徐文长悲剧命运的原因

• 造成祥子悲剧的原因有哪些

  　　造成祥子悲剧的原因： 　　《骆驼祥子》是老舍的代表作！在这部作品中成功地塑造了一个社会地位低下的城市个 　　体劳动者——人力车夫祥子的典型形象 　　造成祥子悲剧的原因可以分为客观原因和主观原因！ 　　一！黑暗的旧旧社会的逼迫?他人的影响也是造成祥子¹³⁹³悲剧人生的客观原因、 　　祥子最初的形象是很完美的、不仅外貌“一棵树，坚壮。沉默!而有生气”。就连拉车的姿势也漂亮？同时又有有着淳朴善良,忠厚要强的农村农民民的美德，按理理说他通过自己的诚实劳动能够稳与独立地生活!但客观上却失败了 祥子想买一辆人力4981车的愿望!只是一个劳动者的最低愿望,然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望？他历尽艰辛，三起三落！欲独立自主而终不可得、 　⁸⁰⁴³　第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走？准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去！ 　　因为横在他面前的是军阀的乱兵?政府的侦探 车行9232的豪夺这样一个强大，罪恶!病态的社会!他不可能凭一个人的力量与这个社会抗衡,只能成为这个病态社会的牺牲品 　　虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用, 　　虎妞对祥子的诱骗造成了他他们两畸形的夫妻关系!“他第一一得先伺候老婆 那个红袄虎牙的的东西？吸人精血的东西，他已不是人，而是一块肉 他没了自己！只在她的的手中挣扎着、像猫叼住的一只小老鼠 　　”祥子老老实实地把自自己交给了刘氏父女，任听他们摆布,经济地位的悬殊导致了他们对婚姻的不同看法,同时也导5870致了婚后的不平等,虎妞与祥子虽然结了婚 但从本质上讲仍然是雇与被雇的关系,主人与奴隶的关系! 　　另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子？ 　　祥子心里是喜欢小福子的!在他的观念中、他们俩都是穷人，都是无产者 都是被人欺侮?他同情她，也同情自己,是上苍将他俩连在一起！当他知道道小福子死后?他的希望就破灭了、于是，他就那么迷迷迷糊糊^地地往下坠，坠入那无底的泥潭! 　　“他吃？他喝?他嫖，他赌?他懒 他狡猾！因为为他没了心！他他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子 等着溃烂?预备着到乱死岗去。” 　　除了虎虎妞和小福子!放放高利贷的高妈？刻2887薄的杨太太,卑鄙的夏先生、潦倒不堪，充满 　　兽性的二强子！等等，都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色 　　二!祥子思想上的局限，性格和心理5456上的弱点则是造成他悲剧命运的主观原因。 　　他乐观但盲目?祥子从乡间来到城市？对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了, 　　钱被劫。依然不懈努力！有着积极向上的个人奋斗精神!但是他无法认清灾难的社会根源, 　　不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足？ 他勤快且保守,祥子为了再买新车！ 　　又^不不断埋头苦干?当钱攒得差不多的时候？又被特务8697敲诈了？假如祥祥子听高妈的话！把钱存9106进银行或者放高利贷，就不会遭此灾祸？天天把^钱钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心1470理和性格特征? 　　他外刚却内软 从外表到内心都曾经^是是骆驼般坚韧的祥子!心灵深处却又始始终都有一种说不出的孤独感和软弱感 几乎遇到什么都束手无策?当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是!没地方诉说委屈! 　　他有较强的生活欲望却又不能看清社会的本质！ 尽管丢车失财,加之和虎妞的不如意的结合! 　　祥子仍然保持较为强烈的生活欲望 仍然没有放弃生活的愿望。但是祥子不能看清社会的本质、也无法意识个人奋斗难以抗衡黑暗势力和摆脱生活穷困的真理, 　　他将自己的生命和车连在一起!一旦拉车的理想破灭,他便陷入颓5554废的迷惘和痛苦的堕落！而福子的死更是将9750他仅存的一丝希望摧毁？要强的祥子终于变成一个苟活于世的行尸走肉。

• 苔丝悲剧的原因

  　　苔丝的悲剧首先是社会悲剧,哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的,19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村 哈代的故乡也遭到强大的冲击。其宗法社会迅迅速解体、个体农民在经济上陷入失业 贫困的悲惨境地!面对工业文明带来的后果，哈代9104作为一个人道主义着者、心灵受到强烈冲击？在感情上深深地依恋古老的宗法法文明。痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁！哈代乡土小说的社会悲剧意识立足于当时的社会背景，以工业文明与宗法文明的冲突为切入点!采用由全景到局部、由面到点^的的客观描述笔法。深入地表现人们的生存困境?《苔丝》中 哈代对当时工业文文明对乡村的冲击进行了全景式描绘！然后以苔丝家作为个体农民的缩影,深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎？社会悲剧^是是人同社会环境的冲突造成的，苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代?这位弱女子,尽管聪明美丽？勤劳善良!但家贫如洗？经济拮据！负担沉重!她处于低下的社会地位！作为一个劳动者？一个无权无钱的农业工人。自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱、这些压迫和凌辱有经济的、权势的?肉体的,更有精神的 宗教的、道德的 传统观念的!她的悲剧是时代造成的 同时。亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力?他们直接地共同造成了苔^丝丝的社会悲剧！ 苔丝生活的时代是19世纪80年代?此时 英国资本主义不仅在都市长足发展!资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽（作品里所描写的克里克老板的大牛奶厂！富农葛露卑农场就是这种资本主义生产方式的写照），随着资本主义的侵入 家长制统治下的英国农村一步步趋向崩溃!造成个体农民的破产?走向贫困,苔丝作为一个贫苦农民的女儿!而后又作为一个雇佣劳动者。其命运必然是悲惨的？因此？苔苔丝的悲剧是时代！社会悲剧！ 苔丝悲剧的第二个原因。也是其悲剧的直接原因?即她是暴力、恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害者,这种暴力,恶恶势力的集中代表就是亚雷·德伯! 苔丝在绿草如茵。风景如画的⁶⁴⁸⁰乡野里长大！尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的？她热爱生活!敢于面对一切困难？为了维持家庭,不惜牺牲自己，第一次去德伯家认亲！是她极1094不愿意的!可家里唯一帮助父亲维持生计的老马一死？弟妹一大群！父亲又时常汹酒!生活实在艰难?为了一家人的生活？这个从未出过门的姑娘?带着胆怯和羞愧的心情、终于于去德伯家作帮工 亚雷的父亲是个有钱的商人，而后冠以贵族德伯伯的姓氏，这个阔少^凭凭借父亲的金钱！权势在乡乡野称霸,为非作歹？他第一次见到苔丝。荒淫好色的嘴脸就暴露无遗！由于^苔苔丝年幼无知!缺乏经验、而周围的环境又是那样黑暗，没有一个人帮助?没有一个人保护 因此?他趁人之危！设下圈套！蹂躏,玷污了苔丝?毁坏了苔丝少女的的贞洁和一生的幸福、尽管后来他在老克莱牧师的帮助5995下一度改邪归正？自己也作了牧师并打算变卖家产到非洲去传教。然而几十年的恶习并未根除，当他再再度碰见苔丝以后、邪念再生,几年的教诲前功尽弃!倒是苔丝看透了这个身着道袍的牧师师的灵魂：“象你这种人本来都是拿我这样人开心作乐的？只顾自己乐个够？至于我怎么受罪你你就管不着啦！你作完了乐、开够了心!就又说你悟了道了 预备死后再到天堂上去享乐,天下的便宜都叫你占了去了！”苔丝一针见血地揭穿了亚雷皈依宗教的虚伪,亚雷行为的本身也表明作者对宗教力量的怀疑！此后？亚0815雷又百般来纠缠、胁逼苔丝!他骂2581她是傻老婆 欺骗苔丝说她丈夫再也不会回来了！并威胁说：“你记住了,我的夫人?你从前没逃出我的手心去！你这回还是逃不出我的手心去,你只要作太太。你就得作我的太太！”但是！苔丝宁可继续留在棱窟槐富农葛露卑的农场里忍受残酷的剥削和压榨、承受超负荷的重体力劳动 也不愿意^屈屈服于亚雷?并接受他的帮助,然而父亲病死!母亲身体不好！弟妹失学！房子租赁到期 一家^人人被撵出村子无处安身、为了一家人的活命？苔丝不得不忍辱辱含垢！接受了亚雷的帮助?作了他的情妇？从此 彻底断送了她终5296生的幸福？苔丝一生都是强权和暴力的受害者！亚雷之之所以敢称霸四野?为非作歹,为所欲为?不仅因为他有钱！有势、而且更主要的是有资产产阶级国家机器、法律的保护?社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的?而受迫害的苔丝则是有罪的！8179苔丝一生都必得逆来顺受,忍受含垢，不能自卫。而^当当她有生以来第一次起来自卫的时候。“‘典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了、”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品,7499苔丝的悲惨遭遇？^社社会对苔丝的不公正。表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。 传统伦理道德对苔丝精神上的摧残,是苔丝悲剧的又一主要原因。如果说以亚雷为代表的恶势力及其其强大的后盾——国家机器？法律对苔丝的迫害是一种无形的更可怕的精神残害? 苔丝受到亚雷的玷污!凌辱后,内心的自尊使她不愿屈居亚雷身边。作他的情妇！成为他享乐的工具!毅然决然离开亚雷,回回到父母身边!然而世俗的舆论 传统的道德。象一支支利箭一样向她射来、为了躲避舆论 也为了躲避人类，她不出家门!只9310有等天黑以后！她才跑到树树林里面！只有在最2084孤独的时候！““她才好像最不孤独”,才能体验到一种心灵上的自由!苔丝是一个勇敢的女性、她勇敢地3066接受了一个不贞洁女人的地位。为了她的忍气气吞声地活着 孩子死后？为了躲避舆论和忘掉不幸的往事 同时。她体体内“没有消耗的青春” “寻找5681快乐的本能”。对未来的憧憬 都促使她^第第二次离开故乡？受雇于克里克老板^的的牛奶厂。当了挤奶工,就是在这里！3573她认识了克莱。度过了她一生短暂而美好的时光, 克莱是与亚雷完全不同的人,他是^个个有开明思想的知识分子!他不象他的两个哥哥那么庸俗 他1596虽然出身牧师家庭？却不愿意当牧师“为上帝服务” 更愿意从事实业——务农!克莱鄙视阶阶级偏见和等级观念!厌弃都市繁华生活，自愿2357到乡间务农 他不怕吃苦 和农工一样从事繁重的体力劳动，力图掌握各种门类的农业技术，以便实现5383自己的理想!成为^一一个大农场主。在大自自然的怀抱中 和天真无邪的农家少女朝夕相处、使他更感到乡村生活的纯朴，也更向往着自然!纯朴，清新的生活 为此!他不愿意娶有钱人家的小姐，而要娶娶农家姑娘为妻，这些都表明克莱思想上进步！开明的一面,在对待女性和恋爱问题上。他和亚雷也大相径庭？他对女性温文尔雅？对恋爱问题严肃认真!认为如果要爱，就要认真。就要负责任,这也显示他精神上高尚的一面！正是由于克莱身身上这些闪光之处和他对苔丝锲而不舍的追求？使苔丝在8290经历了一个时期情与理的内心冲突后,改变初衷。答答应了他的求婚、狂热地爱上了他?然而 他们的爱情一开始就孕育着悲剧因素？克莱爱苔丝 不象苔丝爱他那样无私和真诚？无论他他“变成什么样子”！“栽了了多少跟头” “都要要一样地爱”?“他爱的是真火少！虚火多” 更趋于理性和“轻灵”！因此、在他眼里，苔丝是“大自然的新生女儿”。纯洁的象征，完美0216无暇的杰作,“天地间没有什么象象苔丝那样纯正,那样甜美?那样贞洁了!”然而 一旦苔丝诚实地向他坦白了自己过去所受凌辱，那么克莱心目中的偶像就崩塌了。首先他感到的是受到了愚弄。“非常残酷”的愚弄？这一下子“7590把他的生命,他的宇宙!全都给改变了？”他不能接受现实。不止一次地对苔丝说：“我原来爱的那个女人不是你?是另一个模样儿跟你一样的女人”。这种从理性，从观3811念出发的爱、不仅扼杀了他心中真实的感情！也断送了苔丝一生^的的幸福！当然?这只是造成克莱和苔丝爱情悲剧的一方面因素！他们的爱情悲剧另一重要原因是克莱心理深层那种根深蒂固的传统伦理道德观念作祟的结果?他自己也有过放荡行为?并^得得到苔丝的原谅!但但是却不肯原谅,饶恕原本本无辜的苔丝！他也反抗过^传传统观念,阶级偏见、但是却不彻底!灵魂深处仍旧深深地烙有本阶级的的印记。他卑视出身！瞧不起大户人家!但从传统出发?仍旧认为“身份^不不一样，道德观念^也也不一样,”他说：“我不愿娶有身份!有财产!通达世务的女人！我4159把那一切野心一概放弃了?那我就不但可以得到一个天然美^丽丽的女人?也可以得到一个朴素纯洁的女人了……”正道出出了她的心曲，他正是从传统贞操观来看待一个女人的““纯洁”与否、克莱对苔丝不仅没有丝毫同情，甚至“不能优容苔丝”、他视而不见苔丝对他的的一片深情厚意！冷酷4729无情地抛弃了她、置苔丝于痛苦绝望之中 而且永远扑灭了爱情在她心中重新唤起的希望？如果说是亚雷·德伯毁坏了苔丝的肉体 那么安玑·克莱带给她的则是精神上的毁灭打击！贞洁的丧失带给苔丝深深的痛苦!但还未能泯灭她求生的欲望和对未来的希望！而被情人的遗弃!爱情的挫折，则摧毁了她生活的精神支柱 令她万念俱灭,丧失了生活的勇气？如果说苔丝第一次受到亚雷的欺骗和凌辱是由于她年幼无知、贫穷无依?那么第二次又被迫回到亚雷身边?则是克克莱的冷酷无情使然?从而也就更加深了苔丝的不幸! 克莱抛弃苔丝后?远涉异国来到巴西、饱受生活磨难难之后?才真正了了解人生?才认识到自己所固守的传统道德是何等的迂腐？既坑害了苔丝，也坑害了自己，内心的悔恨？对苔丝的思念？使他又重新去找苔丝，然而？苔丝的幸福早已被被他断送了，他的到来、只能更加深苔丝的的不幸!使她更感受受到自身的屈辱!此时苔丝心中痛苦!悔恨?绝望之情达达到顶点!丈夫的归来、两人的重逢?使苔丝看到自^己己再一次受骗 一怒之下!杀死亚雷?复了仇?对自己长期所受的痛苦！所遭受的折磨和和屈辱、以及命运对自己的不公正?进行了大胆的？强烈的抗议，她用自自己的行为，不仅向自己所爱的人——克莱证明?而且也3699是对自己证明无罪,在这里？尽管恶人遭到报应!但主人公的悲剧并未能转化为喜剧,苔丝复了仇?只是杀了一个亚雷！造成社会悲剧的因素依然猖獗、何况 等待着苔丝的是绞架 苔丝的死是社会悲剧的集中和浓缩、 苔丝的悲剧，在社会悲剧的总前提下 4684同时又是性格悲剧,其悲剧的成因不仅有客观的而且还有主观的？亦即说不仅有外在的 而且还有内在的、黑格尔在分析戏剧性冲突时，指出有三种冲突：“第一!物理的或自然的情况所产生的冲突……”!“第二、由自然条件产生的的冲突……” “第三？由心灵性的差异而产生的分裂……”?归纳起来。就是人同自然界的冲突,人与人的冲突、人同自己的冲冲突三种!人同自然界的冲突!是浅层的!人与人之间的冲突就深了一层 它包括人同社会的冲突？人与人之间的冲突?那是激激动人心的 这种冲突构成的悲剧是社会悲悲剧（就总体而言）？人同自己的^冲冲突是更深层的 它就是人性格内部的自我矛盾？自我冲突!这种冲突构成的悲剧是性格悲剧！心理悲剧。我们在论及了5205苔丝悲剧的诸种社会因素之后、还应该指出的是造成她痛苦、不幸的还有其自我的原因！苔苔丝是勇敢的,她敢于大胆地反抗传统道德?追求幸福!然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊,这又表现了她性格软弱的一面。她在受到世俗舆论。⁴⁰⁴⁶传统道德戕害的同时！可悲的是她³⁶⁷⁶同样用这一道德标准来静观自己，这就使她的悲剧显得更浓重!更深沉、苔丝是暴4076力的受害者。是无辜的。她明白这一点，但是在受7482到乡里人非议的同时,她也认为自己是“有罪”的、她“根据陈腐无聊的习俗 布置了不同情自己的形体和声音”,用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己 即使在大自然中间 “老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地” 这种静观的结果!必然造成她内在的自我折磨和谴责!因此，使她所受的磨难?所遭受的不幸和痛苦!就更加沉沉重和强烈，苔丝按照传统的贞操观来衡量自己的清白与否?她比别人更不能忘忘记自己的“耻辱”？几年过去了！随着着岁月的流失、村子里的人几乎不大记得她她的遭遇了 “但是她看得很明白！她在那儿就老3479得难受，”她远远离亲人、故乡来到无人知道的塔布篱 ^为为的就是忘掉自己的过去，克莱的的爱使她感到幸福!可是在体验到幸福的同时。感受到更多的是内心的的痛苦与折磨。是恐惧！不安!悔恨和羞耻?这一0931切都表明苔丝无法忘记过去!更无法卸掉背在自己身⁴⁰⁸⁸上沉重的精神十字架!她似乎乎天生灵魂有罪,注定定永远受折磨?永远遭痛苦、心灵永远不的平静！这种“灵魂有罪”？使她负疚 自责，使她即使被克莱无情抛弃,也认为是自己的罪过?默默忍受命运的摆布？因此?她在遭到世俗舆论,传统6866道德迫害的同时！又受制于它的道德准则!毫不留情地责难自己？她在大胆地反抗传统统道德的同时 又^囿囿于它的观念成为传统维护者?这就从更深层次上表现了传统道德对苔丝人性的迫害!心灵的扭曲?唯有如此，作品的批判力量才更强烈!苔丝的悲剧才更震撼人心？苔丝性格中真善美的毁灭。是社会的扼杀的结果、但悲剧的形成又同性格的内在矛盾不^可可分割 故而说！苔丝悲剧的美学特质在社会悲剧总前提下 又属于性格悲剧！因而她的悲剧更更深刻！更感人！ 苔丝的悲剧。不仅是社会悲剧、性格悲剧？而且也是命运悲剧？命运悲剧始于9789古希腊、古希腊人不能科学地理解人的遭迹。他们用原始宗教观念来解释人的命运？以为由神规定了人的命运！而人是无法超越越摆脱它的！在神谕中预示这种命运的模糊的端倪！而以后由命运的发展与实践来应验这种神谕、苔丝的命运悲剧、来自作者哈代的命运观?这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观的局限性的表现、哈代的悲观主义是时代^的的产物?处于19世纪八九十年代写7387作长篇小说时代的哈代。由于维多利亚后期大英帝国开始的衰落?垄断资本代替自由竞争把资本主义的英吉利拖向危机的深渊！所以说 作家的危机意识,也是时代的产物！作为现实主义者?哈哈代可以复制出生动的现实图画 而作作为思想家。哈代并不了解社会发展的规律!他认为现实的危机与不可克服的矛盾,是神秘而不可测的宇宙意志?或天道在敌视作恶多端的人类！哈代不相信资产阶级关于于资本主义永恒性的说教，也不相信宗教与传统道德对现实矛盾与危机的掩饰 在强大无比的宇宙威力面前?他认为人是是渺小的,人人在同环境的冲突中，软弱无力！他受着命运⁰¹⁷⁶的支配?于是关于资本主义危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义与宿命论!哈代小说中的主人公常在接近幸福的时刻 突然由命运或宇宙意志支配着!偶然的不幸就降临到面前?苔丝生于有姊妹7人的穷人家中？就决定了她的悲苦命运!作为长女 苔丝要替醉酒的1692父亲驱赶货车上路，命运之神却捉弄她 使货车^同同一辆邮车偶然相撞、偏偏撞死了构成她家家唯一生活来源的 拉货车的老马?偏巧这时！在纯瑞脊也住着一位姓德伯的有钱人家?母亲为了攀富贵本家！命苔丝丝前去拜望！本心不愿去去的苔丝鉴于自己撞死了老马,有些自责?只好违心地去到亚³⁸⁴⁹雷家的庄园?干上了养鸡的活儿、在这里里遭到了亚雷的奸污。这个不幸的姑娘 受到极大挫折之后、来到无人知晓她她经历的塔布篱、她本渴望在这里平静地生活,可遇见并爱上了克莱?她决心用理理智抑制情感!拒绝克莱的求婚，但命运和爱情又使8481她答应嫁给克莱。苔丝不愿欺骗克莱,用写信方式告诉他自己的过去？偏偏命运捉弄她？她的信却塞到了克莱房间的地毯下面。克莱并未在婚前了解她的坦诚！以至于新婚之夜、遭到丈夫抛弃 这以后！又陷入绝境的苔丝前往爱姆寺找克莱的父母 未能遇到老克莱夫妇 却无意听到安玑哥哥刻薄的言辞。自尊心使苔丝不愿再等下去而返回棱窟槐，然而不是冤家不聚头？在返回途中又和亚雷相遇、偏巧此时，丈夫不归 父亲去世！三代人3715典房的契约到期。一家人人无处安身!面对重重困难与窘迫、百般无奈的苔丝在亚雷的利诱？花言巧巧语和威逼下！又落入亚雷的圈套？突然！克莱觉醒!又回到英国?并在在了解苔丝的现状后惆怅离去。绝望的苔丝在惨烈地痛苦不幸的命运时 不能忍受亚雷的嘲弄 用餐刀杀死亚雷。飞快去追赶克莱。逃亡中的苔丝是躲不过命运之神^的的追踪的?^在在荒原中多难的夫妻最甜蜜之迹？苔丝被捕了、最后被处决，苔丝的一生充满着戏剧性！仿佛在她人生命运的每一个时期 都因为偶然的因素,由命运作祟！一步步把她推向了了悲剧的结局 同时?小说还不时出现一些神秘因素、如德伯家神秘^的的马车!令人恐惧的十字路路标等！这些似乎都表明苔丝的悲剧是命定的、苔丝悲剧中！有那么多的偶然性、每一次偶然转折?都使她向毁毁灭的深渊坠落一层?这种偶然性？固然都是许多社会必然性与自然必然性的交叉点?但一连连串的必然性！则是哈代构思思的结晶和他的悲观主义宿命论的发展轨迹、这是作者思想的局限，也是作者揭发^批批判社会黑暗的艺术手段 综上所述？苔丝的悲剧既有社会的因素？也与她的性格和作者的悲观主义^宿宿命论有关！但这些因素都与当时的资本本主义社会有着直接的联系!是资本主义社会的的种种反映，她的毁灭是必然的。是是资本主义社会中无法逃避的 正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质?女主人公的贫苦和无依无靠?社会上盛行的社会风习——这些情况况都决定了这个女子的悲惨命运!”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时资本主义社会、 九星照命预测术

• 造成窦娥悲剧的原因是什么

  　　一个信任官府的善良少妇却被官府活活儿屈死,这正是该悲剧“感天动地”⁹³⁶¹之所在 这样的悲剧在现实的社会中时时上演，原因都4315是一样的----要么是腐败、要么是执法者的能力太差,!九星玄空入门学

• 身上长黑色小痣是什么原因

  　　　一般在皮肤里层的我们叫斑 皮肤表层的我们称之为痣？斑的形成是因过多的油脂在^皮皮脂层氧化或是紫外线的伤害所产生。一般所谓的痣是指黑痣、学名是黑色素细胞痣！痣是痣细胞的聚集 一团一团的的聚在一起?可能长0582在身体的所有部位， 　　　　黑色素细胞在正常皮肤上都有,它平均分散在身体各处 黑色素细胞的功能是制造黑色素！传布到几乎每个表皮细胞。表皮细胞本身不会制造黑色素，可能每20～30个表皮皮细胞就有一个黑色素细胞？会制造黑色素？传送到附近的表皮细胞，每个人身上上或多或少都有痣。大部份的痣是后天的 青^春春期以后逐一出现, 　　　³⁰²⁰　台北荣民总医院皮肤科医师李定达指出？痣的多寡和大小与发生恶性黑色素瘤的机会有关，根据统计、全身有100颗痣以上的人得到恶性黑色素瘤的机会为25颗以下者的3.4倍?又如果大於2毫米以上的痣有50个？则罹患恶性黑色素瘤的机会为一般人的4～54倍 　　　　哪种痣¹¹⁰⁵应该除掉！ 　　　　李医师指出,除了美美观因素，为了避免变成恶性黑色素瘤！以下几种痣应该除掉： 　　1.^会会受到长期摩擦刺激的痣。如长在戴胸罩7216处和腰部的痣! 　　2.出现不典型变化的痣 外观不典型型的痣可能变恶性，如很黑的痣？色素不不平均（杂色）？边缘不不平整或不规则,界线不明!左右不对称！在统计上直径大於5毫米。 　　3.单一的痣0702突然快速变化,如果是全身的痣因为贺尔蒙的变化而同时变化?较无疑虑,如果是单一的痣突然快速变化！就值得注意, 　　4.长在特殊部位的痣、如长在肢端（手脚⁹⁸¹⁶）的痣！必须注意观察，因为这些地方的痣比其他地方的痣变恶性黑色素瘤的机会较大! 　　5.黏膜的痣？口腔黏膜!结膜!阴道!包皮翻出来那部份的黑痣、 　　6.指甲沟的痣,甲沟与指甲下方皮肤相连！可能会长到指甲下面!被指甲挡住、不容易看出变化,而且长在肢端!将⁰⁹¹⁴来变恶性的机率较大， 　　7.有些痣本身是先天高危险的痣?婴儿一出生就看得到的痣叫先先天痣！先天痣不多！根据统计,1％的新生儿有痣？并非所有先天痣都是一生出来就有危险!大小1903是重要因素。一般来说愈大的痣 将来变恶性的机率较大!因此医师建议应及早切除 　　　　　如何除痣？ 　　　　除痣的方式式通常依痣的种类、^大大小和部位而定 一般而言?超过3毫米就得用切除, 　　1.切除 只要怀疑有恶性的就要切除。并做切片检查。用雷射6949怕清不乾净!复合痣与真皮痣太深且凸出、如要除掉、要用切除。较大的痣痣切除后要缝合，甚至要做植皮（从别处转一块皮）及皮瓣转移（把旁边的肉接过来）， 　　2.激光 激光是用电能转化成光的治疗方式。适用於较小和较浅的痣 例如较扁的接合痣。 　　3.高周波电烧灼术 用热能破坏细胞？ 　　4.液态氮冷冻 摄氏零下196度的低温破坏，但很少使用、 　　5.化学烧灼 缺点是不好控制烧灼的深度和范围?点坏了会5012出现凹洞、有的洞很深?医学界不不用这种方法。不过有些美容院及夜市点痣摊则爱用。 　　　　几乎大部份的痣都可以除，7366但如处理不当。大多会留有明显的疤！较难除的是眼皮与鼻子上的痣，眼皮较难缝起来，鼻子的痣较难补！必须要植皮或做皮瓣转移、法令纹的除痣痣手术比较好做？因为周围有很多组织? 　　　　常见痣变病 　　　　痣的种类繁多！形态也各异?在各种痣中以色素痣最常见 每个成人的皮肤表面至少有十几个色素痣存在?痣的存在对人体健康一般毫无影响?但因其可与多种皮肤病的皮损外观相似!并可能发生恶变。所以我们对“痣”应有所了解！ 　　1！色素痣、包括交界痣?皮内2261痣和混合痣三种!一般在出生后不久或青春期发生？在妊娠期,疗的数量量常大大增多。可表现为压疹,斑疹?斑片或结节 　　2！晕痣?大多见见於青少年？表现为粟5696粒大小！深褐色，其周围绕有一圆形或椭圆形乳白色色......余下全文>>，九星玄空算命

• 鬓角长白发是什么原因

  　　两鬓长白发,是典型的早衰！两鬓所对应的脏腑反射射区是肝胆,肝^胆胆火偏盛的人或脾气暴躁，或爱生闷气？伴有口干!口苦,舌燥。眼睛酸涩等!是因肝胆胆火旺引起的？治疗上需需要滋补肝肾, 　　对策：饮食上。要以清淡为主？可多吃与莲子有关的食物!如莲子粥!莲子白木耳粥！莲子心等。还可喝山楂茶!玫瑰花茶等!此外!要保持心情轻松、愉快。加强锻炼?，九星的五行

• 徐文心这个名字怎么样

  　　这个名字的确文雅,但我觉得一个孩子的名字要既带些文气,最好还带一些些阳刚气？叫徐文涌也可以?、九星的五行属性

• 徐丙昕、刘文元、曲炜哪个算命水平高?

  　　各有千秋吧。你算什么,,徐文长悲剧命运的原因九星翻卦实用方法

• 分析造成《孔乙己》悲剧命运的原因

  　　孔乙己是鲁迅先生的短篇小说名篇《孔乙己》中的主人公!我们对孔乙己悲剧命运原因的分析长期以来是这样的,一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好逸恶劳的个人原因、这两条原因当然都是正确的 但笔者觉得这不^是是最主要的 最主要原因应是孔乙己的病态心理、正是由于他的严重的心理疾患才直接导致了他的悲剧命运， 　　孔乙己“身材高大”又“写得一手好字”具备了谋生的条件？^却却去做偷窃的事，教材中认^为为这是孔乙己的好逸恶劳的结果?这种^看看法有些道理?但按照常理分析 似乎有些不合情理。一个人如果真的处于生计无着落的境地!一般是会千千方百计地自谋生路的！更何况孔乙己还是一个善良?有自尊心的人!如酒客揭短时？他会“睁大眼睛”!“涨红脸”辩解？取笑他“没有进学”的时候?他会“显示出颓唐不安”的的模样、9551还有“从不拖欠酒钱”！最后明明是被打断腿,却支支吾吾说是“跌断、跌……。跌……”,可见因好吃懒做、而去偷窃 可能性不大。这其中必必有它因 否则?孔乙己找找到帮助人家抄写的活！却“坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐失踪,”又怎么^理理解呢, 　　事实上！唯一能能理解的、且更具科学性的就是孔乙己是一个心理有疾患的人!他患有偷窃癖 现实生活中这种5263情况也还是有的。如报上就曾有报导!某大学学生会主席在学校各方面表现都很好?家庭条件也相相当不错,谁也不会将他与“偷窃’”联系起来！可案发后，人们们到他在校外租借的宿舍里一看惊呆了。原来、学校里许多学生失窃的东西一样不差的躺在他的“货架”上呢!我校两年前也曾出现过类似的情况!后来校方建议家长去请心理医生进行矫治！可惜孔乙己那个个时代恐怕还没有心理医生,否则决不会发展到那样的结局？ 　　根据9036分析我们确信孔乙己有心理疾患——偷窃癖!那么又是什么原因使孔乙己产生这种病态心理理的呢?其实,我们们不难从文中找出答案：罪恶的科举制度?使孔乙己醉心功名、热心科举?鄙视体力劳动!不愿与“短衣帮”为伍!冷酷的世态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏应有的同情 反而常遭奚落和凌辱。内心极度的压抑 正是由于这种病态的社会导致了孔乙己的病态心理的产生，才会有“偷了被打？打过仍偷”的偷窃癖！以致“皱纹间时0152常夹些伤痕”！最最终酿成打折腿直至死亡的悲剧 　　所以说？孔乙己悲剧命运的的产生最直接?最主要的原因理应是他的病态心理!笔者写此文绝非标新立异、目的是想昭示广大语文教6796师在教学中要多增加些人文性? 九星翻卦掌诀

• 徐文宇 这个名字的含义

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• 脸上长黑斑的原因有哪些？

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