大暑民俗

• 关于大暑的诗句有哪些

  　　销 夏 　　白居易.唐 　　何1180以销烦暑！端居一院中?眼前无长物,窗下有清风? 　　热散由心静!凉生为室空、 　　^此此时身自得、难更与人同? 　　　　夏日闲放 　　唐 .白居易 　　时暑不出门?亦无宾客至、 　　静室^深深下帘。小庭新扫地， 　　褰裳复岸帻,闲傲得自恣、 　　朝景枕簟清?乘凉一觉睡。 　　午餐何所有 鱼肉一两味 　　夏服亦无多。蕉纱三五事? 9391　　资身既给足!长物徒烦费? 　　若比箪瓢人 吾今太富贵! 　　　　登殊亭作 　　唐.元结 　　时节方大暑，试来登殊亭、 　　凭轩未及息?忽若秋气生? 　　主人既多闲，有酒共我倾 　　坐中不相异、岂恨醉与醒、 　　漫歌无人听,浪语无人惊、 　　时复一回望,心目出四溟？ 　　谁能守缨佩？日与灾患并、 3493　　请君诵此意!令彼惑者听! 　　大暑水阁阁听晋卿家昭华吹笛 　　　　黄庭坚.北宋 　　蕲竹能吟水底龙！玉人应在月明中！ 　　何时时为洗秋空热,散作霜天落叶风。 　　　　水调歌头 　　大暑 　　刘辰翁 .宋 　　天地有中气、 　　　第一是中元, 　　新秋七七！ 　　月出河汉5349斗牛间。 　　正是使^君君初度。 　　如见中州州河岳、 　　绿鬓又朱颜、 　　茎露一杯酒！ 　　清彻瑞人寰。 　　大暑退 　　潢潦净， 　　彩云斑， 　　三壬三甲厚重！ 　　　屹不动如山, 　　从此五风十雨、 　　自9748可三年一日？ 　　香寝镇狮蛮! 　　起舞愿公寿, 　　未可愿公还 　　　　满江红 　　　　大暑 　　刘将将孙.宋 　　南浦绿波、只断送,行人行色、 　　虽只是,鹏抟九万，天池春碧! 　　鸾侣凤朋争快睹 鸥盟鹭宿空曾识？ 　　到玉堂!天上念西江,今非昔 　　公去也 宁怀别？ 　　人感旧。情空切， 　　但岁寒松柏。相期茂悦? 　　好在莫偿尘土债 风流宁可金门客? 　　俯人间？大暑少清风!多炎热？!大暑民俗

• 民俗是甚么

  　　民俗!即民间风俗！指一一个国家或民族中广大民众所创造？享用和传承的生活文化，它起源源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成。扩大和演变！为民众的日常生活服务、民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民！规范人民，又深藏^在在人民的行为，语言和心理中的基本力量, 　　⑴人民的风俗习惯、清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变、然后招商承办 民俗 　　……可以渐推渐广?渐续渐远！” ⑵民众的生活 生产 风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下者 必先观国政、料事务！察民俗！本治^乱乱之所生 知得失之所在！然后从事,” ⑶民众?百姓！宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐、似到老聃台上来，” 　　编辑本段由来 　　民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗!日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中7137有传统节日的民俗，社会组织有组社会会组织民俗！人生成长 民俗 　　的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同?在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二！家中不许扫地!如果进行打扫就会破坏来年的财运? 民俗俗现象虽然千差万别。种类繁多？但是它也并非无所不包，民俗、正如它的名字，它深深植于集体？在时间上 人们一代^代代传承它?在空间上！它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证,当然 民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本！不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。民俗学家们把这种现象象称之为“民俗的变异”!虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变？却自有分明的类型或模式,您知道吗。南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑？ 民俗就是这样一种来自于人民?传承于人民 规范人民？又深^藏藏在人民的行为。语言和心理中的基本力量。我们置身2551其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的的保护, 　　　编辑本段研究 　　中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实，特别是解放后、尤其是文化大革革命期间？遭到贬损，批判和否⁵²⁴³定的传统宗教（包括道教?佛教？民间信仰）得到了部分恢复和发展,但传统宗教2116的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的、虽然基督教,天主教的信教人数 教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期？当代学校教育发达，科学4541技术迅速发展！物质生活优裕?世俗欲望膨胀 信仰宗2602教的人群在缩小 这也是一个个不争的事实！不过也有例外,譬如，对财^神神的崇拜 近些些年随着经济社会的快速发展!财神信仰出现了前所未有的繁荣景象 道教宫观 民俗 　　有财神殿、有些佛教寺庙内也增设了财神殿,各地也出现了不少^独独立的财神庙！这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中？在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍，譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查?发现该村“出现了财神崇拜的兴盛。很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”， 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明? 这在当地的历史上是从来没有过的现象！ 各地财神信仰都都呈现迅速升温的势头、2007年夏天?登泰山!一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿。又到杭州登北高峰!山顶有灵顺寺、寺外是财缘阁！卖的香号称“天^下下第一财神香”、山门内弥勒佛塑像像金光闪耀 宝座铭文“和气生财”？寺内主殿匾额是“财神^真真灵”？主供如来佛！左侧却是财神赵公明。左右两殿是文财神殿和武武财神殿，文财神殿主位供奉的是范蠡!武财神殿居中的是关公?整个灵顺寺变成了一座财神庙。每年到正月初五^子子时前后，^长长江三角洲地区!接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地？烟火如火树银花，都宣示今天财神信仰的繁荣？商家店铺里，摆放或者悬挂财神像已经^是是杭州，苏州、无锡等地都流行行的做法！在北京、广州等城市、情^况况也是如此，很多家庭有了财神龛 一年到头香火不断,供奉不辍？财神神信仰自宋代肇始以来、任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍、深入和多样， 　　编辑本段史话 　　从“三套⁷³⁷⁹丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦？那么最初夯制的地基,则初成于上世纪50年代?1958年，参加少数民族社会历史9095调查的民族工作者？根据中国科学院1956-1967年年全国哲学社会科学研究规划？开始投入三套丛书—— 《中国少数数民族简史》 ？《中国少数民族简志》! 《中国少数民族自治地方概况》的编写！原本准备是6425在调查结束之后、再用3年时间进行讨论和写作!但在“大跃进”的形势下，国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版 为国庆10周年献礼!到1964年、共完成初稿稿57种。以及^一一部分民族自治地方概况，但“文革”使这一工作停止, 1978年!刚刚恢复的国家民委为实现民族7199工作的重转移！把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实、提高!发展。编写出版民族问题3808五种丛书! 民俗 　　并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目 为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”？全国设了400多个编写组?由19个省?市、自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写 32家中央和地方出版社社编辑出版,到1991年10月、“五种丛书”共出版338种401册?总字数超过1亿字! “民族问题⁷⁰⁵⁶五种丛书”的公开出版发行,在民族地3792区引起了普遍关注,许多少数民族百姓得知党中央为自自己民族编写了丛书 欢欣鼓舞？奔走相告。同时 “五种丛书”在海外也引起了广泛影响、每完成发行一本,都会引起海外的密切关注,《朝鲜族简史》？《延边朝鲜族自治州概况》出版后 美国?加拿大，朝鲜，韩国等不少国家和地区的专家。学者?知名人士纷纷来函盛赞 《哈萨克族简史》出版后？德国慕尼黑电台以1863连播的形式分13次播出?日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后 组织成立了云南民族研研究会!法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后？向有关部门提提出要到云南实地调查！《中国少少数民族》也被译成5种文字！在海外广泛传播! 　　编辑本段禁忌 　　民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧!基基于某些经验，观8290念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制! 　　春节禁忌 　　春节禁忌也称⁷⁰⁷⁸“过年禁忌”。指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌？ 春节本来出于对“年”的禁忌!邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字？按古文的写法 是一个象象形字,有头有尾 ?脚向四面伸开、像一个个大壁虎 据说是一种很可怕的爬虫？一岁之中 人家不遇到它,最好了!便平安无无事度过了?^因因此烧一堆火、弄了一些好东西大家好好 民俗 　　吃一顿,以示庆祝!这就叫做“过年”,后来！欢庆除旧迎新的岁首?就变成现在的“新新年”和“过年”！在传承过程中?春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取、俗话说：“入哩年界（（年关）禁忌多”?客家民间奉⁶²³⁶行的春节禁忌包括：禁打骂小孩?禁打碎器皿，禁讲粗话恶语！张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎。唔敢讲恶话骂人?也少人出门！若使在初一早晨碰到好的事情。听到好的话、就作为系一年的好兆头，作为7194今年会利市?所以碰到人。就互相恭贺!讲各样样的好话”？忌用不不吉利的字眼 如病,死 苦，贫！灾?乱、荒 杀等，初三日忌出门访友!初三各家都习惯扫倒垃圾 送出屋屋外空地或河边去。喊做送穷鬼。因此这日少人出门,忌用针线 尤其忌在厅堂做针线活， 　　数字禁忌 　　民间旧时禁忌四。六?七,八及初五，十四 二十三（旧称月忌日） 幼儿四岁 称两双岁。“四”与“死”谐音?故忌而讳之 客家人对数字“七”也很禁忌 正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子!除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳、幸福1521长久之外!还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌，因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思!客家人的丧葬习俗中有有“走七”!“七七”、“四七”，“做七”禁忌之俗！也反映了客家人对于“七“的忌讳？“走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七,十七！二十七 “撞七”则须举家走避?俗谓“撞三没撞四？撞得生人人没点气”!“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发！忌碗筷叠放以防丧事层出不穷？“四七”俗称“妹子七”。有孝女备备物祭奠的风俗?“做七”是指从死者去世那一天算起!每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”，以“三七”，“五七”、“圆七”（即七七）为大七，一般中上上家庭!常备牲醴果品等等延僧诵经,仪式如同临丧“做斋”、 此外！每月的初五、十四!二十三!旧时称“月忌日^””（即每月之忌日） 4734俗语谓：“初五，十四,二十三?且婆有有银莫去担”！“初五!十四。二十三！老君灶里不炼丹、”凡逢^旧旧历七！八之日？乡间不相亲！有“七不出行？八不回家”的规矩,如客家歌谣所唱“初一就系初一头?初二还系新年头!初三就系穷鬼日!初四就系妹家日（回娘家）？初五又话出年卦！初六又喊嬲一日。七不去!八不归?九九十十看打狮 十一十二龙灯到?索性月半正来归、” 1625　　生育禁忌 　　客家民间有“六月六。伯劳掰伯母”之之说流行,认为六月六日出生的孩子将祸及父母 故有所禁忌,中国民间旧有“忌举五月子”的说法, 《史记·孟尝君传》》记云：“五月子长与户齐,将不利其父母”。《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生!家人以俗忌？故令7249出继疎宗!猛（镇恶祖父）奇之!曰：‘此非常儿 昔孟尝君恶月生而相齐！是儿亦将兴吾门矣!’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的, 民间旧时还有“胎9320神”之说?广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都²⁴⁸⁹写明胎神占在某处” 客家民间的孕妇禁忌!有的同“胎神”之说有关。有的却是有益的经验？客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝，鲤鱼!狗肉?兔肉，雀肉，山羊肉。虾蟆，黄蟮等 据说这类食品将引起灾 病因包括破相如“兔3032唇”等）。忌跨牛，马绳？据说牛马皆怀0632胎12月而产。孕妇跨过牛马缰绳,将引起难产！忌坐“木马”，木马即木匠工作时常用的木架?据说孕妇坐坐了木架?木匠盖的房子就不吉利 这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟?忌孕6457妇并排而坐。据说这样会影响胎气, 　　日常生活禁忌 　　衣服忌反着穿 反穿衣服如穿孝服！表表示家中服丧事？食饭挟菜忌用筷敲击盘碗！用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法？也是逗狗猫等畜牲进食的讯号?同时忌将筷子竖插在饭菜碗上。这是祭死人的方式！住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁!认为横梁压顶预凶。且易生恶梦。床位不可直向房门、也不宜脚朝门口睡觉,这是丧事象征!出门办事忌逢“三煞日”，“空亡时”?生了小孩不直呼生了、称“供”了或“轻”了，“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了？“老”了了是死的代名词？宜呼年岁多了或年岁高了、探病时间忌在下午,晚上和1606农历初一。十五日 下午谕日已过昼，晚上谕日落西天，初一 民俗禁忌 　　？十五日是敬神神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字？宜问“那时不自在、”“那那里不自然！”称小儿病了叫“不乖”！ 死人忌逢农历初一!十一!二十一？死后七天逢七叫“撞死”?认为家家中会闹“风煞”。逢七的当天 全家人人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”?午后后才能回来忌用猪、猫无偿赠亲友!客家俗谚“猪来穷，狗来富、猫来带麻布”之说、带麻布是指要穿孝服 不吉利、即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利？路遇不认识的中,青^年年妇女问讯?忌称“4672大嫂”！“大婶”！“伯母”。“叔娘”之类称 宜称“大姐”或“细妹”，否则易错称得罪人?“胞衣”保密!胞衣?即婴儿胎盘 在^梅梅州客家地区 人们十分珍视自己的“胞衣衣迹”（埋藏胞衣的地方）！历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗、每当婴儿儿出生后!婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在、则由6794父亲处理,）一般是将胞衣埋藏于自家祖居居地范围内 埋藏胞衣的地点是永远保密的？ 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫？乌鸦为鬼马,叫了必有人死、忌黄昏鸡啼！有一更（啼））火（失火）?二更（啼）贼（失窃）之说。忌母鸡打鸣、谓母鸡啼啼为阴阳颠倒,阴盛阳衰。主祸事、家门不吉？忌耳朵发烧?有“左耳烧财（9383破财）”，“右耳烧⁰⁸³³事（祸事）”,“7633两耳烧没点事”之说?有人耳烧时!撕纸一张。中间挖空！套于发烧之耳,谓之“戴纸枷” 说是可“避邪”?忌眼皮跳!说是“眼皮跳 有路跑”（指3629有事要跑路）？忌尸体入屋?认为“冷尸入屋败到笃（底）”！故身死异地者?只能停尸于屋檐下!孕妇忌看怪相听怪声，看了，听了怪相。怪声!会产怪婴 有“看猴猴生猴？看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说 忌说“血”字！“血”?“黑”同音!故猪血称为猪红,做屋忌说说上梁?客家话中“上 丧”谐间。故上梁称“升梁”?忌大年初三作客!大年初三为“穷鬼日” 此日有客上门，则客为“穷鬼”?主人一年不吉?[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的⁴⁷⁶⁴民系杂住!但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈” 常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴 因为这句话侮辱了人的母亲!太令人难忍?忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位） 因为那一行座位要让给主家长者坐的?忌新生儿安的名与长辈同一名,特别是不能跟直属属长辈同一名! 揭西的客家地区?孕妇若遇亲2418人逝世 送葬戴孝时2422腰身不缚麻皮！凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇、认为被孕妇遇着或看了会不吉利，小孩不能让孕妇抱、认为抱后小孩会多灾疾?酿洒!蒸各种糕，蒸米干、制米干粮（米干是用糯蒸熟 晒干后炒？加白糖！麦芽等制成米枋糖块：称米干?河婆！五云，上砂、下砂等乡镇,每年过春节！都有制米干糖的习俗）等、也不5394能让孕妇到场，6506认为被她看了、米干糖会松散不不成块，母猪！母牛产子或啼后⁵⁰⁶⁹不满月、也不能让孕妇看到!否则,猪。牛子会多病！新娘的床沿或婴婴儿睡的眠床边沿、孕妇妇不可乱坐?坐了会引起他他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾!孕妇睡床上的被席，枕套、蚊帐等 洗时不用沸水烫！怕烫伤了“胎神”， 民俗禁忌 　　揭^西西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人，就会给这种动物另起一名称?以免犯讳，揭西河婆一带带的姓氏虽然未满百姓,但也不下七八十姓之多？其中也也有一些姓氏与某种动物或言词避讳?例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”,把宰羊说成是“宰幼毛”。把山羊称作“黄京”、黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛，马姓人就把马说成“四脚”!朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外？姓温人就不^说说“猪瘟”“鸡瘟”！姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”！而应说“多谢”？因为客家话“感感”与“减”同音!姓刘的人就不说“割瘤”。姓古的人就不说“打鼓”？姓壮的人就不喜欢听“装4750死”一词!姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称、 因此在与揭西人交往时！如不懂这些忌讳？就会引起误会并因此而带来不愉快,[1] 　　编辑本段涉及内容 　　民俗涉及的内容很多,直至今日它所研究的领域仍在不5535断的拓展。就今日民俗学界公认的范畴而言！民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 　　编辑本段相关著作及研究 　　随着社会的发展，民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视?中国民俗学会自1983年5月成立立以来！致力于调查 搜集，整理，研¹⁷⁴⁵究我国各民族的民俗!为建立具有中国特色的民俗学、为移风易俗，促进社会主义物质文明和精神文明建设、丰富世界文化宝库做出了巨大贡献 学苑出版社作为九三学社下属的出版社!出于弘扬祖国优秀的民族，民间文化！从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过二十年来的探索与发展？学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨、以传统医药学和古代科技，文史古籍,民间文化？考古收藏文物类图书为主体?兼顾教育,科技。文化艺术领域图书出版的特色！ 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作。曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”！邀请海峡两两岸的民间文化研究的学术精英!就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流！ 截至目前?学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书?具体如下： 　　《老北京旧闻故影》书系 　　包括：《京城民居建筑绘画图集》!《四合梦》?《清代代北京皇城写真帖》 《老北京公园开放记》、《大前门——王永斌口述老老北京生活》,《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》!《皇家园林》！《金石记忆：碑碑刻铭文里的老北京》。《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》。《燕京八景》,《老北京的民俗行业》,《京城镖行》，《北6291京史通论》？《八国联军侵华⁰⁷⁴⁹时期照片集》?《旧京社戏图》 《九0503门红尘——老北京探微述真》?《三山五园旧旧影》,《见闻北京七十十年琐记》?《漫画北京城》！《四合院》？《北京旧事》，《北京西山健锐营》，《北京人什么样》、《昔日的夏宫圆明园》!《老北京与满族》 《《老北京与煤业》,《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 　　城市记忆·老地图 　　包括：《北海景山故事地图》，《北京城明代宫城地图》。《《什刹海故事地图》、《天坛故事地图》，《北京宣⁰²³⁸南历史地图集》!《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图），《颐和¹³⁶⁷园》（历史文化地图）。《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图),《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）、《天津1932年老地图》、《上海1932年老地图》？《南京1932年老地图》？ 　　地方历史民俗丛书 　　包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》！《朝阳辽代画像石刻》,《辽西古塔寻踪》!《中国少数民族戏曲剧剧种发展史》？《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞？舞蹈与舞谱》！《草根南昌：豫章风物寻踪》 　　民间工艺丛书 　　包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》 　　三足乌文丛 　　包括：《^会会说话的巫图——远古民间信仰调查》，《寻根之路——一种神秘巫图的发现》！《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》。《象征——对一种民间文化模式的考察》?《岭云关雪——民间神话学论集》!《巫觋——人^与与鬼神之间》 　　平遥古城民俗 　　平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中!为人们展示了一幅非⁹²⁴⁵同寻常的文化,社会?经济及宗教发展的完整画卷。 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日。这些传统民俗节日?囊⁵⁵³¹括时令节日,纪念节日、祭天地节日?祭祖节日 祭神鬼节日、祭动物节日等。它充分展现^了了古代劳动人民对天。地？人 神 鬼 动物等一切和谐的向往 反映了人人们的传统习惯?道德风尚和宗教教信仰,通过5458这些民间传统节日！可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源! 　　编辑本段平遥古城民俗 　　平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴，忧深思远,性刚而仁^厚厚且尚武、尚武者人才倍出?文文武全才者有之 且且多慷慨好义之风？婚、丧,寿。生日。修建庆典遗风尤为盛旺、平遥民多土地贫瘠 少耕织,多商贾？并善经营、陶唐遗风虽已古远,但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶？是人生的一件大事，自古以来倍受重视,讲究!既是一桩值得庆贺的喜事，又是非常注重^礼礼仪的过程,表表现的形式和手段非常隐喻、简单而深刻！鲁拙而不俗?风趣而文明。形成了一道亮丽的文化现象、 平遥婚礼过程!多行“六礼” 即：纳采!问名！纳吉。纳征!请期?亲迎! 丧葬 平遥县民故后历为为土葬！在举行葬礼时!保留着很多多传统仪式和传统用物?这些仪式^及及用物包括了吹?拉？弹。唱！书法！刺秀，剪纸?折叠,板印。沾帖 绳结,纸艺 面艺,插艺!缝艺等几^乎乎所有民间艺术！ 丧葬程8458序为停尸，报丧？入殓?烧纸、出殡？圆墓！过七等!一般于三 五天烧纸、五!七 九天出殡，犯犯忌不宜出殡者？则寄停他处、另择葬期!出殡之日， 亲朋近友均参加，起灵抬柩有十六抬?二十四抬 或三十二抬? 祝寿 老年人从60岁始。每10年庆贺一次。隆重者。亲朋好友 要赠献寿桃(面制)，寿幛？寿联等,以祝长寿，午时,要在堂屋摆摆 寿礼！烧佛香！点寿灯？"寿星"高坐！晚辈依次拜寿？拜毕、设丰盛喜宴款待众宾客，欢度一日、进入90年代！祝寿大都贺以礼洋。宴席多在饭店举行？ 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通、特别是贺十三、亲戚朋友届时纷纷登门道贺，贺礼多为面蒸“括篮”?上系银锁、用红绳与铜钱钱串结而成！三尺喜幛,外婆家来戚为上宾,待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内?摆放供品及，外婆家垫底，其他叠上，点灯烧香，燃放鞭炮！由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红？黄、绿纸条缠绕四根^谷谷草杆！三根扎成三角形?一只手拿着套在脖颈处!另一只手持一根谷草杆 边打三个角，边口中吉祥语言念念念有词？以祈祷孩儿健康成长 打毕将枷儿与娘娘花。娘娘鞋一同着燃、之后,设席款待全体亲戚朋友、 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事，旧时。生男孩称大喜?生女孩称小喜。第一胎孩子不不论男女、都要庆满月?满月的日期!男为29天 女为30天?也有在半3968月庆满月的!意取绊住 希望孩孩子长命！庆满月以产妇娘家亲戚为主 姥姥家要送银镯首饰 及衣服,小被褥等物!其他亲戚则送3尺布?叠成"山"字形状、 主家回赠背心。枕巾之类以示感谢, 节节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日,这些些传统民俗节日,囊括时令节日 纪念节日、祭天地节日。祭祖节日?祭神鬼节日,祭动物物节日等！它充分展现了古代劳动人民对天 地？人?神、鬼、动物等等一切和谐的向往!反映了人人们的传统习惯 道德风尚和1907宗教信仰!通过这些些民间传统节日！可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 祭祀 平遥县民祭祀活动、分为神祭和祖祭^两两大类?过去崇神者居多！有 "无庙不成村"之说!一2291般家庭均设各种神龛！灶王?张公、家神? 财神、门神,土地地都是供奉对象！专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置?以示敬业!不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房、每逢初一。十十五设供烧香，以示虔诚，迷信之中反映出人们祈求平安？富裕，家业兴旺之美好愿望， 祖祖祭是对先祖的怀念,一般于年夕。清明!七月十五。十月初 一或祖祀日祭之 迁居 现在在农村多有沿用旧习者?择日开工，供奉土地神,开工期间讲究高挑红旗。以镇邪气！新房合顶时！要贴对联。放鞭炮？并宴请工匠？表示谢意!迁往新居时,要先"填宅"？杀一只银红公鸡?以鸡血喷 洒房院、搬迁时 要先搬进玻璃瓶子。案板,筷子。蜡烛。发面等 东西？表示"平平安安"、"快快乐乐"和"发福"之意? 方言 《礼记-王制》所记记“五方之民,言语不通”…… 平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一，平遥方言中有极其丰富的名名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣?而这种方言又是平遥所独有的语言? 如何提升房屋环境风水

• 今日大暑几时

  　　2016年大暑时间：2016年7月22日 17:30:10 　　　　大暑是农历二十四节气之一？太阳位于黄经120°！大暑期间!中国民民间有饮伏茶，晒伏姜、烧伏香等习俗， 　⁹³⁷³　　　大暑节气正值“三伏” 是我国一年中日照最多?气温8873最高的时期。全国大部分地区干旱少雨?许多地区的气温达35度以上，俗称的“三大火炉”也最旺！ 　　　　在我国华南南以北的长江中下游等地区？如苏 浙？赣等一带处于炎热少雨季节 滴雨似黄金？有“小暑雨雨如银!大暑雨如金”，“伏里多雨,囤里多米”?“伏天雨丰 粮丰棉丰”，“伏不受旱?一亩增一担”的说法、恰如左河水诗云：“日盛三伏暑气熏,坐闲烦静^在在蝇蚊!纵逢战鼓云中起？箭射荷塘若洒金、”如果大暑前后后出现阴雨 则预示以后雨水多？农谚有“大暑暑有雨多雨 秋水足，大暑无雨少雨?吃水愁愁”的说法! 　　　　而在我国的华南西部地区虽然高温出现也最频繁？但雨雨水却最丰沛、雷暴最常见 是雷阵雨最多的季节，这里有谚语说：“东^闪闪无半滴?西闪走不及”，意谓在夏天午后、^闪闪电如果出现在东方、雨不会下到这里,若闪电^在在西方、则雨势很快就会到来,要想躲避都来不及! 　　　　根据大暑的2245热与不热?有不少预测后期天气的农谚有：如短期预示的有“大暑热，田头歇,大暑凉，水满塘”？中期预预示的有“大暑热?秋后凉”，长期预示的有“大暑热得慌?四个月无霜” “大暑不热，冬天不冷”。“大暑不热要烂冬”等、,商铺环境风水如何布局旺财

• 民俗的介绍

  　　民俗又称民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传！较为稳定⁴⁹⁵²的文化事项?可以简单概括为民间流行的风尚,习俗？1中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中。都有广大人民群众创造的各类民俗文化 代代传承？这些民俗不仅丰富了人们的生活、还增加了民族凝聚力 民俗起源于人类社会群体生活的需要!在各个民族、时代和地域域中不断形成 扩大和演变、为人民的日常生活服务 民俗就是这样一种来自于人民?传承于人民?规范人民、又深藏在人人民的行为？语言和心理中的基本力量、。风水与人居环境概念是什么

• 小雪的相关民俗

  　　腌腊肉民间有：“冬腊风腌?蓄以御冬”的习俗,小雪后气温急剧下降。天气变得干燥？是加工腊肉的好时候。小雪节气后 一些农家开始动手做香肠?腊肉 把多余的肉类用传统方法储备起来,等到春节时正好享受美食?吃^糍糍粑糍粑（资料图片）在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗，糍粑是用糯米蒸熟捣烂后所制成1901的一种食品，是中国南方方一些地区流行的美食。古时!糍粑是南方地区传统的节日祭品!最早是农民用来祭牛神的供品，有俗语“十月朝？糍粑禄禄烧”！就是指9484的祭祀事件。晒鱼干小雪时台湾中南部海边的渔3496民们会开始晒鱼干,储存乾粮。乌鱼群会在小雪前后来到台湾海峡 另外还有旗鱼!沙鱼等,台湾俗谚：十月豆!肥到不见头！是指在嘉义县布袋一带！到了农历十月可以捕⁵¹⁵¹到“豆仔鱼”!吃刨汤小雪前后 土家族群众又开始了一年年一度的“杀年猪，迎新年”民俗活动，给寒冷的冬天增添了热烈3538的气氛!吃“刨汤”、是土家家族的风俗习惯、在“杀年猪 迎新年”民俗活动中 用热气尚存的上等新鲜猪肉？精心烹饪而成的美食2713称为“刨汤”、今年农历小雪之际!湘西土家族苗族自治州龙山县石牌镇的土家族农民！用刚刚杀年猪的新新鲜猪肉!在家中烹饪土家族传统美食“刨汤”!准备备用来款待亲朋好友。!如何摆放家书房办公桌风水

• 客家民俗

  　　客家酒俗 　　客家人十分好客？每0898当亲朋戚友到来？他们都喜欢以家酿米酒相待?这⁹⁶⁷²种米酒又称“水酒”。如是初^开开坛提取的酒,称之为“酒酿”,这种“酒酿”好喝，度数虽然不高？但后劲大?容易醉人、他们在喝酒时？很注意礼节！ 客家人喜欢使用^四四方桌！俗俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌,上座时,他们很重视席位的安排?一一般按亲朋戚友的尊卑入席就座？宴席间间的大小位？是这样安排的，如正^厅厅只排有一张桌子!这时以面对大门的左侧为首位 右侧为第二位、然7062后从左到右。穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子？这这时候以左边桌位为大。右边为小,席位大小也是穿插而行,如果安排三桌？称之为“一品席”。这种情况！以首席为尊 如果安排五桌。一般4585要排成“梅花席”， 宴席间第一一回斟酒（亦称筛酒）。是按尊卑长幼次次序先后斟酒。最后再给自己斟酒，酒斟好后，酒壶嘴不能对客人。要对着自己，否则就是失礼！敬酒时！敬酒者要站起来？左手摁胸（表示尊敬和诚意）！右手举杯讲几句祝颂的吉吉祥语?0231并且要先喝表示敬意，有人迟到 视不同情况罚酒1-3杯。妇女半杯？如中途退席 要喝1-3杯！才能离席, 客家人喝酒时，为为了增添酒兴和热闹气氛,在各种宴会会场合 或俗,或雅?或简？或繁、都有猜拳助兴^的的习俗,猜拳时还有一些规则！比如出三时!不能拇指！中指，食指一起出，出一时。大拇指要侧向,不能往上翘？出二时？如如使用大拇指,食指表示。出手时0144要侧向 不能象灯驳壳枪一样食指指向对方!以表示礼貌！ 客家人酒令 具有丰富的知识性 猜拳^的的数字从零到拾!如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方，如双方同时猜中或均未猜中。也有采取“四字式”叫法,比如猜“一”时叫叫“一品高升”、猜“二”时?叫“两两家和好”,猜“三”时叫“三星高照”。猜“四”时叫“四季发财”。猜“五”时叫“五子登科”！猜“六”时叫“六六六顺心”？猜“七”时叫“七巧成图”！猜“八”时叫“八八仙庆寿”!猜“九”时叫“九久长长”！猜“十”时9637叫“十全十美”，所以喊的的就是吉祥语？ 客家人酒令花样多，有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产令？农谚令等） “诗词令”?此外还还有“通令”（多是别出心裁,涉及意趣、令人忍俊不禁。） 包括猜谜等？客家人喜欢通过酒规酒令！这一群众喜闻乐见的娱娱乐游戏！增添酒兴、消除寂寞寞困倦 直至尽欢尽醉, 　　客家的“崇九”风俗 　　客家话"九"与"久"同音，故客家人把"九"、视为"吉祥"的象征!有"崇九"风俗，客家人建新房子，通常4651要挑选与九相关的日子，如初九、十八等、所建楼房的层数和房间数也是九的倍数？认为这样可以长久同居共处，"九"在客家人的婚烟嫁娶中显得尤为重要?男女双方相亲！换帖!一般都选与九有关的日子?聘金尾数要带"九"!如1999元！迎亲的队伍也要凑足9人 凡礼品都要99944方为吉利。客家人做寿！寿粄要做81或360个？所用菜都暗⁶⁷¹²切"三!六！九"!如三鲜汤、炖狗肉(狗偕九)。韭菜豆腐!重阳(九九)寿糕等等。 由于九九与韭谐音、小孩破学启蒙都要食韭菜、客家山歌也用韭谕九?如："燕子含泥过九江,妹子送郎出外乡。九月九日种韭菜!两人交情久久长、"客家人对^九九的重视，还表现在把正月初九视为良辰吉日。春节后、出门做工?经商的人一般要到初九这天才离家启程、期望在新的一年里吉祥如意,兴旺发达。节日与习俗 　　主要节日 　　客家习俗客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗,地方性崇拜，礼节等！ ☆春节：5656有拜年!游乐活动等?是最隆重的节日? ☆立春4226：即交春， ☆元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节,元宵节吃元宵？玩灯，赏灯、猜灯谜 ☆二月二：开正节, ☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始 清明达到高潮？ ☆端午：客家普遍称为五月节或者端阳节、节日主要内容是吃粽子!雄黄酒！龙舟赛， ☆七月节：也即鬼节？ ☆中秋：民间通称八月节？吃月饼，^赏赏月等风俗大体各地相同, ☆重阳节：客家人叫“九月节”, ☆冬至：客家人有“冬大过年”之说 ☆斋戒日：为少数客家人所有，在4月20日【非回族斋戒日】 　　主要礼俗 　　婚姻礼俗 　说媒 过去客家男女青年!十六⁴⁰⁰⁸岁以后就可托媒人说媒 介绍婚事?一般是由男家父母托媒去女家说！也有女家请媒人先访男家的。 看妹子 男女两家通过央媒媒说合!如双方都有意！就约定时间“看妹子”。 写庚帖 双方同意后、就要互告男女生辰八字!回去后！各请算命先生来“合八字” 如如八字合得来,不会相冲相克、就写出庚贴（俗名婚单），各置于于香案之上、如三天内无无不祥之兆，这2838门亲事就定下来（如八字不合、男方要把女的庚贴贴送还女家）, 编红单 也称“开红婚帖”？或叫讲财礼？由男方父母。宗亲和媒人一起到女家、将男方要送给女家的财礼开具出来！红单中有的还要写上回婿礼品?如帽？银花 衣服!鞋，袜等,开红单过程中 双方会讨^价价还价?最后协商敲定!红单开完后,男女双方还要交换信物9281如戒指?手帕等！最后男方来人在女家吃完中饭回去、 定亲 也叫“⁸⁶⁷²行大礼”,即再次正式把婚事确定下来,男青年年及其父母等要去女家,送去猪头、鱼。肉等，女方父母?哥嫂。叔伯，外祖父母等都要出场！吃完中饭后？女孩子要出来见面！称男家父母为爸妈、两家父母相互称亲家、亲家母， 看家门 即女方到男方去看家庭，时间有的在“行大礼”前？有的在“大礼”后,女方去的人除女孩²²⁷⁴子及其父母亲外、姑嫂,姐妹7015等都要去！大大2475小小十几人?不带礼品！就是带一点，男家也⁰²⁰³不敢接! 送日子 婚事定下以后!男方要请算命先生择定过⁹¹⁰⁶门日子,包括新娘出出门的日子、时辰?到男家后归门的时辰、此外女方6781裁红衣?男方铺床的日子也要同时择定、 送菜和抬嫁妆 新新娘过门前一！二天,男家要请宗亲将¹¹⁰⁹红单规定的聘礼和鱼?肉、禽 面条等物！由十多人人送到女家？回来时就把妆奁、家家具等带回男家、 迎亲 也叫接亲²⁸⁹⁸或过门、婚期前一天。男家要去十多人到女家接亲？有鼓手乐队。有放鞭炮的、有抬花轿的。有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇！社公烧香）?一个挑担的。一头挑带路鸡（一公一母）!另一头头是酒和松明,一个女的要带上新娘穿的衣服！还有扛木箧的二人、要扛去鱼！肉、酒。糕饼!香烟！鞭炮,蜡烛等物 媒人也要去,新郎有的去?有的不去。如新郎同去 新郎也要做轿!放鞭炮的是男方的全权代表！随带红包一!二十个。 接亲的人到到女家后、先吃点心 然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖？女家在中午或晚上？要设宴请客。 新娘动身一般是在半夜子时或卯时、越走天越亮 象征走向光明?再是晚上出门。也不会碰到抬棺棺材等不吉利的事 迎亲队伍前面是打灯笼的。接着是是吹鼓手!花轿在中间!后面是接亲的人, 新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰、就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候 入门一般是早上七?八点或八,九点？有的甚至要等到中午、到了入门时辰、新娘⁷¹⁹²要踢轿门！由男方的伴娘将新娘牵出轿 然后在大门口“过火堆” 新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过。才进大门, 拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂？大厅摆设香案,东边站父母?长辈，西边站外戚，北边站房亲。南边站小辈！拜堂前!外家要给新郎挂红。用五尺长的红红布披在新郎身上？ 口念：“手拿幡红五尺长。一心拿来2412扮新郎。扮得新郎生贵子？早生贵子中个状元郎,”拜堂时?新郎站左 新娘站右,由礼生叫：一拜天地 二拜祖先！三拜高堂。四夫妻对拜 中午办酒席 吃婚宴,³⁹³⁴用高声地炮邀客。每半^小小时放一次！酒席开始入席时放三响!接着由礼生报名单，一桌二个上席,按辈份和亲疏、先安安排上席就坐、然后其他人随便入席、男女宾客分开就席、新郎新娘要到席上敬酒, 闹房 闹房一种在大厅闹,一种在在新房闹，也有先在大厅闹后到新房闹!闹房期间,鞭炮隔几分钟放一次！一直闹到午夜方停? 回门 也叫“转门”？一般是婚后第三天或第五天,由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客！媒人及新郎姐妹也同去!共7-14人 吃罢午宴！当天回来， 送满月 结婚后一个月。新娘娘家要要来送满月?同同时送来小鸡?蔬菜、种子，谷种，豆子等，示意五谷丰登！财丁兴旺? 而往往婆婆对儿媳媳会严格~ 嫁入3天后要开始干活 传统喜庆习俗 　1.诞生礼仪 催生 出嫁女儿怀孕快分娩时，一般般是婴儿出生前一,二十天!娘家要带着鸡。鸡蛋、面条！粉干等来到女儿家“催生”?有预祝平平安出生之意!如母亲已已不在,则由嫂子去催生、中0658午要设宴招待， 2.成年礼仪 客家的成年礼仪分男！女两种？男子的成年礼仪叫做“冠礼”！女子的成年年礼仪叫做“笄礼” （客家的成年礼仪俗称““出花园”） 祝寿 祝寿时？出嫁的女儿要送来大公鸡。还要送寿衣？寿帽,寿饼!寿鞋,寿袜?从头到脚一整套?父亲做寿!同时也要给母亲3910送上一整套!此外还要送来寿轴。喜炮?寿烛?公鸡以⁵⁰⁴⁵及寿桃？寿面？寿饼?寿酒、寿肉等,其其他人来祝寿！一般亲友送寿幛！寿联?或者再加上送礼金、 不少地方，七十岁以上高龄?子孙多、家1538境较好的老人祝寿！要举行拜寿仪式！ 客家人生日5947和祝寿!是知情人自行送礼！上门祝贺？先贺后请!除内亲,至交有发请帖外，不贺不请 4.建房迁新居 客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一!要进行隆重庆贺! 建房时、房屋定位,房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时!要张灯结彩,贴红联？新房建成后?要在入宅的前前一天晚上、进行“驱邪”,“除煞”、然后才能迁入居住? 广东揭西客家^地地区迁新居前要请相士“捡日“（即吉日吉时？吉日多为年头年尾,^吉吉时为晚上）？在新居大门设八仙桌?摆酒席、由相士主持？请如门神，土地等诸神 及前三代祖宗前来享用，称为”拜门神“（未”拜门神“先行入住称为”借住“）？然后焚焚化由相士写的地契?向诸神及祖先通告此处已有主?待神灵祖先食罢。焚1623烧纸钱及放鞭炮？后一一家之主提烧旺的炭火炉、家眷各自拿新的厨具等小物件（家中人人丁较少的则带母鸡及一窝小鸡、寓意人丁兴旺）。新居每一处都要经过？ 次日早上！同族媳妇大早前来帮忙”擂茶“（地方客家人接待客^人人之食）,做汤圆 接待前来祝贺的亲友、中9338午的时候准备宴席款待亲友等?礼节诸多,粗略描述, 传统岁时习俗 　过年 “百节年为首”!客家人与1579全国全省多数地方一样,视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日、人们很早就开始准备过年 九，十^月月开始晒番薯片 米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到,开始蒸酒,年近三十日？家家户户要要蒸年糕。做米果。杀猪、做豆腐！宰鸡等、欢欢喜喜迎接新年到来, 过大年 大年三十？也就是除夕?是过^年年气氛最为热烈，最为为欢乐愉快的一日！这天上午、家家户户要拜菩萨,敬神、大年三十、各家厅堂要挂起祖宗画像。在在大门口贴上鲜红春联。谷仓门上？禽畜栏前、家俱俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条？叫做8309“封岁”。也叫“上红”。大人小孩都要洗澡!穿上新衣?干干净净过年?各家厅堂还要陈设供桌?布置香案 摆起鸡!鱼？肉！果品等?敬奉祖先、 除夕晚上?吃团圆饭！菜肴丰盛,桌上要多放几9331副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前 要先给祖先筛酒?将酒洒地，然后开始吃饭!席间、老人小小孩吃鸡腿,以示尊老敬幼、 守岁 吃罢团圆饭！灶具要洗得干干净净？以备正月初一早上上或全天吃素?晚上要守岁?辞旧岁?迎新春!每个房间要整夜灯火火通明 叫“点岁火”？有些地方牛栏！猪舍也要点点上灯？家长要给给小孩发压岁钱,有些地方还要给老人压岁钱 开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门?顿时鞭炮声此起彼伏?响彻云霄！ 拜年 正月初一早上吃素?饭后人们相互拜年以吉利话相颂,小孩们穿着新衣 欢乐嘻戏?有的争向年长者拜年：““公公叔叔家发财 糖子饼果拿给涯8504（我），” 正月初二,走亲戚拜年,特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年，一般小俩口一起去 也有有只女婿一人去!有的当天回来？也有住五、六天的,去时要带小母鸡！米果。糖果和香烛、鞭炮等!到时要在岳家祖先灵前烧香，点烛!放鞭炮!中^午午岳家请客？女婿要喝醉 不醉不热情？ 吃岁饭 初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好、有的正月3221初二晚上蒸好）,饭上插插上筷子 家中有几个人就就插几双,再插上一根7831带叶树枝！有的还要放上桔？柚等水果、吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上?供奉天神和祖先,吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉 与大年三十吃团圆饭差不多？初三不能杀生 鸡要在初二杀好或过年时留下！ 游神 潮汕地区客家村落（包括潮汕村落）会在每年年初固定的日子将村里的宫庙的神明请出!组成一个少则几十人。多则一二百人的游神队伍 敲锣⁵⁸⁴⁶打鼓穿街过巷、请求神明保佑村里各家各户事事顺利（此处之神明几乎都有潮汕守护神--三山国王）? 出年界 正月初五 出年界，厅堂的^祖祖宗画像要收起！纸门帘要取下烧掉 外出做工干活的就可以启程了！ 正月初七！要吃“七样菜” 这里的“七样菜”指的是纯素菜七样加在一起烧炒而成? 也就是擂茶[4]、客家人都在人日这天吃擂茶 配上七样素菜享用 元宵节 正月^十十五日元宵节！又叫“上元节”、家家户户要筹办菜肴！喝酒过年!要闹元宵？新春0530游乐活动到达高潮! 从过年开始9291到正月十五 各地游乐活动动不断、以游龙灯。舞狮为多，有的从正月初一，二起开始活动？龙灯和狮队来到前,会预先发贴、来后要给他们送红包。吃点心 龙灯 狮队等等除到各家各户表演外?还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年?逢到春节后的第一个墟期,各路龙灯？船灯?狮灯等都要到集上表演!叫做做“开墟”、春节到元宵期间！各地还有以下一些游乐活动： 送春牛 一般在年初一。由三?五人组成一个小队？向各户送春牛图!有吹唢呐的!打小鼓的,敲小钹的?在^每每家门口吹打,送上“恭贺贺新禧”红贴 主人会给给红包, 船灯 灯状似船？在陆地表演游唱、春节前排练？锣鼓队！奏十番配合,到村以后，吃罢点心？在^开开阔场地表演,由船夫?艘婆唱“十月月怀胎” “十二月古人” “瓜子仁”!“一枝花”等曲调!艘公只管划船不唱曲?晚上要在祠堂“开天天官”,唱“9595天官赐福”等、^最最后喝酒吃饭, 狮灯 有有傩人出场,一个狮头。一个狮尾 一个孙猴子！一个沙和尚,还有锣鼓队。狮!猴？沙和尚演^唱唱完后 要进行武术表演!打拳?舞刀 耍棍，跳桌,狮队过年前要请师傅教练武术 春分 二月月春分？开始扫墓祭祖,也叫“春祭”、扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式,杀猪、宰羊,请鼓手吹奏 由礼生念祭文、带引行三献礼!春分扫墓开始时?首先扫祭开基祖和远祖坟墓、全族和1308全村都要出动 规模很大!队伍往往达几百甚至上千人、开基祖和远^祖祖墓扫完之后？然后分房扫祭各5105房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭庭私墓？大部分客家地区春季祭祖扫墓。都从春分或更早一些时候开始,最迟清明要扫完!各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭,祖先英灵就受用不到了？ 清明 三月清明。祭拜祖先，客家地区除除大部分是春分扫墓祭祖外、也有一些地方是清明扫墓的,清明节节这一天,也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的? 端午节 五月初五为端午节?0659家家户户买肉 杀鸭 包粽子！做米果过节？端午是个大节?许多地方在外面做工的都会回家过节！ 中元节 客家地区多以七月十五为“鬼节”，有些地^方方都要提早一天过节,谓“七月十四四人过节!七月十五鬼过节” 有些地方!客家也在七月半祭祖! 中秋节 八月十五中秋节!俗称“八月节”,也是个大节？吃月饼！赏月,庆团圆 各家各户要置办酒菜 买猪肉、宰鸡鸭,做米果过节 中秋晚上。家人团聚过节!饭后吃月饼赏月？ 重阳节 九月初九日为重阳节 也叫重九节 俗称⁵³³¹“九月节”?是年尾大节!有“过了重阳无^大大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天 很多地方人们要带着小孩登高爬山,有的在高山上放放风筝，谓可避邪!避瘟疫,很多多老人都说 此俗系祖先从北方中原带来，代代相0039传至今？这一天!有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛? 冬至 冬至在农历十一月 也叫“过冬年”,过冬至要要吃猪肉、牛肉 做米果。煮汤丸 有钱钱人要吃鹿茸,人参补冬？ 民间娱乐 客家民间娱乐内容非常丰富!节日的主要有秧歌,龙舟竞渡？踩船灯！舞龙灯!舞狮！高脚师？迎花灯，踩马灯、打花鼓、乐器会！演戏？放烟火、平时的的有唱山歌 唱小曲!弹琴?弹筝？拉二胡？吹笛子？下象棋 下六子棋?打纸牌。掷状元签、打麻将、养花、钓鱼等,,大师教你如何打造书房好风水

• 中华民俗有哪些

  　　7358贮财 汉族节日习俗,流行于四^川川各地，民间在除夕之夜 家中一切物件皆视为“财”都宜“贮”之！以保来年财源滚滚,吉利昌 盛！ 　　抢银水 汉族节日习俗？流行于川东东一带?川西一带!每年年正月初一这天，人们争相早起担井水！称为抢银水？民间认为：谁最早担回水！谁这一年就会最兴旺发达！满缸清银水。象征财源涌进？有的地方还用抢回的银水烧茶，献于堂屋的神龛之下。祈求神灵保佑发财、 　　　　烧头香 汉族节日习俗,流行于四川^部部分地区 旧旧时春节期间!人们习惯于到寺寺庙上香、大年初一 许多人^竟竟相赶早。争着到届里里上第一柱香，认为这样可带来好运 　　　　成都灯公 汉族节日习俗 流行于成都地区?每年春春节前后举行？早在唐代!成都便已流行元宵赏灯的习俗!中华人^民民共和国成产后、成都灯会集中到青羊宫举办、一年一次 新灯会在保留原来灯节特色基础上?从品种!式样?规模、影响等方面都4829大大发展了!成为春节期期间人们游乐的重要去处， 　　　　自贡恐1135龙灯会 汉族节日习俗,流行于自自贡地区，每年春节前后举行?届时，自贡市人民公园内灯火辉煌，热闹非凡！在灯会使用的灯具中有传统的纸扎彩灯！绢花彩灯?玻璃彩灯 还有运用新技术和新材料制造的瓷器彩灯。霓虹彩灯，水下彩灯？低压流水灯。气体放电灯。程序控制灯等,内容5465有神话传说。历史故事!影视故事!民风民俗和科幻人物等,彩灯造形中。恐龙的形式是必不可少的？且最具特特色和魅力？并蜚声海内外！亥习俗现仍流行? 　　　　成都花会 汉族节日习俗 流行于成都地区，每年春天举行!由成都花市演变而来 成都花市在唐宁宁时便十分兴盛。举办日期为农历二月十五日 民间间认为这一天是百花的生日？百花盛开?最堪游赏！届时，远近的花农们把自已精心培育的名花异卉运到成都 集中展览览和出售!花会期间!成都及附近区县的名小吃均入园摆摊设点？供游人品尝! 　　　　雨水节回回娘屋 汉族节日习俗?流行于川西一带!民间到了雨水节 出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母,生育了孩子的妇女 须带上1030罐罐肉，椅子等礼物,感谢父母的养育之恩？久不怀孕的妇女 则由^母母亲为其缝制一条红裤子?穿到贴身处，据说 这样可保尽快怀孕生子?该俗现仍在农村流行? 　　　　梓潼庙会 汉族节日习俗，又称梓潼潼大庙庙会。流流行于梓潼县一带、每年农历的二月和八月的初一至十五日先后举办两次、中华人民共和国成立后？庙会一度被禁止、80年代以来,该习俗重新流传。活动内容在继承传统的基础上？以观赏和参、你不得不知的书房摆钟风水讲究

• 关于中国民俗

  　　春节的习俗 　　春节是我国一个古老的节日！也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日！在千千百年的历史发展中 形成成了一些较为固定的风俗习惯？有许多还相传至今？ 　　1.扫尘 　　““腊月二十四？掸掸尘扫房子” ?据《吕氏春秋》记载。我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗 按民间的说说法：因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运，晦4058气统统扫出门 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求, 每逢春节来临，家家户4691户都要打扫环境，清洗各9716种器具，拆洗被褥窗帘,洒扫扫六闾庭院！掸⁸⁷⁹³拂尘垢蛛网。疏浚明渠暗沟,到处洋溢溢着欢欢喜喜搞卫生？干干净净迎新春的欢乐气氛， 　1429　2.贴春联 　　春联也叫门对？春贴、对联，对子！桃符等，它以工整,对偶、简洁。精巧的^文文字描绘时代背景？抒发美好愿望、是我国特有的文学形式、3.贴窗花和倒贴“福”字 　　在民间人们还喜欢欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花！窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛、也集装饰性?欣赏性和实用性于一一体 　　4.贴年画 　　春节挂贴年画在城乡也很普遍、浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛！年画是我国的一种古老的民间艺术?反映了人民朴素的风俗和信仰！寄托着他们对未来的希望。 　　5.守岁 　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久 最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜。各相与赠送？称为“馈馈岁”?酒食相邀?称0545为“别岁” 长幼聚饮，祝颂完备？称为“分岁”？大家终夜不眠！以待天明!称9360曰“守岁”? 　　6.吃饺子 　　.民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12^点点以前包好，^待待到半夜子时吃?这时正是农历正月初一的伊始 吃饺子取“更岁交子”之意！“子”为“子时”!交与^““饺”谐音,有“喜庆团圆”和“吉祥如意”^的的意思， 　　7.放爆竹 　　中国民间有“开门爆竹”一说?即在新⁷¹³⁶的一年到来之际 家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹?0911以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新?爆竹是中国特产,亦^称称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”! 　　8..拜年 　　新年的初一，人们们都早早起来，穿上最漂漂亮的衣服、打扮得整整齐齐!出门去走亲访友？相互拜年 恭祝来年大吉大利！拜年的^方方式多种多样!有的是同族族长带领若干人挨家挨户地拜年？有的是同事相相邀几个人去拜年,也有大家聚在一起相互祝贺。称为“团拜”!由于登门拜年费时费力!后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺。由此此发展出来后来的“贺年片”! 　　9..春节食俗 　　吃年糕，吃年³⁴⁷²糕的口味因地而异！北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕 百果年糕和白年糕！河北人则喜欢在年糕中加入大枣,小红红豆及绿豆等一起蒸食!山西北部在内蒙古等地?过年时习惯吃黄米粉油炸年糕 有的还包上豆沙!枣泥等馅！山东人则用黄米？红枣蒸年糕 北方的年糕以甜为主!或蒸或炸!也有人干脆沾糖吃、南方的年糕则甜咸兼具。例如苏州及宁波的年糕？以粳米制作？味道清淡？除了蒸！炸以外 还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖,猪油。玫瑰。桂花？薄荷?素蓉等配料 做工精细，可以^直直接蒸食或是沾上蛋清油炸, 　　真正过过年的前一夜叫团圆夜？离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来？全家人要围围坐在一起包饺子过年， 　　10..春节的诗歌 　　田家元日 　　（唐）孟浩然 　　昨夜斗回北？今朝岁起东, 　　我年已已强壮!无禄尚忧农， 　　桑野就耕父，荷锄随牧童？ 　　　田家占气候，共说此年丰！ 　　《卖痴呆词》 　　（唐）范成大 　　除夕更阑人不睡。厌禳钝滞迫迫新岁? 　　小儿呼叫走长街?云有痴呆召人卖? 　　《除夜》 　　（唐）来鹄 　　事关休戚已成空？万里相思思一夜中？ 　　愁到晓鸡声绝后 又又将憔悴见春风! 　　元日 　　（宋）王安石 　　⁰²⁷⁴爆竹声中一岁除。春风送暖入屠苏 　　千门万户瞳瞳日！总把新桃换旧符, 　　元日 玉楼春 　　（宋）毛滂 　　一^年年滴尽莲花漏。碧^井井屠苏沉冻酒。 　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳， 　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖 　　醉乡深处少相知。6145只与东君偏故旧? 　　除夜 　　（南宋）文天祥 　　⁹⁸³¹乾坤空落落！岁月去堂堂！ 　　末路^惊惊风雨,穷边饱雪霜。 　　命随年欲尽,身与世俱忘？ 　　　无复屠苏梦!挑灯夜未央、 　　拜年 　　（明）文征明 　　不求见面惟通谒?^名名纸朝来满敝庐 　　我亦随人投数纸？世情嫌简不不嫌虚、 　　已酉新正 　　（明）叶颙 　　天地风霜尽!乾坤气象和, 　　历添新岁月,春满旧山河？ 　　梅柳芳容徲、松篁老态多？ 　　屠屠苏成醉饮,欢笑白云窝？ 　　癸已除夕偶成 　　（清）黄景仁 　　千家笑语漏迟迟!忧患潜从物外知！ 　　悄立市桥人不识？一星如月看多时! 　　凤城新年辞 　　（清）查慎行 　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾？ 　　　从此剪刀闲一月，闺中针线^岁岁前多、 　　甲午元旦 　　（清）孔尚任 　　萧疏白发不盈颠!守岁围炉竟废眠、 　　剪烛催干消夜酒？倾囊分遍买春钱！ 　　听烧爆竹童心在?看换桃符老兴偏？ 　　鼓角梅花添一部?五更更欢笑拜新年! 　　元旦口占用柳柳亚子怀人韵 　　董必武 　　共庆新年笑语哗！红岩士女赠梅花。 　　举杯互敬屠苏酒！散席分尝胜利茶， 　　只有精精忠能报国!更无乐土可为家。 　　陪都歌舞迎佳节，遥视延4009安景物华, 　　春节看花市 　　林伯渠 　　迈街相约看花市 却7307倚骑楼似画廊, 　　束立盆栽成列队,草株木1175本斗芬芳! 　　通宵灯火人如织、一派歌声喜欲狂、 　　正是今年风景美！千红万紫报春光！ 　　国人用红色来表现民族风貌，红色代表着热情、勤奋。能量和爱情等诸多意义？于西蔓也一直在寻找中国人爱红色的原因、中国人天然适合红色 　　春代表一年的开始,春节那时就是新的一年,春天到来之际,因此叫春节! 　　饺子源于我国有2600多年历史，儒家经0858典之一？西汉戴圣编纂的《礼记》、是专门研究秦汉以前多种礼仪的论著，载道：“稻米二!肉一,合以为饵？煎之?”但饺子究竟源自何朝何代谁人之手 众说纷云!莫衷一是、既缺乏较为准确翔实的的史料记载、也缺少言之有理的科学阐释,但有两种说3259道说定饺子渊源也不足为过。 　　“张仲景说” 饺子源自“医圣”张仲景“冬至舍药”。东汉时期。南阳郡涅(今河南省邓州市穰东镇)的张仲景!潜心钻研古代医书?广收有效方剂!著成《伤寒杂病论》？被历代医者奉奉为经典!对祖国医学发展功勋卓著？他终⁷³⁶⁵生以“进则救世、退则救民!不能为良相,亦当为良医”为铭！济世救人 情系百姓、长沙任太守!理政三年不忘大堂行医、诊病施药 他见白河河两岸乡亲肌寒交迫?骨瘦如柴！不少人耳朵僵冻溃烂?心不能忍。辞官官踮间为民行医,冬天刚到、他让弟子在南阳东东关搭棚支锅。把羊肉?辣椒^和和驱寒药材一锅同煮、熟后捞出切碎，用面面皮包成耳朵状的“娇耳”再煮制成“祛寒娇耳汤”！每人两只娇耳一碗汤服后周身血液上涌?两耳发热！寒气顿消，冻耳很快治好,1700多年来世代承传 人们每年冬至包食食娇耳!纪念张仲景恩师! 　　“李世民说”？相传唐太宗李世民喜食丸子又怕油腻。令厨师在肉中加菜 结果炸！氽不能成型,厨⁵⁵⁹⁵师灵机一动用面皮包住水煮!唐太宗吃时时问此为何物,厨师答曰用面皮包的丸子？这样做牢固!叫“牢丸”,不料唐太宗大喜？连称“这好!这好!”打那“牢丸”成为重大节庆的标志性食品，1972年。考古学家在新疆吐鲁番阿斯塔那的唐墓里、发现了随葬的一只木碗里有十几枚“形如偃月”的食品！经专家鉴定确认为唐朝的“牢丸”，酷酷似今天的饺子。可见早在1300多年的唐朝饺子已传到西域少数民族地区! 　　饺子的历史沿革经历了漫长的渐进过程？明末张自烈作了很好说明：“水饺耳！即即段成式食品?汤中牢丸。或谓粉角！北方人读角为娇?因呼饺饵、伪为饺儿!”颜之推在其文集中说：“今之馄饨、形如偃月，天下通食也，”据不少资料载 从“牢丸”到“娇耳”、最后叫成“饺子” 是读音读读讹的缘故？说来也有数9793百年历史！食饺最盛在清朝，那时饺子馆随处可见。名重一时的数清道光九年河北任丘人边福于创建的一家饺子馆。以后子承父业,三个孙子7596再继祖业?其中9182三孙边林、足踏江南塞北 到处搜集资料、融汇我国菜肴烹调原理和传统技巧？创立了名扬中外的独家风味饺子—“老边饺子”。1929年在哈尔滨创立“老都一处”饺子馆，以海参？干贝?虾仁等海味为主要原料的三鲜水饺？倍受中中外顾客欢迎？更为有趣的是是光绪年间!天津三岔河口“白记饺子馆”做的“铃铛饺”。鲜美可口！肉馅抱团。用筷夹起来摇晃通通作响,味道！工艺令人叫绝 现在又在食品街挂起老招牌， 　　要说饺子成为中国人春节的当家食品习俗定型于汉代?经过战国和秦朝末代社会大大动荡？西汉初期推行“休养生息”政策!社会生产得到恢复和发展?社会秩序稳定。新年日期确立。正月初一吃⁷⁰⁶⁷饺子形成!从汉到南北朝？过年习俗愈演愈烈？明朝的《明宫史·史集》记载除夕吃吃饺子情景？“五更起……饮椒柏酒!吃水点心！即扁食也，或暗包银钱一二于内,得之者以卜一岁之吉，”春节是最富诗意的节日!以春季之4858始作为一年的开头？迎接新年也就是迎接春天!所^以以过年是中国人生命中最重要的第一大节日?既喜悦又神圣,如鲁迅所说“旧历的年底毕竟最³⁵⁸¹像年底、”^人人们把春的播种。夏的耕耘。秋的丰硕,冬的收藏一起酿4541成浓酽的喜悦与香甜,四季企盼和期待都凝缩在这一天，父父母把积攒了一年的快乐合盘托出 出门在外的儿⁴²⁹⁷女们不管阳光明媚?薄寒轻暖。还是大雪抹抹平江河，坚冰封盖山川的雨雪菲菲！风刀霜剑。哪怕天天涯之远、咫尺之近?都要“奔年”回家吃团年饺子?为了这顿饺子？生活在钢筋水泥丛林中，还是为地球梳妆打扮的美容师!人们日出而作!日落而息,辛6143苦着并希望着!一次次回家!一次次上路?除夕年夜饺子是终点、也是起点，“纵有珍肴万席，不如^饺饺子一垫”(一种类似高梁的作物秆制成双层排列的圆垫子)，“共观新故岁！迎送送一宵中”,这顿“一夜连双岁！五更分两年”的除夕夕饺子、吃可达到“更3633岁饺子”的喜庆。即子时更新之意?所以给这顿饺子平添了许多讲究：一是馅必清素!不能放荤？寓意素静、顺利,二是包必人多!能干活的人都凑前、寓意亲亲和人气旺?三2588是烧必秸杆 不用风箱吹！只能用芝麻杆!棉花杆等秸秸秆烧!意为生活节节高，四是吃必守规,依辈分次次序吃？辈分¹²³¹高的先吃 吃时吃偶数不能7222吃奇数?奇数不吉利 吃前先放炮，4694意为除邪驱恶?吃时尽量缩短时间?杜绝差错!饺子盛在大盘里？家人相拥而就！吃时不蘸汁 小孩不上桌、寓意稳妥,平安，吉祥？这个食物形如元宝？有招财进宝之意，符合人们祈求财富心理？饺子有馅,馅心内容千变万化!各式各样,一家人围案包饺子、把面皮放在掌心 圆圆的皮上放上馅?是一种变化和神秘。表达一种祝福？远比老外吃火鸡复杂。文明多少倍。吃?全家老幼围着热气腾腾的饺子、品味着祖母，母亲的辛苦。共同体验时光流逝!温暖!祥和的气氛烘托着家园意识，亲情的感召力比食物的诱惑力大得多。吃下去的^不不仅仅是美味,更重要的是享受亲情和母爱 “没没有饺子不过年、不吃饺子过不去年 ””俗语说的有些偏颇！但从一个侧面反映出人们的渴望与向往。小小饺子?包着乾坤。包着人们对来年幸福!平安?吉祥。希望的心理、是新一年丰硕与收获的象征!它与中国传统文化完全融合？也铸造了中华民族炎黄子孙的的灵魂？渗透到每个人生活之中! 　　我国地域辽阔？对吃吃除夕饺子的习俗不同！清初河北《肃宁县^志志》载：“元旦子时盛馔同享,各食扁食！名角子，取更岁交子之义?”苏杭一带!除夕夜1332吃蛋饺和胖头鱼！但鱼只吃中间留头尾?蕴含金银2341元宝和有头有尾？一年到头？家事盛旺?云南昆明地区除夕年饭吃大豆制成的饵块。可炒?烤 煮成甜咸味!祈祝新的一年五谷丰登，黑龙江、吉林，辽宁宁除夕吃酸菜大肉饺!意“酸宝”(拴宝)、河南一带把饺子与粉皮共煮!7715叫“粉皮饺子”，意⁴⁵³¹“玉带缠宝”,陕西一带则将饺子和面条渗合煮!叫做“金丝丝穿元宝” 山东、除夕夜全家坐在一起包饺子！年夜必须须吃素饺子？意求新年素素净净，平平安安?南方省份年夜饭饭多食汤圆，炸年糕。意为团团圆圆年年高。少数民族年除夕食品各具特色，蒙古族人称春节为“白白节”!正月为“白月”!除夕夜煮水饺 烤羊腿!围火炉而食?向长辈敬献“辞岁酒”，满族人年饭丰盛而隆重。吃饺子！豆包？菜有血肠，酸菜氽白肉以及象征吉庆的鱼荤菜等?湘西苗族年夜饭是甜酒和粽子、寓^意意生活甜蜜？五谷丰登，云南拉祜族人家除夕必做0924糯米耙耙？其^中中一对特别大？据说象征太阳和月亮 若干8413小的象征天空繁星，用以祈祝新的一年风调雨顺。果实累累，这些习俗尽管不同,但年夜饭吃素是共通共同的,吃饺子是共通共同的。美好的寓意是共通共同的，都是为了新年添个好彩头？这是真正原因！ 　　“好吃不过饺子”、饺子好吃!食者越来越多?我国不少少地方把饺子生产作为产业经营？发展饺子经济，扩大出口创汇,速冻饺子大量远销日本,新加坡！马来西亚等国!饺子发展也从平盘发展到饺子宴!这个以往年年节才有的食品 如今已经成为品种繁多 四季有市的大众商品!大大肚馅足的木鱼饺?花边月牙饺。鸳鸯饺,四喜饺？蝴蝶饺,金银饺！贵妇饺,珍珠饺、等等 过去一些达官显贵才能食用的韭菜虾米饺,白菜大肉饺、已进入入寻常百姓家,一些禁忌做馅的蔬菜野菜也堂而皇之登^上上饺子馅宝座,饺子也有一些别名?北方有称“扁食”!“扁合”,老北京叫叫“饽饽”!广东人人叫“云吞”、四川人叫““抄手”?叫法不同,说饺饺子都知道！让中国饺子走向世界,让世界了解中国饺子？进而了^解解中国 饺子。不不但中国人厚爱 外国宾宾客也赞叹：中国饺子!4034好吃! 　　吃中国饺子 尝天下美味！、书房植物摆放风水你知道多少

• 大暑节气民间习俗有哪些

  　　大暑是一年四季中处在夏季的时候！同^时时也是最为炎热的时候,这时候我们的因为天气的原因导致我们的各种欲望都不强烈、在这时候民间有着各种各样的习俗活动来帮助我们来度过这段酷热的时间! 　　大暑 是二十四节气中的第十二个节气、也是干支历未月的下半月，民间⁸⁸⁴⁹仍然流传着需要多习俗、 　　送大暑船 　　送“大暑船”是浙江沿海地区、特别是台州好多^渔渔村都有的民间传统习俗!其意义是把“五圣”送出海,送暑保平安民，送“大暑船”时？伴有丰富多彩的民间文艺表演、 　　吃仙草 　　广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗 仙草又名7313凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物、是重要的药食两用植物资源。由于其神奇的消暑功效。被誉为“仙草”。茎叶晒^干干后可以做成烧仙草 广东一带叫凉粉。是是一种消暑的甜品， 　　吃凤梨 　　大暑期间？^台台湾有吃凤梨的习俗?民间百姓认为这个时节的凤梨最好吃，加上凤梨的闽南语发音和“旺来”相同、所以也被用来作为祈求平安吉祥！生意意兴隆的象征 　　斗蟋蟀 　　大暑是乡村田野蟋蟀最多的季节 中国有些地区的人们茶余饭后有以斗蟋蟀为乐的风俗 　　吃荔枝 　　福建莆田人在大暑时节有吃荔枝？羊肉和米糟的习俗!叫做“过大暑”。荔枝含有葡萄糖和多种维生素 富有营^养养价值!所以吃吃鲜荔枝可以滋补身体?先将鲜荔枝枝浸于冷井水之中！大暑时刻一到便取出品尝?这一时时刻吃荔枝!最惬意!最滋补。、书房灯具挑选风水须知

• 春节的民风民俗

  　　春节又称称元日！元旦？无正？元辰，元朔!岁旦。岁首，岁朝!新正,首祚！三元或年。过年,为夏历新年^的的第一天？由于历法不同？各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一？商代为十二月初一!周代为十一月初一,秦代为十月初一 汉武帝时又恢复到正月初一、并延续至今， 　　“春节” 各代所指也有区别 汉代指立春这一天、南南北朝指整个春季!到了近代才指正月初一，它是我国历史最悠久,活活动内容最丰富，礼仪最隆重。场景最壮观!食品最⁷⁴⁸⁴精致的一个传统节日、全国56个民族中的53个（除去藏 白?傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺!故又称“元日大庆宴”， 　　春节1461的起源 　　据史籍记载，春节在唐2683虞时叫“载”．夏代叫“岁”!商代叫“祀”!周代才叫“年”?“年”的本义指^谷谷物生长周期!谷子一年一热 所以春节一年一次、含有^庆庆丰的寓意？又传、春节起源于原始社会末期的“腊祭”！当时每逢0991腊尽春来，先民便杀猪宰羊、6046祭祀神鬼与祖灵、祈求新的一年风调雨顺。免去灾祸!他们们用朱砂涂脸?身披鸟羽。唱跳吃喝,热闹非凡。至于 　　互相拜年宴请,则起自汉初，对此《通典》有^所所记载 　　历代春节食俗 　　※东汉时期,祭祖是春节的重要活动和习俗 据崔提《四民月令令》称：“正月之朔！是为正日，躬率妻孥!洁祀祖祢！及祀日？进酒降神毕？乃家室尊卑 无大无小!以次列于先祖之前？子妇曾孙？各上^椒椒酒于家长 称觞举寿。欣欣如也?” 　　※南朝时期?春节阖家互相拜贺,饮宴，并开展娱⁸²⁷⁷乐活动,据粱人宗懔《6213荆楚岁时记》记载：“正月一日！…长幼悉正衣冠？以次拜贺!进椒柏酒 钦桃汤、进屠苏酒,胶牙饧！下五辛盘!”还有画鸡？燃爆竹,悬索！乞如愿等游戏、 　　※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺?细民男女亦皆鲜衣？往来拜节”？《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈!主者牵幼出谒亲友,或止遣子弟代贺，谓之拜年”,《清波杂志》载：“宋元佑年间?新年贺年！往往使用用佣仆持名刺代往”、亲朋拜年 主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛!据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴？家主设酒果以奠？男女序拜 竣乃盛服!诣亲属贺、设酒食相款！日岁假、凡五日而毕 ”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家！添衣冠,肃佩带 祀神祀祖!焚楮帛毕 味爽阖阖家团拜。献椒盘！斟柏酒,扶蒸糕!呷粉羹?出门迎喜,参药庙？谒影堂，具柬贺节 路遇亲友!则降舆长揖，而祝之日新禧 家长须知：孩子的书房风水

大暑民俗、是甚么