古代星象学
- 中国古代的星象学谁知道
中国古代的星象象学不叫星象学, 有时看到什么"夜观天象"的,就是中国古代研究天象的人们干的事了. 秦。汉至南朝。太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹！炀帝改曹为监，唐初！改太史监为太史局，嗣4475曾数度改称秘书阁？浑天监察院,浑仪监、或属秘书省、开元十四年（726） 复为太史局 属秘书省？乾元元年（758）。改称司天台。五代与宋初称称司天监，元丰丰改制后改太史局?辽南面2944官有司天监？金称司天台，属秘书监，元有太史院!与司天监、回回回司天监并置!明初沿置司天监？回回司天监!旋改称钦天监 有监正？监副等官,末年有西洋传教士参参加工作。清沿明制?有管理监事王大臣为长官?监工!监副等官满，汉并用?并有西洋传教士参加，乾隆初初曾定监副以满?汉!西洋分用,后在华西人或归或死，遂不用外人入官， 古迦勒底人创造了星区划分法!这就是星座,我国古代也创造了自己的星区划分体系,人们为了认识星辰和观测天象、把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称?这样样的恒星组合称为星官?各个星官所包含的星星数多寡不等 少到一个、多到几十个？所占的天区范围也各不相同!其星官数目 据初步统计!在先秦的典9277籍中记载有约38个星官,《史记·天官书》中记载91个，《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名？积数七百八十三星,” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四 可名者三百百二十？为星两千五百、而海人之占未存焉,” 春秋战国时代!甘德、石申？巫咸等、各自建立了自己的星官体系!到三国时代？吴国的太史令陈卓,综甘！石。巫三家星官。编撰成283官1464颗恒星的星表！并绘制成星图（该星表!星图早已已散佚）。晋？隋,唐继承并加以发展！我我国的星区划分体系趋于成熟？此后历代沿用达千年之久,这其中最重要的星官是三垣 二十八宿! 三垣 三垣即紫微垣,太微垣。天市垣,每垣都是一个比较大的天区?内含若干（小）星官（或称为星座）!据《清会典》所载,甘氏?石氏?巫氏的划分互有不同!各垣都有东，西两藩的星、左右环列、其形如墙垣！故7774曰为“垣”、 紫微垣是三垣的中垣 居于北天中央。所所以又称中宫！或紫微宫?紫微宫即皇宫宫的意思,各星多数以官名命名、它以北极为中枢？东、西两藩共十五颗星、两弓相合 环抱成垣?整个紫微微垣据宋皇佑年间的观测记录！共合37个星座。附座 2个、正星163颗,增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊，大熊？天龙,猎犬、牧夫！武仙。仙王？仙后?英仙？鹿豹等星座! 太微垣是是三垣的上垣 位居于紫微垣之下的东北方 北斗之南、约占天区63度范围。以7766五帝座为中枢！共含20个星座,正星78颗、增星100颗、它包含室女，后发。狮子等星座的一部分。太微即政府的意思!星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等! 天市垣是三垣的下垣!位居紫微垣之下的东南方向!约占天空的的57度范围？大致相当于武仙 巨蛇！蛇夫等国际通用星座的一部分！包含19个星官（座）。正星87颗?增星173颗!它以帝座为中枢 成屏藩之状，天市即即集贸市场？《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也 ”故星名多用货物 星具，经营内容的市场命名、如!《晋书·天文志》云：帝2255座“立伺阴阳也”?斛和斗“立量者也”！斛用用以量固体！斗则用以量液体?列列肆“立宝玉之货”，是专专营宝玉的市场?车肆0211“主众货之区”!是商品市场？市楼“市市府也!主市价,律度。金钱？珠玉”等、 关于三垣的创始年代 尚无肯定的结论？从典籍来看!紫微垣和天2023市垣作为星官！首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中？而太微垣的名称始见于唐初的《......余下全文>>？
- 有懂中国古代的星象学的么
什么是星象学 中国古代星星象学经过长期的发展、到唐代发生了一次重要要的质变 !星象学？亦称占星学！是"天文学之母"?是探6055讨天体对生物与无生物的作用?以及它们对天体影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记载 一般认为星象学是起源于古代两河流域的闪米特人!印度,欧洲或中国的河洛民族。星象学首先在巴比伦盛行。接着向东传到波斯。印度。中国 向西由希腊传到埃及!罗马和西西班牙等地？占占星是人们对天文学最早的感知 曾经有有一段长久的时日？它们是是一体的,星象学星象学是最精深的天文学、，打造家庭和睦的风水
- 介绍中国古代星象
今天中午看百家讲坛了， 二十八宿 东方青龙七宿： 角木蛟,亢金龙。氐土貉、房日兔？心月狐,尾火虎?箕水豹 南方朱雀七宿： 井木犴、鬼金羊！柳土獐？星日马、张月鹿！翼火蛇!轸水蚓 西方方白虎七宿： 奎木狼?娄金狗、胃土雉!昴日鸡,毕月乌、觜火猴、参水猿 北方玄武七宿： 斗木獬？牛金牛?女土蝠！虚日鼠！危月燕。室火猪?壁水貐 道教崇奉的星神?指“四象””和“二十八宿”、 二7028十八宿,亦亦称“二十八舍”？或1327“二十八星”，我国古代为了观测天象及日,月、 2082 五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志？1638称为“二十八宿” 它又又平均分为 四组！每组七宿 与东?西，南、北四个方位和苍龙!白虎!朱雀！玄武（龟蛇合称） 等动物形象相配 称为“四象”,道教名之为“四灵” 二十八宿宿在四象观念的形成很 早?至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武 左青龙 而右白虎 ”孔颖达疏：““朱鸟,玄武，青龙。白虎、四方宿名也,”汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二二十八宿 天元气！万物之精也。故东方角！亢,氐？房？心。尾 箕 七宿、其形如龙,曰‘左青龙’？南方井?鬼!柳!星。张、翼!轸七宿 其形如鹑鸟， 曰‘前朱雀’,西方奎,娄?胃 昴？毕！觜？参七宿。其形如虎 曰曰‘右白虎’，北 方斗!牛,女。虚，危、室。壁七宿。其形如龟蛇?曰‘后玄武’!”①道教对此天象 加以拟人化 为之定姓名?服色和职掌。顶礼膜拜！《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也！角星神主之！阳神九人！姓宾名远生？衣绿玄单衣。角星宿主之、 乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人,姓扶名司马、马头赤身？衣赤缇单衣！带剑, 亢星星神主之？”②其余二十六宿类此、《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌?行为作了描述 曰：“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中。形少髭鬓、 参问禅礼。……或游于酒肆自饮！…… 识者求之,多示人养生播种之术。”“亢！氐。房三星之精？常以寅卯日同行?衣 青苍衣,……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之?多与人救世之术”!③其余二十四宿类此？ 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇!主要特4911点是以之作为护卫神。葛洪 《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫!称老君“左有十二青龙？右有二十六 白虎!前有二十四朱雀!后有七十二玄武”!并谓“此事出于仙经中也” ④《北帝七 元紫庭延生秘诀》更为之取名。曰“左有青龙名孟章！右有白虎虎名监兵！前有朱雀名陵 光。后有玄武名执明!建节持幢、负背钟鼓!在吾前后后左右”、⑤此又以之为道士行法 时的守护神了?后世道道教宫观又于山门前塑青龙。白虎神像、以之为宫观守护神 清4093姚 福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像!所谓青龙！白虎也!’明姚宗 仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神？左为青龙孟章神君!右为白虎监3461兵 神君’。” 四方四灵?自古8462以来只被作为守护神,地鸡鸡是不很高的， 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇、成为赫赫有名的真武大帝 玄天上帝,作为 道教大神加以崇奉、在明代地位尤为显赫，这与明太祖?特别是明成祖利用它以神化皇 权有关? 注： ① 《重修纬书集成》卷二?第51页,日日本明德出版社!昭和50年 ②③3444⑤ 《道藏》第22册第180页 第11册430页?第32册186页。文物出版社,上海 书店?天津古籍出版......余下全文>>，客厅假花的风水影响
- 处女座和天平座的星象图，急！
天平座[，客厅的财位在哪个位置呢
- 星象的介绍
汉语词。指星体的明！暗及位置等现象、古代汉族人民据以占测人事的吉凶祸福!。客厅玄关的鱼缸风水
- 八三年属猪的今年犯的是九雎星那位星象
太阴。全名太阴阴星君?太阴星照命如同吹气球之意 运势尚可，奋发活动多得利润!但见好就收 不可强得。如贪得过大权归水泡,见机行事，自然成功,太阴星 每月26日?寅时下界!用黄纸牌位写（月宫太阴8116皇后星君）灯七盏？正西祭之大吉 ,客厅的财位风水图解
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注重天干的答答案是对的、因为象子午卯酉单出砂水不吉?还有辰戌丑未自刑都不宜开 门?地支中只有寅位开门吉!！家中的风水有什么注意事项
- 十二星座星象连线图
image.baidu.com/...00&fr= 、客厅的风水方位布局
- 求一些占星术范畴的奇异星象
说明下,我现在说的"星象"古代都称为"天文",只是近代为了区别现代天文学,才用"星象"代表古代用来预测世事的神秘学科. 星象学是高度机密,百姓是看不到相关书籍的,更不能学习. 司马迁自称其撰史记是要"究天之人际"的,在他看来,天人之间是有某种关联的,因此必须懂得星象.他父亲曾向唐都(星象专家)学天官(星象). 春秋之前的星象家,现在只能知道名字,而不了解他们的事迹.有详细记载的星象家只有从春秋说起,其中最出名的就是梓慎和裨灶. 梓慎是鲁国大夫生活在鲁襄公,昭公时期.鲁襄公二十八年春,鲁国没有结冰,这在当地是反常的气象. 梓慎对此发表看法:"今年宋国和郑国要发生饥荒了吧!"别人问他为什么,他解释到:"今年岁星(也就是木星)应走在十二次的星纪位,实际上缺超前走到玄枵的位置上,这是不正常的,必然发生灾害.阴气在冬天应该强盛,但是今年缺而不强,这是阴气被阳气压倒,所以发生不结冰的现象.岁星属木为青龙,走的太快提前到了玄枵.而玄枵位置上的星宿为女,虚,危属蛇.龙在蛇的位置下,这是蛇乘龙.这是反常的现象.按照分野来说,宋和郑的主星为岁星,即被蛇所乘的龙.玄枵的三个星宿(女,虚,危)是虚宿处于中央,这就是中虚的意思,指土地空虚无收成,人民消耗已空,因此可判定为饥荒." 左传记载,宋,郑两国当年果然发生了饥荒. 裨灶同样也是春秋时期一位十分活跃的星象家,在左传中他也频频露面. 鲁昭公十年正月,在婺女之宿出现了一颗客星(原来不曾有,而短时间出现并十分明亮的星星).裨灶观察到了这个现象,并对子产说:到七月戊子日,晋君将死.子产知道裨灶不会乱说话,就问为什么.裨灶解释到:"岁在玄枵之次,玄枵是对应颛顼的领土,就是姜姓的齐国和任姓的薛国.玄枵于二十八宿为女,虚,危三宿,女宿就是玄枵三宿的前端.而女宿出现了妖星,说明是对邑姜的警告.邑姜就是齐国始祖姜太公的女儿,又是晋国始封只君唐叔的母亲.因此,这个妖星是针对晋国的.周代之前,齐地的诸侯是逢公,他就是死在戊子日的.因此,妖星出现在齐地分野的星宿中,就表面戊子日为灾难日.上天星象的分布是以七为基数划分的,因此我判断是在七月戊子日那一天发生.既是对晋先妣的警告,6111那一定是说她子孙有难,因此判断灾难是发生在晋君身上." 左传记载,晋平公死与当年七月戊子日.。古代星象学家居客厅的风水禁忌
- 怎么看自己的紫薇星象？
但容易因偏袒部属太过？由有有时会变成纵容？而使自己受到损害、 事业发展的过程早年变化较大而会比较不安定,但到到了中年以後，就可以有很好的发展， 如果天机星在落陷的宫位,则有理8271想与现实距离稍远而得不到支持的现象, 天机与天梁同宫时？有早年就掌权的现象,会比较不服长上的管束!事业的发展十分顺利而成就很高？ 田宅宫你不论继承的或是自己购买的的不动产，都还丰足、 邻居中有调停多管或经商合流的人, 宅屋以8741接近水道。水坑 河水,涧水、交流处,箱匣,木器等较为适宜？ 福福德宫与巨门同宫，祖产并不是是很富足。稍有不合意 但尚称丰厚, 住处附近有性情1912刚强且喜欢与人竞争或富足的邻居。住宅以高地 岗岭，顶楼 高楼?空地。阳光充足之地较为适宜, Top 父母宫武曲与贪狼同宫时！父母亲早年时感情稍差？但对子女非常常疼爱。 父母母的感情问题,间接影响了你对婚姻的信任!但童年父母的疼爱却又让你向往家庭生活？在这样的矛盾。冲突下。你容易有晚婚的的倾向! , 而享受，你4919的丈夫就理想过重、 但是如果天机星落陷的话！在奴仆宫不得其位、所以才有产生这种半吉半凶的现象 你与部属相处时!也许是做事的态度不同!应避免出门远远行 ！ 否则容易引引起是非纠纷 与人结怨 ？ 使得精神委靡 ? Top 事业宫个性好自由的你？喜欢从事无拘无束的工作？不喜欢过6315於制式化的工作、在中年之後比较有掌权管理部属之运!而是指你不喜欢太付出心力去工作,但并不三八、事业上的发展性很强、都令你兴致高昂?且且对你们很孝顺、你会对它它好奇!想知道有关於它的一切？受到大家的称许 对你的管束容易发生反感，适合以阶层式的间接管理。难免要经过辛苦竞争才能发财！ 如果在落陷的宫位 外8271出运气不佳 社会上往来2479多贵人相助。故不适合直接领导太多的部属！并发挥细心周到的优点，照顾顾家庭无微不至。 你的生活总让人感到十分的舒适！因为你很懂得如何去布置你四四周的一切?但对於热衷的事物。与部属相处十分和睦? 容易与人相处 ?人气指数颇高， 彼此间的相处关系非常融6162洽和睦！而且3876能互相合作、你从小就受到他们的的爱护!长大後在物质上及事业上也能够得到他们很大的协助, 在社会上工作时？因朋友众多,三教九流的的人物都有，所以亦可以得到朋友很大的帮助？个性随和 。如此一来,他会整天怨天尤人!而且且会有财产, 你会投资理财而且能储蓄? Top 疾厄宫在「气管」! 你工作很勤奋、对事业的发展性很强！但在创业的过程中对手较多 相反的你是遵守礼节和传统妇德的女性！ 她9378个性温和!但是婚姻生活相当美满。婚後的她是一位在家相夫教子的好妻子、能为家庭及子5385女尽心尽力、 她努力辛勤的打李家中的每一件大小事务？ 你早年虽然比3399较辛苦 有着儿童的玩心!也也身受师长的疼爱和赞美、 适合的职业 注重享受而逃避辛苦的工作,所谓辛苦0915的工作并不是指做一些粗活， 涣散不安！性情孤傲傲之感觉 「肺部」等呼吸系统有较弱的倾向、有游山玩水、或是理念不合？很容易发生意见上的冲突现象! 如果七杀杀星落陷的话。对自己的事业发展,气质优秀并注重社交礼节？外出以求得更大发展的倾向、 这是因4128为你的紫微星为帝星！会给予包容、......余下全文>>。客厅提高事业运的风水
古代星象学、中国古代
