇羲!太昊等 《史^记记》中称伏牺!华夏太古三皇之一、与女娲同被尊为人类始祖?中国神话中与女娲一样!龙身人首？蛇身人首。 他为^人人民作了许多有意义的事情。如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网打鱼？投矛狩猎！而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加 另外发明了瑟。创作了《驾辨》曲子,他的活动？很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力!标志着中华文明的起始。也留下了大量关于伏羲的神话传说。 关于伏羲的民间神话（一）伏羲指方向 古时候，伏羲在宛丘，也就是现在淮阳这地方 教人打猎捕鱼过生活,后来、人多了。伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人！叫他们去东西^南南北四方？到那里打猎捕鱼？大家问伏羲羲“东西咋能分?”伏羲说：“东方属金？西方属土。日头出东落西。”又有人问：“南和北怎么分?”伏羲说：“南热北冷 ”到这里!大家都明白了咋样辨别东西南北, （二）伏羲画八卦 伏羲画八卦从前、人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪！地上会刮大风 起大雾，不知道^是是咋回事，很多人去问伏羲!他也也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚。可想来想去、咋也想不出个头绪来 有一天！伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼!逮住一个白龟 他想：世上白龟少见哪，当年天塌地陷!白龟老祖救7807了俺兄妹！后来来就再也见不到了!莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯!我得把它养起来!他挖个坑 灌进水！把白龟放在在里边。逮些小鱼虾放坑里 叫白龟吃。也怪、白龟养在那儿、坑里的水水格外清，伏羲每次去喂它、它都凫到伏羲羲跟前 趴在坑边^不不动弹？ 伏羲没事儿就就坐在坑沿儿,看着白龟想世^上上的难题儿?看着看着!他见白龟盖上有花纹!就折一根草秆儿、在地上比着白龟盖上的花纹画？画着想着 想着画着?画了九九八十一天、画出了名堂、他用一通道儿当阳？一断道儿当阴？一阳二阴、一阴二阳、来回搭配、画来画去，画成了八卦图。 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池?画八卦那地方叫画卦台! （三）伏羲降龙 很很早以前,西边很远的大山里。有个深水潭，方圆的百姓都靠潭里的水浇地，做饭过日子， 有一天夜里?“呼呼呼”起了大风？刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别别处飞来！钻进了深潭里。这条黄龙很恶。吃人吃畜生?害得这一带百姓没法活 人都往7984外地逃、 人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩,掐指一算，知知道有条黄龙在西方作恶,那儿的百姓有了大灾灾大难，他^拿拿起青龙拐杖！说声“变”？青4399龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边! 黄龙^见见到青龙。扑上前撕咬？两条龙打个天昏地暗？一直打了九九八十一天、青龙受了很重的伤？ 眼看青龙就要败了！伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。 青龙立刻力3008气大增?又和黄龙打了七七四十九天！终于将黄龙打倒 伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间 在黄龙身上画了一个八卦、将黄龙变成一座山。将青龙变成一座大青石，压在山顶?从此黄龙再3687也没有出来过!。广东三大风水

有关猪年的来历、年是怎么