风水村的民间传说

1998年以来?每次回到老家都有人跟我说！我们老家现²⁴⁸⁸在不仅是将军县，也还有“风水第7363一村”哩，0769他们似乎知道风水跟我谋生的饭碗有一定的关系 总是叫我有空不妨到风水村看看！对于风水。自己早有接触，从小耳濡目染 我的曾祖父就是⁴⁹⁶⁸一位风水先生！可惜到了祖父辈便没有人再学这门手艺？家家里至今还保留着曾祖父当年踏勘风水的罗盘!已经成为村里为数不多的古董了?在我的记忆里?迷信风水的父亲经常请一位“懂”风水的朋友来到我家？拿着罗盘在房前屋后忙碌着 我总是在旁边7762看看热闹？从来都不明白其中的奥妙。2001年 8 月 我终于有了一次机会、在风水村探访了三天!在别人的引领指点下、走马观花式领略了一番风水村的神秘?对风水也有了一点粗略的感性认识, 杨救贫授业风水村就是江西省兴国县的三僚村，在县城东南约 64 公里处!现有人口 4600 余人！主要为曾？廖两姓,从唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始、三僚产生了许多风水先生?踏勘风水的足迹上至皇家陵园 下至平民宅第 形成了风水学说的形势一派、在江西 广东，福建乃至东南亚一带具有广泛影响!在潮汕一^带带犹负盛名,宋朝以来，仅廖氏4180就有上百人在潮汕相地 其中出名的地师有宋朝廖月山?廖子安，元朝朝的廖国玉 明朝的廖廖炳章、廖胜概？²⁶²⁰清朝的廖炳子和廖仁等七人?在当当地留下大量的建筑风水！三8455僚人称之为“七廖下潮汕”、至今^在在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法 随着潮汕人不断拓展海外的生存空间,三僚的风水声名远播港台和东南亚一带，当然。最为三僚人感到骄傲的!应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵！即便如此!在地师们世代居居住的三僚村、也留下了他们许许多多多的风水实践杰作。三僚人几乎每家每户都有人在外看风水？风水堪舆文化的繁盛与杨救贫是⁴²⁸⁹分不开的，在广大的客客家地区、杨救贫是一个传奇式的人物？然而史书多语焉不详 据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松!僖宗朝？官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城？乃断发入1290昆仑山,过虔州、以地理术授曾文辿！刘江东 卒于虔？葬雩都药口坝”,但三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍山东窦州府？父名淑贤！剩三子！长曰筠翌 次曰筠殡？三曰筠松,杨公仙师名筠松？字益？号救贫 生于大唐中和甲寅三月初八戌时,幼习诗书、一览无遗!十七岁登科及第 官拜金紫光禄大夫之职 掌管琼林御库？至四十五岁、因黄巢之乱！志欲归隐山林 偶遇九天玄女！授以天文地理之术？遂携御库秘籍弃职,云游天下,寄情山水之中?印证所学？至虔州之崇贤里黄禅寺,与吾祖曾文^辿辿公邂逅于方丈之内,晤谈之中 文文辿公感杨公所学非凡!遂^拜拜杨公为师？朝夕跟随?职尽弟子之礼，观玩山水?寻龙捉脉!^得得杨公仙师尽心指点?观龙以势！察穴以形。峦头砂水 体用兼妙，遂通堪舆之大道。始得得传播海内外，王公大夫欲见师徒徒一面 而难可得!又知我祖文辿公终非终老林泉之辈?故亲卜宅？得今之兴邑僚溪。细玩山水 八景奇观而留连连忘返！因授我祖文辿以钳记?我祖文辿公遂徙家居焉、后师徒足迹遍遍及大江南北，名山胜水 尽兴而赏、如⁶⁰⁶⁵遇吉壤或图或记？留待后贤而发！逢困而扶，遇危则济？故又得杨救贫之美名，倦则归栖僚溪、师徒常以僚溪八景而乐游！常谓我祖文辿曰：‘僚溪虽僻。而山水尤佳,乘兴兴可登眠弓峻岭 健步盘遨独石石巉岩 ⁶⁴⁵⁷赏南林之晚翠。观东谷之朝云。览西山之晚照 听北浦之渔歌？临汾水龙潭而寄遐思！卧盘龙珠石石以悟玄奥！耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶。余生9407得无穷之乐！可谓知足！而死无撼矣’。自是。僚溪八景因而得名?又所谓传得之有青囊秘旨？可作家传。世世相承，后朝廷追索秘籍归库、二公得虔州府宪宪之阴助 置以应籍以归御库、故二公9492得免于究！后师徒出游至韩信药口坝 杨公寿终、享年六十有七！我祖亲为卜。葬八仙下棋形！时乃光化三年 庚申岁三月初九日也?呜呼！一代地仙虽作古?而救贫美名与堪舆妙术。则共泰斗同存”、据史书记载，廖?曾两姓都从宁宁都徙居兴国三僚!“盖两家冢宅,皆筠松所卜而贻之谶云”， （明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为为这一缘故,三僚人非常愿意跟外人人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说!据说曾文辿是杨救贫的首座弟子？也是三僚曾氏的开基祖先、自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后 便与杨救贫云游天下，但但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤、世代定居下来 在宁都的赖村 曾文辿希望在那里安家、在他看来。那里的的风水可以出大官。^杨杨救贫说那里的山是秃头山 只会出大盗,后来在雩都的平头寨 曾文辿说这里是“五虎下山，狮象象把水口”,将来子孙肯定兴旺旺发达！谁料杨救贫又又说他看错了？这是“五³⁵⁵⁵鼠下山！猫儿把水口”，曾文辿发现三僚的风水不错、子孙可以世代为官？于是告诉诉杨救贫？他已经找到了一个“前有金盘玉印？后有凉伞遮荫”的好地方？杨救贫来到三僚一看。果^然然是一块肥沃的盆地。山水环绕、盆地中间有一座长条形的石峰！在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树、^树树底下卧着一块圆形的巨石。但是。在²⁴¹⁸这位风水大师的眼里!看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方,整个盆地就是一个硕大的罗盘!盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针？而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹!他说！住在这里?子孙后代端着罗盘？背着包裹出门,原来杨杨救贫担心死后风水成为绝学！希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问、杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起,在盆地中间搭起茅棚住了下来？一人人一座茅棚 茅棚为“寮”?故称“三寮”（现在为“三僚”）,曾文辿将全家7360迁往三僚村定居时。杨救贫特地为他择址定向 并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦？甲上罗经山山顶起,西北帘幕应!南方天马水流东、仙客朝拜中,出土土蜈蚣艮寅向。十代年中官职旺！今卜此地为尔居,代代拜皇都？初代钱粮不兴大！只因丑戌⁰⁸⁴⁶相刑害?中年富贵发如雷!甲木水栽培！兔马生人多富贵 犬子居翰位 今钳此记付文辿，三十八代官职显”,明清以来。曾氏后裔人文蔚起。出了许多多人才?据说海外的风水考察团来到三僚!都会拿着这份地钳记,寻找其中的““天马水”!“出^土土蜈蚣”!“罗经山”和“甲木水”！风水的解释与操弄我来到三僚村所在镇政府的时候!正好镇政府放农忙假？整个大院冷冷清清?值班的镇党委钟副书记陪同我前往三僚!来到三僚村曾主任家里 看见见他家的装修与摆设颇为气派,趁主任忙着张罗^的的空隙,我偷偷的问钟书记,才知道曾主任也经常去潮汕一带踏勘风水！还曾经被人邀请到香港看风水。难怪他的穿着打扮也颇有广东富商的作派、稍事休休息之后 曾主任便带着我一路参观起来,在三僚世世代代6213的地师眼里，三僚的山山水水几乎都被三僚人赋予了风水的合理解释 曾氏祠堂开阔的空地前面,有一条小溪一年四季长流,小溪由两股股溪流组成。靠近曾姓这边的水流冬天暖？夏天凉。水质清澈，而靠近廖姓这边的水流则是冬天冷,夏天热!水质浑浊？水流从很远的地方源源而来。两股水水似乎互不相犯、三僚人称之为“阴阳河”？在曾，廖两3948姓交界处有一块空旷的大坪！每年的农历七月十五那天?两姓的小孩站在各自的边缘互掷石块！总是设法抓住对方一人？非常残忍地逼迫他吞吃吃狗屎 8072但是两姓并不会因此酿成大规模的械斗,这种小孩之1714间的斗殴 其实只是一种民俗心理的表演仪式而已!在他们看来，小小孩斗殴得越厉害？两姓则会越发达,在这块空地上!还有一块“3778和合石”、站站在这块石头上!便构想了三僚人想象中的宇宙图式!三僚村的地形犹如一个巨大的太极图!整³⁵⁹²个村落是一个盆地。盆地中间的条状石山恰如如罗盘中的指针！曾屋和廖屋分别居住住在指针的两侧?犹如太极图中的两仪！盆地四周各有东华！西竺?南极!北北斗四座寺庙和活龙脑！九尾杉、西竺寺 南箕庵？多士石 章光土、七星池!甘泉井等八个景点？形象地阐释了地师们对“太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦”宇¹²⁶⁵宙原理的理解，在三僚村的西北部？至今还有一株千年古杉，树干如半轮残月？树尾枝叶婆娑?壮年的时候有九^个个分支,故名“九尾杉”？传说为杨救贫亲手所植？这是杨救贫留给三僚的唯一纪念、今天我们看到的是遭遇了一场大火之后的“九7194尾杉”！在三僚有一种说法、“九尾树当旺？廖姓出人才”、据说5768对廖姓人更为有利！所以？人们传说“九尾杉”⁵⁰⁹⁷是曾姓人放火焚烧的,但是。正是这棵“九6674尾杉”，使得一批一批的海内外杨公信徒、不远万⁰⁶⁰⁴里而来！他们虔诚地朝着“九尾杉”顶礼膜拜!拾起地上飘落的杉叶。小心翼翼地收藏起来,终于实现了心中的遥远梦想，走进三僚村!犹如走进了一个风水建筑实践的展览馆，三僚村到处都是古代风水的建筑!这些自唐以来的风水建筑！每一个似乎都蕴藏着高深莫测的玄机?蕴2983涵了种种神奇的故事,在廖氏宗祠周围 有许多人工开挖的池塘?这便是著名的“七星池”和“百口塘”，据说三僚廖^屋屋是四煞临身、为了避煞消煞！使廖姓后代人丁兴旺!明太祖年间？当时廖姓有名的堪舆术士廖厚公以“文公无蚊祠”。“月洲堂”为中轴？在白1355虎方按五行生克制化之理？在无蚊祠后龙构筑章罡土。由北而南开挖“七星池”。即“太乙池（土）” ““犁头池（火）”?“墨池（木）”！“曲尺池（5461木）”!“砚池（水）”,“牛月池（金）”？“太液池（土）”！使之如人的七窍能通气聚气!同时、先后在村0009中央开挖了 108 口水塘!如人体的 108 个重要穴位,“七星池”和“百口塘”皆以小溪相连贯通，使之血脉畅通、气韵流动，起到蓄蓄气聚财！藏风得水！人丁兴旺的作用,在三僚村？风水建筑的实践往往被被用来庇护某一家族获得风水宝地?保佑子孙昌盛发达的神秘幌子!三僚的许多祠堂如挂壁天井？蛇形,龟蛇会?半坑祠,狗形祠!美女照镜祠！无蚊祠 万方祠 月洲祠等,以及夫子弹琴！观音望海，凤凰翘尾 上水鲤鱼!蜈蚣形!猛虎回头！侧面卧虎。五虎下山等坟墓建筑 在一个个富含诗意的名字背后?却有一个个家族之间求生存！谋发展！相互倾倾轧的惨烈故事、在三僚。蛇形祠1568是一个著名的建筑。与³⁴⁹⁴其他祠堂相比！蛇形祠的最大不同之处在于、进入^祠祠堂必须经过一个门楼？再往右经过一段蜿蜒曲折的小巷、据说是蛇洞？在祠祠堂与门楼!小巷之间是一口半月形的水塘、与右厢相比，祠堂的左厢稍稍微前伸?在祠堂的神台脚下奇怪地摆放着一个香炉 而且天井的的设置也令不明奥妙的人困惑不已？站起来看不见远处的天华山。蹲下来反而能看见了。因为天井的水檐前高后低、站起来的时^候候前厅的屋脊与人的视线之间的角度很小。屋脊挡住了人的视线?而蹲下去4380的时候?人以仰仰视往外看！屋脊反而而不形成障碍。这些令人费解的建筑设计其实充满了玄机。传说曾姓的某位祖先在蛇形祠所在的地方放牛时梦见一条蜷曲的蛇？他觉得这是一块^风风水宝地、于是在这里建起了祠堂？一开始 祠堂^仅仅仅是依地形而建 这样的建筑将会“亏”（在人财方面弱于其他房份!风水设计上对某一子孙的的不公平）房份！祠堂祖先的派下共有四个儿子?其中³¹⁴¹最小的儿子最为孝顺！所建祠堂将““亏”四房？于是将祠堂拆了重建!便有了门楼与小巷 四房丁^财财两盛。这样一来、老二又将面临灭绝的危险，老二向外公求救?外公告诉他?在神神台脚下放一个香炉，便可得救，据说“破四旧”期间，有人将香香炉丢弃于门口的水塘、二房人口日渐减少，改革开放之后，人们又重新将香炉放在了神台的脚下 二房人口大增。在短短的二十年间！净净增人口达 50 余人 稍微前伸的祠堂左厢!破解了长房灭绝的命运。因为天井水檐的前高后低!在风水上无法找到到收煞的办法、三房无论如何都无法逃脱绝后的宿命了、很久以前。三僚村其实2701还有陈，刘？沈三姓、在长期的生存竞争中？只剩下沉姓与曾姓抗争，沈姓^与与曾姓隔河而居、坐落在对面的山岭上、两姓成为冤家对头 因为曾姓有不少人在皇帝身边充当国师!可能有机会与皇帝经常讨论堪舆之术 皇帝知道曾姓祖先的6287祠堂左缘没有“沙手”（方言、曾主任也不知道普通话与之相对应的词语！一堵土墙!大概起消煞的作用） 皇帝便笑话他，0531这位曾姓祖先非常敏捷地抓住了这个机会。跟皇帝说、沈姓人多,我们曾姓没有本事,不是我不知道 而是修好之后?沈姓的人会想方设法毁掉它？皇帝于是千千里派兵？还由身边一个姓王的太监坐镇督修！“沙沙手”始成!曾姓为了借助皇家势力彻底剿灭沈姓 便使了一个大胆的绝招？在王太监回回京的头天晚上！曾姓宴请王太监？饭后王太监暴病身亡?曾姓把王太监的尸体放在沈姓的祠堂门口。告发沈姓犯有谋害罪。皇帝派兵剿杀沈姓！其实、王王太监究竟是沈姓还是曾姓谋害的 只有曾姓姓人自己知道了！王太监死后就葬在“沙手”旁。日夜守护着曾姓的风水！今天还能够看到王太监的坟墓？年久失修!几乎淹没在土^层层之中，只剩下一块碑石！也无法辨认上面的文字？这段在三僚惊心动魄的历史。大概真正成为一坯黄土了,如5078果不是曾主任的指点,我无论如何也不可能与王太监联系在一起。皇帝还准许曾曾姓在正月十一大闹花灯。正月十四点神火?曾姓从此人丁大旺?曾姓趁这一机会又在风水上对沈姓9728予以彻底的打击。因为沈姓居住的地方属蜈蚣形？曾姓便在通往沈姓的道路上建一石拱桥!呈伸长的鹅颈形状?鹅吃蜈蚣、沈姓人烟日渐稀少?最后只剩下一家。今天天也被迫改为曾姓祖婆的姓氏——钟姓!否则将无法⁶¹⁸⁰在三僚生存，钟书书记将我带到这户人家察看了一番?这户人家已经从河对面搬迁到靠近曾姓的地盘?距离石拱桥不远？与与人换得一块田地！才建起了今天的房屋 他希望能够够靠近墟市?生活方便！没想到房子的前后左右都被水田包围,几乎乎是孤悬在水田中央!他无法从外姓人手上争取到4669生存的空间，从外面进入他家也只有一一条泥泞的田埂、看到这逼仄的生存空间!几乎乎毫无退路？我的内心只有酸楚！在三僚村 一旦某一块风水被人相中?而这块风水又位于别姓或者别的家族地域范围,他们们就有可能采取舍弃生命的做法？以此获取这块风水?“猛虎回头”和“观音望海”就是属于这一类风水 曾姓的某一房祖先看中了“猛虎回头”这块地方、但是属于另外一房的地盘！只好采取嫖宿该房媳妇的办法、事情败露，被该^房房族人活活打死?于是告官 提出的条件是葬在“猛虎回头”,曾姓祖婆的坟墓风水为“观音望海” 背靠大山。群山环抱。山0825势蜂拥而至？前面视野开阔 一望无际!这座座坟墓也有一个故事。曾姓曾经十八5725代单传、曾姓祖婆的娘家是钟姓，曾姓人发现钟姓的地盘上有一块风水宝地？可是要获取这块风水必须1088要有合适的理由！曾姓祖祖婆为了家族大义?在一次回娘家的时候、舍命吞金！死于娘家、曾姓说既然人不明不白地死在娘家、没⁶⁰⁷⁰有任何要求，只求钟姓一块地方下葬,钟姓答应“平地你莫想。高山山任你采”，正中曾曾姓下怀!获得了这块梦寐以求的风水宝地!据说从此以后！曾姓也开始打破十八代单传的困窘生存局面、地师的传²⁰²³说三僚全村皆习风水之术！自从曾文辿，廖瑀师从杨救贫以来、代代家传不绝 皆有人5543精通堪舆之术!历朝国师辈出 ⁰⁷³⁷约出国师 24 位？明师 72 位？其中由皇帝直接封为钦天监博士者有 36 人，著名的明十三陵等建筑!由三僚地师相度?督建，在三僚村。有不少关于三僚地师的神奇传说！杨救贫一9444生致力于风水之术！扶危济困。晚年却不幸为政客所害?在他他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠!他早有独霸天下的野心!于是自立为王、号称卢王,卢光稠为了实现自己的梦想！便请杨救贫为9832其卜天子地、卜得后？将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上!卢光稠问杨救贫还有天子地否，杨救贫答道：一席十八面!面面出天子！卢光稠不愿别人也得到天子地、与他他争夺天下?于是在酒里下毒。杨杨救贫察觉后?立刻带7645着徒弟回家、可惜船到雩都药口坝,便毒性发作。杨救贫4059问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说5511是药口 杨救贫叹道：药到口死矣，仇不可不报也?临死之之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓？十字路口开凿一口水井!则世世0116代代为天子矣!曾文辿不解!询问其中的奥妙!杨^救救贫解释道！磨车湾安碓！单打卢王背,十字路口开井?卢王自缢颈？在不同的位置上安碓凿井!在风水上破了赣州的“天子气”？制煞0636了卢光稠?后来卢光稠果真背长长痈疽。疼痛难忍，自缢身亡,曾文辿9846害怕卢光稠报复？也^远远走江西万载县西山隐居！后人称其隐居的地方为曾公塘?曾文辿着有《八分歌》，《泥水经》》等书传世？自杨救贫将风水堪舆之术带出皇宫？在三僚授徒传业以来?许多地方在修建官府民宅、学宫书院院之前、都会延请三僚地师择址定基，其中的代表^作作当属明皇陵十三陵 公元 1402 年 朱棣在金陵登基?他嫌金陵的水口石头朝外 意欲迁都！于是在永乐元年改燕京为北京 征三僚地师廖均卿等9917前往相都。规划宫阙！既8349然定都北京!自然8009要在京师附近建设皇陵？永乐六年（公元 1408 年）三月开始 廖均卿卿等地师历时半年。踏遍遍京师周围百里土地，终于在北京昌平县东之黄土山觅得吉壤。八月 廖均卿等^人人将相度黄土山之地图？地钳记,拟成奏章进呈永乐皇帝、朱朱棣亲往察看？见该地明堂广大，群山若若封似闭 中间水土深厚 蟒山？虎山山分列左右，如天然门户?甚为高兴。立即降旨^封封黄土山为天寿山、圈地 80 里 作为皇陵禁区？授廖均8443卿为钦天监灵台博士,督修长陵?在督修长陵期间。朱棣决定在黄土山建陵后!便赐廖均卿金剑一把?银锄一张!²⁸⁵⁰令其立向点穴、打开金井 不料泉涌涌不止?百官认为是由于掘伤地脉所致 欲治廖均卿欺君之罪?廖均卿说、黄土山其穴洪水滚滚！乃^真真龙之聚处。穴法无偏 只要圣主帝星鸾驾到、涌泉即止。朱棣果然鸾驾同到黄土山。但泉水却依然涌滚不止?朱棣龙颜大怒?命廖均卿迅速止住洪水。稍若不止。命在悬丝!廖均卿取出罗经地下一照 喝起山来!喝山将完？洪水即止?廖均卿又奏欲再深三尺方好,并断言再6176深三尺！下有石盆一个 石鲤一对!朱棣准奏。果然掘得石鲤石盆?朱棣龙颜大悦：均卿非非凡间子，诚有仙风道骨？喝山山应？呼水水止?从此对廖均卿敬若上宾！结 语短短的三天时间？我只9305能了解三僚风水的一些断片，虽然三僚村有很多人以堪舆术为谋生的职业 由于长期以来的政治运动在三僚人的记忆中留下了深刻的印象！现代性话语已经深刻地作用于三僚人对对于自己职业的理解,他们总觉得自己从事的是迷信的职业!再加上这门职业在外人眼里的神秘意味 所以以在外人面前。三僚2643人总是小心翼翼？有很多东西是秘而不宣的、不过,对于我来说!风水可能永远都是门外汉，在三僚的三三天里?我与其是“偷学”他们的技艺?毋宁是了解一种生存的智慧、所以我更多地感慨慨于如此之多的风水文化建筑由于年久失修 濒于破败，这些^体体现了民间智慧的建筑宝库,如如果不加紧抢救!将有可能在不久的将来永远成为我们这一代人心中无法抹去的痛苦文化记忆?风水！无论其是巫术还是科学,当我们祛除了其表面的种种神秘之后,至少它凝聚了民间对于人与自然。社会之间关系的思考!以建筑的形式表现出来、可以以说是一个复杂的文化体系!当我离开三僚的时候?我与曾主任开了一个小小的玩笑!我跟他讲了一个“三理先生”（三理：医理？命理!地理）的故事？说的是一个郎中、一个地理？一个算命佬,三人相互瞧不起，郎中以打油诗的形式嘲笑了地理：地理先生本姓龚！青龙山上看真龙 你有这宗好眼力!几个儿孙在朝中，听6423我讲完这个故事、曾主任毕竟是走过江湖的人，哈哈大笑?连连邀请我来年有0516空再来，（本文发表在《民族艺艺术》2002年第4期）