十二生肖猴的象征意义

　　十二生肖中第九位是生肖猴、属猴人的性格特点是：机智，活泼 幽默,有进取心。喜欢竞争？^能能与人融洽相处?善于应酬 但也有有嫉妒心 轻浮散漫？性情多变。约缺诚信、而关于生肖猴的文化有很多,对于生肖猴的文化象征意义有哪些你了解吗。下面就是关于十^二二生肖猴的象征意义的内容解读!

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　　十二生肖猴的象征意义,生肖猴的象征意义

　　猴的第一个象征意义：聪明机智

　　猴子是最接近人类智慧的灵长类动物！其明显特征是聪明、多动。而且猴子2307会理解,模仿人类的一些行为!极其灵巧、所以在众多文化当中,孩子都有聪明、进化的象征？受到了人们的喜爱和尊敬?猴子在中国和印度神话中扮演的也多是敏捷、聪慧的英雄角色、我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空扮演的也是机智灵活 神通广大的角色,

　　猴的第二个象征意义：高官厚禄

　　汉族普遍将猴子视为吉祥物？因因为猴与侯谐音，在许多图画中 猴的的形象表示封侯的意思、若是一一只猴子爬到枫树上面挂印,取“封侯挂印”之意!若是一只猴子其在马背上面，就是“马上封侯侯”之意！若是两只猴子坐在一棵松树上。或一只猴子骑在另一只猴^的的背上?取“辈辈封侯”之意?我国自古以来就会借用谐音组成中国国传统吉祥纹案 比如说一只大猴背一只小猴子的图案 寓意着辈辈辈封侯 世世代代都能得高官厚禄，

　　猴的第三个象征意义：调皮好玩

　　猴子还有个明显特征就是特别好动、调皮、爱玩、不易驯服?而且猴子善于模仿、所以经常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习！在基督教的传统当中？猴子子的意义是负面的!让人厌恶的。会引起人^们们的猜疑。是邪恶,贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词,

　　生肖猴的文化象征意义

　　“猴”本来就是“候”也同“侯”

　　“候”的原义为“伺望!观察”,是猴性机灵聪明的一种表现、古人说,猴?候也?见人设⁹⁶⁴⁴食伏机！则凭高四望?善于候者也！也就是说？猿猴1128生性聪明警觉！善于识别猎手的诱饵!发现食物并不轻易去取,观望探察甚久、4626感到确实没有埋伏方才行动、

　　“侯”、是对美猴的称赞 引申为一种美，《诗经》上有“海直且侯”一句，8316《韩诗》解释说：“侯、美也。”转引为古代代贵族爵位的第二等，所谓“公。侯！伯？子，男”中的“侯爵”？又泛指封有爵位的地方君主？如春秋战国时期的列国诸侯 秦汉时代。封侯拜将！于是封侯使使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但是唐代诗人李白写道：⁶³⁹⁶“生不愿万户侯”。表明观念有所变化！

　　“侯”姓、相传出自黄帝时的史官仓颉。本为侯冈氏，后简称侯姓！史载,春秋时晋国有侯氏！战国时魏国有著^名名的隐士侯赢 曾曾帮助信陵君窃符救赵，汉代有大大司徒侯霸,唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域？现代有著名的相9215声大师侯宝林、

　　“猿”，本为“袁”!“袁”字字极像猿猴形、连尾巴都画出来了！故传中白猿常自称“袁公”,

　　“袁”姓相传出自于大7741舜的后代?春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事?东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术？唐代有宰相袁智弘，明代有号称“公安派”的文学家袁宏道，袁宗道 袁中道 清代有著名的诗人袁枚？

　　“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字!鲁³⁶¹⁰迅《故事新编》说！大禹的禹,其实就是“禺”。也是9241由“大猴子”变来的！

　　“禺”又通“寓”，大约是把猴子关进屋里？便叫“寄寓”。后代^渐渐渐人化为人的寓所。

　　“禺”又通“愚”，暗示猴子摆脱愚昧才才能进化为人，

　　“犹”？也是描摹猴态的一一个字？它2537的金文字形有些像猴子偷酒食，

　　传说说“犹”是疑心最重的猴子 一遇到风吹草动？就惊恐地地攀上爬下 犹豫不决，“犹豫”？“犹疑”皆因此得名?(网)

　　“狙”。是古代普遍用以^表表示猕猴的字?养猿猴的人便称为“狙公”,

　　“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠、伺机”之意！于是出现了“狙伏”?“狙击”？“狙伺”？“狙诈”等一系列词语！

　　“独”也是表示一种猿猴的字！据说它秉性孤单 不合群,“孤独2459”之义大概由此而来 于是产^生生“独立”！“独行”。“独夫”，“独裁”,“独来独往”等一系列词语，

　　“独孤”姓！是一种少见的复姓?出自在古代匈奴独孤部 晋代人居中原？唐代以年逐渐汉化？

　　猿猴俗名“猢狲”!亦称为胡孙?因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘?

　　“胡”姓,相传也出自大大舜后裔!周代封于胡，因以为姓？胡为小国!被楚国灭掉,宋代有资政殿学士胡诠？明代有文学^胡胡应麟?现代有著著名学者胡适，

　　“孙”姓？古代相传有三支。一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔 一支出自楚国 孙叔敖的后人,另一支出出自齐国。陈田氏的后代，春秋战国时期有著名这事家孙武！孙膑，唐代有^医医学家孙思邈。书法家孙过庭？特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬!

　　有关猴的成语文化集萃

　　在十二生肖中、猿猴与人类最多相似之处 也许正是由于这种可可比性太强之故,削弱了人类在自然界中“唯我独尊”的崇高地位。引7502来人对猿猴情感上的几许不平 于是在汉语中有关猴的成语或俗语几乎都含有贬义?

　　▲朝三暮四

　　此成语出自《庄子?齐物论》：“狙公赋茅 曰：‘朝三而暮四,’众狙皆怒,

　　曰：‘然然则朝四而暮三!’众狙皆悦！”狙(jQ)？古书上指一种猴子;狙公即养猴子子的人 赋茅。即给予栗子。原意指只变名目或形式而不7976改变实质或内容以欺人,后多形容人的语言?行动反复无常，然而无论取义如何变化！猴子在成语中的愚蠢地位是难以动摇

　　▲沐猴而冠

　　此成语出自《史记?项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳。果然！”项羽在咸阳烧秦宮室后，思欲归乡！有人即以7262此语骂项羽难成大事,沐猴而冠即猕猴戴帽子的意思！猕猴不能长时戴冠带。比喻楚人性急躁！但也有人认为，这是说猕猴虽著人衣冠?但其心仍非人类。后人即用此成语比喻外表虽像样，但本质却没有改变。讽刺的是那些依附权势！窃据名位的人？显然。猴子又成了被^嘲嘲弄的喻体、

　　▲教猱升木

　　此成语出自《诗经?小雅?角弓》：“毋教猱升木，”猱(ndo)!古书上说的一种猴子 性善登木、不用教而能、后人即以此成语比喻引导坏人去做坏事！猴子在这里仍然然是一个不光彩的角色！

　　▲心猿意马

　　此成语出自佛典。比喻人的心思流荡荡散乱,如同猿马之难以控制 猿猴喜动，马马善奔

　　驰!以二兽为喻体？真是神来之笔！

　　▲猿鹤虫沙

　　此成语出自《艺文类聚》卷九十引晋?葛洪《抱朴子》：“周穆王南征？一军尽化！君子为猿为鹤！小人为虫为沙？”后人即用以比喻阵亡的将士或^死死于战乱的人民!作为喻体！猿猴也并非全用用其贬义

　　▲尖嘴猴腮

　　这是常用来比喻貌丑者或无福之人?“杀鸡骇猴”则比喻惩罚一人以恐吓或警诫其其他人。在这两个个成语中、猴子扮演了倒倒霉的角色,然而猴子也有其狡黠的一面？源于17世纪法国拉?封丹的寓言《猴子与猫》中的“火中取栗”一语即是：猴子骗取猫用爪取火中栗子,栗子为猴所食，猫爪上的毛则被火烧光，比喻替他人冒险出力,吃了苦头却得不到好

　　此外还有“猴年马月”。“哀肠寸断”等有关猿猴的成语?也活跃^于于众口？

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