外峦头风水


  • 风水百问之九:峦头派有什么特点?

      峦头派为杨筠松所传(所以也有人称之为杨派)。是以杨筠松!曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础。历经各代发0238扬光大流传而成的风水门派,它的核心理论是讲“龙,砂,水!向 穴”五字,所谓“觅龙、察砂,观水,点穴 立向”!峦头派中又分为形势,形象。0178形法三个门派!由于其过去主要活动分布在江西一带?故又称为江西派或赣派?  1.形象:形象派是指勘察时将所见到的地理形象。地势形状看成人,动物的形体或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”!“犀牛望月”!“天马腾空”、“金钟罩顶”。“眠牛磨草”,“大象吸水”,“将军大帐”?“美女献花”等等。  2.形法:形法是形象派延伸出来的一种 是峦头派中的一种勘察方法。主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶,如右屋的前面接一间小房子?并且在小屋的前面开门!名叫白虎探头,又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水,有一条路冲来或门口有电线杆!称之为穿心路或“一箭穿心” 有大路直冲门宅!称为枪煞等、  3.形势:远为形、近为势?千尺为形?百尺为势?指的是自然界的山川形势!主要是以龙,穴!砂,水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶,龙是指从远处延伸而来的山脉!砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘,山是指穴场外远处的山峰!若是平原无山之地、可以认为“高一寸为山?低一寸为水”? 高一寸为龙,低一寸为为水口?高大建0675筑物皆称之为山,阴阳宅风水聚集之地为穴,阴宅穴地周围的山川为砂,阳宅四周高大建筑物为砂?河流,沟塘!干河流,以及没水情况下的马路!一切四周低洼的地方皆为水!峦头派重视对山形的认识?“高山须认星峰起” ?根据山峰的形状!分别名之为金星,木星?水星!火星!土星?在五行星的基础上,又进行细化!用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰,即贪狼(木),武曲(金)!巨门(土)?文曲(水)?破军(金)?禄存(土)!廉贞(火)、左辅(木)?右弼(水),大蜀山,为“正体巨门”星?  在选择阴宅穴位时!峦头派根据星峰确定穴的位置!如木星葬节!火星葬炎?土星葬角 金星葬窝、水星葬泡!九星结穴!都有不5309同的位置,主不同的吉凶?如文曲结穴 书云:“‘文曲正形如蛇行!’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆?文曲山峰无骨 至柔至顺。是行龙中最常见的间星?如果没有文曲间在其中?九星就难于发生变换、文曲在平地喜如蛇行!在高山喜见左右生峰伴随,娥眉峰秀,主出嫔妃、文曲见峰才活 文曲如果无峰伴随,形如死鳝。则属1633淫邪之星,主男女淫乱酒色败家、 ”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水,环境形势 亦注重小峦头,即室内格局情况?三个派系有密切关系?形象派与形法派都离不开龙,穴,砂!水(峦头),峦头又离不开形象和形法!形法1040是从形象派中延伸出来的?形势派是把形象,形法结合派生出来的一派,实际上根还都是形象派理论 三个门派的运用方法没有大的区别 许多人认为。峦头派主要用1061在看阴宅上!或者说看阴宅应以峦头(龙?穴?砂,水向)为主,理气为辅 看阳宅应以理气为主 畏以峦头,有人将“金锁玉关派”(或称过路阴阳派)也归在峦头派中!8950似乎也有道理,但普遍还是将其归入“理气派” 所以我们还是在介绍理气派时再介绍它,峦头派的代表人物主要有郭璞,杨筠松!曾文遄,廖禹、赖文俊?司马头陀等峦头派的主要著作有《葬书》!《青囊奥语》!《玉尺经》,《天玉经》 《雪心赋》?《疑龙经》?《撼龙经》!《昼图》,《四大穴法》!《六锥赋》?《拨砂图》。《胎腹经》?《望龙经》?《倒杖法》 《一粒栗》 《心镜寻龙记》 《阴阳问答》?《游氏家传启蒙》,《海底眼》、《灵城精义》,《......余下全文>>。

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      风水中什么是峦头派:是以地形为选择之本?观察来龙去脉?追求审美意境,特别注重地表 地势 地物。地气、土壤及山川走势?隧青于山清3800水秀之处,以形法为主导的理论即“峦头派”。   风水中什么是理气派:是以时间和空间两方面考察人体与地的气候,地极磁波变化的关系 着阀阴阳?八卦?河图,洛书。天星,生肖和干支等理论即理气派!   峦头派:郭璞!杨公经典为主:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等!   理气派:主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》,   位派:以方位为主?   气派:以人与动植物居住环境?宅内外调气。观气等?、客厅风水壁画


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