六十四卦看风水
- 六十四卦如何速记？
5343 分宫卦象次序歌 乾为天。天风姤!天山遁？天地否 风地观,山地剥?火地晋。火天大有。 坎为水,水泽节？水雷屯,水火既济,泽火革，雷火丰,地火明夷!地水师。 艮为山,山火贲!山天大畜 山泽损,火泽睽,天泽履，风泽中孚 风山渐! 震为雷！雷地豫,雷水解 雷风恒 地风升，水风井？泽风大过！泽雷随。 巽为风。风天小畜?风火家人，风雷益!天雷无妄!火雷噬嗑、山雷颐 山风蛊、 离为火!火山旅？火风鼎?火水未济?山水蒙。风水涣,天水讼，天火同人? 坤为地、地雷复，地泽临！地天泰 雷天大壮，泽天夬、水天需,水地比？ 兑为泽 泽水困,泽地萃？泽山咸 水山蹇，地山谦?雷山小过。雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌歌 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随， 蛊临观6459兮噬嗑贲 剥7944复无妄大畜颐， 大过坎离三十备? 咸恒遁兮及大壮, 晋晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃！ 升困井井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节节兮中孚至、 小过既济兼未济！ 是为下经三十四、 八卦取象歌 乾三连 坤六断?震仰盂？艮覆碗！离中虚 坎中满！兑上缺、巽下断！ 六十四卦四言诗 乾天刚建。自强不息。坤地方直?厚德载物，水积雷响 屯积助长，山下流水、启蒙德育、 3198 水在天上？需等饮食?天升水落。讼兴不争!地下藏水、师出有名、水漫于地?密交亲比， 3056 风行天上。小畜积雨 天下有泽?和悦慎履， 地天相交?和谐通泰、天地相悖 闭塞成否 天火同燃，同人团结、火燃天上、大有收获 地中隐山！谨慎为谦,雷响于地!豫乐自警, 泽中有雷、随机应变?山下有风。蛊惑横行、地高于泽，居高临下 风拂大地 遍观通达? 火闪雷鸣?噬嗑威刑？山脚火焰？贲饰文美。高山附地！剥蚀去伪 地下雷鸣!刚阳复兴， 天降暴雷？守道无妄 山中有天 大畜能容,山下有雷。养志颐情，泽淹风木,大过之征。 习坎为水?守信克险 附离为火。柔顺亨通！ 泽山相应!咸感贞吉。雷响风行？识道守恒， 天下藏山！退遁避险？雷震天上、识礼大壮,火出地上！晋升明德!地压潜火?明夷避祸、 风熊火里。家人同乐！上火下泽！睽违少和,水漫山路、蹇滞艰难。雷鸣水降!解除旱象? 高山低泽。损下益上,风激雷荡？益下损上！泽与天上,夬决坚刚，天下微风,阴生姤合？ 泽汇于地 萃英聚众!地平风扬?贤能萌升!泽中漏水?知困早悟、水盛风木?井收勿幕。 泽中起火?改制旧革，火燃风木?鼎新之物。 震雷压惊?反思内省!艮为山止？知止当止， 风木依山。循序渐进?雷震泽上,归妹依礼？雷鸣火电，丰茂光明、火烧山外、旅途亨通。 巽为为风顺?大人齐物 兑为泽悦！修德和睦!风行水面。离析涣散。水溢泽岸？节制礼数! 风吹泽面。中孚信诚,雷惊山上？小过无妨?水火相融，既济功成,火水离错。未济大江！ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html!
- 六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天!天风姤!天山爥、天地否！风地观、山地剥，火地晋？火天大有?坎为水、水泽节?水雷屯,水火既济！泽火革 雷火丰?地火明夷，地水师?艮为山。山火喯?山天大畜？山泽损、火泽睽？天泽履,风泽中孚 风山渐、震为雷，雷地豫,雷水解。雷风恒 地风升 水风井。泽风大过，泽雷随!巺为风 风天小畜！风火家人，风雷益。天雷无妄？山雷颐？山风蛊，离为火!火山旅、火风鼑,火水未济，山水蒙、风水涣？天水讼，天火同人，坤为地,地雷复 地泽临？地天泰?雷天大壮！泽天炔。水天需?水地比!兑为泽、泽水困！泽地萃?泽天咸。水山骞、地山谦 雷山小过、雷泽归妹 卧室的布局风水讲究
- 周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为?儒家是由孔子所传?道2747家是由老子所传,这这样说并没有错!儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过!两位圣人的述说亦有所宗?这需要从上古八卦诞生1965的时候说起? 在古代 八卦的排列一共有有四种。分别是先天卦。连山!归藏！周易!其余与这四种不同同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列!皆是圣人所传授的修行之法！可称之为为“四圣道”？所谓修行、就是改变修正自身的行为,使3957之与道相合, 在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久，有位大圣人出世了 他叫伏羲 伏羲仰观天文。俯察地理，近取诸身！远取诸物。创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则,创立了先天卦的排列!这个先天卦 始于乾卦!终于坤卦，乾卦为阳！坤卦为阴？乾卦代表河图,坤卦卦代表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书书阴阳相生的过程?这个过程是纯自然的,没2758有丝毫人为因素的!是纯粹“道道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生!就是太极图内的阴阳相生 所以,先天卦的排列变化 就是太极图的另一个版本，也可以说!先天7505卦的最终来源、就是整个太极图的运动、 又过了许多年、人们的心念渐渐渐的失去了纯朴?已经不能接受先天卦了?也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了 于是。当时的圣王黄帝帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列,只须把乾宫移到最后面!就是以艮卦为首的连山了?连山以艮卦为首，它的的修行宗旨是止 由于当时的人心已失去纯朴,渐渐的妄动起来 所以需要用“止止”来定其心 止！就是止在时上,时行行则止于行!时止则止于止,时阳则止于阳，时阴则止于阴！时动则止于动？时静则止于静!为什么么要止于时,因为时是自然的主宰？与道相合,止于时上！随时而动 就是法于自然!关于连山的创始本源?最终追朔到太极图、在连山卦的排排列里面？可以看到一条条波形曲线?这条曲线应该就是太极极图中间的那条曲线,这条曲线象征着着时间的运行轨迹？随着时间潮起潮落! 再以后的许多年！人心开开始逐渐杂乱?连山的修行之法已不能定其心,于是！归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦?就是我们们现在能看到的元包卦，首坤而次乾。归藏 归而藏之！归、是乾卦之归？藏!是藏于坤卦，归藏?就是乾归而藏于坤，阳归而藏藏于阴？动归而而藏于静,其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动?这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为、道家的的法脉就源于归憨的首坤次乾 源于归藏的以静养动？从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第第一爻开始!一直变到第五爻!五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯？而开始各各爻的变化 其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯 一旦心中明了以后!就要恢复修行以前的面目!所以五爻以下各爻、随着爻变？又都恢复了6493原来的状态！这与道家的修行过程十分相似！至于归0456藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动?圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法, 这里?需要重点申明的是!连山与与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明？也就是没有有卦名！卦辞！爻辞 甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的 随着时间的流逝,人人心逐渐复杂、只有卦象的排列!人们已经无法从中悟道了！这种状况？当时的贤人6453们都有察觉。于是先贤们“八仙过海?各显神通”?都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就就是造“易”?诸贤虽精通卦象,深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连连山归藏所黏着,所造出的“易””就......余下全文>>、主卧的卫生间风水讲究
- 六十四卦次序歌有什么用？
baike.baidu.com/view/1583041.htm 中国传统文化宝库?室内卧室的风水布局讲究
- 易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认识有“先天八卦说”！“后天八卦说”。各有特点、但它们与64卦的联系却显得附会!后来、有人对64卦提出了“两两相偶。非反即覆”的概念、指出了64卦的一些内在联系,但没能系统地解决《易经》的的卦序问题，、卧室中风水布局注意事项
- 六十四卦卜
这个是很难学的?易海无边！一辈子也学不完！ 当然？会有不同的阶段,每到一个台阶会觉得学得差不多了,但越学会越觉得深深不可测！ 起卦法多种！普通人只研究钱币卦即可 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧,这是是教你断卦的!学一段时间之后、再回头复习你以前看的64卦 才能有更更好的理解。这样下来基础就不错了，可以断些简单的事了！然后后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》? 很费精力的、当业余余爱好就好,否则浪费大量时间也成不了高手的。几千年来高手屈指可数!并且都是有师传的,多多数人自学是不能真正开窍的、！主卧室的布局风水有哪些
- WPS表格怎样插入六十四卦符号
打开并新新建一个表格？ 在菜单栏中找到“符号”按钮点开。 选择需要插入的符号！ 如没有找到需要的符号！点击下方按钮“其他符号”。 在特殊符符号中查找？ 找到需要插入的符号后点击“插入”按钮 这时我们需要的符号就轻松的插入到了单元格中。!六十四卦看风水卧室中装修的风水讲究
- 文王六十四卦，怎样起卦 50分
小小心有冲煞?。?家居卧室的风水讲究知识
- 六十四卦的歌诀
山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水、山下有险、险而止？阴陷而不定?复杂而显著。童蒙。蒙味！启蒙 教育!教化?昏,沉?跌落在5705水中之夹或肾结石?泌尿系统结石！耳闭 失聪！艮为体。有辛劳之财，坎为体？有灾事,不利中男，山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风、风被山阻止不流通！静止不动,腐败之像，蛊惑?败家子！侵饰、发生事端之凶、治理整顿?任凭大风劲吹!我自巍然不动动而静守?良为体凶。巽为体谋事可成？小孩多病 损小口!脾胃欠佳，鼻敏感 嗅觉灵 背沉？ì患？有被蛇 犬、牛咬伤惊吓吓之险？山天大畜卦像上艮下乾：大畜卦、登高山而纵观天下事?大莫若天、止莫若山？乾为进,艮为止！不让前进 时时存蓄？大的积蓄，大的等待，笃实刚健！勤劳不息，从而畜和富有,充实 蕴畜，畜止?山中蕴藏有金金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币,坟墓,坟包内有僵尸像、艮为体。失脱破耗。孝顺父辈!迎奉讨好上司。乾为体!获意外2893之大财?升职？成大业!脾虚胃寒,骨质增生,骨瘤病疾、小子体虚。山雷颐卦像上艮下震大离卦卦：颐卦！二阳爻在外,外实内虚、外刚内柔?外强中干、停止行动，停止思想。蕴动的火山。颐养 自养？自求口实节饭食 养生之道？君子情言语。养之以正？“致灵龟，养长生？”艮为体!受克有灾，事难成，不利小子，震为体!操心事可缓成,伤ì。脾胃病。活动动受制不便?背沉痛!胆结石!从高处跌伤?筋伤骨折。肝部之疾 山火贲卦像上艮下离：贲卦、山下有火、万物披其光彩！装饰 修饰、美！收拾，礼仪 迎婚，求婚、祭奠。有令人愉愉快的事发生?喜庆 子孙旺昌 田园富盛,有横财。火山?良为体大吉 离为体泄气失脱破耗？测测数顶多为三！利小子?心血瘤！血液循环不畅,心肌梗梗阻（梗塞）!山地剥卦像上艮下坤：剥卦、高山附地、高附於卑,刚阳剥落，剥掉 剥击?烂，跌伤、老人归山入墓!床?阴盛阳衰，小人道长、小人得势、女人得此卦为女中豪杰 中帼英雄!女能人?女强人、余与谦卦相同。另有下下肢疲软无力之像,跌伤?摔伤、有归山人上之像, 火天大有卦像上离下乾：大有卦!离火丽日！满天霞光?富其所有！所有众多。大有收获 “自助人助!万物所归！”在体?用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管硬化破裂、火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上，泽睽於下？二女同居,其志不同，睽违乖异、乖润违於外、瞧,看,观察 观望。留意、发光的金属物！电热水壶 杯,电视!离离为体谋事可成!兑为体1523有血光之灾，烧伤,利器伤，口腔炎症、！呼吸道炎症!低血压 火灾、暗破相。火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦、火得木生,电闪雷鸣？吃而合之 嚼7691碎口中之物!有口福,食。断决狱情，除暴安民，人脾气大?易激动 发电站、离为体，财官旺。震为体 失脱破耗？高烧。心脏病。心悸！心跳过速？亢奋而引起脑血管患疾,肝火旺!火地晋卦像8158上离下坤：晋卦日自地平线上升起，前进光明？离日自照。晋升上进。白天,“光明磊落，延同6694类以升进 厚礼广思 大明接物 自沼明德!”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜？婚事不佳,防变故。视力差，心衰竭!血病、胃邪火, 风天小畜?卦像上巽下乾：小畜卦 天上起凤？满天风云。强健如顺风而行，积少成多!留住。“德积载法”?济养、巽卦为体!有灾,金属器物之伤！上司批评、受压制，乾卦为体谋事可成！但付出较多?来回奔劳活动!用权力压服他人！胆经之疾、风寒,不利妇女、男人专权、克妇！风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上！和风轻拂大地?观望 追求？临观?观赏!观察了解?惩罚告诫？“察民情,设教化!”巽为体 谋事可成!坤为体有灾!有是非!健康差 咎当主母？女夺母权 有肠胃病,伤脾。呼吸道疾病！下肢瘫痪?半身不遂之症、风湿!观又为2539大艮大止？......余下全文>>!卧室中床的摆设风水知识
- 六十四卦卦名谁取的
一种说法,周易六十四卦象是伏羲氏画出来的！经文是周文王写的？传文是孔子写出来的？ 8153第二种说法？八经卦是伏羲氏画出来的？六十四卦是文王演绎出来的 而且他还根据这六十四卦写了经文？传文是孔子写出来的。 所以。这样看来？这些卦名6844或者是伏羲取的、或者是周文文王取的， 要纯粹学术的观点来看么！那就是无数不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的,！卧室卫生间会影响风水吗
六十四卦看风水、六十四卦
