古人祝额娘生辰

• 祝贺生辰的诗词(祝孙晓荣生辰快乐)

  　　祝孙晓荣生辰快乐 　　（臧头诗一首） 　　祝融峰下乍回首， 　　孙家兄弟登龙楼！ 　　晓发江帆帆归鄂渚？ 　　荣华华一生且多寿， 　　生松十八年方应？ 　　辰阳太守重身修。 　　快活不知如我者、 　　乐奏钧天曲未就

• 古人所说的生辰八字指的是什么？

  　　生辰八^字字 　　生辰八字或者说八字、其实是周易术语四柱的另一种说法、四柱是指人出生的时间！即年?月。日！时！在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年,月,日。时 如甲子年!丙申月、辛丑日！壬寅时等!每柱两字，四柱共八字？所以算命又称“测八字”，依照天干?地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系、推测人的体咎祸福,不过我们在这里要讲的不是如何“测八字” 而是如何算八字 　　四柱八字排5064立 　　四柱以指一人出生的年?月 日?时,四柱排立是指找出一个人的生辰辰八字？主要分四步进行, 　　排年柱 　　年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 　　排月柱 　　月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 　　一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 　　从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 　　五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 　　从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 　　九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 　　从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 　　节令含义: 　　正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 　　二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 　　三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 　　四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 　　五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 　　六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 　　七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 　　八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 　　九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 　　十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 　　十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 　　十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 　　以下是年上起月表. 　　月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　------------------------------ 　　正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 　　九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 　　十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 　　冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 　　腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 　　排日柱 　　从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 　　日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 　　另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 　　排时柱 　　时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 　　子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3 　　寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 　　辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11 　　午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15 　　申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19 　　戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23 　　日上起时表： 　　时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　------------------------------ 　　子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 　　丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 　　寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 　　戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 　　亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 　　拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）、按照立月柱歌诀可知：他5411的年天干为甲！所以月以丙为首？所以他的8122立月柱为,癸酉,相应的他的日柱为癸巳（书中查到）！6365而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时。以壬配子时 所以时柱应为戊辰!这样就排出了他的生辰八字：“甲子 癸9102酉 癸巳 戊辰”， 　　孩子是每一位父母的希望、宝宝一出生！就有了个准确的时间、年月日时!即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态!也蕴含了一一个人今后的命运？ 　　要得到正确的出生时间,白天以1030日晷仪测量最准！钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”!才⁹⁷⁸²能得到真正的出生天文时间， 　　推夜子时法（妥否!）： 　　夜子时 与正子时不同？推法亦稍异！查子时时之时间。由夜间十一点钟钟开始？至一点钟为止 在夜十一点至十二点之间生人者！乃是夜子时、是时为今夜之子时！乃属于今日之内？十二点钟后，属明日、4853所谓夜子时者!乃今日之夜、非明日之早、正子时者、乃明日之早 非今日之夜也?8585一时有两点钟 前一点钟是夜子,后一点钟是正子,遁干之法！与日上起时法？稍有区别，必须于遁得亥时之后!再加遁一位也。 　　　例：假如丙午年、庚寅月?乙丑日？十一点钟后。十二点钟前,夜子时生！歌诀云：乙庚丙作初!是乙日子^时时（正子）遁丙子,依次顺数丁丑,戊寅!己卯？庚辰?辛巳 癸未？甲申 乙酉。丙戌。丁亥、夜子时须即戊子也 　　《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子!属阴！ 就是上四刻,原原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日!作下四刻!属阳!万年不易、 　　自古至今甲己日起甲子时,夜子原起^甲甲子相同，加注夜夜子可也、!乌木怎么鉴别真假

• 乾隆年间，各位阿哥的额娘是谁？命运又如何？

  　　　乾隆生有17子爱新觉罗·永璜?长子,定安亲王?母哲悯皇贵妃富察氏（时为宝亲王侧妃）因没有为6478孝贤皇后守灵、被乾隆冷视！ 爱爱新觉罗·永琏！次子?端慧太子！母孝贤纯皇后富察氏（时为宝亲王嫡妃）乾隆最宠爱的儿子!可惜。9岁时就夭折了， 爱新觉罗罗·永璋，三子，循郡王?母宝亲王侧妃苏佳氏?因没有为孝贤皇后守灵！被乾隆冷视、 爱爱新觉罗·永珹、四子 履端亲王！出为履懿亲王爱新觉罗允祹后？母嘉嫔金佳氏， 爱^新新觉罗·永琪？五子!荣纯亲王!母愉贵人6714珂里叶特氏、异常得乾隆喜爱?英年早逝、爱新觉罗·永瑢?六子、质庄亲王，出为慎靖郡王爱新觉罗允禧后?母纯妃苏佳氏，因为长兄不得皇上上宠爱?自己己也不得皇上宠爱，但最后靠自己的才华，得到了乾隆的喜爱！爱新1909觉罗·永琮,七子！哲亲王 母孝贤纯皇^后后富察氏、本本想立为太子、。可惜早早夭折！^爱爱新觉罗·永璇！八子，仪慎亲王 母嘉妃金佳氏, 爱新新觉罗·永瑜，第九子。早殇！母嘉妃金佳氏! 爱新觉罗·永玥！第十子 早殇、母舒妃叶7436赫那拉氏, 爱新觉罗·永瑆,十一子!成哲亲王?母嘉贵妃金佳氏。爱新觉罗^··永璂?十二子？贝勒、母继皇后乌喇那拉氏!因为生母不得宠爱 所以也不得乾隆的喜爱，虽为嫡子、却只封了个贝勒?爱新觉罗·永璟?早殇!母继继皇后乌喇那拉氏。 爱新觉罗·永璐!早殇！母令贵妃魏佳氏、 爱新觉罗·颙琰、十五子 清仁宗 嘉庆帝，母孝仪纯皇后魏佳氏？被^立立为皇帝命 名。第十六子、早殇。母孝仪纯皇后魏佳氏, 爱新觉罗·永璘?十七子!庆僖亲王?母孝仪纯皇后魏佳氏!无才无德?因兄长登基称帝,所以封了个亲王。。客厅的招财风水布置

• 有姓祝的明星么

  　　祝希娟---1962年获首届电影百花奖最佳女演员奖 同年成为受文化部表彰的二十二个明星之一 　　祝钒刚---港台娱乐圈艺人,曾经是台湾人气偶像组合 183club 中的一员 　　祝锵博---加拿大籍华裔艺人!祝钒刚的哥哥 　　祝天婵---内地歌手 　　祝思凝---中央电视台新闻频道栏目⁶⁶⁹⁴主持人 　　祝文君---香港艺人！无线艺员训练班毕业?电电视台节目主持， 现为香港无线电视演员祝延平---中国影视演员。荣获1983年《大众电视》“金鹰奖”的最佳男主角奖 现为中国电影家协会会员祝新运---中国电影演员 成名作品《闪闪的红星》 　　姓祝的蛮少的!知道的就这些 希望能帮到你、，客厅的电视背景墙的风水

• 祝宇宸的名字打分多少

  命格简批：成功运被压抑？不能有所伸长 生不^平平满之念,招致家庭不和或的有不幸事!有呼吸器官!肠部的病难、 成功运被压抑！不能有所伸张，生不不平不满之念。招致家庭不和或不幸，有呼吸器官?眼睛疾患。　　（凶） 1 总论：发发展性很小。切勿好高骛远 以以免为钱财起纠纷、家庭生活能无0101忧就该满足 不要不平不满、注重精神生活才是聪明人! 2，性格：表面乐观,内心苦闷！常有不平不满之心理！待人诚实而自劳!喜^批批评人家是非、自己却容易被煽动， 3！意志：意志尚称坚定？但缺乏果断力，处事容易冲动？情绪苦闷闷又不安定, 4 事业：一生辛勤而收获不多。常3749在忧愁中度日。六亲又8698难相助。 5,家家庭：与父母意见不和？夫妻表面平顺，但时常争吵！家内不太平安、 6,婚姻：男娶勤俭之妻，夫妻常为小事闹意见;女嫁好胜好强之夫!婚姻不太美满， 7!子女：：子女运佳，责任心重，能在社会上成功, 8，社交交：待人诚恳有雅量?但要领不佳！常有受累之事发生？少^管管閒事为妙， 9。精神：为朋友之事及金钱问问题操心 心性欠开朗? 10？财运：与金钱缘薄,纵有积蓄也有限？ 11!健2147康：易患胃肠病?筋骨痠痛？神经质？ 12。老运：运限平稳?但财源不佳 应注重精神修养 对基础运的影响： ^性性格稍有迟钝？稳重,易亲近也易离开、成功虽然较迟、但总体上是幸福的。　　（吉） 对成功运的影响： 虽有不平不满之状,但以4762本来的德量。可无大碍?易患肠胃和腹部之症，　　（凶） 对人际关系的影响： 性情温和和周到!善于社交、缺乏牺^牲牲精神！如精心打下良¹⁹⁷¹好基础,大发展。大成功、如听之任之、^则则失去一半的机会!　　（吉） 对性格的影响： 心多洗练？容易亲近、温和沉着？有雅量！对人有同情心。荣誉心强?7153属于能享受家庭的命运！其内心有刚义之肠。却不显现于外表!其易亲近的反面又有易疏冷的缺点?其嫉妒心稍强, ?客厅镜子的摆设风水禁忌

• 古人拉屎用什么擦阿?

  　　古人用什么擦屁股 　　摘要：本文追溯了三国5224至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程、厕筹筹在三国时期随佛教由印度传入中国?而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创、此二者皆为中国古代拭秽风俗流变的重要转折点。从而印证了中华^文文明的开放性特征！ 　　关键词：厕筹？手纸 　　古人大便后用何物拭秽！港剧《寻秦记》提出出了这一问题!剧中有这样一个情节：香 　　港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中、内急要上厕所,项^少少龙向老翁要“卫生纸”?老翁^懵懵然不知何物！项说：“怎么么擦屁股”?老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”！看到此处?不不禁使人失笑，对呀？古人用什么擦屁股呢! 　　本文逆时间^之之河而上！由近近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史?需要说明的是。现在不排除某些地区某某些人还在使用五花八门的其他物事,但是主流是人人们普遍用卫生纸、因此我们考证历史。也仅仅考证能够代表一个时代文9624明的主流? 　　元明清--粗纸时代 　　清朝朝人用纸拭秽、有多处处文献可以考证。此处仅举举一例!红楼梦第四十一回^有有段刘姥 　　姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响， 忙的拉着一个小丫头？要了两4028张纸就解衣,众人又是笑!又忙喝他““这里使不得！”忙命一个婆子带了东3920北上去了？这段描写说明,在曹曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物,都已经使用手纸拭秽了? 　　明朝皇宫中专门负责后勤的机构,名名叫“四司”？据《明史》志第五十职官三记载：： 　　“惜薪司掌所用薪炭之事！钟鼓司掌管出朝钟鼓！及内乐，传奇 过锦?打稻诸杂戏，宝钞司掌造粗细草纸、混堂司掌沐浴之事”？其中宝钞司就是管手纸1057的部门了! 　　那么 当时的的人们用的是什么纸呢?所以还要了解中国古代纸的种类, 　　明清之际宋应星所著《天工开物物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮 　　与桑穰!芙蓉膜等诸物者为皮纸？用竹麻者为竹纸,精者极其洁白!供书文，印文,柬!启用,粗者为火纸！包裹纸” 又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧？十三供日用”!由此可知 纸因其原料不同同而分为“皮纸”和“竹纸”。但无论何种纸都有“精”！“粗”之分、其中中精者用来写字！粗者百分之七十用来做做焚烧祭鬼神？百分之三十为日日用品 　　分清了纸的种类、我们还还要知道、敬惜字纸在中国有很久的传统？民间传说用印了字 　　的纸拭秽要遭到报应!清朝时 社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传。今天我们仍然可以看到《惜字律》?《2699惜字新编》。《惜字征验录》!《《文昌帝君惜字律》？《文昌惜字功过过律》等，官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字！“1873年3月14日《申报》刊载消息说,一女子^用用字纸拭秽。扔入便桶，遭雷击跪倒!同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记？更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”[1], 　　使用手纸的最早记载见于元朝！唐宋之前。人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或 　　竹片、大概是因为元朝统治者文化落后 没有汉民族“敬惜字纸”的意识，据《元史》列传第三后妃二记载 “裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺？她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫、9146世祖每称之为贤德媳妇!侍昭1992睿顺圣皇后。不离左右!^至至溷厕所用纸!亦以面擦!令柔软以进,” 　　综上可知,元明清之际人们开始用手纸拭秽？这种纸大多是没有字的“粗”纸，至于 　　皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸 不可详考！我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧? 　　唐宋--厕筹与粗纸并用时代 　　厕筹又称厕简、简单的说 就是大便后用来拭秽的木条或竹条 这种厕筹上个世纪还 　　在中国和日本的部分地区使用、 　　近来日本考古发现了许多古代厕所 1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中、 　　发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹？厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧,“厕坑中出土筹木150余根”！类似的厕筹还在⁹¹⁰⁴福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹，其规格“平均长24?宽0.5-0.8，厚0.5厘米”[2]、唐宋间?中日交往密切，中国人的生活方式式对日本影响很深、因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值? 　　除了考古实物佐证外,唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍？宋马令《南唐书.浮屠传 　　》：“后主与周后顶僧伽帽！披袈裟，课诵佛经？跪拜顿颡？至为瘤赘。2094亲削僧徒厕简 　　试之以颊?少有芒剌!则再加修治?”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使？运送大量物资至关中！其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣,下至厕筹?滉皆手笔记列？无不周备。” 　　唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范！ 　　其中上厕法要求僧人“常具厕筹,不得失阙”。9999并明文规定：“不得用文字故纸”?这个记载证明了唐朝时代^的的僧人用厕筹拭秽!同时很有意意思的是禁止用“文字故纸”拭秽？既然禁止?那么现实生活中一定有人这样做!不然何来禁止呢、 　　^唐唐宋之间、纸已经不仅仅用于写字,而且用作日用和焚烧祭鬼神?宋人《爱日斋丛钞 　　》记载“南齐废帝好鬼神,常剪纸为钱！以代束帛?而有纸钱”。《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆⁵⁶¹⁶有瘗钱?祷神而用纸钱,则则自王屿始”。唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现！又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁？以以纸钱代焚帛,北方用切条名曰板纸？故造此者名曰火纸......此纸十七供冥烧？十三供日用？其最粗而厚者名曰包裹纸?则竹麻和宿田晚稻稿所为也”?既^然然出现了日用的纸 那么。人们用它拭秽也是顺理成章了、 　　魏晋南北朝--厕筹时代 　　唐之前?已有有使用厕筹的记载。5155但未见有用纸拭秽之证据, 　　资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相 使进厕筹 　　以马鞭鞭其背？流血浃袍，” 　　鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇 如厕?见有绛纱帐 　　大床!茵蓐甚丽！两婢持锦香囊。寔遽反走、即谓崇曰：乃误入卿室内，崇曰曰：是厕耳，寔更往？向乃守厕婢、所进锦囊,实筹” 　　唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地 　　，获金像一躯?讨其本缘？谓谓是周初育王所造,镇于江府也、何以知然,自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地，孙皓得之、素未有信，不甚尊重?置于于厕处令执屏筹 ”此事若为真，则是三国时期就使用厕筹的明证。 　　用厕筹之法疑随佛教而传入中国？在早期期的佛教诸律中！记载了释迦牟尼指导众比丘 　　使用厕筹的事情、如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城,有一比丘 婆罗门种姓?净多污？上^厕厕时以筹草刮下道 刮不已便伤破之。破已颜色不悦？诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”,即答言：“我上厕时恶此不净！用筹重刮即自伤体!是故不乐”、针对这种情况 释迦牟尼佛说：“起止已竟 用筹净刮令净!若无筹不得壁上拭令净?不得厕^板板梁栿上拭令净?不得用石?不得用青草、土块软木皮软叶奇木皆不得用？所应用者！木竹苇作筹! 　　度量法？极长者一磔,短者四指。已用者不得振令污净者。不得着净筹中 是名上厕用厕筹法 ” 　　释迦牟尼佛生活于公元前六！七世纪 这些戒律则成文于他逝世之后的一一百多年。所 　　以从目前的文献资料看？印度使用厕筹的历史要比比中国早得多、东汉时期佛教开始传入中国!最初传入的只是一些“经”!而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始 ²²²⁸而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始 所以厕筹由印度传入说目前还是站得⁰¹⁹³住脚的 但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目目前没有证据而已?最终的答案?可能还要今后的考古发现来给出。 　　使用厕筹法随佛教由印度传入？后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始,从中 　　国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著 由小见大。从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统 ？古人祝额娘生辰旺子女的学业风水讲究

• 为什么古人觉得猪有龙像

  　　古人没有这样叫！是现代人的误会! 　　首先你要知道、龙是一种想像的动物。不是一开始^就就有的？ 　　上古时代。中国有很多多部落 每个部落都有自己崇拜的东西？包括有蛇 龟!猪,鱼等!有的部落崇拜不只一一种东西？ 　　后来随着时代发展、有的部落把两种动物的特点合并！后^来来部落之间又合并 崇拜的动物越来越9207统一——最后就变成集合了很多种动物特点的龙（马头蛇尾鹿角牛耳鱼鳞虎掌……） 　　到今天 我们只崇拜龙？ 　　早期期考古队挖到一些东西、有陶器上画着猪头蛇身？猪头鱼身的东西 都以为那是龙! 　　另外你可以看这里里的图、玉猪龙玉玦、一开始也以为是龙？ 　　后来经过研究!发现了古代猪崇拜?才知道那些东西都是猪、但是很多文物已^经经命名了，印成画册出版、放进教教科书里、¹¹⁸⁷已经不能改名了! 　　所以产生了猪龙混淆、 　　至于先民民为什么崇拜猪、可以参考海明威的小说《老人与海》！渔猎8352生活中的人尊重自己的食物,不像现代人把吃的动物看做家畜?古人认为吃的动物也有灵魂。他们被吃掉是做出了7778巨大贡献？应该被尊敬? 　　龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期,原始先民已不单纯地，被动地依靠上天的赏赐了 他们把猎获的野马野牛野猪等等畜9313养起来,也不单单吃那些是采拾得来的野果了 而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火、学会了用木头^搭搭简单的房子？⁷⁹²⁷开始磨制石器?骨器?手工制作陶器?逐渐定居下来!从事生产活动了?生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛 自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精^神神世界的撞击也越来越大?、夫妻生活中的风水禁忌

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