五行中十二生肖

• 风水学中十二生肖与阴阳五行是怎样的关系

  五行是根据阳历出生年份和性别来决定的、测算出来的是一辈子都适用的五行、不过注意¹⁹⁹⁰这里的是风水五行!跟算命八字字那些的命理五行是不一样的哦，生肖就是根据阳历出生年份决定属相。但是每个生肖每年的运势都会变化的！ 。

• 十二生肖中

  　　十二生肖中： 　　鼠：鼠年年生人!为天贵星。性格非非常聪明伶俐?凡事宜有心德？此7242人志愿颇高?利欲心很强?颇有成就,且有积蓄财富、一生多幸福、不过贵星太多,防欺人太甚。到时则会如命理所说："四贵克子孙",多与人和睦！到中年运到3483来风调雨顺、^一一切所谋遂意,到老年万事达到成功境界、此时得荣华富贵。若^逢逢破星克命 虽富也不会吉也！ 　　牛：牛年生人、性诚实 富有忍耐心 对事多固执？乏其交际。女人多信他人甜言以致失败!后悔不入及、应该谨慎之？此此人沉默寡言？不被人重用!但内心温和,作事勤勉 活动独立,热心坚实、性向钱财等,早离乡白手成家,少年有福,中年交来多少苦劳与精神的麻烦烦与苦恼。晚景天禀赐福的荣幸?有婚姻上的麻烦等? 　　虎：虎年生人?外见宽容。内心刚强！好勇好誉之性,但为人慈悲心深！有舍己成仁之之气慨 好出风头、有侠义之心 往往有不利名声的留在世间？宜要注意？此年生人平常好大不作小,宜要其信!自得受人尊敬!女人者多有智达，贞淑?虎年生人初年运至？中年运浮沉沉未定。变化多端 中中年后暂得良好机会？晚景德高望众者亦有之？ 　　兔：兔年生人、性^质质温和而事业有妖娇,好静静不宜好动，缺乏思虑决断?致使遗失了好机会！但富有背叛心而重友情 常浪费金钱、亦为事业上多情屡次失败,此此人色情之念深致误招一生的不幸?宜应谨慎之。兔年生的人敏感!记忆力强，有慈悲心,守秩序!坚实，谦让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆!所以前运应积俭！以待待老年之用 　　龙：龙年生人、其性刚毅活泼泼之风气，嫌因循傲慢尊大,致与长¹⁴⁹⁰上之意见不和 善恶断分之癖、故缺圆⁰⁷⁰³满交际？且性急急乏妨耐与宽大心?作事偏激的反响失败者多。对此欠9446与矫正修得精术,技艺的意志者?自然得良焉。龙年生人多推论 思索!奋斗,意志强、权威,女子者嫌孤独、自信心强？不容容易与他人相处 失去幸福前程!对共同事业难得持久力。少年运为固执?失败。中处恐陷入不不正事端惹祸、 　　蛇：蛇年生人,其⁷²³⁴性稳和才智!好安排进退 甚喜交际。有高尚的品质?受朋友好评，但其内心常有阴毒与忌妒心。致难以保持永久交情,心情易造多疑之虑？而且好色!好与人争论而常常失去好机会,对此宜应要慎慎戒之、蛇年生人带有勇敢、亲切!但女子善好家事？易怒短虑、好饮汤癖 少年运多受风霜之苦 中年运多受女色。晚年运运渐渐养得幸福进来、 　　马：马年生人，其性好动不好静!多喜出风头 而对社会会交际极为巧妙 且多管他人事！备受人敬爱?并有贵人牵引以至成功?此人欲好外观?对对内事缺乏观察，又好投7734机事业？且有怪癖之主张!致所思⁶⁶³⁴想及计划之事，难保其机密！此人有伶俐 敏速？为人亲切！好旅行 牺牲!自夸。焦燥,悲观的素质。 　　羊：：羊年生人！其性温柔、有孝心重礼仪！而对同性之人心甚强 多伶俐 好美观性!常2931常多舍已成仁，致劳苦困难事常有 此人思虑深沉?又有美术工艺趣味 多热心且向神佛?宗教的信念强、终身喜好居住闲静之处？ 　　　猴：猴年生人,其性多活泼，好动，伶俐?多才且灵巧，有竞争争而敏捷的手腕、又有侠义的心肠 多为他人的事！放弃自己1969的事务。平常7709好说大话、不合自己的意见都即时反对且急癖!又带有虚言!诈伪的行为终为刑罚之苦的人有之！对此缺点矫正方可以成功发达！ 　　鸡：鸡年生人,其性诚实多智慧兼伶俐、能与人交际。望得贵人提拔!抱^大大志多计谋,终遂捷5693径光明！且有带快热冷的心理、致自抱自弃^的的缺点、对自己不利的时多^与与计较、致4693见少利而生大财之嫌,忠告：属鸡的人 远方男²⁴⁸⁹性女性都容易受异性引诱，恋爱的次数相当多。而且每一次^都都会付出真情?自尊心高，讨厌依赖别人，个性直率？所以并不是每种类型的人都合适你，因因此在选择伴侣时?一定要三思而后行，特性：保守，热心！漂亮,坦诚 幽默。缺点：傲慢!自大!盲目崇拜！ 　　狗：狗1923年出生人?其性刚直！重义理与信义励业？此人有胆力!奋斗？活动性？聪明，直感性，机敏！大望、热情?费金钱。有稍暴燥性,女子者,富有引^人人之魅力。易多变变自己必理,嫌虚荣?短气?苦劳性？不坚实！忍耐性！对此矫正自然获得良运遁来。 　　猪：猪生人?其性耿直直无弯曲,能向直中取、不可曲中求。心如洁白！无雅量!外观稳重，内心刚毅！好财，好批评他人是非，无忍耐性 依靠性强?不善交际 忠告0849：过地正直,非常讨厌拐弯抹角，所以在社会上容易与别人引起纠纷、也会被大家敬而远之?！关于手相中感情线的具体解读

• 虎在十二生肖中地支为寅，五行属木。老虎的生性残暴，而木在五行中代表仁慈，为何生肖中虎的五行偏属木？

  　　我国的阴阳五行学说中的6149十二个地支 来源于木星周流太阳一周^为为约十二年、所以 用用十二个地支代表12年!同时！古人又用十二个地支 对应周^天天十二个方位？其中？寅方、8431代表我国的东北方, 　　我国东北森林茂盛 所以、寅属木、同时！东北多虎？所以。寅肖虎?但是 并不等于寅地 就是生性残暴之地！这也就是说！地支。跟真实动物？没有联系性,假如生肖就代表真动物？那么。理论上寅与亥合、那就是虎与猪合！现实中?老虎是0711吃猪的!怎么可能合呢，所以。不能把十二地支所配的生肖，看成真动物？！手相学：感情线看出你今生的桃花运

• 何。五行中属什么？

  　　为木,手相猜测你的生命运程

• 十二生肖中哪个是首领

  　　关于十9445二生肖是如何排列次序的、说起来还有一段有趣的故事：混沌沌初分!天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物 要按子 丑!寅，卯？辰!巳?午，未?申?酉 戌！亥十二二地支选拔十二个属相? 消息传出后!惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选？我有个贪睡的毛病?到时你可要喊我一声啊，"老鼠连声道："好说？好说," 　　可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了， 　　这天！灵霄宝殿上禽兽云南集 开始应选，玉帝按天地之别。单挑了龙!虎，牛,马 羊,猴、鸡。狗?猪?兔!蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相，公鸡当时长着两^只只美丽的角！也被^列列入兽类里。 　　玉玉帝刚要给它们排一下座次!只见黑狸猪闪了出来、别看它生得笨嘴拙腮!却专爱惹事生非!它奏道："玉帝既既已选好首领,小臣愿替君分忧解愁。当个公正人，为兄弟们依次排位!"玉帝闻言大喜?嘱咐猪要秉公公而断。就退朝了？ 　　玉帝帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥、 　　开头！大家一致推选温和,宽厚的老黄牛居首位!连威武的老虎、苍龙也敬它几分!表示同意，可是？缩在墙角的老鼠却却钻了出来！提出抗议、它说："论大数我大?不信咱们到人间比试比试!听听百姓的评论！"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。 　　牛在人群中走过时。人们毫无反应，这时！老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来,街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠,"等人们拿出棍棒赶来扑打时?老鼠早已跑远了！ 　　老鼠回来大吹大擂！众^动动物都替黄牛打抱不平 只有黑猪暗自高兴?它觉得只有这样大小不分，好坏难辨!才能鱼目混珠、自己也从中渔利，于是 它大笔一挥先挑了老鼠？后排了老牛。 　　这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙、^它它俩大声喧叫起来。震得众动物们发抖!众动物忙向龙和虎朝拜?一致推选老老虎为山中之王。苍龙为渔8382中之王?统管天下？猴子为老虎写了"王"字金匾？挂挂在老虎前额上!公鸡把两只角送给了苍龙！从此？^苍苍龙戴上了桂冠!老虎？苍龙有了人间权势、也就甘居老鼠和老黄牛之后了！这时？又跳出一个多事的野兔 它它冷笑一声说："嘿嘿?论长相我我和老鼠差不多？论个7670子我比老鼠大。我是山王的护卫，应该排在海王王前面。" 　　苍龙一听大怒,说："你休得胡搅蛮缠。不服气气咱就比试比试!"黑黑猪一听正中下怀。忙忙说："一言为定 你们就比比赛跑吧?让猎狗来做你们的裁判员?" 狗和鸡素来不和？它见见鸡讨好龙！2959便想借机捉弄它们一下!它选了条荆棘丛生的跑道!暗地里对兔说："你的尾巴太长了?会妨碍比赛的 要忍痛割爱。"它给兔子子剪断了一大截尾巴 只剩下一点尾巴根！ 　　比赛开始了！苍龙腾云驾雾？片刻间就飞到⁴⁰¹⁹了前面去了。可是?当跑到灌木丛中时角就被树藤藤挂住了，怎么也摘不下来?野兔兔一蹿十八个垅,一口气跑到了终点， 　　黑猪不顾众动物的反对 把兔子排在了苍龙之前老虎之后、 　　狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："要是不选这样的跑道,不帮你割断尾巴、你哪有今天天的胜利呀？"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜?听了狗的话！撇着三瓣嘴说："哼!我是3036凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢，"狗一听，眼都气红了？它说："既然你有本领!那咱们也遛一遭,"野兔傲慢地说："这有什么难?我先跑！你要能追上我。我请你啃骨头,"说着就得意洋洋²³⁸³地跑起来!猎狗磨了磨爪子？箭一样样地追了上去?不一会儿，就撵上了野兔?它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说："好了,这下该我^啃啃骨头了、"为这事，狗也受了处分!被排到最后头, 　　苍龙比赛失败后?经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它、公鸡听听到了又后悔又伤心！它来来到海边对龙说："龙哥哥、既然这两只角对你毫无益处、那就请你还给我吧？"龙狡猾地说："这双角虽然害了我!但能装饰我的仪表，还你不难!要等太阳出西山 月亮下东海!"说完，便一个猛子扎下海底去了 天真的公鸡信以为真、它每天天不亮就起来 盼望太阳从^西西山出来 还不时伸长脖子？向大海："龙哥--哥，角--还--我……" 　　从此，公鸡失去了两只角!也被排在后头、 　　只剩下猴！蛇、马，羊！猪的排位没有确定了 猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂1436耍大王!蛇弟是水中的泅渡能手 你们谁先谁后呢,"经经过一番议论，它们决定定再到人间进行一次民间测验!进进行杂技表演、青蛇邀了红马，猴子邀了山羊,让它俩俩帮助做服装道具， 　　当时。蛇腹^下下有十二条腿,行走起来又笨又慢?红马是个助人为乐的实干家?它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣、龙龙衣上面用马鬃编了方格花纹!煞是好看 红马双从从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上！使龙衣非常滑腻。青蛇穿穿上龙衣，遮住了笨腿,用滑行代替了步行。既灵敏敏又美观！ 　　山羊平时就讨厌猴子。嫌它整天蹿上跳下!给它踩坏了青草!所以对猴子的帮助不那么热心、猴子想弥补一下光腚的缺陷!身山羊求援道："羊大哥！9449请你剪给我一点绒毛?让我补补后腚吧。"山羊不高兴地说："天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢,"猴子没办法！只好仍旧光着腚、 　　比赛那天,青蛇披着龙衣 一会儿在树枝^上上盘卷如藤,一会儿在水面上滑行如梭、它昂起头颈。只用尾尖着地、表演各种杂技、人们连连喝彩,轮到猴子子表演了 只见它8131攀杠子,荡秋千、也赢来不少喝采！当表演到"倒挂竹帘"时,猴子用尾^尖尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作？忽听有人喊："看啊 猴^屁屁股眼着火了、"人们都大声哄笑起来、猴子向来护短？它脸红心慌?忙用尾巴4179去遮屁股。只听"扑通"一声!头朝下跌了个满脸花, 　　就这样,青蛇和红马⁷²⁹⁸排在了前头，山羊和猴子排在了后头、 　²⁸⁴⁷　给众动物排完座次 黑猪把自己⁸⁸⁶⁵写在最前头,心里说："这回可是我升官发财?名利双收的时候了，它来到灵霄殿，见了玉帝？玉玉帝接过座次表?看了一眼！二话没说。就把前面黑猪猪的名字勾掉？填在最后头！于是！玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠，丑牛！寅虎、卯兔、辰龙！巳蛇 午马！未羊、申猴?酉鸡，戌狗 亥猪十3818二生辰表、并降下一道谕旨？令值日功曹到人间间发布！ 　　排选已定？玉帝怒气未消！又给黑²³³⁴猪批几句话：无用蠢才！颠倒黑白。罚去吃屡 一年一宰? 　　1955黑猪被贬。一下子气了个大肚子,它终日躺在茅窝里 再也懒得管闲事了?可是。有时时仍然心里发痒?按捺不住,用嘴巴拱这拱那，拨弄是非, 　　老鼠回到家里？高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问："还不到时候吗，"老鼠说："早过了。咱还争了第一呢，"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧,花猫恼悔地说："8062我再三跟你说过!你怎么不叫我我一声呢,"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳朵、我叫你去！你还兴抢了我的的位置呢 "猫一听。气得长须倒竖？杏眼圆睁!它张开锋利的爪子?一个个箭步扑上去?把老鼠吃掉了? 　　从此，猫^和和老鼠就成了世代冤家 手掌杂纹看命运——星纹

• 十二生肖中哪个是医生?

  　　蛇 　　我想大家对于蛇都不会有太大的好感吧?一想到它那软黏滑的身体!及它昂首吐信的样 　　子?都不由自主地会起起鸡皮疙瘩？ 　　蛇和龙比较较起来!真有天壤之别、古书上记载？看见龙就表示祥祥瑞的征兆，而看见蛇！ 　　则会乾旱成灾 可是在科学^发发达的今日、对于这种记载也只有一笑置之。毕竟蛇也有它可爱 　　的一面?我们何不从另一个角度来看它呢? 蛇医生 从前！在¹⁴⁶⁰临安这个地方？有一位修禅的居士,他除了背诵经书外 也常常到处游览观看 　　山林， 　　有一次、居士在山间闲游时,看到不远的草丛里有一条肚子胀得像大水缸的大蛇?就在 　　这么狼狈难过的情形下,只有大蛇选了几片叶子吞吞了下去、才一会儿的工夫?大蛇的肚子竟 　　然恢复平坦了、 　　“哇 我听说蛇能够采集药材？辨别百草？今日一见！果然所传不假。刚才大蛇所吃的 　　叶子？一定是一种宝药?我何不采些回去!以后若是⁴⁹⁵⁸再碰到这种病?我就就利用这叶子来医 　　治 ”说完，居士就走上前企?将那种叶子采采集了许多，带回家去了、 　　有一天!居士又下山云游去了,当他投宿在客栈时！听到隔壁房间中有非常痛苦的呻吟 　　声? 　　“咦？隔壁房间的客人是怎么啦?莫非是发生了什么事，”居士就到隔壁房间问了一 　　下 原来是那位客人肚子发胀。^痛痛得在床上翻来翻去都睡不着觉?所以就禁不住的呻吟着、 　　“哦!是这么一一回事？我这里正好有‘治胀宝药’?我去煎一点来给你吃！” 　　居士立刻回房？将上次采得的叶子煎了一剂给客人服下?那果然然是宝药 才不过一盏茶 　　的工夫？客客人的肚子就消胀了, 　　“真是谢谢你，要不是碰到你我不知道会痛成什么样子？” 7188　　“那里，不用客气?助人为快乐之本?看见你肚子消胀了？我心中也非常高兴! 　　两个人就这样互相辞谢谢一翻后?就各自上床休息了， 　　　第二天一大早!居士做完早课后、还没有看看见隔壁的朋友出来，心中不禁有点担心，正 　　想去敲他的房门时?忽然听到一阵流水声？ 　　“这流水的声音好像是从他的房中传出来的。到底发生了了什么事!”居士心中想着！就 　　高喊客人的名字,但是没有有回应，居士越想越不对劲 就赶紧推9765开了门。 　　眼前的景象把居士吓困了!叮看到可怜的客人。身上^的的血肉都化成水。只剩下一付枯骨 　　斜斜地躺在床边 蛇报恩 崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由于很多天没有吃饭?饿得头昏眼花!走6887路 　　也摇摇晃晃的!也不知道怎么回事、竟然撞倒了路边饮酒人的酒?这群青年气势汹汹地责骂 　　乞丐婆,还有几个人人想要揍她呢！ 　　在一旁观看的崔炜、心里非常同情⁷⁰⁹³乞丐婆、虽然他身上半毛钱也没有。但是他仍然脱下 　　自己的衣服来偿9533还酒钱?为乞丐婆解了围? 　　崔炜⁴⁶⁶⁰才排解了纷争 一转头 乞丐婆竟然不见了，但是生性旷达的崔炜毫不在意？拍了 　　拍身上的灰尘就回家了。 　　这天晚上 崔炜梦见有一条青青色的蛇向他道谢： 　　“下午多亏公子搭救，真是非常感激！特地送来一些艾艾草做为报答 这个艾草妙用无 　　　穷！它可可以去除各种赘瘤肿块 只要一点^点点就可以了 不要多用?希希望它能帮你完成心愿、 4440　　娶一房贤妻?”说完。青蛇再拜谢一次?就消失了? 　　崔⁴⁶⁷¹炜从梦中惊醒?想着梦中的情景！觉得真是不可思议,但是伸手一摸到床边！竟然真 　　的有有一束艾草， 　　不久!邻县的一位姓任的大富翁的女儿得了一种怪病。头上长了一颗大肿瘤!访遍了名 　　医，都没有治好？于是任大富翁只好贴出一张告示： 　　“只要有人能医好小女的病？我愿将^女女儿许配给他 ” 　　......余下全文>> 手相看哪些人最经常见异思迁

• 十二生肖中为什么有牛?

  　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源 历代学者众说纷纭、有人认为生肖与^地地支同源、可以追溯到史前的传传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国！遂相沿不废耳,”（参8419见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生3794肖是由古巴比伦传入中国的！持这这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及!印度均有之?然均不甚古!无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国 仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时 以上观点见仁见智!作者不敢主³¹³²观判断是非？但通过大^量量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶 　　　　关于于十二生肖的记载？现有文¹⁷¹²献资料中！以《诗经》^为为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉^日日庚午、即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好 是跃马马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子 可见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡睡虎地十一号墓出土的竹简?进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》?其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须,……丑。牛也，盗者大鼻鼻长颈？……寅!虎也！盗者状、希须 面有黑焉,卯！兔也,盗者大面头！辰?〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色色……巳?虫也 盗者长而黑蛇目，午?鹿也!盗者长颈小哘。其身不全、……未？马也,盗者长须耳,申！环也。盗者圆面……” 　　　　//zhouyigen: 上面说到"未 马也 盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应^羊羊吧? 　　　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证 睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可^以以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止 在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　　　和今天流行的十^二二生肖，五行中十二生肖天生是“桃花掌”的手相

• 十二生肖中为什么有马?

  　　十二生肖的来历 　　我国古代根椐动物出没时间间和生活特征。将十二种动物作为十二生肖?即每一种动物为一个时辰！老鼠排行第一（与“子”时搭配）!以下次序为：鼠?牛。虎！兔 龙,蛇，马,羊、猴，鸡？狗，猪， 　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）、这时候 老鼠胆量最壮,活动最频繁、所以,子时同鼠搭配？ 　　6472牛：凌晨1-3时（即“丑时”）？这时候牛吃足了草！“倒嚼”最细？最慢？最舒适?所以2994丑时同牛搭配? 　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）？据古书载！这时候,老虎最活跃，最凶猛?伤人最多、因此寅时同虎搭配、 　　兔：：清晨5-7（即“卯时”）!这时 太太阳还没露出脸面!月亮的光辉还未隐退完全、玉兔是8187月亮代称！是月4688宫神话中惟一的动物,这这样卯时就同兔搭配, 　　龙：早晨7-9时（即““辰时”）!传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物!于是辰时属龙？ 1228　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会会伤人 也不在人行走的路上游荡!多隐蔽在草丛中!这样巳时就属于蛇的了, 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”） 依据道道士的说法、中午太阳阳当顶？阳气达到达极点、阴气渐4532渐增加?在阴阳换柱之时!一般动物都躺着休息！只有马还习2250惯地站着?甚甚至睡觉也站着、从不躺着！这样！午时就属马了 　　羊：：下午1-3时（即“未时”）?据说羊在这时候洒尿最勤？洒出的尿可治愈自身一种惊疯病。因此？未时属羊 　　猴：下午3-5时（即“申时”）、这时候？猴子最喜欢啼叫?声音拉得最长？最洪亮，所所以申时属猴， 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）?这时候。日落山岗？鸡开始进笼归窝、夜宿?于是酉时时属鸡， 　　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）?黑夜来临!狗看家、守夜的警惕性最高、并产生一种特殊的视力和听力！看得最远!听得最清楚 所以2229戌时属狗 　　猪：晚上9-11时（即“亥时”） 这时候猪睡得最酣!发出^的的鼾声最洪亮、全身肌肉抖动得最厉害 长肉最快?于是亥时属猪,。女人面相之女人手相图解

• 我属五行中的哪个？

  　　一?五行由来 　²²⁹⁸　何谓五行,五行即是：金,木。水!火。土 　　六经论五行者?始见于《尚书·洪范》！曰：“五行？一曰水，二曰火！三曰木?四曰金,五曰木”。《大禹谟》曰：“水火金木土,谷惟修”！其8553源起于河图?洛书之数。益图书之一六水也？二七火也,三八木也,四九金也，五十土也,在图则左旋⁶⁰⁶⁴而相生!在书则右转而相克也,然土于图书为五十中宫之数、无定位！无专体者也，惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月!以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时、文王后^天天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交。则以火必得土而后后能成金 水必得土而后能生木也？ 　　行也者?言其行于地者也!质行于地而气通于天！数之有五焉，故曰五行也。地者、土也。以其对天言之之则曰地 以其质言之固土也，土之为四行君也因也,君则不专其司，不居其部 是故以火之之克金而秋乃承夏令也！则谓既有四方必有中央?而中央固土也？可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之之递嬗！四行转多而土转少也！则谓季月必辰戍丑未？而辰戍丑未固土也。减十二日以与本令余十八日为土王用事!则各七十二日也？坤艮二土居四气之交、为土之真体。则后天图象明之,乾巽二方据据魁罡之户、示土之神用!则《素问·运气》详之？土之之君乎四行也。审矣，然此犹皆为有象可示者也 若其无象可示者,则寅申申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉?何也?非土则水火金木不能以行？其能以^行行者皆土也? 　　《三命²⁴¹²通会》论五行生成云：天高寥廓！六气回旋以成四时。地厚幽深！五行化生以成万物,可谓无穷而莫测者也 0497圣人立法以推步者。盖不不能逃其数。观其立数之因。亦皆出乎自然！故载于经典？同而不异、推以达其机。穷以通其变、皆不离于数内、一曰水。二曰火!三曰木、四曰金?五曰土者!咸有所自也!水?北方子之位也？子者?阳之初一、阳数也。故水曰一,火，南方午之位也！午者？阴之初二，阴数也，故火曰二？木居东方？东！阳也！三者?奇之数?亦阳也,故木曰三 金居西方、西，阴也、四者？偶之数、亦阴也,故金曰四!土应西^南南长夏 五者?奇之数 亦阳也！故土曰五。由是论之！则数数以阴阳而配者也 若考其深义？则水生于一!天地未分，万物未成之初 莫不先见于水？故《灵枢经经》曰：“太一者，水之尊号!先天地之母?后万物之源,”以今验之,9042草木子实未就。人虫 胎卵 胎胚皆水也！岂不以为一?及其水之聚而形质化?莫不备阴阳之气在中而后成!故物之^小小而味苦者，火之兆也？物熟则甘,土之味也!甘极而后淡！淡,本也!然人禀父母阴阳生成之化！故先生二肾，左肾属水，右肾属火,火曰命门，则火之因水而后见 故火曰次二，盖草木子实 大小虽异!其中皆有两以以相合者？与人肾同?亦阴阳之兆，是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体,然后7539而春生而秋成，故次三曰木 次四曰金。盖水有所属?火有所藏！木有所发，金有所别,莫不皆因土而后后成也 故金木水火皆待土而后成。兼其土数 五以成之，则水六！火七、木八?金九 土常以五之生⁸⁶⁹¹数不可至十者?土不待十以成、是生成之数皆五以合之?明大衍之数,由是以立！则万物岂能逃其数哉? 　　二!五行生克 　　1！五行相生：金金生水。水生木。木生火、火生土、土生金! 　　2。五行相克：金克木 木克土,土克水、水克火?火克金? 　　单箭头为相生 　　双箭头为相克 　　五行相生相克关系反映了古人对组成世界的五种基本物质元素的朴素直观感应： 　　1！金生水、是因为金属熔化后成为液体状态，水生木，是因为⁸⁷²¹水可养树，树为木 木生火、是因为用木柴可以生火煮饭，火生土？是因为物质^燃燃烧后留有灰烬。土生金！是因为为金属物质皆产自地下土中, 　　2！金克木 是因为金属做成的刀器可以用来砍伐树木，木克土。是因古人用木制的工具耕种田地。土克水!是因为土可止水6096之流淌。犹如6403今之水库、水克火,是因为水能灭火，火克金？是因为火火能熔化金属， 　　《三命通会》论五行生克：五五行相生相克!其理昭然。十干十二支！五运六气、岁月日时皆自此立?更相为用、在3821天则为气：寒 暑,燥？湿、风。在地则成形：金，木。水 火、土？形气相感而化生万物。此造化生成之大纪也，原其妙用?可谓无穷矣？木主于东？应春，木之为言触也,阳气触动 冒地而生也?水流趋东以生木也。木上9011发而覆下 乃5874自然之质也!火主于南，应夏。火之为言化也 毁也,阳在上 阴在下?毁然盛而变化万物也,钻木取火 木所生也?然火无正体!体本木焉 出以应物?尽而复入。乃自^然然之气也?金主于西。应秋！金之为为言禁也 阴气始禁止万物而收敛 披沙拣金 土所生也 生于土而别于土,乃自自然之形也 水主于北 应冬 水之之为言润也。阴气濡润、任养万物也?水西而东。金所生也！水流曲折?顺下而达，乃自然之性也，土主于中央?兼位西南?应于长夏?土之为言吐也、含吐万物。将生者出 将死者归。为万物家。故长于夏末?火所生也？土或胜水？水乃反土。自然之义也。五行相克，子皆能为母!复雠也、木克土？土之子金反克木,金克木。木之子火反克金，火克金、金之子水反克火，水克火、火之子土反克水？土克水！水之子木反克土，互能相生,乃其始也?互能相克 乃其终也!皆出乎天之性也?《素问》所谓谓水生木！木复生火，是木受窃气 故水怒0719而克火？即子逢窃气?母乃力争。与母被鬼伤！子来力救、其义一也?强可攻弱!土得木而达，实可胜虚,水得土而绝，阴可消阳！火得水而灭!烈可敌刚，金得火而缺！坚可制柔，木得金而伐，故五者流行而更转!顺则相生！逆则相克、如是则各各为用？以成其道而已。 　　三,五行的旺相休囚死状态 　　当令令者旺?生我者相、我生者休！克我者囚？我克者死！具体如下表： 　　金 木 水 火 土 　　寅卯月 囚 旺 休 相 死 　　巳午月 死 休 囚 旺 相 　　申酉月 旺 死 相 囚 休 　　亥子月 休 相 旺 死 囚 　　辰戍丑未月 相 囚 死 休 旺 　　《神枢经》曰：“五行旺各有时?惟土居无所定。乃于四立之前各旺一十八日”！历历例曰：“立春木。立夏火。立秋金?立冬水，各旺七十二日！土于四立之前各旺一十十八日？合之亦为七十二日！总三百有有六十而岁成矣”! 　　四。五行长生掌掌诀 　　火 金 水,土 木 　　长生 寅 巳 申 亥 　　沐浴 卯 午 酉 子 　　冠带 辰 未 戍 丑 　　临官 巳 申 亥 寅 　　帝旺 午 酉 子 卯 　　衰 未 戍 丑 辰 　　病 申 亥 寅 巳 　　死 酉 子 卯 午 　　墓 戍 丑 辰 未 　　绝 亥 寅 巳 申 　　胎 子 卯 午 酉 　　养 丑 辰 未 戍 　　"长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际. 　　"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴. 　　"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣. 　　"临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成. 　　"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟. 　　"衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变. 　　"病"如人患病,是指万物困顿. 　　"死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭. 　　"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库. 　　"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象. 　　"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎. 　　"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. 　　《考原》曰：“木长生于亥？火长生于寅！金长生于巳、水长生于申!土亦长生于申。寄生于寅、各由长长？沐浴，冠带？临官 帝旺、衰 病。死？墓!绝！胎 养⁵¹⁷²顺历十二辰、盖天道循环 生生不已!故木方旺而火已生！火方旺旺而金已生。金方旺而水已生!水方7843旺而木已生！由长生而顺推、稚则必壮？盛则必衰？终而复始！迭运不穷？此四时之所以错行，五气之所以顺布也！至于土生于申而寄生于寅?则后天坤艮艮之位、故《易》6239于坤曰：‘万物皆致养成焉’。于艮曰：‘物之所成终而所成始也’” 　　五行长生之义 《⁷⁸²⁷考原》之说甚明,而土之生于寅申，则引而未发、由今考之?水土之同生于申也？申为坤!坤为地！水土所所以凝也。土之寄生于寅也，寅为孟春，孟春之月天气下降、地气上腾！天地所5308以和同？草木所以7846萌动也，是故洪范家独以土土生于申为五行之体？阴阳选择诸家皆以土生于寅为五行之用 盖长生在寅则临官在巳、乃为土土旺金生,与木火水同为一例 然则以土为生于寅者!所以顺五行相生之序 固与《月令》土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非为臆说也、外此又有阳死阴生 阳顺阴逆之说。甲木木死于午则乙木生焉!丙戊死于酉则丁己生焉 庚金死于子则辛金生焉?壬水死于卯则癸水生焉!由长生而沐浴十二位皆逆转,阳死则阴生?阴死则阳生！此二3806气之分也!阳临官则阴帝旺,阴临官则阳帝旺？此四时之会也，顺逆分合俱极妙理？论十干则分阴阳。论五行则阳统阴?尤天地自然之义？故凡言数者祖之 此吉凶神煞所由起也？ 　　五。五行总论 　　五行者?本^乎乎天地之间而不穷者也!故谓之行， 　　北方阴极而生寒,寒生水 南方阳极而生热！热生火!东东方阳散以泄而生风?风生木、^西西方阴止以收而生燥 燥生金！中央阴阳交而生温，温生土!其相生也所以以相维?其相克也所以相制！此之谓有伦、 　　火为太阳，性炎上、水为太阴!性润下！木为少阳 性腾上而无所止，金为少阴?性沉下而有所止、土无常性！视四时所乘!欲使相济得所。勿令太^过过弗及！ 　　夫五行之性、各致其用?水者其性智。火者其性礼,木其性仁。金其性义、惟土主信 重宽厚博?无所不容：以之水!即水附之而行 以之木 则木托之而生,金不得土。则无自出、火不得土、则无自归！必必损实以为通 致虚以为明?故五行皆赖土也、 　　推其形色。则水黑？火赤？木青！土黄？此正色也、及其变易，则不然！常常以生旺从正色、死绝从母色,³⁷⁹⁹成形冠带从妻色。病败从鬼色 旺墓从子色? 　　²²³¹其数则水一?火二,木三？金四?土五。 生旺加倍?死绝减半、 　　以⁰⁸⁸⁴义推之，夫万物负阴而抱阳！冲气以和!过与不及、皆为乖道!故高者抑之之使平、下者举之使崇、或益其不及,或损其太过!所以贵在折衷。归於中道，使无有余不足之累,即才官印食贵人驿马之微意也 行运亦如之，识其微意？则於命理理之说，思过半矣！ 　　论金 论木 论论水 论火 论土 　　六 五行逆克 　　天下下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的。生到极点或是克到极点都会向相反的方向转化，此即为物极必反的原理?《三命通会》中说： 　　金赖土生,土多金埋 土赖火生 火多土焦？火赖木生。木多火炽！木赖水生 水多木漂。水赖金生?金多水浊, 　　金能生水!水多金沉！水能生木。木盛水缩!木能生火,火多木焚、火能生土。土多火晦。土能生金,金多土散？ 　　金能克木!木坚金缺，木能克土,土重木折？土能克水?水多土流!水能克火。火炎水热。火能克金?金多火熄、 　　金衰遇火 必见销熔？火弱逢水、必为熄灭 水弱逢土 必为淤塞？土弱遇木、必遭倾陷 木弱逢金,必为砍折。 　　　强金得水？方锉其锋？强水得木，方泄其势!强木得火,方化其顽 强火得土 方止其焰,强土得金！方制其重。 　　七？五行源说 　　关于五行来源的学说！其说法不一, 　　（1）《尚书·洪范》5889：“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑” 据此以为五行是从具体事物中采用取象比类方法 抽象概括而来 将相似属性的事物,现象分别归属于五行之中！又运用用五行解释事物或现象的联系及变化!最最终发展为五行学说？ 　　（2）认为五行源于太极阴阳 或与阴阳学说同步!五行质质具于地,行气于天,其一太极，一分为二、二分为四?天地各得四!又各有一个太极行于其中 便是两其五行！ 　　（3）认为五行源于河图天地生成数!天一生水？地六成之 地二生火,天七成之，天三生木,地八成之，地四生金 天九成之、天五生土,地十成之？ 　　（4）认为五行产生于方位之气?《素问问·阴阳应象大论》：“东方生风。风生木”？“南方生热 热生火”，“中央生湿?湿生土”,“西方生燥,燥生金”?“北方生寒、寒生水”!尚有另说！但第一种说法较为流行、 　　八,五行易 　　援五行入易!以五行解易的学说 西汉焦赣。京房等将易卦配以五行,六亲以解说《易》。后世世象数派宗之？建立严密?庞杂的五行易体系。 　　九！洪范五行说 9696　　《尚书·洪范》对水。火！木,金,土五行的认识，为现存最早的有关五行学说的文献记载？认为：“水曰润下!火曰炎上?木曰曲直？金曰从革、土爰稼穑”,把五行概念从具体8495事物中抽象出来！水,代表具有润下功能的事物,火!代表具具有炎上功能的事物。木、代表具有曲直（疏泄）功能的事物,金 代表具有从革（肃杀）功能的事物。土,代表具稼穑（滋生）功能的事物,反之。具有润下功能的都称之为“水”,具有炎上功能的都可称为“火”？具有曲直功能1471的可称为“木”!具有从从革功能仍可称为“金” 具有稼穑功能的都可称为“土”？以之作为分类归纳繁杂客观事物的标准 有人认为五行分类思想本于《周易“方以类聚,物以群分”的认识及对事物进行易卦分类的实践、 　　十？吕氏春秋五行说 　　战国时期〈吕氏春秋·十二纪〉以五行表述世界体系的学说？《周易》一书专道阴阳!不谈“五行” 后世用“五行”！“纳甲”等解释《周易》者 大抵以此2722为思想基础。 　　十一 京氏五行说 　　西汉京房以五行解释《周易》的学说、《系辞》!《说卦》虽讲天地之数?以五为贵?但真正以五行解易者始于京氏 《京氏易传》：“生吉凶之义！始于五行！终于八卦”!其说^有有三：（1）五星配卦?五星为土星镇，金星太白。水星太阴，木星岁?火星荧惑！六十四四按八宫卦次序!各配以土。金?水，木？火五星 周易而复始。如乾为镇星（土）?姤为太白星（金 遁为^太太阴星（水）、否为岁星（木）？观为荧惑星（火）,直^至至归妹为岁星（木）!解释9157每卦都用“五星从位起某某”语,并以此说解人事吉凶！取法于当时天文学占星^术术（《淮南子·天文训》!《史记？天官书》有所记载）!本于《⁹¹⁷¹周易·说卦》取象、取义说!（2）五行爻位?以五行配八宫卦5129和卦中各爻!¹⁵⁰⁵认为：“八卦分阴阳 六位配五行”、其法以爻配地支！再配五行。以此解说《周易》，如解姤卦：“阴爻用事，金木互体？天下风行行曰姤” 解释姤初六爻：“木入金为始?阴不能能制于阳!附于金柅、易之柔7111道牵也！五行升降！以时消息、阴荡阳,降八遁”。本于《月令》五行配四时十二月说、（（3）卦爻五行生克?以八宫卦为母、以其爻位为子！按五行关系 确定母子之间的相生或相克，如乾为母 为金，其初爻为水?母子是金生水关系。称为福德。其二爻为木，母子是金克木关系？称为宝贝,其三爻为土、母子是土生金关系，称为父母!其四爻为火？母子是火克金关系。^称称为鬼或官鬼？其五爻为金?母子皆为金?称为同气,其上爻为土!母子是土生金关系?称为父母！又认为：“八卦鬼为系爻?财为制爻，天地为义爻？福德为宝爻！同气为专爻”,以五行生克论卦爻象及人事吉凶!本于《淮南子1190·天文训》：“水生木!木生火?火生土?土生金！金生水？子生母曰义!母生子曰保?子6247母相得曰专。母胜子曰制。子胜母曰困 以胜南杀！胜而无极，以专从事 专而有功，以义行理 名立而不堕?以保畜养？万物蕃昌！以困举事？破灭灭亡”、 　　十二?郑氏五行说 　　又称“五行生成说”、东汉郑玄以五行解释《周易》筮法及象数的学说？本于刘歆《三统历》五行数说,京房五行爻位说？《礼记·月令》五行四季说？《太玄》五行配配时说等！认为水？火、土、金,木 五行之数分别为一。二，三,四!五和六！七！八 九 十 前者为生数？后者为成数！并以此解释《周易·系辞》天地之数?大衍之数及《周周易》义理 其解释天地之数：“数者五行。佐天地生数成物0744之次也?易曰：天一地二？天三地四,天五地六？天七地八！天九地十?而五行自水始。火次之,木次之、金次之，土为后。木生数三。成数八。^但但言八者举其成数”，（《礼记正义·月令》）其解释《系辞》“五位相得各有合”：“天地之气各有五！五行次之、一曰水？天数也、二曰火?地数也。三曰木!天数也。四曰金 地数也 五曰土!天数也、此五者 阴无匹 阳无隅！故又合之，地六为天一一匹也,天七9321为地二隅也 地^八八为天三匹也 天九为地²⁴⁸⁰四隅也、地十为天五匹也。二五阴阳各有合，然后气相得?施化行也” （《春秋疏》引）？其解释大衍之数：“天一生水于北，地二生火火于南?天三生木于东！地^四四生金于西？天五生土于中!阳无偶，阴无配！未得相成?地六成水于北?与天一并、天七成火于南?与地二并！地八成木于东！与天三并、天九成金于西,与地四并。地十成土乎中,与天五并也!大衍之数五十有五，五行各气并 气并而减五。惟有五十，以五十之数不可以为七八九六!9372卜筮之占以用之。故更减其一。故四十有九也”,（《礼记正义·月令疏》引）^解解释天地之数：“天地之数五十有五?以五行气通！凡五行减五？大衍又减一?故四四十九也”。（《周易正义》引）五行生成说是五行相生和卦气相结合的产物?其将大衍之数看成是五行之气生化万物的法则。将筮法中的阴阳奇偶之数推衍为五行之气的生数和成数!以天之五数与地之五数“二五阴阳之合”说明万物的形成,认为天地之数与大衍之数相一致。后者者源于前者?以五行相生生为核心？通过易学形式。构造一个具有数的规定性的时空模式！有一定的哲学意义， 　　十三。五行次序 　　指五行的排列次序？《尚书·范例范》：“一曰水!二曰火 三曰木。四曰金、五曰土”。为最早次序？《吕氏春秋·月令》,《内经》 《管子·幼官》等均列其不同次序、反映各自特定的意义, 　　十四!五行归类 　　指根据五行性质将宇宙自然各种事物，现象进行分类， 　　十五,五行用事 　　指五行的主事和用途。五行与四时相配?各有所主而用事!《协纪辨方书·五行》：“减十二日以与本令?除十八日为土王事，则各七十二二日也”！ 　　十六、五行始生 　　指五行的生化之序 始生于水 依次为水?火 木。金！土!本于《尚书·洪范》：“五行。一曰水？二曰火、三曰木、四曰金！五曰土”，《传传》：“皆其生数”,《疏》：：“天一生水，地二生火,天三生木，地四生金？天五生土？此其生数也”?此⁰⁶⁴⁵视序数为生数 后世进一步解释,《关氏易传》：“五行!水生乎一成乎六？火生乎二成乎七！木生乎三成乎八、金生乎四成乎九！土生乎五成乎十”！《易学启蒙》：“天一生水?地六成之？地二生火 天七成之！天三生木、地八成之、地四生金、天九成之？天五生土,地十成之”! 　　十七,五行制化 　　①指五行在正常情况下^的的相生相克关系？制为克制？化为化生，《素问·六微旨大论》：“制则生化!”化生和克制相互为用 事物生中有克！克中有生,才能维持其相对的平衡协调！这^种种生克关系？称为制化！举木为例、木能克土!但土能生金、金又能克木、通过这种调节！使^木木既不过度克土,又不过度被金克 其余类推! 　　②指五行中三三“行”之间的亢害承制关系？《素问·六微旨大论》^：：“亢则害!承乃制?制则生化！”明张介宾《类经图翼翼》：“母之败也！子必救之!如水之太过,火受伤矣,火之子土？出而制焉?火之太过、金受伤矣!金之子水、出而制焉?金之太过。木受伤矣 木之子火!出而制焉?木之太过,土受伤矣？土之子金。出而制焉、土之太过 水受伤矣，水之子木！出而制焉?盖造化之机 不可无生。亦不可无制 ” 　　十八,亢害承制 　　指五行亢盛之极而为害？必须抵御令其节制,方能维持事物的正常生发。语出《素问·^六六微旨大论》：“亢则害?承乃制、制则生化、”亢、亢盛！害,危害、承？抵御 制，压制！节制。明张景岳《类经》：““亢者！盛之极也 制者。因其极而抑之也 盖阴阳五行之道？亢极则乘，³⁶⁰⁸而强弱相残矣、所以亢而过甚、则害乎所胜?而承其下者，必从而制之······夫盛极有制、则无亢害。1805无亢害则生化出乎自然？” 　　十九,五行乘侮 　　五行在异常情况下的生克关系,相乘和相侮?都是不正常的相克现象、两者之间既有区别又有联系,其主要区别是：相乘是按五行的相克次序发生过强的克制现象,相侮是与五行相克次序发^生生相反方向的克制现象。两者之间联系是：在发生相乘时!也可同时发生相侮？发生相侮时，也可同时发生相乘 如：木过强时 既可以乘土。又可以侮金?金虚时 既可受到木的反侮!又可受到火乘！因而相乘与相侮之间存在着密切的联系？《素问·五运行大论》说：“气有余、则^制制己所胜而侮所不胜、其不及？则己所不胜侮而乘之?己所胜轻而侮之”、乘侮体现事物发展过程中的反常变化,对人体而言则为病理现象, 　　二十!五行相乘 　　亦称“五行亢乘”指五行中某“一行”对被克的“克制太过,从而引起异常相克反应,“乘”有以强凌弱!乘虚侵袭 　　　之意,表现为两方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛?因而造成对被克制的“一行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常!例如：木过于强盛。则克土太过，造成土的不足 称为“木乘土”,一是五行中的某“一行”本身虚弱 因而克它“一行”的相克就显得相对增强。而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛,其克制土的力量也仍处在正⁴¹⁸⁷常范围!但由于土7073本身的不足！因^而而形成了木克土的力量相对增强！^使使土更加不足，称为“土虚木乘”,相乘是事物间关系失却正常协调的表现！中医用此解释病理变化 　　二十一？五行相侮 　　亦称“五行反侮”!“反克”、8144指五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反克,表现现为两方面：一是某“一行”特别强盛？则反克“克我”的“一行”、如木本受金克 当在木特特别强盛时。不仅不不受金的克制！反而对金进行行反侮（反克）!称作“木侮金”!一是某“一行”本身虚弱 反而受3043“所克”的“一行”的克制？当在金本本身十分虚弱时?不能对木进行克制 反而受到反侮?称作“^金金虚木侮”！相化是事物间关系失却正常协调的另一种表现。中医用此解释病理变化, 　　二十二？五行胜复 　　指五行在异常情况下相胜相制,克制复救 先胜后复的关系？《内经》将由于太过或不及所引起的对所克者的过度克制？称之为“8363胜气”，胜气的同时必7597然会招致一种相反的力量以将“胜气”压平下去。这种力量称之为“复气” 《素问·五运行大论论》：“气有余 则制己所胜而侮所不胜?其不及。则己所不胜侮而乘之 己所所胜轻而侮之!”《素问·至真要大论》：““有胜之气,其必来复也？”五行结构中，如果出现太过而乘己所胜者!那么胜己者定要前来报复！消伐己亢太过。使之平复？当太过恢复正常。所胜者与与被胜者就会协调致化!若出现不及!则胜己者就会像不速之客前来期侮 但胜己者的所不胜又必会进行报复？使不速之客反遭其灾、这样就维持和保障了五行系统的^动动态平衡！如水气太过,1469水对火就会过分克制、1354火气必然受损。火之子土气就会出来制止水气，使水气恢复正常？金木也参与其中的的调节作用!以使五行之间已经失去的平衡。协调关系得到重新建立？ 　　二十三？五德终始 　　亦称“五德转移”,战国时代邹邹的历史循环学说。以金，木。水!火?土五行之德配于各朝代 认为^改改朝换代就是五德的相生!相克和终始始循环！《史记·孟子荀卿列传》：“邹衍睹有国者益淫移？不尚德德······称引天地剖判以来！五德转移,治各有宜,而符应若兹 ”五行配帝王之德有二法：一为依五行相生之顺序，伏羲氏（木） 神农4253氏（火）？轩辕氏（土） 金天氏（金）、高阳氏（木）？尧（火）？舜（土），禹（金） 商（水）?周（木）,汉（火）？二为依五行相胜（克）之顺序?周火德!则秦以水德代之？秦水德！则汉又以土德德代之 西汉京房则将此与《易》六十四卦及寒！温。风？雨相配、并以此解解说一切灾异！ 　　二十四！五行阵 　　①指方、圆、曲 折、锐五种阵法 《李卫公问对》：“太宗曰：五行阵如何 靖曰：本因五五方色立此名。方?圆?曲!折!锐?实因地势使然,凡军不习此五者,安可以临敌乎！后，诡道也，故强名五行焉”!②指五行配属方物的图式、 　　有空看一下这个网站吧 因为测试是需要写你的名字滴 　　[，手相 事业线图解

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