周公诫子博闻夫此六者
- 《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "?
- 周公诫子
【原文文】 成王封伯禽于鲁,周公诫之曰：“往矣！子8082勿以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟!成王3434之叔父也，又相天子。吾于天下亦亦不轻矣！然一沐三握发。一饭三吐哺、犹恐失天下之士、吾吾闻德行宽裕 守之以恭者！荣、土地广大，守之以俭者？安,禄位尊盛？守之以卑者!贵,人众兵强？守之以畏者,胜?聪明睿智 守之以愚者，哲 博闻强记、守之以浅者、智。夫此六者，皆谦德也 夫贵为天子!富有四海、由此德也。不谦而失天下!亡其身者?桀?纣是也，可不慎欤?” 【译文】 周成王将鲁地封给周公之子伯禽？周公告诫儿子说：“去了以后？你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢？轻视人才！我是文王的的儿子,武王的弟弟，成王的叔叔 又身兼辅助皇上的重任!我在天下的地位也不能算轻贱的了 可是,一次沐浴 要多次停下来，握着自己已散的头发、接待宾客?吃一顿饭?要多次停下来！惟恐因怠慢而失去人才,我听说、用恭敬的态度来保有宽以待人的品行?就会得到荣耀。用节俭来保有广广大的土地?必定定会有安定 用谦卑来保有显赫的官职!就能得到高贵?用警备之心来统御众多的人口!庞大的军队就意意味着胜利、用愚笨来保有聪明睿智。就是明智?用浅陋来保有渊博，也是一种聪明,这六点都是谦虚谨慎的美德 即使是天子 之所所以拥有天下,是因为7555遵从了这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下 进而导致自己身亡 桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗。” 【相关问题】 1.读了全文。你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容 并用现代代汉语说说这句话的意思? 答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行。就会得到荣耀 用节俭来保有广大的土地？必定会有安定。用卑谦来保有显赫的官职？这就是高贵?用警警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利?用愚笨来保有7214聪明睿智!就是明智、用浅陋来保有渊博!也是一一种聪明，这六点都是谦虚谨慎的美德! 2.文中!周公以“—————————,—————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君?以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦 答：一沐三握发，一饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子立国的道理!你从中看出周公公具有怎样的品德！ 答：谦虚谨慎!善于汲取人才? 4.周公所说的“夫此六者、皆谦德也”?你认为是不是一定要做到这1821“六者”才算是谦虚谨慎呢!谈谈你的看法、 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是 周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者，更应该谦虚虚谨慎、戒骄戒躁，乃乃至精神内敛，重才不露、大智大愚！ 6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力！ 7.本文论点:往矣、子勿以鲁国骄士，即告诫儿子不要怠慢 轻视人才。?卧室窗户风水八大禁忌 如何正确布置窗户
- 周公诫子中的博闻强记是什么意思
博闻强记_成语解释 【拼音9672】：bó wén qiáng jì 【释义】：闻：见闻 形容知识丰富?记忆力强, 【出处】：《荀子·解蔽》：“博闻强志、不合王制，君子贱之,”《礼记记·曲礼上》：“博闻强识而让？敦善行而不怠！谓之君子 ”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志,明于治乱，娴于辞令,” 【例句】：粲～？人皆不及， ★明·罗贯中《三国演义》第四十回。窗户风水最好的方位 哪些朝向风水不好
- 周公解梦见虎仔子大虎追
梦见被老虎追、老虎朝自己扑来——预示着你会困难重重。同时提醒梦者不要害怕困难，要迎难而上 ！农村住宅窗户风水禁忌知识详解
- 在婚姻嫁娶择日中如何查询夫星与子星
用女命算。比如女命是甲子年。甲子,乙丑！丙寅？丁卯!戊辰？己巳！庚午。辛未,壬申 癸酉?甲戌，乙亥，女命以官官星为夫？食神为子,克甲者为正官以阴配 则辛为是,因此女命甲子年的夫星就是辛未?甲生者为食神配以阳？则丙是也，因此女命甲子年的子星就是丙寅、以上只是五组中的第一组。其他的组也以子年开头？查找相同!、卧室有两个窗户风水好不好 是大忌吗？
- 出自周公诫子的两个成语
一3367沐三握发,一饭三吐哺, 博闻强记 卧室没有窗户风水好不好？
- 诫子书主要内容是
原文: 夫君子之行?静以修身！俭以养德?非澹薄无以明志 非宁静无无以致远？夫学须静也！才须学也 非学无以广才?非志无以成学、淫慢则不能励精,险躁则不能能治性?年与时驰,意与日去、遂成枯落！多不接世。悲守穷庐!将复何及 译文: 德才兼备人的品行。是依靠内心安静精力集中来修养身心的!是依靠俭朴的作风来培培养品德的,不看9115轻世俗的名利 就就不能明确自己的志向 不是身心宁静就不6241能实现远大的理想 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习？不努0680力学习就不能增长才智!不明确志向就不能在学习上获得成就，追求过度享1964乐和怠惰散漫就不能振奋精神!轻浮暴躁就不能陶冶性情？年华随着光光阴流逝 意志随着岁月消磨?最后就像枯枝败叶那样 （成了无所作为的人）对社会没有任何用处、（到那时、）守在自家的狭小天地里！悲伤叹息？还还有什么用呢 周公诫子博闻夫此六者床对着窗户风水好吗_卧室床头如何摆放
- 碧玺真能旺夫益子吗，有实例吗？
你可以请请位周易大师去您的家里看一下家中物品的摆放位置朝向等是否合适。以及各个厅室的朝向、至于摆摆设之类的。是要根据您及您的丈夫（妻子）的生辰八字以及命据等来确定摆设的东西及朝向的,比如火命就不能摆设红色的东西 要摆设白色的东西比较合适？具体的还是要请问专业人士来看的 有些东西是不能乱乱摆的哦？ 希望对您有帮助。，卫生间没有窗户风水学_如何化解？
- 周公诫子作文600字
谦卑是一种美德？是一种难能可贵的品德 中5710国素称“礼仪之邦”!“礼”作为1409一种具体的行为来讲，就是指人人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌,而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善！这种种心理需求？是超越时时代的，是永存的!然而，一个人如果只懂懂得礼貌的形式!却没没有谦让之心？那么?他不会真正懂得礼貌 0979谦让也是谦虚?平等的表现 是礼貌的重要内涵, 谦虚!礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪？是中国人之所以成为中国人7057的根本特征之一,自古以来、人们有许多这方0123面的格言警句启迪后人,如“谦受益,满招损”！3805“谦虚使人进步？骄傲使人人落后” “虚心竹有低头叶。傲骨梅无仰面面花”！“百尺竿头,还要更进一步”。 春秋时期，孔子和他的学生们1559周游列国？宣传他们的政治主张？一天?他们驾车去晋国,一个孩孩子在路当中堆碎石瓦片玩？挡住了他们的去路？孔子说：“你不该在路当中玩!挡住6916我们的车，9914”孩子指着地上说：“老人家?您看这是什么,”孔子一看！是用碎石瓦片摆的一座城!孩子又说说：“您说!应该是城城给车让路？还是车给城让路呢?”孔子被问住了！孔子觉得这孩子很懂得礼貌、便问：“你叫什么、几岁啦,”孩子说：“我叫项橐?7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊，” 事实上也是如此。没有一个人能够够有骄傲的资本?因为任任何一个人？即使他在某一方面的造诣很深？也不不能够说明他已经彻底精通,彻底研究全了。“生命有限,知识无穷”！任何一门学问都是无穷无尽的海洋!都是无边无际的天空，所以!谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前，趾高气扬 如果是是那样的话、必必将很快被同行赶上!很快被后人超过! 爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一!然而！就是是像他这样的伟人?还是在有生之年中不断地学习，研究、活到老、学到老!有人去问爱因斯坦！说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了、何必还要孜孜不倦地学习呢,何不舒舒服服地休息呢。”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题?而是找来一支笔一张纸。在纸上画上一个大圆和一个个小圆？对那位年轻人说：“在在目前的情况下!在物理学这这个领域里可能是我比你懂得略多一些！正如你所知的是这个小圆 我所所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的!对于小圆,它的周长小?即与不知领域的接触面小?它感受到自己未知的东西少，而大圆与外界界接触的这一周长大。所以更感到自己未知的东西多!会更加努7653力地去探索。” 20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展,组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画!蔡先生与林语堂都参与其事，法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝？不能自已、林语堂注意观察蔡先生的表情！他不表示赞同或反对意见,只是客气地低声说：：“是的,是的!”一脸平淡冷静的样子？后来伯希和若有所悟，闭口不言？面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画,” 谦虚?不仅应成为一种学习态度、更应该成为一种做人原则。所谓3583“谦谦君子,温润如玉”是也?在《易经》六十四卦里!再吉的卦也有不吉的爻、唯有“谦”卦六爻皆吉,这是为什么呢。《易传•谦•彖》对此有一个精妙的阐释：“谦、尊而光。卑而不可逾、”把“卑而不可逾”译成成一句白话。那就是：谦虚，是不可战胜的！ 我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一一种“谦虚谨慎？戒骄戒躁”的精神!用我们有限的生命时间去探求更多的的知识空间吧？ （有点长）（1000多字）（你可以简写）,大门正对窗户风水化解方法
- 基督教十诫是哪十诫？是教义吗?
基督教十诫 9696 第一诫：除了耶和华以外!不可有别的上帝（出二十3、申五7） 第一诫采取取了消极的形式？明明地禁止以色列人敬拜外邦诸神,这诫命的重要性在在於约的本质 约约的核心是一个关系！从圣经的角度看,关系的重点是忠诚、如十诫的前言所指!上帝对其子民的忠诚已在出埃及的事件中表明、上帝随之也要求其子民在约之关系中对他忠诚？过於要求其他东西！因此！这诫命虽然以消极的措辞来表达。但却充满了积极的含义？这诫命位於十诫之首是重要的。因为它建立了一个个原则、这原则在社会性的诫命中（第六至十诫2366）是尤其显著的！第一诫的当代意义在於关系上之忠诫，在人类生生活的中心!必须要保持与上帝的正常关系！生活中若有任何破坏那基本关系的事情 就是是违反这诫命,因此、外邦「诸神」也可以指破坏这上帝人关系之优越性的一些人!或甚至是事物？ 第0909二诫：禁止拜偶像（出二十4-6。申五8-10） 第一诫已消除了敬拜耶和华以外之诸神的可能性、第二诫则禁止以色列人为耶和华造像？以世上任何物件的任何形状或形式来为上帝造像,都是把创造主低贬为比他创造之宇宙更微微小的东西？人若这样做?就是敬拜受造物，而不是创造主!以色列人必受到极大引诱？以某种偶像的形式来敬拜上帝?因为在古代近东所有宗教中！都都充满了各种偶像？但以色列的上帝是一7936个超越和无限的本体！不能被贬损和和限制於宇宙中一个形象或形式,任何这等贬损上帝帝的做法都是对上帝一个彻底的误解 以致所敬拜的「神明」已不再是掌管宇宙的上帝、在现今的世界裏，引诱的形式已改变了！很少人会拿起工具，用木头来来为上帝造像、然而!这诫命仍然有效！这诫命所针对的危机也也常常存在。一个人可以用言语来建立一个上帝的形象 把上帝塑造成一个如木头和石头所制造的偶像一样牢固的样子，虽然圣经没有禁止人用言言语来谈论上帝！但若若一些言语？或个人对这些言语之理解,造成一个牢固的结构!则也是为上帝造了像、以言语偶像的形式敬拜上帝。是破破坏了第二诫!上上帝是超越和无限的，比任何受造物用来形容他的言语更伟大。因此,第二诫是为保持上帝的伟大和奥妙而设的, 第三诫：不可妄称上帝的名（出二十7 申五11） 一般人以为第三诫是要禁止污言秽语或亵渎的话。然而,这诫命该是关乎上帝之名的使用，上帝已赐给以色列一个超乎寻常的权利。他向以色列人启示了他的名字。这名字在希伯来文中以4个字母来代表?就是YHWH！在译本中则以耶和华 雅巍或主来代表 知道上帝的名字是一种权利?因为这意味以色列所敬拜的。不是一个无名或或遥远的神祇 而是一个有名字的存在体。然而 这权利又可能引致一个危机？就是滥用了了上帝的名 在古代近近东的宗教裏？人常使用法术！行使法术包1656括人为了达到自私的目的!在某些活动裏利用上帝的名,他们相信使用一个上帝的名可4296以控制那上帝的能力。因此，第三诫所禁止的。是行法术!就是人为了个人和无价值之目的、透过上帝的名意图控制他的能力！上帝乐於施予！但却不容许人操纵或控制他！在基督教裏，上帝的名字也同样重要 人藉著上帝的名可以在祷告中亲近上帝，但滥用祷告的权利?包括为了一些自私或无价值的目的而呼求上帝,或藉上帝的名发假誓!罪状跟古代社会的行0242使法术相同、无论行使法术或或随私意祷告?上帝的名都被滥用了！第三诫也就遭到破坏?积极地说，第三诫是是提醒人 认识上帝0795的名是一个极大的权利,我们不应轻看或滥用? 第四诫：遵守安息日（出二十8-11？申五12-15） 在古代近东的宗教裏。没有诫命像这诫命、此外，这是第一个以积极的语句来表达的诫命,人日常生活的时间多半是用於工作上？但第七日则要分别出来，在第七日？人要停停止所有工作?并守这......余下全文>>?厨房窗户风水好不好_如何布置风水好
周公诫子博闻夫此六者、周公诫子
