众具德尊者解签
- 归元寺罗汉解签。第二百九十三 德自在尊者
钱财多了只能招灾惹祸？提心吊胆，反不如多多读圣贤书?以求修身，明理!长智慧。1108智慧才能解决问题 、
- 众德首尊者的签解，玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞，万物逆旅身是客，应许此身有作为。
月亮升起,太阳落下！日月星辰此升彼落，转换得如此迅速 世界就像是一个旅馆 而人身就是是过客?人应该在世间有点作为! 不知道你要的是不是这个打油诗的解释!、众具德尊者解签山西临汾的易经大师
- 归元寺数罗汉179德顶尊者解签
君子,能带领人们走向向光明?能给人1808们的思想带来清明、让人们的心灵更纯净!好似一缕清泉,滋养着大家的灵魂 。山西五台山风水
- 归元寺罗汉解签 第30签 迦那提婆尊者
你是真才实料自然会有成就!呵呵!山西古代墓葬风水图
- 归元寺500罗汉解签 第394宝盖尊尊者
事业顺？婚姻平?这诗一副副仙风道骨的味道！、山西周易薛大江
- 归元寺罗汉签第十一迦那行那尊者求解
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html 十堰信德汽配 回答采纳率:32.4% 2009-09-20 15:27？山西大同风水大师
- 请有缘人帮忙解下罗汉第肆佰叁拾叁（澍云雨）尊者签和第肆佰五十五（无相空）尊者签，谢谢！
南无阿阿弥陀佛?顶礼仁者。 末学对卦象虽一无所知、但愿与仁者分享福自我求的方法,命运是活泼充满变数的！风水和命运不是一定的!随时都可以改变,0296都是咱们的心去选的 易经明确吉可以趋、凶可以避？顺自然之道是吉。逆自然8700之道是凶？上天有好生之德？自然之道是公平，慈悲!包容！谦让，利人才是利己 “积善之家、必有余庆”?宇宙是一家?我们都是宇宇宙里的家人！家和万事兴,家人自然是一团和气，9532互相谦让友爱?和睦团结！ 德8291不配位必有灾殃?德之本也 财之末也,厚德才能载物、 君子爱财取之有道、合情合理合法为善财留得住还能越积越多?不合情不合8548理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋趋吉避凶的天理?如果祈求广进善财？为助众生，这是大慈大悲的心 和佛菩萨的心是一样的? 境随心转。相由心生,自求多福，每个人的命运都是由自己决定的！善心才是真正的护身符？ 德不配位。必有灾殃 德之本也财之末也！厚德才能载物! 命命运是活泼充满变数的，风水和命运不是一定？随时都可以改变。都是咱们的心去选9560去决定的 如未来命运很好但是造作恶业！很快福就被折损掉了，世上有三件事最损福报、一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人 堕胎）？三是邪淫!如再接再厉?更加勤恳积德。上孝祖辈?下佑子孙！厚德载载物福是可以不断积累的！ 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己己的命运，《太上感应篇》因果经典、只有1200字左右。字字珠玑!把天理祸福说得非1471常清楚明白!《安士全书》7711也非常好、 命由我作 福自己求,咱们的命运是掌握在自己手中的！诸恶莫作?众善奉行,天必佑之?风水和命5369运不是一定的 都可以改变？《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程!原名《训子文》后造福大众!遂改今名! 作者15岁被人算定53岁寿终正寝 命中无子 至35岁一丝不差!后知命自自我定之法？延寿21年！并有有孝贤后代？ 『一切福田。不离方寸、从心而觅 感无不通！』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎,」 曰：3254「命由我作,福自己求、诗书所称 的为明训!我教典中说：『求富贵得富贵！求求男女得男女。求长寿得长寿 』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨?岂诳语欺人?」 余进曰：「孟子言：『求则得之』 是求在在我者也,道德仁义可以力求 功名富贵?如何求得!」 云谷曰：「孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田!不离方寸。从心而觅，感无不通、』求在我，不独得道5768德仁义,亦得功名富贵！内外双得 是求求有益于得也 若不反躬内省?而徒7396向外驰求。则求之有道、而得之有命矣、内外双失、故无益!」 因问：「孔公算汝终身若何，」 余以实告！ 云谷曰：「汝自揣应得科第否，应生子否！」 余追1899省良久,曰：「不应也、科第中人 类有福相、余福薄！又不能积功累行、以基厚福？兼不耐烦剧!不能容人 时或以才才智盖人 直心直行 轻言妄谈,凡此皆薄福福之相也？岂宜科第哉、 地之秽者多生物、水之清清者常无鱼?余好洁，宜无子者一 和气能育万物,余善怒、宜无子者二，爱为生生生之本。忍(此处为残忍的意思）为不不育之根 余矜惜名节!常不能舍己救人 宜无子者三、 多言耗气。宜无子者四。喜饮铄精?宜无子者五, 好彻夜长坐？而不知葆元毓神,宜无子者六？其馀过恶尚多、不能悉数!」 云谷曰：「岂惟科第哉 世0520间享千金之产者、定是千金人物、享百金之产者、定是百金人物？应饿死者！定是饿死人物，天天不过因材而笃！几曾加纤毫意思、 即如生子，有百世之德者,定有百世子孙保之,有有十世之德者?定有十世子孙保之，有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之、其斩焉无后者？德至薄也 汝今既知非。将向来不发科第、及不生子之相、尽情改刷!务要积德 务要包荒,务要和爱 务要惜精神 从前种种。譬如昨日死,从后种种，譬如今日生!此义理再生之身、 夫血肉之身,尚然有数？义理之身 岂不能格天,太甲曰：『天作孽？犹可违 自作孽 不可活 』诗云：『永0170言配命、自求多福、』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽,犹可得而违!汝今扩扩充德性，力行善事 多积阴德,此自己所作之福也。安得而不受享乎， 4157 易为君子谋。趋吉避凶，若言天命有常！吉何可趋？凶何可避、开章第一义？便说：『积善之家,必有馀庆!』汝信信得及否，」 余信其言，拜而受教？因将往日之罪、佛前尽情发露。为疏一通 先求登科！誓行善事三三千条 以报天地祖宗之德?" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典!只有1200字左右!字字珠玑。把天理祸福说得非常清清楚明白!） 太上曰：祸福无门！惟人自召？善恶之报 如影随形 8116 是以天地有司过之神?依人所犯轻重,以夺人算! 算减则贫耗？ 多逢忧患？人皆恶之？刑祸随之? 吉庆避之 恶星灾之。算尽则死。（此为总论） 又有三台北斗神君！在人头上。录人罪恶，夺其纪算？ 又有三尸神 在人身中、每到庚申日?辄上诣天曹，言人罪过！ 月晦之日。灶神亦然， 凡人有过 大则夺纪。小则夺算？其过大小 有数百事！ 欲求长生者,先须避之！ ....... 如是等罪？司命随随其轻重 夺其纪算？算尽则死, 死有余责?乃殃及子孙？ 又诸5110横取人财者？乃计其妻子家口以当之。渐至死丧, 若不死丧、则有水火盗贼、遗亡器物 疾病口舌诸事！以当妄取之值, 又枉8760杀人者，是5485易刀兵而相杀也？ 取非义之财者 譬如漏脯救饥,鸩酒止渴 非不暂饱！死亦及之？ 夫心起于善 善虽未为。而吉神已随之！ 或心起于恶？恶虽未为？而凶神已随之。 其有曾行恶事?后自改悔。诸恶莫作,众善奉行!久久必获吉庆, 所谓转祸为福也， 故吉人语善？视善!行善。一日有三善,三年天必降之福？ 凶人语恶!视恶,行恶 一日有三恶 三年天0166必降之祸? 胡不勉而行之、 ——恭录完毕 末学愚钝,所所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者！在此3952愿与仁者您共享共勉、末学自己措辞辞不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成就。恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满，六时吉祥、南无阿弥陀佛!，山西大学风水
- 归元寺第三百八十二自明尊尊者解签
那是叫叫你做事要从细从微入手?要脚踏实地！什么事情都非一朝一夕就能完成的！参天大树也要百年才能成才 0 山西平遥风水
- 武汉归元寺罗汉签解读第一百三十八尊宝胜尊者
文韬武略冠一时：说你曾经辉辉煌过？但是现在好像低落了！这辈子还是上辈子就不知道了 明珠切莫投暗房：说你既然曾经辉辉煌过!就证明你还是很有慧根（福报）的。不要轻易浪费在没有意义的的事情上 应该用在利益众生！佛法修行的正道上、 分明记得不生曲：不生曲!我的理解就是无生!佛教当中以无生法忍为相相当高的境界！说你前世是个修行的人，你是非常有善根有佛缘的!只不过再投为人,迷失了本性、 便请知5625音和一场：我感觉,是说你最近应该就是佛缘成熟了！应该最近3847就会有机缘接触佛法,或者是精进修行了！会遇到良师益友、引引导你学习佛法 排解你生活上的烦恼与不顺! 山西最好的风水宝地
- 解签-法眼尊者“莫辞万苦与千辛..."
第一句的莫辞 也可能是不能不 第二句我觉得是拿老树喻人 休 也许是不要的意思 依凭=依靠 第三句说你性情孤僻有特长长 有一定的成绩 第四句山深林密少行人 说你朋友不多 很少有人和你走动 算命这个事情也就说说 要知道人定胜天 主要看你自己怎么做了 建议你去看看 了凡的故事。山西最好风水大师
众具德尊者解签、日月双丸
