文殊九宫八卦图感应

• 文殊九宫八卦图

  　　宗教融合是中国一大特色！历史课都有提到佛道儒三教合一,别国的的两教都容不下、儒教即是儒家、代表的是种思想？实际而不存在?佛佛教和道教则是实在存在的教派,说到九^宫宫八卦图?很多派都有？佛道他们间有很多相同处、只是融合了他们部分共同点罢了！?

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• 九宫的九宫算图

  　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数?犹如循环。”北周甄鸾注曰：：“九宫者 即二四为肩?六八为足。左三右七?戴九履一，五居中央，”我们准此,即可得到《九宫算图》 四 九 二三 五 七八 一 六“九宫”之法用之多端？汉代时有“九宫占”,“九宫术”！“九宫算”。“九宫^八八风”，“太一下行九宫”!“太一坛”等。是于占!术、算，医？纬！建等方面的应用?我们从数学的角度度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也^称称“幻方”）！因“九宫算”图纵 横,对角三数之和皆为十五?又《易》数九与六！八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩!徐岳曰“九宫算？五行参数。犹如循环”?是因为古人赋予了一至至九数的五行和方位属性。一!六为水!七,二为火!九!四为金,三，八为木,五为土、从图中看?一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为为一数字循环!而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环 方位是：水数一居北 水数六1927居西北！火数七居西！火数二居西南？金数九居南！金数四居东南？木数三居东？木数八居东北、土数数五居中央 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”,是汉文帝时的器物？当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水?火!木！金。土）排列的？九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫宫八风篇》首图完全一致!⁷³²¹”我们看这样的“九宫术”图！是与八卦相配之后！方^会会与《周易》有所关系?如果仅是《九宫算图》？就只是数字式图像?其含意不过是数与五行？方位的配合、与《周易》没有什么关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像!为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”!象棋术语？指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格 类似古代战争发号施令的“中军帐” 是将（帅）,士（仕）活动的地区 北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩？六八为足？左三右七，戴九履一 五居中央!” 我们准此!即可得到《九宫算图》,在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”?如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ......举例说明九宫先后天数预测事情必然要用到数、⁵⁸⁵⁴例如预测某人做生意会赚多少钱！或是赔本？赔多少,头发颜色风水

• 伏羲八卦图与周文王八卦图为什么不一样

  　　伏羲所创作的是八卦图 也叫先天八卦、那时是还⁶⁴¹¹没有文字的?伏羲所在的年代是上古恭 　　而文王是在中古,也就是商朝!周文王王在监狱的时,^发发现伏羲创作的八卦图很有意思,很神奇,其中包含了了天地万物,于是就著上了文字！并重新排列了顺序?《至于文王为什么要重新排列八卦。据说文王是加入了他当时对政治的想法？就是说有反商朝的意思》写写成了易经、 　　而易经流传到了近古!也就是8914孔子所在的年代,孔子又对易经加以了文言文注解! 　　易经八卦是经过他们三个人所创作出来的?所以也称人更三圣,世历三古,就是说易经八卦是经过了上、中，近三古才创作作完成的! 　　希望可以帮到你 。 文殊九宫八卦图感应头发颜色风水讲究

• 八卦图可以镇宅吗

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• 天罡八卦图

  　　你先得了解中国传统文化里的一些基本专业术语？或者连系某个大学中文系的教授指点你一下、,头周年上坟有什么讲究

• 文殊菩萨保佑什么

  　　简介 　　文殊菩萨 梵名Man~jus/ri^ ！音译译作文殊师利、曼殊室利，满祖室哩?意译为妙德？妙吉祥？妙乐，法王子 又称文6523殊师利童真，孺童9276文殊菩萨!为我国佛^教教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨!地藏菩萨!普贤菩萨）之一!与普贤贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧！普贤贤乘白象侍右侧?若以此此二胁士表法、文殊师利显智、慧？证?普贤显理 定，行!共诠本尊1268如来理智。定慧?行行证之完备圆满。文殊！普贤共为一切菩萨之上首、常助成宣扬如来之3097化导摄益？其道场在山西五台山? 　　文殊的事迹 　　文殊师利,梵文manjusri的译音 略称文殊!新译‘曼殊室利？’汉译为妙德，义为万德圆明！皆彻性原?又译妙吉样、因他出生时？家里出出现十大吉祥瑞兆、^（（一）天降甘露。（二）地涌七珍？（三）仓^变变金粟！（四））庭生莲花,（4596五）光明满室、（六）鸡生凤子！（七^））马产祥麟!（八）牛生白犊,（九）猪诞龙豚？（十）六牙象现？西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国!多罗聚落,婆罗门族姓中。父名梵德?从母右2037胁而生！身紫金色 堕地能言！如童天子。有七宝盖!随复其上，文殊具有三十二相,八十种好。与佛相同。 　　　　⁴⁶⁷⁵在《华严经入法界品》 弥勒菩萨对善财说：^‘‘文殊大愿!非余无量百千亿那由他菩萨之所能有,其行广大，其愿无边!出生一切菩萨功德，无有休息，常为无量诸佛之母！常为⁰⁵⁵⁶无量菩萨之师?教化成就一切众生？名称普普闻十方世界、在⁵⁵²⁷大乘佛教里？文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右,所有的佛弟子。都把文殊当成智慧的化身 如说般若为诸佛之母、文殊为七佛之师?常见的文殊像 顶有五髻、表示五智无上无得之相，五智：法界体性智?大圆镜智？平等性智、妙观察智。成所作智！左手执莲花、花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染！如大火聚 四面不可触，触之即烧？右手执宝剑。表示大智,能断一切无明烦恼?喻金刚宝剑?能斩群魔,或坐莲花台!表示清净！⁸⁰⁰¹或乘狮子或孔雀、表示威猛, 　　　　释迦牟尼佛说法四十九年中？始自华严、终于涅盘,凡是大乘法会，皆有文殊参加！在辅助释迦牟尼佛、宣传大乘佛教思想 文殊^作作出了巨大的贡献,《宝箧经》里记载 佛在在舍卫国时？有一年,一连下了七天天大雨、许多农田和住宅都被洪水所吞没。祇园有八百比丘，万余菩萨。面临著饥饿的惨状？阿难请求文2244殊设法予以救济，文殊使众多佛弟子都都得到饱足。安心于道！说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助!在释迦僧团成份中，婆罗门种姓占有绝对优势?他们多数人是4268厌离心切？习惯于苦行,如迦叶等？对大乘法?行于世间而不为世间法所染,与外道和睦相处而不为其知见所动？虽断烦恼而不舍菩萨行,虽不住有为亦8068不住无为,文殊协助释迦做了大量工作?使许多声闻众回小向大、接受大乘教法 如灵山会会上五百比丘?得通未得忍、以宿命智,各各见过去杀父害母及诸重罪,于自心内。各各怀疑？于甚深法!不能得入!于是文殊仗剑剑逼佛,佛说：‘文殊住住,吾必被杀?我被害矣、谁害吾子！’于是五百比丘、自悟本心,了法如梦，皆得法忍说^偈偈赞曰：‘文殊大智士、深达法源底、手自握利剑?逼持如来身？如剑佛亦尔?一相无二相。无相无所生。是中云何杀！’文殊用杀佛的办法!来教育五百比丘!使使之悟解大乘宗义?证得法忍！堪称释迦得力的助手,又一次文殊对众生宣讲大乘空义说：‘不用见佛,不用求法，’时时有二百比丘,以为触乱说。舍佛而去,文殊于中途。化作大火,比丘欲以神足飞空（5724跳过去），上见铁网!生大恐怖！回视祇园途径?遍布青莲?比比丘即至佛所。白上所见、佛告比丘：‘内火未尽 欲度外火、无有是处?汝诸比丘，堕在见网？欲度铁网!亦无是处,²⁶⁵⁴……此之爱见 无所从来、亦无所至?从妄......余下全文>> 头型面相

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