佛教里对命运的解释
- 佛教怎么解释姻缘的？
如果你今生十分迷恋一个女子，下个轮回自己必然就会和她有各种缘分?不过缘分有圆满与残缺之分?并非所有的缘分都是善缘供 或许今生有所思 来生必有所缘 就像日有所思 夜有所梦一样！好像说都是受自身的什么所支配,佛教讲究万缘万法皆空相？都是自身的执着才产生的幻想?所以才说只有放下一切执着?找到自己的本1488心真如、貌似就就是佛了。 由此可见，如果你你这辈子心有牵绊 那么下辈子必然会有缘！!佛教里对命运的解释
- 佛教对人做梦是怎样解释的
太虚大师——对梦的精辟开示 梦的意义义 佛学上说“梦”是什么东西？佛学谓一切众生有八4485种识：一 眼识、二。耳识?三。鼻识?四!舌识 五。身识，六。意识?七,末那识，八 阿赖耶识!梦既不不是前五识,也不是是末那及阿赖耶两识,乃是第六意识在睡眠时的心心所相应活动。这种活动就是梦 所以4685梦是睡眠相应的第六意识心心所 而2541与他识无关。在第六意识有有漏无漏之分?7866在诸佛圣人的意识是无漏的,在平常人类的意识识是有漏的?有漏之意识！又有五俱4840及独行之分？五俱意识是眼识乃至身识之五官感觉之一、与第六意识同起的作用、此在醒时才有！如见色,闻声等 独行意识乃离开眼？耳。鼻？舌!身五1475官感觉之后、单独构成的、但独行意识的范范围亦甚宽大!又分三位：一。清醒的时候!心力分散而非集中统一的为散位独行意识、二 经过修定工夫而增加许多超越的力量。为定定位独行意识，三！梦时前五识0056不起现行,唯是第六意意识之分别现忆!为梦位独行意识,而不称为睡眠意识者。因2305平常所谓睡眠、只是指血液的休息状态。而梦是睡眠时的意识现起活动?此可知梦是是第六意识在睡眠中现出来的、有了梦位意识的见分相分同时现起?就是有梦了? 睡眠心所 梦是在睡眠中演成的?要知道梦是什么 兼要知道睡眠 通常所所谓睡眠。但是生理的！而佛典所7776谓睡眠心所,则是心理的,成唯识论云：“眠谓睡眠?令身不自在昧略为性！障观为业”，“谓睡睡眠位身不自在?心极□劣?一门转故?昧简在定、略别寤时 令显睡眠非无体用,有无心位假立此名？如余盖缠心相应故”，睡眠心所！乃第六意识作用之一、谓意识心理作用与定心所合作?则成定位意识 与睡眠心所共共起活动。就成为梦 梦的的来源 睡眠不定就成为梦？佛典善见律说梦的来源有四种。大智度论 毗婆娑论说有五种！内容所讲大同小异！今用毗婆娑论论的五种：第一种,是由“诸病”：即身体上四大不调发生出来的病态 如身体在冷则梦水！身体感暖则梦火。即由生理关系而生梦！第二种?是由“思惟”：即心理有所希求！因感情和思想的不安宁就生梦、略同前心理说中的观念复起及想像二说！第三种 是由“曾更”：即前所经过留下来的习气,在梦中重重演出来、凡人生的经验?都谓之曾更 第四种，是由“当有有”：这种,在现代科学没有讲到！所谓当有?就是将来要实现的事情！先在睡眠的梦中发现出来？到了某时某月某日所发现的事情 果如睡眠的梦中所梦见的!余从前在湖北听一个人说？他在武武汉起义前?有一晚上梦见0969许多人没有辫子?过了几天果然革命军政府成立？大家都剪了辫子、这是由当有的梦底一个例证，4943这种梦的性质?虽然有时发现!不过不是常有的,第五种、是由“他引”：由人心力底关系 所引生的梦,简名之曰“他引”。他字所包括的很广,凡他心等关系皆属之？譬如母亲爱子的关系，心理上有种像磁石相引的力一样，子女远别?7512常常梦见母亲的现状?从前伍廷芳说：可由梦中和朋友通信会晤，亦是“他引”的功用吧， 梦位意识与其他七识及五根关系 做梦的本身固然是第六意识睡眠相应心心所的活动？但是5555第六意识与眼识！乃至末那。阿赖耶识识及五根亦有间接底关系、第七识与第八识是永不相离的 平常经验的印象。普通心理学以为是藏在脑府?在佛典则谓藏在第八识里,可知“曾更”及及“思惟”的梦？都是与七识或八识所受熏的习气有关系!至于与前五识所依依的五根底关系，不过没有十分显明，譬如以磨墨的声音音影响到梦舂米，尤其是2449与身根的关系更切 由此可知梦位意识与七八二识一定有关系！与前五根识亦有相当的间3670接关系! 梦的空有及俱非 在佛典或说梦是空无的：如一般的经论多用梦来讲空？如人生如梦等说，或说是实有有的：一切有部以为除自我是空。其余一切法都是有的!如现代“新实在论”所说,......余下全文>>?房屋装修转运风水知识三则
- 佛教里对于现代很多人认为的性格决定命运是怎么看的？
决定不了 根本 简直是两回事 个性就是一种严重的毛病 需要改正的 命运是自身福德因缘 业报大小决定的·············、镜子多了也会带来坏风水吗？
- 芯字在名字里怎么解释
“芯”字在2850名字里的解释： （一）字义： 灯心草茎中的髓,俗称“灯芯”？ 物体的中心部分、 （二）《姓名学》关于姓名用字暗示义的记载,照录于此?仅供参考： 芯：有爱情厄。秀气伶俐 多才温和!晚婚吉 荣贵吉祥,、利用公司风水大门招财和纳气
- 佛教解释生男生女和为什么不要堕胎
万物皆有灵?唯人最有智!佛说每一个你所遇见的人皆是你命中前世所注定有缘的人?你的孩子就是你前世几辈子的缘分？他们或多或少是来报恩 还恩、报仇!讨债的?况且你知道吗？婴儿是裹于腹中先天阳气极重?死时自然怨气更重!强行斩断缘分。如果报恩的还还好说。报仇的就可怕了、北京就有这这样的新闻。不过被封锁了？我本人也遇到过一婆婆重男轻女强行让一直做过b超后生女孩的媳妇堕胎，次数多了,孩子大了，怨气极重，那个碰碰到过的还只是那个媳妇的妹妹？现在已经不孕孕不育了。这个所造的业很大！因为胎儿不是自然9674死亡算横死?次数多就会投胎不了！出去害自己父母0609及周围的亲戚朋友的,！公司家居屏风摆放风水
- 佛教解释为什么生男孩
因缘会聚。有讨债 有还债,无债不来! 升职加薪办公室四大风水原则
- 佛教的基本教义中关于“四圣谛”具体的解释？
1 苦谛 苦是受逼逼迫苦恼之意？主要指指三界生死轮回的苦恼，有三苦！八苦的不同、三苦,一为苦苦!指正在受痛苦时的苦恼！二为坏苦、是享受快乐结束时的苦恼，三为行苦。谓不7192苦不乐时？3796为无常变化的自然规律所支配的苦恼,包括生、老。病。死在内 八苦即生苦、老苦？病苦，死苦，求不得苦!怨憎会苦，爱别离苦、五阴盛苦、佛教认为，三苦 八苦有的是社会原因造成的？有的是自然原因造成的。 2，集谛。亦名习谛?集是积聚感感招之意?说一切众生!常时以来?由于贪瞋愚痴的行动！造成的善恶行2756为的业因 能感招将来的生死苦果。 3？灭谛 亦名尽谛?为息灭?灭尽之意？灭尽三界内之烦恼8368业因以及生死果报！称为灭,也称了脱生死。从此不再受三界内的生死苦恼。达到涅槃寂灭境界。即为解脱! 4。道谛！道为通达之意。也是道路的意思，这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段。原原始佛教认为道谛是指八正道,以后大？小乘又各有发展。佛教认为依道谛去修行，就能能达到寂灭解盯的灭谛、由此途4985径确实可以达到解脱生死的目的！ ,公司效益不好怪人还是怪风水？
- 佛教里对三头蛇好像非常尊敬，这是为什么？
印度教中龙王化显的传说!与最初的佛教有一点点的的因缘？也不大？ ,书房风水也影响你加薪
- 正月十八在佛教里是什么日子
正月十八不是佛菩萨的圣诞!十八是斋日之一！做善事 小人缠身如何化解
- 佛教中：缘是什么意思？请详细解释
我们常说说的“缘”、是佛教理论的精华。我们学佛的人。在有为法、事物物的因果关系中承认因缘的存在!它是事物普遍存在的一种规律? 宗喀巴大师在《缘赞》中写道：“因视一切依缘而有，故故不陷入绝对有无 这是救世佛2149陀之言 所8717向无敌原因所在？”佛陀从来没有有说过“绝对”的话，有因缘就有 没因缘就就没有、任何地方都不承认“绝对”，所以世人无论从哪个角度研究佛 也没有办法来推翻他的观点 这是是佛陀非常伟大的地方！不陷入绝对对的“有”或绝对的“没有”,不产生无明的执着？ “缘9818”分内外两种！ 外缘起！说的是有为法的一般6835因果关系,是可以通过世俗的分2336别智和直觉经验可以认识到的因果规律?比方说说俗话说的种豆得豆?种瓜得瓜，还有其他自然科学所掌握的各种事物的因果关系。我们们常说结善缘？说的就是要有好的外缘起、 内缘起、说的的是有情生命的生灭、流转的因果关系。是佛地的现观直觉智和逻辑思辨所达到的认识对象？世俗经验很难证明,我们说有情生命就像一个闭合的圆圈,今生只是其中的一小节,循环往复！随着业力因果在不断流转,圆圈的引力中心就是贪嗔痴、因为贪嗔痴？有情生命沿着轨道本身往复 即生即灭。反复无常？你们说这是不是就是一个痛苦，要摆脱这种轮回痛苦！就要有像脱离圆圈轨道一样的超速度！这个过程就是我们所所说的解脱、 缘起。除了上述一般性含义之外?还有一个只有中观论使用的特殊的哲学含义?宗喀巴大师在《中论大疏理海论》中对“缘”从相连?相依？相对三种含义做了更全面的解释！ 。楼房的风水朝向
佛教里对命运的解释、对人做梦
