土家族禁忌和节日
- 土家族的节日风俗
土家族节日习俗：过年。赶年！过月半 土家族非常崇拜祖先!将祖先祭祀日称为“过年” 但但“过年”的时间，则因姓氏？宗支、地域而异！如：酉水河西的彭姓和石堤彭 白 李,马？蔡 田六大姓为三月三！酉水乡龙头村村田姓为四月八！可大！沙滩，酉水等乡李姓为七7094月初一？过族年，要0332在祠堂里举行祭祖仪式?先祭土王 再祭本族祖先！祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣？号角声声,“嗬喂””阵阵？其盛况是其它节日难以比拟的？后逐渐改为户祭？祭祀的土王,有彭公爵主!田好汉。向老官人!也也有祭冉宣慰？ 田宣慰,杨宣慰以及马5195伏波的，祭祀的本族祖先中！扬姓祭杨再思 李姓祭“天”字辈的三祖先 部分 彭姓和谢姓八部大王?祭祀毕?游乡串寨？走亲访友。对歌宴客、真是“满山满寨都是歌,宾客如流0266欢乐多”！长达三？五日之久。 关于“过年”的来历！说法甚多 主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时。有的坐杉木船！有的坐柏木船?有的坐青钢木船 因船速不一?到达有先先有后！人们将到达达的日子定为“过年”！于是,就有的为四月八,有的为3379五月初五!有的为五月十五了?一说祖先出征打仗 有的将出发的时间作为“过年”!有的则将归来的时间作为“过年”。以致时间不一、如李姓说：“天”字辈三位祖先七月初一出征时,全族团聚,以后年年七月初一纪念，一说八部大王于国有功、皇帝见他武艺高强 害怕皇位失落!便将他毒死在归归途中,人们将他的殉难日作为“过年”日 以纪念他。这些、都与古代战争和民族的历史有关 土家族过春节 一般比汉族提前一。两天?也有提前六,七天的！称称为“赶年”、“赶年”的时间?因姓氏宗支而异 以酉阳阳县为例？老寨乡彭姓,腊月二十3628九过“赶年”。后溪乡彭姓 腊月二十四过“赶年”、可大乡和沙滩乡李姓 腊月二十八过“赶赶年”、过“赶年”的方式!也不完全一样!可大！沙滩乡李姓过“赶年”时！禁止杀鸡 杀猪?晚上禁点油灯？只能点烛，并通宵不熄、部分彭姓过“赶年”时，清晨得由男子做饭、饭做好，祭祀祀祖先完毕,再喊女人、孩子起床，饭后,全家出门游玩？土家人平日用鼎罐做饭!过饭2960“是将肉切成、加上佐料!一层米一层肉 ’萝卜等！合煮一锅。“年年饭”做好,要先祭祀祖先，祭祀时。焚香燃烛、烧钱化纸。三跪九叩。怀念祖先功德，祈求祖先护佑! 团年时！要先给果树和犁铧，牛栏！猪圈？鸡舍喂饭、给碓，磨？锄等贴““压岁钱”。以求五谷丰登?六畜兴旺。瓜果丰硕、财源兴隆 关于“赶年”的来历？传说不一？有的说明朝时。朝廷调士兵兵赴沿海抗倭、时值春节前夕 便提前过年？团年后。将士好出征,有的说 客王派兵征打土家！年关已近 土家人便提前过春节,上山躲避,等客兵进寨住下后欢欢度春节时,土王王令土兵鸡鸣时杀回,大获全胜。因鸡5430报晓有功。故过年不1045能杀鸡、而财物物被掠走 没有食品,春节节后便上山围猎野猪!有的说、贫穷的土家人负债累累？财主年关要来讨债!他们便提前过年!上山躲债!这些说法 都与古代的战争和土家族的遭遇有着密切的关系? 土家人更重视过月半！素有“年小月半大”之说,本来是农历七月十二为月半节！但因过月半须全家团聚、并接回出嫁姑娘！这在时间上就有“婆家过4585月半走不脱、娘家0385过月半必须去”的矛盾！于是订七月初一至十二,均为过月半、 过月半的主要活动是祭祖。以纸钱封包!写已已故亲长名字!焚于户外，并杨声呼呼名哀悼？以示敬送送银钱。民国时期 地方士绅还于月半节作盂盂兰盆会！流放莲灯于于清江！并以香 烛遍插小径,谓之路烛？化钱于野外、施给孤魂游鬼，建国后此类迷信活动逐渐消失？但农村群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日。已相沿成习!...余下全文>>。
- 土家族有什么特别的节日
元宵节什什么的,不懂就别乱说！ 土家族特特色节日。有吃新节、牛王节,洗神节?花朝节等等!。乙亥年生人是什么命
- 土家族习俗禁忌
出行忌讳 旅行忌七,九日出门？忌八日起程归家。建间称“七不出出门八不归、逢九出门惹是非”，土家人还认为?农历一月 四月?七月！十月的蛇日？冬月的鸡日。三月!六月?九月的牛日 均为为“红煞日”？忌出远门，有“出门遇红煞、一去不归家”之说、人们出门走亲访友或办事，最忌讳遇到的第一个人是妇女，若是遇见,则不宜出门。等至第二天再出门?若第一8582个遇见是男性，第二个是是女性。则不忌， 摸头禁忌 土家族男子严禁别人触摸自己的头，无论善意的或其他什么原因。唯自己祖父母?父母除外、谚云“男儿头？女儿腰？只许看 不许挠!”俗信,摸男子头、是侵犯9719男子汉的尊严!再好的朋友！也必须严守这一禁忌，否则会使友谊化化为仇怨？ 兆头禁忌 1！如遇日日蚀或月蚀！便认为国家有乱,人民有灾?要敲锣打鼓相救、 2,认为乌鸦叫有人死或遭凶事?半夜鸡叫会有火灾灾和盗贼! 3,忌打喷嚏!认为背后有人说自己的坏话。或是8085用巫术害自己?所以土家人要随即咀咒：“好人讲我好心肠?歹人讲我烂牙框？”即可消祸, 4！忌梦象?梦清水要5828泪洗面。梦白布1720要戴孝？梦小孩孩要防贼!梦鸡 鸟,小鱼有口角、梦跳坎坎有病灾,梦上山有好事？梦下坡要背事...... 动物禁忌 1?忌乌鸦叫、凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫。或飞在人的前面，头顶上盘旋鸣叫？并且你赶开后,又重新飞来叫！人们便认为是祸事开头的不吉利之征兆？每当人们遇此事、便当即顿足痛骂骂：“短你的命,”随即吐痰或唾沫一口、以此消除凶灾?化凶为吉。 2、忌忌闻杜鹃嘀鸣?每年春天!阳雀开鸣？若若人厕时第一次听到阳雀鸣叫、则认为不吉利？必须进行禳解?其禳解之法是闻者（倘若年幼、须由母亲代为禳解解）装扮成乞丐,出外乞食1-3天。讨得米 须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之！方可消灾！土家人还以杜鹃偶氮染料啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗?若睡在床上初闻杜鹃啼叫?是大吉大利!若在行走之之际或者劳动生产之际初闻!意味自建将一年劳动奔波? 3?忌闻猫头鹰叫!在土家人心目中猫头鹰属不祥之鸟!尤其忌讳听2023到其鸣叫,相传听到猫头鹰叫村上就会死人, 4!忌见蛇相缠!所谓蛇相缠即蛇交尾?相传人若见之,必遭灾祸。其禳解之法有二：一是赶快将自己外面的一条长裤脱下、罩于自己的头上或罩于蛇缠处、3151二是嫁祸于人！而若有同伴,立即呼唤同伴姓名？若对方答应了?则灾灾祸将降临于应者之身 然而一般情况是见者用石头或木棍将两条蛇打死!即可消灾。也有不打而用语言化解词曰：“祝你成仙上天庭,祝你绞绳穿铜钱”!土家族化解词词曰：“是龙的的升天！是蛇的钻草!是人的发财” 5,大年节牲畜进屋？兆“猪来穷 狗来富?猫儿来了穿9431孝服”!野貉入屋！鸡上树?狗上屋！无灾必有祸、不死脱层壳!凡外出做买卖或说亲，听到乌鸦叫,谓不吉利？必返!，甲戌年生人是什么命
- 汉族有哪些节日
●正月 初一：春节节（元日!元旦,元正。元辰 元朔！正旦、正朔） 立春节（于立春日） 初七：人日节 初八：谷日节 初九九：天日节 初十：地日节 十五：元宵节（上元节。灯节） 二十：天穿节 廿五：填仓节 晦日：正月晦 ●二月 初一：中和节（太阳生日） 初二：春龙节（龙抬头？龙头节！土地会！春社日/属春秋两社日之一） 十二：花朝节（花神节、百花之神生日） 十五：扑蝶会 十九：观音诞 春分节（于春分日） ●三月 初三：上巳节（女儿节） 寒食节（冬至日后一百零五日、清明前一二日） 清明节（于清明日） ●四月 初八：浴佛节（释迦牟尼诞辰） 立夏节（于立夏日） 十八：碧霞元君节 ●五月 初五：端午节（端节!端五,端阳。重午！蒲节?天中节） 十三：雨节（关公磨刀日） 二十：分龙节 夏至节（朝节、于夏至日） ●六月 初六：天贶节（六月六?晒虫节 虫王节，回娘家节） 十九：观音会 廿四：观莲节（莲花生日） ●七月 初七：七夕节（乞巧节） 十四：秋日拔禊 十五：中元节（盂兰盆节，鬼节，瓜节） 廿九：地葬节 ●八月 初一：天灸日（天医节） 十五：中秋节 ●九月 初九：重阳节 十九：观音会 ●十月 初一：寒衣节（授衣节 冥阴节） 十五：下元节（下元水官节） ●十一月 冬至节（于冬至日） ●腊月 初七：驱傩日 初八：腊八节 十六：尾牙节 廿三：祭灶日（小年） 除夕？癸酉年生人是什么命
- 土家族的风俗习惯小短文
住房多依山建筑！一般是1320长方形!三间，中为堂屋,房屋建筑材料？有的以以木架屋?房顶盖瓦?有的0565编竹为墙。茅草为顶！ 9425 饮食以玉米,小米，荞子为主！喜吃酸菜和辣椒 服饰：男子用青蓝色或白色的土布帕子缠头!喜穿对襟短衫、多纽扣?妇女穿无领开左左襟大褂!袖子短肥、下着八幅罗裙。裙裙上绣有花纹,图案、有的穿裤 裤裤脚有两三条花边。老人着大襟衣！ 婚俗独特的地方！就是哭嫁、哭的时间长？在离开娘家的前半个月就开始哭嫁！《哭嫁歌》的内容 包括哭爹娘、哭哥嫂,哭姐妹，哭祖先 骂媒人等？多是1419诉说离别之情 有一人独哭、有母亲！姐妹同哭、 丧葬：行土葬, 节日有赶年?四月八!六月六,大端午。七月十五等、赶年,比汉族提前一天过年。月大过二十九?月月小过二十八? 礼仪与禁忌：土家族人有团结互助！热情情好客的优良传统？一家有事、大家帮忙 逢年过节到土家族人家里作客！热情的主人便会拿出几个雪白的糍粑去烤，烤得两面金黄开花的的时候,几吹几拍 往里面灌白糖或蜂蜜 双手捧给客人、但但在一些偏僻的山区!主人将烤好的糍粑送到客人手中后、客人不得吹拍火灰、要接过糍粑就咬！这时主人就会重新抢回去。吹打拍净！蘸上糖给客人吃,尔后接二连三地烤好 拍净,蘸糖?递给客人、如果不懂规矩。接过来5979就只管吹拍，那你吃完一个没糖的就别想再吃了！主人还认为你对土家族人不尊重、节日不不能说不吉利的话,不能扛锄!穿蓑衣?担空水桶进屋、不能用脚踏火坑及三脚架!在室内不能吹口哨、客人不能和少妇坐在一条长凳上、?，壬申年生人是什么命
- 哪里是土家族文化的发源地？
湖北恩施、是巴文化的发源地！巴楚文化。巴渝文化在这里交融,是土家族、苗族文化的摇篮!积淀了绚丽多彩的民族文化。摆手舞,铜铃舞！滚龙连响舞动山岳 山歌？情歌,歌海如潮!所以?恩施不仅是一片旅游休闲闲的乐土?更5751是一片民族文化的厚土？ 恩施州风景以如诗如画的山水风光和光怪陆离的奇洞异穴为主。主主要景点有清江。腾龙洞？鱼木寨？大水井宗祠 星斗山原始森林。土司王城！土家摆手堂！8547梭步垭石林等。除此以外、土家族族的吊脚楼,侗乡乡的风雨桥。七月的女儿会。耕耘时的薅草锣鼓。葬礼弗跳的撒尔荷 吉庆时跳的摆手舞，都展示着绚绚丽多彩的恩施风情。 古朴善良的恩施土家族苗族儿女演绎的的民族风情。更是韵味绵长、这里有有东方情人节———土家“女儿会”，土家人的生死歌舞———巴东“撒尔嗬”。这里还有29首首世界民歌之一的《龙船调》……这是古老的土家族苗族先人们留给我们无价的宝藏？ 这里的山？水。洞。情 无不不让人神往!神神奇美丽的恩施名副其实！？土家族禁忌和节日辛未年生人是什么命
- 回民的节日有什么?
回族的主要节9454日有开斋节!古2876尔邦节和圣纪节？ ? 开斋节,斋月在伊斯兰教历太阴年九月!在这个月里!人们在东方发白前吃好，喝好!直到太太阳落山前水米不沾？待太阳落山后再进饮食!十月一日（教教历）为开斋节。这天。男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装!上寺礼拜?走亲戚拜邻居、互相问候?家家户户置置办富有民族特色和地方风味的传统食品,有不少男女青年喜欢在开斋节举办婚礼，开斋节后。饮食时间恢复正常。不再受日出日落的限制? ? 古尔邦节！又叫"宰牲节"！在开斋节后第70天举行？时间是伊斯兰教历太阴年年十二月十日 因为教历每年十二月十日上旬为穆斯林朝觐麦加的朝圣期?十二月十日为朝觐最后一天？0768要举办盛大的庆祝活动，传说伊斯兰教8465先知易卜拉欣梦见安拉（真主）要他亲手杀自己的爱子作祭品？以考验他对安拉的忠诚?忠诚的易卜拉欣矗然准备于次日遵命动手？此举感动了安拉？便派天仙送来一只羊代替其子作祭品！穆罕默德为了纪念易卜拉欣?便规定将朝觐的最后一天作作为"宰牲节",节日这天穆斯林们衣冠整洁，喜气洋洋洋地上寺会礼（聚礼）,典礼活动别开生面，有条件的地方，每人要宰一只羊？七人合宰一4570头牛或一峰骆驼。然后将肉分成三份：一份留给自己，一份馈赠待客！一份济贫施舍？典礼之后?开始访亲问友？ ? 圣纪节、在伊斯兰教历太阴年的三月十二日，这是穆罕默德诞生的日子，穆斯林们重视这个节日?7031是为了纪念先圣,赞颂穆罕默德的美德，永远不忘他的教诲。这天要集会?诵经，赞圣,讲述圣人的事迹、还要聚餐?俗称办"圣会"，相传穆罕默德也是在这天逝世的？故穆斯林又称此日为"圣圣忌",？庚午年生人是什么命
- 6月有什么节日
六月的节日有;6月1日国国际儿童节,2日意大利国庆节,5日世界环境日[丹麦宪法日],6日全国爱眼日,11日中国人口日,14日世界献血日[美国国旗日],17日世界防治荒漠化和干旱日,6月第三个星期天父亲节,20日世界难民日,22日中国儿童慈善活动日,23日国际奥林匹克日[世界手球日],25日全国土地日,26日联合国宪章日26日世界禁毒日,30日世界青年欢乐节,这些是六月的节日!己巳年生人是什么命
- 谁知道土家族的生活习俗,嫁娶习俗.谢谢!
悲欢离合“交响”乐 ——散说务川土3804家族哭嫁歌 据《后汉书·南蛮西南夷列传》及明《思南府志》载!务川在秦汉以后即有土家族5391人在此开垦耕耘 繁衍生息！古时?务川土家族的婚姻比较自由。只要男女双方愿意！并征得族中土老师的准许？便可订亲。婚娶，随着封建礼教的发展!务川土家族的自由婚姻和其它民6111族一样,也逐渐被包办婚姻所替代？讲求“父母之命。媒约之言”?“门当户对”等条件？与此同时？土家族姑娘对包办婚姻不满而衍生的哭嫁现象就逐步表现出来并发展成内容丰富的文化现象,直至解放后,包办婚姻的现象才得到基本遏制 不管婚恋形式如何发展，务川土家族姑娘在出嫁前亦喜亦悲的挥泪恸哭却亘古不变?即使在民族交往频繁，文化渗透迅猛的今天!务川土家族姑娘在出嫁前也要向前来贺庆的亲朋好友献上一曲曲悲欢离合的哭嫁歌? 人喜则笑、遇悲乃哭 在大喜之日？出5333嫁女子为何要大放悲声呢?原来 务川土家族的哭嫁歌听其音是哭 究其谱却是唱？琢其意则意9437蕴丰富， 务务川土家族哭嫁歌!俗称“哭哭姊妹”。新娘在出嫁前1-3天开始。手执花帕遮脸哭唱?两旁有几位姑姑娘作陪 但作陪姑娘不参加加哭唱。只在必要3362时作某些提示。从形式上看,务川土家族哭嫁歌既有数百年来沿袭不变的固定程式？又有即兴而作的内容、哭中有唱,唱中有哭、有放声哭唱的。也有低8652声泣唱的 哭唱有曲牌、调式!虽然旋律比较简单、却也优美 流畅 委婉动听？歌词一般以以七字句为主、短的十句八句、长的可至几十上百句，句句中方言土语较多 押2821韵也以方言发音为准？且多为两句一转韵。生活气息浓郁,情愫内涵深厚,唱哭嫁歌时！9244根据哭唱对象的不同。还有一定的规矩、如先后顺序、避讳！称谓等？务川土家族哭嫁歌多用比兴手法。分为起歌,正声,勾音三部分,随着哭诉内容的0938不断推进?哭嫁女子也逐渐从浅呤低唱到情绪激昂!直至至口干舌燥 嗓子嘶哑方停歇？在女子哭唱的的同时！被哭对象一般要把向自己跪头的出嫁女子从地上拉起来、并劝说一些诸如“不要哭!没吃茶饭“等话语、被“哭”唱的人（父母除外）还需略赠薄礼 在务川！土家族人往往把是否善“哭”作为5597衡量女子才智和贤德的标志、所以、务川土家族姑娘自十二 三岁起就要开始始学哭嫁，凡村中有嫁女喜庆?必定自发前往通宵达旦陪伴待嫁女子。以便观摩学习?直学到自己行将出嫁时!有的女子便经验丰富？技艺娴熟。除能哭唱前8904人传承的歌词外，还能信口编歌？见人哭人?见物哭物、当地人称“见子7801打子”？ 从内容上看!务川土家族哭嫁歌有对包办婚姻怨愤的,有与亲情道别。感谢父母养育之恩?难舍兄弟姐妹手足之情的！有对未知的新生活隐忧，惶惑而倾诉的?有对亲朋好友生活祝愿的…… 其基基本内容是抒发伤别 哀怨或悲愤5619的情怀！ 务川土家族多实行包办婚姻,并盛行姑表亲、姨表亲!还有兄弟娶嫂的填房婚等习俗、这些封建的传统婚俗习惯为哭嫁滋生营造了“优越“的社会环境、因此 在务川土家族的哭嫁歌中、控诉包办婚姻扼杀妇女爱情成成为主要内容。如现仍流传于务川红丝一带的《哭父母》： 我的父母？眼力好来志量宽。把我放到茅草山 茅草山山上草不长、尽长牛毛毡（草名）。我的父母，听媒讲来听媒音?把我坑害害一平生！先前前我在大地方座?现现在却不得在大地方过…… 歌中怨诉了父母只听媒约之言！不征求女儿意愿、擅作主张将女儿嫁到一个贫瘠的地方！女子在哭哭唱中，既对父母之命作了委婉的控诉。也哭哭唱出了对婚姻悲剧的绝望和无奈之情、 对包办婚姻的控诉!务川土家族出嫁女子在哭唱中其主要怨愤对象不是父母、因因为父母毕竟对自已有养育之恩!加之之迁怒父母，难免要受众人奚落！因此对父母的抱怨就只能是哀而不怒 于是！包办婚姻的始作俑者——媒人!就成了出嫁女子控诉的罪魁祸首?往往把一腔怨恨喷泼在媒人身上？如2261现流传于务川蕉坝一带的《哭媒人》, 作者： 220.172.104.* 封 2007-7-9 21:00 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 散说务川土家族哭嫁歌 你饿嘴媒人来得早! 一滴露水一口草! 怀头揣个母狗碗 这头吃了那头转? 你媒人8353嘴巴长得薄! 花言巧5205语由你说! 你媒人嘴巴长得翘? 哄得我父母开口笑？ 你媒人人走路几簸簸! 哄了爹妈又哄我， 你说他家田又圆,水又近？ 高高楼大厦有朝门? 啷不拿你姑娘去配这富家人、 囿于传统观念的束缚？对包办婚婚姻的不满哭骂、多为当时道德伦理所不容 于是，倾诉亲人之间的骨肉分离便在务川土家族哭嫁歌中被表现得淋漓尽致！其凄凉婉转?催人泪下!情真意切 感人肺腑,如现流传于务川茅天—带的《哭哥嫂》和《哭邻舍妹妹》等： 哭哥嫂 哭一声哥来叫一声嫂、 难舍难6106分骨肉同胞？ 兄嫂待妹千般好。 为妹费心又操劳、 3282 这大恩大德还未报！ 又得拜托二年高。 爹娘前代妹多行孝…… 哭邻舍妹妹 椒子树,赖子虫， 椒子树上挂灯笼? 风吹灯笼团团旋! 妹子抽针我抽线。 9780 花线抽去三五根， 拿起花线进花园， 花线搭在肩肩头上。 7699想绣那样绣那样。 手拿剪刀几车车， 剪个燕子子满天飞 手拿剪刀几夹夹? 剪个飞扬（蝴蝶）鞋上扎 《《哭哥嫂》直书胸臆 道出出了不忍与哥嫂分离？牵牵挂高堂父母的情感!《哭邻舍妹妹》则通过抽针引线织绣的日常生活,表达了对以前生活的怀想和对妹妹的留恋! 出嫁?意味着生活脱脱离父母的庇荫而独立支撑往后的日子、对“昨日之日不可留，今日之日不可知”的出嫁女子 于未知的新生活充满了惶惑 迷茫？因此、哭嫁歌的内容就充满了依恋！矫情的特色 如现流传于务川石朝一带的《开声哭母》： 太阳起来三重楼? 我慢洗脸来慢梳头、 随倒倒自己的父母住, 父母双手煮来单手递! 吃完早饭碗一丢？ 想到哪去到哪去, 鸡刚刚叫来天刚亮， 我快洗脸来快梳头。 随倒别个的父母住。 急忙把饭煮好递拢去！ 筷子落地有人捡， 娘儿分离无人留？ 今后心想来望你, 二姓父母不放口? 二姓父母不放财, 望望住大路不得来。 喊声娘？娘不听， 喊声母,母不应。 想起想起好伤心！ 大树下面好遮荫,过去、起床后有父母端上上桌的饭菜在等着自已享用 而以后的日子。恐怕是大相径庭 不但要早早起床0348煮好饭菜侍候公爹婆母。而且！想回娘家省亲的自由可能也不是自已所能左右的！怎不叫女子对未来的新生活充满着惶惑 迷茫 在务川土家族哭嫁歌中还有许多期望歌嫂弟妹孝顺父母的劝诉与对亲朋生活祝福的内容。如现该流传于务川泥高一带的《哭弟弟》和《哭大姑娘（未定婚）》： 《哭弟弟》 一面茶盘里面黑! 双老双亲你亲热！ 一面茶盘万字格? 你大大大（姐姐）积个德、 4617 孝顺父母要记住, 不做家外异乡客, 《哭大姑娘（未定婚2195）》 太阳起来晒白岩、 白岩脚下晒花鞋、 花鞋晒起十二双、 枕头晒起十二对， 端起箩筐选又选。 大方之地才落点？ 铜盆打水慢吞吞, 2164门当户对才开亲？ 千万不要我这样? 去7927穷家小户苦一生。 另外。务川土家族哭嫁歌中充满戏谑？诙谐的内容也不少，它能使“悲”与“喜”这两种对立的心理现象均衡？于歌哭中增添喜庆的热闹气氛!如现流传于黄都一带的《哭交礼的人人（礼仪信使）》： 当门河罩起，别家二姓来交礼。 二姓来的三件粗布衣、件件都是讨来的。 二姓人家人缘好，三件粗衣都难讨？ 二姓人家人缘宽！三件粗粗衣讨了几匹山、 老的8288作揖讨,小的磕头还, 过了几根弯田坎！还在把押礼先生喊。 好好放！好好存,不8053要让它上灰尘。 0305 上了灰尘不好还、 通过三0030件交礼衣服。出嫁女子在嘻笑间,把男家戏谑得一无是处！语言幽默,妙趣横生、 务川川土家族的哭嫁歌,若悲若喜。悲喜交融 把迎娶嫁送的喜悦与哀怨通过哭唱结合在一起?用哭声来庆贺欢乐的出嫁，看似不可思议 却充分反映5296了土家族独特的禀性及区域文化意蕴、今天。虽然婚姻自由了,但务川土家族世代相传并沿袭下2879来的哭嫁歌仍广为传存！戊辰年生人是什么命
- 土家族服饰的介绍
不同的服饰?是区分不同民族的一个重要标志、随着时代的的发展和社会的进步?土家5247族服饰虽历经变革，但仍然保留了本民族传统的特点。 ?丁卯年生人是什么命
土家族禁忌和节日、族有什么
