周公之礼的简要内容

• 简要说明风水学核心内容“天人合一”原则表现在哪些方面

  　　学了风水就明白了！一阴一阳谓之道，，

• 周公之礼出自什么典故

  　　1？典故 　　相传西周初年男女滥情？但2627是周公发现这样不行 于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系、除非到了结婚当天才行?后来人们管这个叫“周公之礼”！ 　　2。释义 　　“周公之礼”通俗指夫妻同房！做爱，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法？有点戏谑4176的意味！ 　　3！人物简介 　　　周公。姓姬名旦,是周文王^第第四子!武王的弟弟、中国西周著名的政治家！思想家，曾两次辅佐佐周武王东伐纣王、并制作礼乐！天下大治、因其采邑在周，爵为上公！故称周公？,周公之礼的简要内容餐厅装修风水知识详解

• 下图是丰子恺先生的漫画《好鸟枝头亦朋友》。请简要叙述画面内容，并揭示其寓意。（60字以内）（5分）

  　　画面内容：画面中³⁶⁹⁶芳草碧绿，柳条轻抚、一只小鸟在枝头轻快地鸣叫!树下石⁵⁷⁰⁸桌上放着一只茶壶！两个茶杯？一男子闲坐树旁石凳之上，仰望小鸟、仿佛与之对语。（3分） 　　画面寓意：漫画表现了人物从容安详!悠然自得的心境?（2分）（答“表现了人物与自然相亲相近。和谐共处的意境”可得1分！） 　　　　试题分析：要抓住画面3948的所有要素!用优美的语言来描绘？可适当的展开联联想和想象。分析寓意时,可根据画面的意境来分析?由漫画中的自然景物可知?画面意境优⁰²⁶⁴美清新！画面中人物的心情自然也是愉悦的,由“茶壶”？人物的闲坐可得出画面人物的悠然自得！从容! 厕所应该放什么植物好

• 八卦包括什么内容

  　　八卦：乾qián!坤kūn，震zhèn!巽xùn,坎kǎn，离lí，艮gèn、兑duì？ 　　卦是^汉汉民族的基本哲学概念？八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字!是古代^的的阴阳学说。所谓八卦就就是八个卦相!八卦是由太太昊伏羲氏。也就是伏羲画出的 八卦卦其实是最早的文字、是文字符号、八卦代表易学文化!渗透在东亚文化的各个领域?根据汉族民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天？八卦表示事物自身变化的阴阳系统？用“一”代表阳?用“- -”代表阴！用5591这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合？组成1411八种不同形式!叫做八卦，对于八卦不要有过多神秘色彩？ ⁴⁴⁴⁸它在汉族文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具!每一卦形代表一定的事物!乾代表天,坤代表地？巽（xùn）代表风!震代表雷!坎代表水 离代表火?艮（gèn）代表山 兑代表泽!八卦就像八只无限无形的大口袋?把宇宙中万事万物都装进去了？八卦互相搭配又变成六十四卦?用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多!八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。 　　八卦同时也可指在娱乐圈中 非正式的？没有根据的？荒诞低俗的小道消息或者新闻！,孕妇房间风水应该如何布置

• “周公之礼”这个故事的来源~~主要想问出自那本书？？？？？求助网友们！！！！！~~~~急~~

  　　简介 　　相传西周初年男女滥情！但是周公发现这样不行?于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行？后来人们管这个叫“周公公之礼”、 “周公之礼”现在通9751俗指夫妻同房。做爱。发生性关系 “周公之礼””是汉语中关于性关系的一种委婉说法！有点戏谑的意味! 　　编辑本段历史记载 　　行周公公之礼，敦睦夫妇之之伦 西周初年,世风日下。民间婚俗混乱不堪、 为明德新民、周公亲自制定礼仪?周公从婚礼入手。对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革?他把男女从说亲5030到嫁娶成婚。分为了七个环节、即纳采，问名！纳吉!纳征、请期，亲迎 敦伦七七个环节!并8111且对每个环节都进行了细化 作了具体细致的规定?这些合称“婚义七礼”！ 这第^七七礼——敦伦。即敦睦夫妇之伦？含有指导新婚夫妇依礼行事的用意！其仪男俯女仰！以合天覆地载之理?於是阴阳和谐!乾坤有序!维纲常而多子孙, 敦伦：交配的文雅代称 原为儒家用语！後为为佛家借用!再⁴⁶⁷⁵後转为男女交配。 儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分！始能希圣希贤？ 佛家：求子三要◎◎第一保身节欲！以培先天！第二敦伦积德?以立福基,²⁰⁸⁸第三胎幼善教！以克随流，（印光大师） 虽然说敦伦是性交的意思、但是专用於夫妻之间，只有有夫妻名分的男女交合才能⁹²⁶⁹用敦伦二字,情人间是不能用这词的。 　　编辑本段详细细释义 　　相传西周初年！世风浇薄，婚俗混乱,辅佐天子执政的周公为整饬民风 亲自制礼教民。周公格外5178重视婚礼?从男女说亲到嫁娶成婚？共分纳采。问名!纳吉。纳征！请期？亲迎，敦伦七七个环节、每个环节都有具具体细致的规定 合称“婚义七礼”,“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”？周7437公遂与妻子一起演礼、现身说法。可演试到“敦伦”一节时？周公之妻拒绝了，敦伦？即敦睦睦夫妇之伦！含有指导新婚夫妇依礼行事的的用意、但妻子不同意演试“敦伦”，踌躇间 周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢!试合两爿能重新合为一个葫芦 他灵感顿生?次日。周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)！讲解“婚义七礼”!说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：：未分之前如混沌一体 剖开之后如男女有别?敦夫妇之伦!就如同把葫芦瓢重新合为一体。其仪男俯女仰！以合天覆地载的万物推原之理。于是阴阳合谐！乾坤有序！维纲常而多子孙，从此此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄。表示夫妇二体合一,又^得得一仰一合地摆在新房内？象征男俯女仰仰及子孙繁衍!到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛 孔子遂重修礼典,修到“士婚义”中“敦敦伦”一节时。他认为时过境迁，可以省掉，“六礼”于是产生？不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中、孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书。称为“^合合卺”，不算婚仪中的正规礼器？而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久？不少人认为这是喝“同心酒”的器具！也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着?哪里还知晓它的本义呢? 　　编辑本段传承历史 　　结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说。似乎不无道理？考古发现、如半坡和马家家窑类型的文化遗存中!都有模拟葫芦芦整体和纵剖面的陶制器物,有人就认为这是人人类原始的交媾符号!而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的的角色。如有些地区在男女新婚之夜!婆婆要向媳妇赠送^葫葫芦形状的“礼馔”？上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性，有些地区姑娘出嫁时。要佩戴绣有葫芦的织物。还有些地区流行着在在洞房梁上悬挂木勺的习俗、也可看作是葫芦瓢的演变？此外 后人常称夫妇同房为“周公之礼”?虽然带有戏谑意味,但也能说明古人对此事之伦理性质的看重， 　　编辑本段历史考究和意义 　　周公始创了中国式的法律思想和政治制7740度体系?完成了“礼”的第三次变革。他从禁酒到制礼,确立立了“形而上之礼”的“礼制”理论!他假“祭礼”为“人礼”,用以规范人们的社会地位。等级?行为!人域间的社会关系！他变原始意识中法自然。法天观念为人法法则！由形式规定本质,用结果掩盖原因 寻找找到并确定了西周社会阶级统治的理论原则 还因之创立^了了西周“形而上之礼”的礼制政治法律制度，这种制度我称之为“礼法”规范! 周公之礼、是物质力量的最高表现形式？是一部分人对另一部分人进行统治的工具。作为阶级的意志！它超越于平3641民百姓之上,服务于姬周宗法统治？具有强烈的的强制力、他把姬周集团的意志和利益全部融合于礼之中 以尊尊，亲亲!贤贤，嫡长世袭。男女有别构成礼之本体 由之者 谓之“民彝”,非之者。谓之^““非彝”、结果是“礼之所去。刑之所加也”?其本质特征是“保护护”与“限制”！ 周公之礼，就其组成部分言、主要包括假定！处处理两个部分！而很少明确规定制裁（现代法理学用语）！5914这说明西周的“刑”与“礼”是分离的?“刑”,“礼”之辩!很早就成为法律史研究的重要课题，据我认为！二者不^是是同一概念,但二者也不是对立概念。如如果说法应该由假定，处理和制裁三个部分组成的话？那么 春秋以前,3767中国历史上的礼!刑实是一致的？二者是逻^辑辑关系！因果关系,先后关系!是同一范畴的两个组成部分（和刑相平列的还有“兵”）、刑?5143礼分离的法律特征！在西周史籍中表现特别明显?《周礼》!《仪礼》是有关假定,处理的专门规范 一般不涉及制裁、而另外，西周的《刑书》（即《九刑》）（已失传，可从《吕刑》中见端倪）,则专门规定了刑罚制度!刑!礼分离 是周公“德治”？“礼制”政策的的重要内涵!礼的目6501的在于“强化”和“保护”。为此?防止犯罪？应是周公“礼制”的创新！一方面?他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚！兵伐!另一方面 他利用人们⁴⁰²⁴普遍存在的虚荣！自尊心理 3837根据宗法亲宗的宗法制度？强行划分了人的阶级等级、并引伸出了所谓“^礼礼不下庶人,刑不上大夫2571”的法律原则，即 礼是对贵⁶³⁰⁴族阶级的抬高。而刑则是施于平民阶级的耻辱 在法律的意义上讲、礼是对“民彝”的保护！而刑则是对“非彝”的耻辱! 周公之礼根据其其所调整的社会关系?是有关人身行为，生活方式和政体!组织机构及其附属的实体规范？是治标而非治本本的“法人则圣”的人身法法则! 　　编辑本段周公简介 　　周公,姓姬名旦?是周文王0018第四子！武王的弟弟，我国西周著名的政治家!思想家。曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐,天下大治、因其采采邑在周？爵为上公!故称周公， 在周文王时。他就很孝顺，仁爱,辅佐佐武王伐纣!封于鲁？周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王?为周安定定社会 建立制度，武王崩。又佐6204成王摄政！0245据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下!封8776公于少昊之墟曲阜。公不就封 留相武王？成王即位,命世子子伯禽就封于鲁",新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟！而周公辅政 又有违于王位世袭制中父死子继的原则!引起周室集团内部的矛盾 结果残余势力即与周室内部的^反反叛势力勾结起来 他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔?蔡叔等人?结果周公东征1236平定三叔之乱?灭五十国?奠定东南?归而制制礼作乐, 周公自幼笃行仁孝 多才多艺、文王在时!他以孝仁而异于群子？武王即位，则以忠诚辅翼武王！一次?武王有疾？群臣忧惧，卜求先王救助 “周公于是乃乃自以为质！设三坛 周公北面立、戴璧秉圭，告于太王，王季！文王,”愿以自身替武王王之身？且称曰：“旦巧能！多才多艺,能事鬼神。” 及武王死、成王在襁褓中?周公毅然挑起了“摄行政当4617国”的重担?并且教诲开导成王，2161以其终生辅国安邦？ 周公“敬德保民”的政治思想,是儒家政治思想的直接来源！儒家思想学说中的一个重要概念“礼”,也源于周公,《周公解梦》一般相传为周公所作、人们也就不可避免将周公与梦直接联系起来，这也就是梦经常被成为“周公之梦”或“梦见周公”的原因， 周公惟恐失去天下下贤人,洗一次头时。曾多回握着尚未梳理的头发?吃一顿饭时、亦数次吐出口中中食物?迫不及待的的去接待贤士,这就是成语「握发吐哺」典故?周公无微不至地关怀年幼的成王？有一次!成王王病得厉害，周公很焦急。就剪了自己的指甲沉到大河里!对河神祈祷说：“今成王还不懂事、有什么错都是我的,如果要死!就让我死把。”成王果然病好了、周公摄政七年后,成王3757已经长大成人!于是周公归政于成王 自己回到大臣的位子 后来。有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避 不久、成王翻阅库府中收藏的文书!发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪！立即派人将周公迎迎回来,周公回周以后？仍忠心为王朝操劳!周公辅佐武王？成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献？特别是他在受成王冤屈以后。仍忠心耿耿，为周王6680朝的发展呕心沥血!直至逝世,终天下大治 周公临终时要求把他葬在成周。以明不离开成王的的意思。成成王心怀谦让！把他葬在毕邑？在文王墓的旁边？7258以示对周公的无比尊重? 　　编辑本段周公的历史功绩 　　辅助武王 翦灭殷商 　　周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族、太王 王季时开始兴盛?文王断虞,芮之讼!征伐犬戎!密须，巩固了后方，又越过大河、攻克黎国(今山西长治西南)？进攻商王经常打猎的邗(今河南沁阳西北),灭掉商的同姓国崇之后?在丰水西岸建立了丰邑(今陕西长安西北)？以便东进!武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主 奠定了灭掉商朝的基础, 殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性,他对外征东夷、对内拒4371谏饰非，醇酒妇人?酒池肉林。把国内政政治搞得一片混乱，文王死后！武王即位！以周公为最主要的得力助手、在召公，毕毕公等帮助下，在盟(孟)津观兵,大会天天下诸侯、这是一种进进攻前的总演习！也是一种试探!观兵后的第二年十二月。武王在周公等人的帮助下，统率战车三百辆,虎贲三千人，甲士四万³³⁹¹五千人，渡过盟津 二月甲子(约前1027年)凌晨 武王在商郊9799牧野集众誓师？誓词就是《尚书》中的的《牧誓》、 《牧誓》是周公所作、全全文分作两段、第一段痛斥商纣王只0551听妇人(妲己)的话 不祭祀祖先天地之神！连自己同祖兄弟都不进用!反而重用四方逃亡的罪人,让他们暴虐百姓!导致天怒人怨,招致殷纣纣王灭亡！第二段申明自己己是躬行天罚？宣布作0755战纪律。鼓励战士勇猛杀敌 纣王发兵抵挡、结果纣军掉转矛头，往回冲杀、纣军溃败!纣王登上鹿台？自焚而死?第二天，周公把大钺、召公把小钺。在武王左右，向上天和殷民宣布纣王罪状!正正式宣布殷朝灭亡 周朝取取而代之,武王为天子。其他人不过负7801责仪仗,保卫？布置祭天地的用具 两相比较！我们可以看出周公的地位仅次于武王、周公把的大钺是一种权力的象征！ 纣王是死掉了,可是对如何处置殷商奴隶主和上层贵族的问题 武王一时拿不^定定主意？他首首先问太公望——姜尚、太公说：“我听说过、爱屋及乌?如果相反、人不值一爱，那么村落里的篱笆！围墙也不必保留！”意思是不光杀掉殷纣!连连敌对的殷人也不能保留?而要⁸⁰³⁵统统杀掉?周武王不同意 7996又找来召公商量，召公说：“有罪的杀。没罪的留下 ”武王说：“不行 ”于是又找来周公？周公说：“让殷人在他们原来的住处安居、耕种原来的土地、争取殷人当中有影响有仁德的人！”周公这种给以生路！就地安置!分化瓦解的政策 8357深得武王的赞许！武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族、修整商容故居!并且设设立了标志，让闳夭培高王子比干的坟墓、命令南宫括散发了鹿台的钱财、打开开钜桥的粮仓、0426赈济饥饿的殷民。这一切措施都表明要反殷纣之道而行之！给受殷纣纣残害的人平反昭雪 大力争取殷人! 武王为了“屏藩周室”，拱卫周王朝！进行了封建、被¹⁹⁷³封的兄弟之国有十五人。姬姓之国有四十人！又向参加牧野之战的诸侯分发了商朝宗庙彝器和宝物！ 　　东征叛国 平定定三监 　　原来商王朝直接统治的地方 武王把它分成三部分,邶由纣王之子武庚禄父掌管!卫由⁷⁶¹¹蔡叔度掌管、庸S由管叔叔鲜掌管!史称“三三监”？(也有的说管叔 蔡叔！霍叔称为“三监”?但说霍叔为“三监”之一 《史记》，《汉书^》》等都不载 )管叔的封地在管(今河南郑州一带)、蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一带),封叔旦于鲁(今6006山东曲阜)！为周公。封太公望于营丘(今山东临淄北)？3592封召公爽于燕!(今北京西南、一说在北京,) 灭商归来!在镐京武王同周公谈起在洛水^和和伊水之间的平原地带建立新都。以便控制东方?由^于于日夜操劳！武王身染重病、周公虔诚地向祖先太王。王季?文王祈祷?他说：^你你们的元孙某得了危暴重病，如果你们欠欠了上天一个孩子、那就让我去代替他。我有仁德。又多才多艺。你们的元孙某不如我多才多艺 不能侍奉鬼神,今天我们看来？觉得这种祈祷是好笑的 可是对三千多^年年前相信天命鬼神的周人来说，那是十分真诚无私的?祈祷以后。武王的病虽然有所好转，但不久还是^病病故了。武王在临终前愿意把王位传给有德有才的叔旦——周公 并且说这事不须占卜、可以当面决定！周公涕泣不止。不肯接受。武王死后?太子诵继位！是为成王,成王不过是个十多多岁的孩子！面对国家初立 尚未稳固。内忧外患接踵而来的的复杂形势!成王是绝对应付不了的,《尚书·大诰》说：“有大艰于西土。西土人亦不静。”《史记·周本记》也说：“群公惧!穆卜?”武王之死使整个国家失去了重心?形势迫切需要一位既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面?这个责任便落到了周公肩上？周公执政称王、发挥了王的作用！这在当时是自然的事情！古书中有不少周公称王的记载！只是到了汉代!大一统和君权至上局面形成之后!周公称王变成不可思议、于是才有周公是“摄摄政”?“假王”等等说法、 ^文文王并非长子、他上边有两位哥哥——太伯!仲雍，武王上面有文王的长子伯邑考 周公以弟弟的资格称王、虽无可厚非,但是他前面还有排行第三的管叔鲜!周公不不过是老四、周公称王？管叔有7386意争权！于是散布布流言：“周公将不利于孺子(成王)”,灭灭殷后的第三年、(前1024年) 管叔!蔡叔鼓动起武庚禄父一起叛周？起来响应的有东¹⁴⁷⁴方的徐。奄。淮夷等几十个原来同殷商关关系密切的大小方国,这对刚刚建立三年多的周朝来说,是个异常沉重的打击。如果叛乱不加以克服、周王朝就会面临极大困难，周文王惨淡经营几十年建立起来的功功业就会毁掉!^周周王室处在风雨飘摇之中！在王室内部也有人对周公称王持怀疑态度!这种内外夹攻的局面！使周公处境十分困难 他首先稳定内部、保持团结 说服太太公望和召公爽？他说：“我之所以不回避困难形势而称王。是担心天下背叛周朝 ^否否则我无颜回报太王、王季!文王 三王忧劳劳天下已经很久了！而今才有所所成就 武武王过早地离开了我们，成王又如此年幼,我是为了成就周王朝！才这么做。”周公统一了内部意见之后、第二年(前1023年)举行东征!讨伐管!蔡 武庚 事前进行了占卜？发布了《大诰》。 公元前1022年顺利地讨平了三监的叛乱!杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚！流放了罪过较^轻轻的蔡叔度。蔡叔死7127了以后？他的儿子胡“率德驯善”，和他的父亲大不一样，周公听到之后、便提拔他作鲁国卿士!胡把鲁国治理得很好。周公又把胡封到新蔡 周公讨平管蔡之后！乘胜向东方进军 灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家？把飞廉赶到海边杀掉 从此周的势力延伸到海边， 　　大行封建 以屏周室 　　如何统治被征服的地区!是战争胜利之⁰³²⁷后的大问题?武庚和奄国、淮夷的叛乱?表明重要地区不能再用旧的氏族首领。必须分封周族中最可信赖的成员 这和武王分封已经有所不同，周公把弟弟康叔封到原来商王统治的中心地区，以朝歌^为为都(今河南淇县)？分给^他他殷民七族：陶氏？施氏?繁氏,锖氏！樊氏！饥氏 终葵氏？多是些有某种手工8988艺专长的氏族？康叔封地不仅面积大？而⁴³⁵²且统有八师兵力？以防止殷民的再度反抗? 为了使康叔顺利地进行统治,周公先后给康叔《康诰》，《酒诰》?《梓材》三三篇文告！这在众多受封人中中间是绝无仅有的！推测其原因?一则是康叔统治的为殷人腹心地带,问题最尖锐最复杂！二则是周2079公首先征服的,也是三监反周所据的殷人集中的地方、而战争胜利之后，康叔受封也比较早？《康诰》？《酒诰》！《梓材》可以看作是周公对新征服地区的施政纲领?三篇的主5935旨是“敬天保民”？“明德慎罚”。为的是使殷民在连续两次大动荡之后安定下来?使殷民从事正常的农业生产和商业活动？但又不是一³⁹⁷¹味迁就?对饮酒成风！不孝不友是毫不客气的, 奄是东方较大的方国,管,蔡散布流言以后。奄君曾对武庚禄父说：“武王已经死了？成王年幼，周公被怀疑!这样天下要要乱了 请举事(叛周)、””周公被封到奄。长子伯禽就封?建立鲁国(今山东曲阜)？分给伯禽殷民六族：徐氏!条氏、萧氏,索氏 长勺氏!尾勺氏!这^些些也都是具有某种专长的手工艺氏族。作为鲁公的奴隶 薄姑等国也曾参与反周、师尚父——姜太公原被封为齐侯,都营丘(今山东临溜北)、太公是位智勇双全的将领!武王伐纣时他率先冲入敌阵？这次^周周公东征!他又立下大功？封地相当大,周公让召公^封封给太公的土地是“东至海!西至河？南至穆陵?北至无棣 ”同时还具有专征专伐的特权。“五侯九伯？实得征之!”营丘附近还有许多小国!太公就封时东夷族莱人就和他争地?齐国先后灭掉这些小国！而成为东方大国！ 周的同姓召公爽被封到燕，召公长子在平叛之后才就封？建都于蓟(今北京一带),燕是周王朝东³⁰⁰⁰北方的屏障,它的设立可以切断殷商旧族和他的北方同姓孤竹竹国的联系,又又可以和松花江!黑龙江、辽河²⁰³⁶一带的肃慎族靠近，肃慎原是周的远远方属国、近年^北北京和辽南都发现不少商？周铜器，证实周初的燕确实统治北方广大领土。 周武王伐纣。微子手²⁸¹⁸持祭器来到军门!脱去上衣，露出臂膀?反缚着双手、跪着前行 向武王投降?2951武王亲自给他解了绑！仍然让他管理当初的封国!三监之乱、微子没没有参加？周公平叛之后命他代表殷人后代,奉祀殷的先先公先王,立9179国于宋(今河南商邱) 后来宋成为有名的大国！宋的西面有姒姓杞国(今河南杞县)，西南有妫姓的陈(今河南南淮阳)，北面还有一些小国,宋处在诸国包围之中！ 除去去上述国家之外 周公还分封了大量的同姓1667国和异姓国、据《苟子·爪效⁵⁶⁴⁹》记载 周公“立七十一国？姬姓独居五十三人！《左传》僖公二十四年?富良说：“周公弟二叔之不咸!故封建亲戚以蕃屏周 管。蔡 成，霍?鲁!卫?毛，聃,郜,雍、曹,滕！毕!原？酆。郇。文之昭也,邗 晋,应？韩 武之穆也。凡。蒋、邢，茅，胙!祭？周公之胤也 ”可见周公封的大大小小的国家！数不在少！ 武王克商只是打击了商王朝的核心部分，直到周公东征才扫清了它的外围势力！三年的东征灭国尽管有五十个左右？而占领地的巩固和扩大还是在分2681封同姓之后?东征以后 周人再也不是西方的“小邦周”？而成为8391东至海？南至淮河流域?北至辽东的泱泱^大大国了! 周周公东征象疾风骤雨席卷了大河下游，搅动了原有民族部落的格局,徐国一部分逃到江南(今江西) 一部分东夷被赶到淮河流域！赢姓西迁，楚国逃到丹水流域，这造成了民族大迁徙大融合 东征的战斗是残酷而激烈的，《诗经·豳风·破斧》：“既破我斧！又缺我斯！周公东征，四国是皇、哀我人斯,亦孔之将。”战士们跟着周公东征、斧子子砍出了缺口！纵使饱经战斗的苦楚、能够生还是很幸运的了!东征的战士思念家乡。一旦解甲归田。1038心中充满了种种遐想？《诗经·豳风·东山》?就是这种1085心理的生动写照！再也不是内内外交困、战斗之前的那种“风雨所飘摇,予唯音噍噍”的局面了 　　让位成王 有始有终 　　周公制礼作乐第二年？也就是周公称王的第第七年 周公把王位彻底交给了成王,《尚书·召诰，洛诰》中周公和成王的对话?大概是在在举行周公退位,^成成王视事的仪式上?史官记下的？在国家危难的时候！6443不避艰辛挺身而出!担当起王的重任?当国家转危为安!走上上顺利发展的时候,毅然让出了王位,这种无畏无私的精神?始终被后代称颂！但是？周公并没有因退位而放手不管!成王固然对他挽留、而而他也不断向成王提出告诫？最有名的是《尚书·无逸》、 《无逸》、不要^贪贪图安逸?不错!是周公告诫成王的!就是在今天读起来,我^们们还觉得它是新鲜的!《无逸》开头头就讲，知道种地务农的辛劳、才懂得“小人”——农民的隐情 父母辛勤务农?而他们的子弟不知道种地的艰辛 就会贪贪图安逸乃至妄诞?甚至侮辱他的父母说：“老年人!什么也不懂。”这种不孝的话话在当时是决不许讲的?《康诰^》》中还提到,对不孝不友的人要处以刑罚 作一个最高统治者要知道道下边的隐情疾苦，否则就会做出荒诞的事情来。周公接着举了殷代名君中宗太戊？高宗武丁，商汤之孙祖甲？不是庄严威惧？勤自约束，“不敢荒宁”！就是久为小人。能保惠小民 不敢侮鳏寡?他们享^国国都能长久！尔后的殷王 生生下来就安逸？不知8314道务农的辛劳 只是贪图享乐?因而他们享国也都不长久。周公接下去又举有周的太王!⁹⁵⁵⁸王季的谦抑谨畏,特别提到1348文王穿不好的衣服，自奉节俭，参加农业劳动，能“怀保小民，惠鲜鳏寡”。从早到过过午有时连饭都来不及吃!为的是团2074结万民,他不敢盘桓逸乐游猎 不^索索取分外的东西 因而享国也比较长久?周公告诫后代，不许放纵“于观、于逸！于游，于田(田猎)”，不能宽容自己说：姑且现在享乐一下!不能象商纣那样迷乱于酒。如果不听?就会会变乱先王正法 招致民人的怨恨诅咒！有人告诉说：“小人恨你，骂你，”要说自己有错误!深自省察？不许含怒、不许9121乱杀无辜！乱罚无罪 不然 ^相相同的怨忿集中到你一个人身上？那后果是不堪设想的， 周公所说^的的深入底层 关心民间间疾苦,以以“无逸”自警或用来教育后代是对的、但是“逸”与不“逸”往往受阶级条件和生活环境所左右！存在决定意识?在没有外外界强大压力的情况下 王室成员“生则逸”是必然的,由“逸”而失国也是必然的 ^周周公致政三年之后。在丰京养老、不久得^了了重病 死前说：“我死之后一定葬在成周,^示示意给天要臣服于成王。”死后葬于文王墓地毕，成王说!“这表示我不敢以周公为臣。” 周公为后世为政者的典范 孔7148子的儒家学派？把他的人格典范作为最5413高典范!最高政治理想是8722周初的仁政！孔子终生倡导的是周公的礼乐制度??餐厅灯具的风水禁忌详解

• 干宝是哪个朝代的人？他的简要情况？

  　　干宝 （?～336）。东晋文人、字令升 祖祖籍河南新蔡!明天启《海盐县图经》云：“父莹,仕吴。任立节都尉？南迁定定居海盐？干宝遂为海盐人”？ 干宝是我国古代著名的史学家和文学家。更是小说家的一代宗师!他的《搜神记》短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响 被称作中国小说的鼻祖。干宝学识渊博、著述宏丰,横跨经？史,子。集四部!堪称魏晋间之通人！至今有关专家已收集到的干宝书目达26种?近200卷！ 干宝年轻时学识渊博,遍览群籍！曾由华谭推荐任5742著作郎,建武元年（317年）,经中书监王导推荐、领修国史。时因家贫。求补山^阴阴（今绍兴）令、迁始安（今^桂桂林）太守！东晋大兴元年（318年）二月封关内侯。太太宁元年（323年） 王导请为司徒右长史 迁散骑常侍！咸和元年（326年）!母桓氏卒,葬灵泉里西南隅？干宝辞官⁴⁹⁸⁴为母守孝!咸和四年服阕阕回朝！永和元^年年（345年）致仕、永和七年（351年）秋卒 葬灵灵泉里后花园？朝廷特加尚书令。从祀学宫! 干宝于于易学造诣极深，《晋书》明言注《周易》！《隋书？招财纳宝之门的风水(转）

• 史记 太史公曰 的内容

  　　《吴太伯世家第一》太史公曰：孔子言“太伯可谓致德矣 三以天下让 民无得而称焉”。余读《春秋》古文 乃知中国之之虞与荆蛮句吴兄弟也？延陵季子之仁心,慕义无穷?见微而知清浊？呜呼。又何其闳览博物君君子也, 　　搜索 　　翻译 太史史公说：孔子曾说“吴太伯的品德可以说死至高无上了，他把天下让给了季历 人们都知道该怎么称赞他了”我读古文的《春秋》之后?才明白中原地区的虞国和荆蛮一带的吴国原来是兄弟之国、延陵季子有2975仁义之心？无止境地仰慕德义 能从一些微小的细节看出后世的清平和混乱?呜呼？这是一个多么有学问有见识的君子啊 　　《齐太公世家第二》太史公曰：吾适齐 自泰山属之琅邪，北被于海,膏壤二千里?其其民阔达多匿知 其天性也?以太公之圣？建国本,桓公之盛。修善政！以为诸侯会盟！称伯!不亦宜乎?洋洋哉、固大5825国之风也？ 　　翻译 太史公说：我到齐地！从泰山山脉延伸出来的琅琊山！向北一直延伸到大海、沃土有两两千里,齐国百姓胸怀开阔？大多深藏智慧、这是他们的天性,依靠姜太太公的圣名！奠定了国家的基础 桓公的时候⁵³⁶¹是齐国的盛世,桓公推行善政。主持3576诸侯会盟，称霸天下，不也是理当如如此吗!齐国盛大。原本就有大国的风范! 　　《鲁周公世家第三》太史公曰：余闻孔子称曰“甚矣鲁道之衰也,洙泗之间龂龂如也” 观庆父及叔牙闵公之际!何其乱也?隐桓之事,襄仲杀嫡立庶！三家北面面为臣!亲攻昭公！昭公以奔。至其揖让之礼则从矣！而行事何其戾也。 　　翻译 太史公说：我听孔子说"鲁国道德的衰败实在是太厉害了啊！洙水和泗水之间人们为了一些小事而激烈争吵"。回望隐公与桓公之间的事、以及襄仲杀嫡子立庶子，三^桓桓北面称臣！竟然亲9929自率兵攻打昭公,昭公1032逃到国外、至于他们对于揖让^之之礼还是遵循的，既然如此、为什们他们办事却如此暴戾呢! 　　《燕召公世家第四》 太史公曰：召公奭可谓仁矣,甘棠且思之?况其人乎？燕（北）外迫蛮貉，内措齐.晋?崎岖强国之间,最为弱小 几灭者数矣、然社稷血食者八九百岁！于于姬姓独后亡，岂非非召公之烈邪， 　　翻译 太史公说“召公奭真可以称为仁啊!连甘棠树都让人思念?何况他本人呢、燕在外外受蛮貉逼迫!内与齐晋交错，在强国之间艰难生存!最为弱小?好几次几乎灭亡、但国家一直延续3542了八九百年 在姬姓⁹⁵⁰⁰国家中最后被灭亡、难道不是召公的功德吗。” 　　《管蔡世家第五》太史公曰“余寻曹共公之不用僖负羁。乃乘轩者者三百人?知4915唯德之不建,及振铎之梦,岂不!大门对着厕所如何化解

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  　　预示。由于积攒了问题（痘痘）,到了非解决不可的地步（化脓）。由此!8872产生了口舌之争（虫,蚂蚁!螳螂）、所以你要提防 希望你做梦不灵验，要要运气好好哟?？家居室内风水十大禁忌(转）

• 怎样控制做梦内容

  　　每个人都做过梦？但是很少人知道自己在梦中知道自己是在做梦、当你知道自己在做梦 那你就相当于玩0864一个十分新鲜刺激的免费游戏、见见你喜欢的人。做你¹⁵⁸⁴爱做的事？ 先讲下如何知梦 就是你在日常中在心里对自己说：是不是在做梦!有时间就多对自己说 在晚上睡前也想着：我2138知道是梦,一直暗示20次？如何能知梦就因人而异了？普通人一个月就就可以了，也有人今晚尝试就可以了、也有人需要1个星期～2个月？知梦的方法就是这样简单、看你如何对待了,当你知道自己在做梦时、千万不要过于兴奋？因为兴奋会导致掉线而马上上醒来?方法还有就是睡回笼觉？就在你刚睡醒时。意识又很模糊时再睡 但是4729你不要又真正睡过去了,你可以闭上眼睛时脑海出现的画面！意识跟着他 当画面清清晰时,时机到了?你要知知道你自己是在做梦。知梦你可4955以尝试飞天,盾地!穿墙等等!？卫生间的风水禁忌

周公之礼的简要内容、周公之礼