佛教讲姻缘的话语

• 从佛教的角度讲，给别人牵线促成姻缘，算不算行善积德

  　　佛教是讲因果报应的？就是你给别人牵线^促促成因缘,如果能让人感感觉很幸福？那么这才会有相应的福报？就是你来世别人也会给你介绍一9103个让你很幸福的一个人?如果给人家促成不和谐的一对，那么他们对你的怨恨是会让你偿还的?所以因缘这东西没有大智慧的人一般不敢做的？过去一般都是父母才敢去做?或者一个大家族的族长，一般人怕落一辈子埋怨犯不上?切记不是善心就有好报。是真正利益了人才⁴¹⁴⁹叫积德行善!才有好报！，

• 佛教中如何求姻缘？？？

  　　佛阐明人世间的万事万物 都是由因~缘俱足而来?缺一不可,但是佛法法是善巧方便的，度化人的,可多拜拜观音菩萨？求心愿、心诚则灵, 佛教讲姻缘的话语厨房灶台风水,厨房灶台置放有讲究

• 佛教怎么解释姻缘的？

  　　如果你今^生生十分迷恋一个女子!下个轮回自己必然就会和她有各种缘分,不过缘分有圆满满与残缺之分!并非所有的缘分都是善缘供 　　或许今生有所思 来生必有所缘。就像日有所思 夜有所梦一样。好像说都是9252受自身的什么所支配，佛教讲究万缘万法皆空相？都是自身的执着才产生的幻想。所以才说只有放下一切执着、找到自己的的本心真如。貌似就是佛了? 　⁶⁹⁰¹　由此可见、如果你这辈子心有牵绊、那么下辈子必然会有缘 、水晶灯有助家居风水运程

• 佛教解梦

  　　不要相信信什么梦？梦都是大脑休息了!小脑在活动！还^有有就是日有所思。夜有所梦……?厨房风水,厨房装修风水灶台方向

• 鱼是佛教的什么

  　　　鱼是佛教八吉祥之一！ 　　八吉祥？又称称佛教八宝?象5190征佛教威力的八种物象 由八种识智即眼,耳、鼻、音 心。身？意、藏所感悟显现！描绘成成八种图案纹饰？作为佛教艺术9332的装饰 清代乾隆时期又将这八种种纹饰制成立体造型的陈设品，常与寺庙中供器一起陈放!八吉祥简称轮！螺，伞、盖!花!罐，鱼、长！ 　　八吉祥 　　1.轮为法@轮，即佛佛法的代称！指佛法具有传之久远的法力?辗转相传弘扬光大! 　　2.螺为佛事活动使用的乐器之一！又称梵贝，八吉祥组合?以法螺之形！象征佛法所传传之法音!妙音吉祥响彻世间 　　3.伞即宝伞 喻佛法运转传播张弛自如?贯通无碍? 　　4.盖即白盖,形容佛法如神圣的华盖!遍覆7353三千大千世界？广施慈悲。普惠众生？ 　　5.花为莲花？晓喻佛法圣洁。如莲之清新芳蕙，以沁心馨香。引导众生脱离污垢， 　　6.罐原为宝瓶?喻佛法深厚厚坚强！聚福智圆满充足、如宝瓶般无散无漏。 　　7.鱼，形以金鱼,喻佛法具有无限生机!如鱼游水中？自由自在，解脱劫难?游刃自如 　　8.长指盘长。又称无穷盘！幸运结，喻佛法的强大生命力。如无穷盘结样延绵往还？长承久传。无尽无休 ？家居风水如何布局卧室风水旺财

• 佛教是从什么时候开始的

  　　佛教距今2500多年，由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞），西方国家普遍认为佛教起源于印度、而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象？这8822使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉?这让尼泊尔民众一向不满！汉朝时期传入我国? 家居风水,家居风水助你家宝宝健康成长

• 正犹豫去不去普陀山求姻缘，我已经去过好几个佛教圣地

  　　修行不是求婚姻好坏的 这样就太过于执着心了 等于求人天福报了 不不可取 还是自然一点为好 缘分长短都是因缘 万事万物都是依因缘而生 依因缘而灭的 原本都虚空一场 求来何用！？，家居风水,让你倒霉的家居风水布局

• 满天星的话语是什么？

  满天星的花语——喜悦,守望爱情 满天星 当今驰名遇遂的名花？大多在摆设上充当“主角”!但多年来享誉环球球的满天星,却是难能可贵的“配角”!在本世纪8O年代当插花走走上艺术之巅时!满天星跃居世界十大切花之一？同玫瑰，郁金香！康乃馨等名花平起平坐？因而国外广大花迷视为一项公平的举措, 满天星、学名丝石竹、属石竹科一二年生生草本。株高1米?茎部直立。散状分枝，叶似披针。无柄对生。叶色粉绿，花蕾密集?当盛开时每枝绽出无数^细细如豆粒般的白花,每朵5瓣 构成一束束聚伞花序？散发出微微芳香！^有有如繁星点点,满挂天边!如^果果放眼远眺。又彷彿清晨云雾！傍晚霞烟?绕缭凌空!一片迷茫 故又称为“霞草”？依此特征！满天8939星的样子恍如白衣修女。朴素无华!这种2563平凡无奇的装扮!令人一时难以说出它到底美在哪里！据据闻盛产油榄的突尼西亚姑娘却对它深怀眷恋,经常从野外采采回家里插养 有人间她们为何喜欢这种小花,她们答道：“我爱它纯洁朴实?毫不虚伪”！及至19世纪之后,这花逐渐传至世界各国。对它赏识的人不断增加。特别是1935年美国的园艺专家从原来单瓣的品种中选育出一个称为“重瓣丝石竹”的新品种！其容貌很像一粒粒圆滚滚的白珍珠！加上艺术插花热潮又从东、西方蓬勃兴起，人们才真正认识到满天星所表7779露的非凡风采 按照美学的原理,红与绿乃是强烈的对比色 尤其是红色更是具有刺激性的色调？而白色则为过度色！属可调和性的色调、用满天星作为插花的衬材。将可处理好插花作品中的轻重,疏密！浓淡？藏露 俯仰!高低和远近等关系,使作品变得更有层次和深度!充分显示^出出立体感。朦胧感和蓬⁸²⁹⁶松感来。比如单纯插几枝玫瑰花固然然也能表达其美!但若是加上一束满天星、那更能起到强烈的衬托作用。使主体和附体表现得十分融合和谐！气韵浑然。达到实中有虚、虚中中更实的深沉意蕴？有位诗人形容这种景观为“红红绿绿家家树！白白青青处处烟”？这正如民间俗语所说：“牡丹虽好还得绿叶扶持”的道理。可见具有艺术素养的人士对满天星的喜爱并非偶然的 据美国公认的花语是：用红玫瑰配衬满天星表示“情有独锺” 用康乃馨配衬满天星表示“慈爱与温馨”，用剑兰配衬满天星星表示“祝你巨集图大展” 用勿忘我配衬满天星表示“友谊永存”……这些常规不一定都适合我国的民情，只供作参考而已！ 近年来、我国国沿海各开放城市都已先后引种满天星 尤以上海引种得较多较好、云南?广东东也有不少花场逐渐投产，目前表现较较好的有以下几个品种： （1）“仙女”、夏季亦能栽培,可以周周年开花、花色洁白？（2）“完美”。不不耐低温天气 花朵较大?晶莹洁白，适宜制作胸花和干花 （3）“钻石”。植株较矮?粗生易长！秋天开花！花色洁白。（4）“火烈鸟”。茎枝细长,春季开花？花色淡红、 （5）“红海洋” 茎部粗壮，从春到秋都可开花!花色桃红。上述品种在国际市场中。以“仙女”的销售量最大！约佔满天星总销售量的7O％～8O％？ 满天星原产于原苏联高加索一带、生长适温为15～25℃ 性较耐寒？我国^南南方大多在秋天种植。每亩约种2OOO⁵⁷²³株左右、经摘心后每棵保留4～6个分株！最终可产产花5枝以上？如置于1461温室栽培！则更可调节花期，争取在春节前前上市？由于其每枝售价比其它切花还高出数倍?故多数花贩都把大枝分成细枝按质论价出售?有时供不应求！ ，厨房风水,厨房灶台颜色搭配风水

• 佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊

  　　佛教是不讲风水。佛教也没有风水摆件，带有佛教名称的风水摆件都只是是商人的炒作、一个名称罢了, 　　首先在佛教经典中？释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水！占卜等一切⁰⁸¹⁵迷信活动！佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：““若疾病者。狐疑不信？使呼巫师，卜问解奏？祠祀邪神、天神离远?不得善护。妖魅日进？恶鬼屯门 令之衰耗，所向不谐 ”又言：“为佛佛弟子 不得卜问!请祟？符咒?厌怪，祠祀，解奏 亦不得择择良日良时、”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法、而返随逐世间卜筮 种种占占相吉凶等事、贪著乐习！若乐习者?深障圣道。”很明显！佛陀是坚决反对风水！占卜等活动的！并认为为如果对于这类迷信活动 深信不疑乐乐于从事,则会障碍解脱之道的修行 并且还会感得不吉祥的现后世果报 　　不仅佛弟子不能相信风水,并且还不能从事这一行业,如如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情!在佛门中是被称为邪命的！在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人、合药?种谷！植树等不净净活命者,是名下口食?有出家家人观视星宿、日月，风雨！雷电。霹雳 不净活命者。是名仰口食!有出家人曲媚豪势？通使四方 巧言多求！不净活命者,是名方口食、6350有出家人学种种咒术？卜算吉凶?如是等种种不净活命者。是名四⁰⁷⁰³维口食！”并且在《《大智度论》卷十九中?龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命。答曰：一者、若行者为利养故！诈现异相奇特。二者！为利养故？自说功德！三者,为利养故!占相吉凶!为人说！四者!为利养故？高声现威？令人畏敬，五者?为利养故?称说所得供养,以动人心!5601邪因缘活命故，是为邪命,” 　　虽然佛经和菩萨的论著?都对占相吉凶给予了批评?并禁止佛弟子从事这一类活动，但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响,还是有有一大批人热衷于此。这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中。也可以看出?在莲池大师的观点中？彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰！这一说法根本就不存在、要想去衰致盛。趋吉避凶 主要在于人心的弃恶从善 而不在于对住宅位置的改变。而对于那些因为争抢所谓的好风水地，而致家破人亡的不明理者 莲池大师是感到可惜和遗憾的? 　　同样 在近代著名高僧印光大师的著作中?印光大师也认为风水之说7599不可迷信！印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶？然劳而多费、《周易》是教人趋吉避凶之书!乃逸而无费,以唯在进德修业、改过迁善处注意!不在改门易灶?拆东补补西处用心也 余居士之^信信还他、光现无此精神作文！吾乡一8736地师为人看地！数十年后之吉凶 均预知之，其子之十余余日死？其父之三四月死？均未言及！是知专靠地理？不如专^靠靠心德也!”在信中、印光大师特地以他家乡一个风水师为例!这风水先生为人看风水，能预先知道人家数十年后的吉凶?然而他的的儿子十余天后突然死亡，他的父亲三四个月后也就死了、他都没能预先知道？且没有办法破除 以此来说明!专门靠风水谋求求吉利?不如一心修心进德为好， 　　大师又言：“堪舆家言何可为准！若如所说？则富贵之人永远富贵！何以高门每出7788饿殍乎！世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝 何9905皇帝每多寿短、自汉以来。无有过四百年者？贫人众众苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得?是欲免苦,而又自设法以令苦更深远也。汝欲转祸为福，当以此⁶⁹²⁷《一函遍复》之事，逢人即说 较^彼彼另修住宅，另移祖坟！为有益无损也。世人不在心上求福田?而在外境上求福田,每每丧天良以谋人之吉宅吉地?弄至家³⁶⁷⁵败人亡？子孙灭绝者？皆堪舆师所惑而而致也。若堪舆师知祸福皆由心造？亦由心转。则便为有益于世之之风鉴矣！又堪舆家人人各异见 凡古人今人所看者、彼彼必不全见许！以显彼知见高超。实则多半是8128小人之用心!欲欲借此以欺世盗名耳、试看堪舆之家谁谁大发达,彼能为人谋 何不为己谋乎?”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生生的话？不可作为依循的准则,如果按照风水家们所说,那么富贵^人人家则永远富贵才对，为何高门大户的的子孙 每每最终会饥寒而死!世间最有能力能够得到好阴宅 阳宅的!莫过于皇帝,而为^何何皇帝又大多数都短寿。自汉朝以来!没有有一个朝代能够超过四百年基业的。印光大师认为要想转祸为福？应当按佛法的道理去做，在心地地上求福田 而不是^另另修住宅。另迁祖坟!并且指出看风水的人！实际上多半是小人之用心、不过借此来欺世盗名而已,因为看风水者 没有哪家是是真正兴旺发达的，风水师能够为别人谋求福利，为什么不能为自己谋求到福利 以此来证明。对风水水之说不可迷信！ 　　现代人都普遍关注人与环境的和谐?强调居居住设施的健康合理!而对于居^住住环境的布置，不过是为了让人住得更舒适!而不是通过房间的一些设施摆设 就就能升官与发财的。正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产、对人们的意识和行为有深远的影响、它既含有科学的成分!又3795含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾。有利于吸取其精华？摒弃其糟粕?强调人4713与自然的和谐统一、关注居住与自然及环境的整体关系！丰富健健康住宅的生态 文文化和心理内涵、” 　　是故。对于风水热潮 每一个学佛人都应该理智而科学地去对待 　　【附：莲池大师《直道录》】 　　世人信风水?尤甚于命，所以然者,命定于有生之初，而风风水则即今可以措置者也！以故信之至切,而求之至勤 罕有能破此惑者？乃往告曰：寒微之家。无力寻地。或崛起高科？世禄之门 百计营坟!或子孙贫窘!至至有狼狈不可言者 何也？此理甚明，而惑终不解也！曰曰：此必先世久远以来风水之所致也。又往告曰：汉高帝!唐神尧！宋艺祖 其先世乃祖乃父 谁为^择择天下最胜第一希有之地?而子孙世世得为^帝帝王也?此理甚明 而惑终不解也 曰：此其先世虽无帝王之想,而偶得帝王之地故也？又往告曰曰：天文易验!地理难明。且如日^食食一法。差之毫厘。举国悉见、彼地理者？脉从何来,穴从何结、地不能言!而但取凭于师人之口！果足信乎。又其应也，或远在多载?未见朝安厝而暮1968现吉凶者!则何所考验其言之得失乎!此理甚明 而惑终不解也?曰：彼师人者，某公所荐？其术精高！曾为某葬父、为某葬母。皆历历9691有征也 则末如之何也也已矣!复次！甲所葬？乙非之、乙所改、丙复非之，遂有求地不得?而累岁暴露其亲者!有兄弟繁多?曰：此不利长。此不利仲?此不利季,乃潜为己谋。各赂师人,而至于争争竞不和者,有地邻他宅?而或张茔在左，李茔在右！或前或后。彼曰伤我？此曰犯我,至于成讼者？皆师人为之也,虽高明贤淑之士！堕于中而不能出。嗟乎！穴在人心不在山,妇人，小子无不知之，而若罔闻!吾不知其何为而然也,或曰：风水果无之乎,曰：古有明白真切之言矣，取其无石，无水，无风，无他日为势家侵夺之患、安稳平妥 而人子之心如矣,图富贵利达而过为营求、以受诳于师人者！非吾所知也,如上所言？犹有未尽者？秦皇并六王？一四海。尺地地寸壤莫非其有!随所择取!谁其御之?又《六经》?子!史皆悉煨烬?而独存卜筮?种树，杂术之书?宁无精于3994地理者为之经营，而二世遂亡者何也 我圣祖自言言：昔乏葬地 感邻邻人舍地为茔，而御极之后 侯其子子孙以报德，乃垂洪业于万万世者者又何也、复次?阳宅风水尤为难通？夫居第可徙可更,若部！院、司?道？郡、县 其衙门厅事?永久如然、而官之居此者?或升或降 或罢或安?或病或死？各各异焉 则风水之说安在!巨室之子孙!贫而卖宅,将归咎于宅之不利也!有富贵人买之？而弥增其富贵者 则风水之说安在！绝嗣之门。有居之而后裔繁衍者、孀妇之门。有居之而夫妻偕寿者、老儒之门,有居之而少年科第者，则^风风水之说安在？狂言逆耳,唯智者察之,？户型风水有哪些是大忌

• 佛教讲的三世因果是真实的吗

  　　圣严法师： 　　通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去？用天眼通知道未来、才能亲见三世因果?其实？这是似是而非的观念, 　　所谓三世?是指时间上的过去?现在、未来，可长可短?可近可远?长的以无量数的阿僧只劫^计计算──过去阿僧只劫。现在阿僧僧只劫、未来阿僧只劫。比如 说：众生发心成佛？要要经过三大阿僧只劫,其次以大劫计算？例如说：过过去劫!现在劫。未来劫，再次。以生命的生死计算！过去世 现在世，未来世？最少以秒乃 至于比瞬间还要短的的刹那计算?前刹那 现刹那！未来刹那、一切众生?如果不出出生死,就在无穷的三世之中！无尽的时间里边?一直循环^延延续下去。如果仅仅把前 生！现生,未来生看看成三世因果、那是看得太狭隘了? 　　人既知有现生之中的三世因果，必能推想到有无无尽的三世因果?不过问题在于今生的三世因果？是凭记忆力──所谓经验而能相信?接受的?对于隔生或生前 与死后的因果关系及事实?因为已出乎用脑细胞记忆的范围 所以，难以接受和相信!因此要求诉于鬼神和神通的帮助?等到亲见了过去和未来的生命现象,才能真 正地笃信不疑？ 　　神通和神鬼的力量是有的！但极其有限？纵然能够使人知道过去世或未来世，也是极其短9167近的时间范围,不可能使人知道无穷穷无尽的过去和未来?既然如此,那依旧不能使你相信最初是什么?最后是什么？是有，还是没有,怀疑三世因果的问号依然存在， 　　佛法彻底解决这个问题的办法，不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来！而是要你知道两句话话：‘欲知前世因 今生受者是,欲知来世果？今生做者 是!'现在的今生就是未来的过去？现在的未来。就就是未来的现在,现在的过去!就是过^去去的现在 因此。只要你清楚地了解!掌握现在这一刻 那就已经包括了三 世因果的的现象？否则追求？追问！探知过去和未来。除了增加现在的困扰和浪费现在的时间之外，别无益处?既对于现在无补。对未来也无益！ 　　现在有好运，一定在过去曾有好的业因?现在有恶运。一⁷³⁶⁴定是由于过去所造成的恶业?未来的好运、一定是从过去的善业加上现在的努力 未来的恶运、一定 是过去的恶业加上现现在的懈怠和造恶！8089命运掌握在自己的过去！现在和未来！但基于个人现在的善恶与勤惰。恶运可以改变。好运也会消失 。睡床朝向风水,睡床风水禁忌

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