中国生肖文化分析

• 十二生肖与中国文化

  　　我们国家的十二生肖两两相对！六道轮回，体现了我们祖先对我我们中国人全部的期望及要求, 　　第一4158组：鼠和牛 鼠代表智慧!牛代表勤劳 两者者一定要紧密的结合在一起、如果只有智慧不勤劳？就变成了小聪明?光是勤劳,不动脑筋，就变成了愚蠢?所以两者一定2367要结合。这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求!也是最重要的一组 　　第二组：老虎和兔子?老虎代表勇猛。兔子子代表谨慎,两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细 如果勇猛离开了谨慎 就变变成了卤莽？而一味的谨慎就变成了胆怯,这一组也很重要。所以放在第二位， 　　第三组是龙和蛇,龙代表刚猛，蛇代表柔韧？所谓4317刚者易折！太刚了容易折断。过柔易弱?太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训！ 　　第四组是马和羊、马代表一往无前,向目标奋进 羊代表表团结和睦？中华⁵⁸⁶²民族是一个大家庭？我们更需要团结和睦的内部环境。只有集体的和谐？我们才能腾出手追求各自的理想!如果一个人只顾自己的利益!不注意团结?和睦!必然会落单，所以 个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合合在一起， 　　第五组8719是猴子和鸡,猴子9948代表灵活？鸡定时打鸣。代表恒定?灵活和恒定一定要紧紧结合起来,如果你光灵活,没有恒定,再好的政策最后也得不到收获？但如果说你光是恒定!一潭死水？一块铁板、那就不会有我们今天的改革革开放了?只有它们之间非常圆融的结合 一方面具有稳定性！保持整体的和谐和秩序?另一方面又能不断变通地前进? 　　最后是狗和猪?狗是代表忠诚,猪是代表随和！一个人如果太忠诚 不懂得随和？1632就会排斥他人?而反过来,一个人太随和、没有忠诚!这个人就就失去原则、所以以无论是对一个民族国家的忠诚?对对团队的忠诚,还是对自己理想的忠诚。一定要与随和紧紧结合在一起!这样才容易真正保持内心深处的忠诚，这就是我们中国人人一直坚持的外圆内方、君子¹¹³⁸和而不同。 中国人每个人都有属于自己3569的生肖,有的人属猪！有的人属狗!这意义何在，实际上，我们们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇!要求我们懂得到对应面切入,比如属猪的人能够在他的随和本性中、也去追求忠诚?而属狗的人则在忠诚的本性中 去做到随和。 　　用12生肖纪年 在我国至至少在南北朝时开始了、《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠。次者属兔？汝身属蛇？”表^明明当时民间已有12生肖的用法了? 但是、12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载。我国古代的中原地区，最初使用用的是“干支 纪年法”,即用10个天干符号甲，乙？丙。丁 戊。己!庚 辛?壬,癸和12个地支符号子 ？丑，寅!卯！辰、巳?午？未,申，酉 戌?亥相配合来纪年?在8106我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年!《唐书》中记载：“黠黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅,则曰虎年？”另外 《宋史·吐蕃传》中也记载说！吐蕃首领在叙事时,以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日?兔年如此?马年如此?”以后、在中原同少数民族的交往中 两种纪年法相 互触合形成现在12生肖!正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样？“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时?浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”这种关于12生肖来历的解释？已经被许多⁵¹⁴¹人认可、 另外？关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者 以动物的指或蹄也为奇6535数相配。如子位居首位?与它相配的鼠为5指？地支中居偶数位的。则取相属4779之偶数以为名！如牛与丑相配？为4爪,⁵⁵¹⁸叶世杰在《草木子 》中 把12生肖的来历解释为7595：术家以12肖配12辰、¹⁹⁸⁸每肖各有不足之形焉！如鼠无牙......余下全文>>。

• 中国十二生肖文化是中国传统文化的一部分吗？为什么？

  　　答：是的，绝对是。 　　　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午 即差我马””八个字?0213意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见在春^秋秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传 1975年,在湖北云云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》 其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有：“子 鼠也。盗者兑口希须，……丑、牛也！盗者大鼻长颈！……寅,虎也,盗者状 希须 ？面有黑焉 卯?兔也，盗者大面头。辰！〔原文脱漏〕盗盗者男子，青赤色……巳?虫也 ,盗者长而黑蛇目、午?鹿也 盗者长长颈小哘?其身不全!……未、马也 盗者长须耳？申！环也!盗者圆面………” 　　　　十二生肖源于何时?今已难于细考。 　　　　作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源!历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代 《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的6761游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰?但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）?有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种³³⁵²观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像^于于巴比伦。埃及！印度均有之,然均不甚古 无出于西纪后百年年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之 再^向向四周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比^伦伦黄道十二宫而制定 其传入中国的时间 当在汉武⁰⁰⁰⁵帝通西域之时？以上观点见仁见智？作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt，卧室的桃花位风水你了解多少

• 中国民俗文化 生肖

  　　答8280：是的！绝对是? 　　　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午？即差我马””八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子，可见在春春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年 在湖北云0666梦县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗⁵⁴³⁰者相貌特征？其中记载 有：“子！鼠也!盗者兑口希须 ……丑？牛也！盗者大鼻长颈 ……寅。虎也，盗者状,希须 ,面有黑焉！卯?兔也、盗者大面头！辰 〔原文脱漏〕盗者男子、9978青赤色……巳！虫也 ，盗者长而黑蛇目?午？鹿也。盗者长颈小哘！其身不全，……未？马也。盗者长须耳！申 环也。盗者圆面……” 　　　　十二生肖源于何时,今已难于细考， 　　　　作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生^肖肖的起源 历代学者众说纷纭。有人认为生^肖肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖?清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族 他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国!遂相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦?埃及 印度均有之?然均不甚古。无出于西纪后百年以以上者！意者此始汉时西域诸国?仿巴比伦之十二宫而制定之，7814再向四周传播者也 。”认⁴⁷⁴⁶为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时？^以以上观点见仁见智!作者不敢主观^判判断是非!但通通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的结晶? 卧室风水布局有哪些禁忌

• 云南民族文化在中国文化历史上的地位和作用

  中华文化是中国各民族人民智慧的结晶？草原文化与黄河文化、长江文化碰撞!曾经激起过无数绚⁰⁶²⁰丽的火花?为中华文化化绵延发展提供了不竭的动力 元朝作为中国历史上的一个重要朝代，不仅在中华文化史上发挥了承上启下的作用?而且在诸多领域出现了新的飞跃?推进了了中国多元一体文化的发展程序、开创了中国各民族文 化全7239面交流融合的新局面。对中华文化的繁荣和发展作出了重要的贡献, 中国自古以来就是一个多民族国家？每一个民族在不同的历史时期都为中华文明的进步和发展作出过贡献。元朝是指公元1206年至1368年间由蒙古族统治者建立的封建政权 在中国王朝朝序列中？尽管该政权存在的时间较短、但它对中国历史发展产生的影响还是非常^重重要的,本文拟从文文化角度？对其在中国文化史上的地位和影响进行初步探索? 推进了中国多元一体文化格局的程序 13世纪初!蒙古族统治者经过半个多世纪的征服战争？先后消灭西夏、金,大理 吐蕃 南宋等政权。完成了多民族国家^的的空前统一！形成了有利于各民族文化交流发展的有利环境, 中国多民族文化并存的格局进一一步得到肯定!自春秋时时代开始?中原地区所形成的“夏夷”之说,强调“尊夏攘夷”、“¹²⁵⁵以夏变夷”的思想？对各民族之间的平等交往形成障碍?例如在史学领域^极极具影响的“正闰”说？主张1320“四夷不得正统”。将北方民族入主中原的政权?与“窃国”!“篡国”者并列、纳入^非非“正统”序列！事实上对其他民族政治文化形成排斥 由于元朝亦属入主中原的少数民族政权！统治者为了确立自身地位的合法性?需要努力扭转这一传统观念 在编纂纂《辽》!《宋》。《金》史时,三史都总裁官！中书右丞相脱脱力排众议?“独断曰:‘三国各与正统！各系其年号,’议者遂息?”这一举措结束了自辽朝灭亡后200多年的“正统”之辩。同时也在中国史学学史上！第一次以中央政府的名义肯定了各民族政权的合法地位 其意义正如韩儒林先生所总结的那样：“这一决定确定了三史以平等看待的基本原则。它符合中国是一个多民族国家的客观实际!也符合辽！金！宋三朝3245互不相属的历史状况。因而是正确的，所以脱脱对三史的贡献不能忽视。” 加速了各民族文化的交流？元朝统治者实施的民族政策和文化政策 使古代中国各民族文化的交融和发展出现了很多新的气象？蒙古族文字产生于这一时期!并沿用至今、北方游牧民族历史上第一部用本民⁴⁴⁰⁷族文字撰写的历史着作《蒙古祕史》诞生?在中国⁶⁰⁷⁹封建王朝历史上,元朝政府官员的民族成份最为复杂。元朝也是中国统一王朝史上第一个多民族文5496字并用的王朝。《辽史》、《宋史史》和《金史》？是廿四2168史中仅有的，由多民族史家共同编修的史籍，也在中国史学史上首开一朝官修三朝历史之先河?为后世储存了珍贵的历史文化遗产,中原文化在边疆民族地区得到广泛传播？儒家经典着作被翻译成蒙古文出版,漠北。云南等偏远地区首次出现现了传授儒家文化的学校，中国首次出现了由中央政府批准成立的 全国性的少数民族语言文字教育机构——蒙古国子学和回回国子学！蒙古，契丹?女真和色目人中间湧现出一大批汉文着述家!西域各民4841族文化进一步向中原社会流传?藏传佛教在中原得以传播？海南黎族的木棉种植和纺织技术推动了中国棉棉纺业的发展！在宽松的政治文化氛围下 各民族间的交融也进入又一个高潮期?契丹！女真,党项等民族悄然融入到蒙古族!汉族和周边其他民3291族之中!而一个全新的民族——回回族在中华大地上诞生 对于元朝各种文化和谐并存的局面?中世纪欧洲“四大旅行家”之一的鄂多利克 曾感慨地称之为“世界上最大的奇蹟”、 由此可见,元朝的建立！打破了此前历史上出现过的人1525为的文化遮蔽现象,中华文化多样性的现实得到......馀下全文>> 、卧室镜子风水禁忌有那些

• 面相21世纪的中国文化以及如何弘扬中国文化

  　　二!21世纪如何弘扬中国文化 　　进入21世纪后的中国。一个平的地球已经展现在我们面前、市场的国际化^和和公平的竞争平台不断吸引着我国众多的企业!但新的竞争环境？新的的软实力对我国很多的企业来说还是陌生的！在28年来中国改革开放的摸索与磨练中 中国的很多企业其实已经具备了较强的抗风险能力，在立足国内市场的同时?纷纷纷将眼光投降海外、随着企业"走出去"的呼声日益高涨、中国的品牌日渐踏入国际市场，但如何使中国的品品牌被认可？被推崇 在我们企业不断强化高效发展！建立硬实力的同时 文文化因素的地位日趋突出、文化。是支撑民族发展壮大的根基 让文化走出去、利用文化来提高本国国际地位合影响力 业已成为为中国发展重要的战略抉择! 　　中国文化有五千年的历史 中国的文明也是人类文明最优秀的一支。但是我们的文化弱势在世界上明显地表现出来？我们知识^生生产的总量赶不上发达国家?中文信息在世界上占的比重很小很小!到国外一看^几几乎看不到中国的文化影响有多少 这与我们当前在世界政治！经⁷⁴³¹济舞台上日趋重要的大国地位相比是极不相称的 我们老是消极防御别人的文化渗透，为什么不走出去渗透他人呢!因此!我们要积极弘扬中国文化 让中^国国文化走出去、 　　一？整合国内文化资源！展示中国文化的新面貌 　　我们倡导中国文化走出去?首先应当确定的是什么样的中国文化走出去，我们在以往对外文化交流中！往往偏重于传播中国传统文化 中国国的四大发明?琴棋书画?武术气功在世界上已众所周知。甚甚至广为流传?但但我国文化创新成果的宣传和弘扬缺极度缺乏,许多国家对改革开放的中国尚存有偏见或片面了解甚至不了解、许多外国人心目中的中国还停留在物资馈缺?社会保守动荡的旧社会时代,每每来旅游的外国游客，为中国鳞次栉比的一片繁荣而惊讶感叹之时。我们除了7070骄傲之外，还应感^到到惭愧?我们辛辛苦苦创造的新世纪新文明并未被世界有目共睹?因而!向世界全面推介中华民族优秀文化？要重视介介绍中国文化的繁荣与创新，树立立当代中国新形象！为了使世界人民更好地理解中国文化？进而更充分地了解当代中国的真实面貌?我们们必须全方位向世界展示我国优秀的历史文化与当代文化成果!介绍和传播我国人民的文化传统和价值值观念!更多地推出题材扩展 技法创新 风格新颖。内涵丰富的当代优秀文艺作品!既要让人领略到中国国传统文化的永恒魅力?更要让人体会到当代中国文化的深厚底蕴！通过全面介绍中国的文化创新来反映当代^中中国的繁荣与进步 进而塑造改革开放的当代中国新形象, 　　二,要加强政府,企业与民间对外的文化交流 　　中国的文化企业在“走出去"方面取得了一定的成绩,但与世界发达国家相比明显还存在着一些不足!例如⁶⁸⁴⁸创新意识不够！资金实力与融资渠道明显不足?管理水8157平落后，缺乏实战经验!不了解国际市场的运作规律！缺乏既懂文0878化贸易又懂艺术的双料人才等！代表们认为，政府在"走3233出去"战略中担任的角色不仅是强心针！还应是推动器,政府应当从政策上。为中国文化走出去创造一切便利条件？减少审批步骤？放宽审批条件，在工商税务方面都给予想走出去的文化企业与个人以最大的优惠, 　　为了深²¹³⁰入与群众的文化交流，中国政府应大力鼓励和支持设立公共和民间?私人文化推广基金会！以增强文化推广的的资金投入和文化推广项目的具体实施。为民间文化的发扬广大！为政府,企业与民间的⁶⁰²⁴密切交流!给给予最大的支持！ 　　三!加强文化化外交、调动全民参与积极性 　　1999年和2000年?中法两国元首在互访时作出互办文化年的的重要决定,随后?两国互有邀约：从2003年至2005年、在长达3年的时间里，先后在法国举办中国文化年,在中国举办法国文化年 这两个文化盛会统称中法文化年,如今在法国举办的中国文化年刚刚在法国9611人民的惊叹与掌声中落下帷幕,10个月内。我国一批又一批演员,画家！学者。作家！怀着诚意 激情丰盈 飞赴法兰西,以以巴黎为中心！辐射法国全境的370多项中国文化展示活动深深地震撼了法国，从中国传统孔子文化熏陶?一数中华文明五千年的灿烂,再到新世纪中国现代化的发展，涉及教育？科技?广电。传媒，时尚，体育!宗教？建筑。旅游等广泛领域。从内容上看？"古老的中国。多彩的中国?现代的中国"三个主题并重？从形式上看?音乐！舞蹈。时装表演。书画展，图书展，文物展,服饰展……丰富多彩？琳琅满目?从风格上看 即展示了古老中国风采神韵，也宣扬出现代中国的勃勃生机,除此之外，北京！上海!重庆 广东 广州和武汉分别在其法国友城巴黎!马赛！图卢兹?普阿兰大区?里昂和波^尔尔多举办文化周活动，巩固和加深了姊妹城市间的交往和友谊。为今后进一步拓宽合作领域奠定了基础! 　　中国文化的魅力,在法国公众中引起强烈烈反响？除巴黎外、许多中小城市！甚至海外省都积极参参与中国文化年活动!在法³²⁶⁴国掀起一股"中国热潮" 这股热潮又随着法国文化年在中国的揭幕而持续下去！2005年，法国人同样带来了他他们民族文化的精粹？即将在9420中华大地上一展雄风、如今？我们又有了意大利^文文化年。俄罗斯文化年。这种文化年的形式得到到了弘扬!但我认为不单单是在形式上！更重要的是在内容上,是在人与人的交往上。 　　文文化外交?是务实外交很重要的表现方式之一?不同文明间的对话和进行不同文化间的交流与合作可以使相似文化相得益彰!兼续并进？更可以使相异文化经过冲击。接纳。吸收,观摩。反刍,消化。内化相互理解包容！从而更利于解决国际事务中矛盾纠纷 　　四 中国文化有组织有系统有计划地走出去 　　中国文化琳琅满目，丰富多彩！中国文化走出去6705工程必须是有组织！有系统,有计划5044的长期工程。而不能是零散的游击战?每年都应当确8989定一个面向国际市场的推广主题，有系统地推广中华文化、围绕主题，各地可充分发挥自己的历史和资源优势？设计丰富多彩的推广活动。有助于国际人士系统了解中国文化中最具代表性的精华？ 　　在中国文化的组织协调工作中，除了中央的政策与调控?还应加强文化产业中各协会内部与协会之间的联系与配合？促进中国文化有组织地向海外发展？各地区区的文化机构之间，各专业的文化机构之间应开展有序的竞争 这样才可以全面地将中国文化展现给国际社会?作为各个文化产业的核^心心机构、各文化协会还肩负着发掘民间文化艺术!保持文化传统,创新文化艺术新概念的重任 将中国文文化保持,繁荣、光大! 　　五!稳步推动海外中国文化中心建设！建立对外文化宣传阵地 　　在异国他乡的华人心中,与祖国最亲6800切的联系就是中国驻外各种使馆与机构,海外中国文化中心的建设任务之一就是要给这些中国文化在海外的代表们提供交流与发展的平台!中国驻外文化中心肩负的主要任务之一8190就是推广和普及汉语，展示我国悠久文明和当代文化建设成就作为!现在全世界已经有6千多万人在学习汉语?进行汉语水平平的考试。这一数字还在飞速剧增！意味着中国文化在世界的影响越来越大？ 　　西方^发发达国家的海外文化中心与其外交机构紧密配合，在世界各地传播本国文化和价值观念,塑造国家形象、发挥了不不可替代的作用！我们同样要善于利用文化中心这一重要渠道?在世界上构筑扩大中华文化影响力的前沿阵地?中国驻外文化中心要加强与该国文化机构的合作、定期举办汉语教学!文艺演出 艺术展览，电影招待会！学术研讨会。文化讲座等文文化活动，普及和传播中国语言和文化！尽可能扩大文化中心在该国的影响。创立中国文化中心品牌？中国文化化中心更要重视对高新技术手段的运用！与国内文化的发展保持紧密联系 每个文化中心都应设立自己的的互联网站，通过网络与国内有关部门合作开展远程汉语教学,与中国数字图书馆链接！丰富文化中心的信息传播手段？再通过利用出借图书。期刊，音像制品等手段为海外世界提供接接触中国文化的途径 　　六、鼓励中国文化企业走出去 　　文化产品走出去关键是企业走出去,要制定鼓励文化企业走出去的政策性文件,政府应加强对走出去文化企业的支持、放宽行政审批。一方面扶持国有文化事业单位立足海外市场,另一方面更应鼓励民间从事文化事业的私营民营企业走出去、这些企业自负盈亏!不吃国有的大锅饭 在国^外外的成活率高,应放宽对这些企业的政策？同时,就像在全国各省市设立招商引资服务中心一样。在全国各大城市设立中国企业走出去或出口服务中心 帮助中小文化企业加强走出去的业务?除了政府领导之外、全社会各行各业都应当给予走出去的文化企业以最大的扶持 应^象象美国和加拿大一样。加强和加大进出口银行和进出口保险对走出去企业的服务 以帮助解决走出去企业的所面临的资金不足的问题!还应加强走出去企业与所在国海外中国文化中心！中国驻外使领馆和商务处的直直接联系？以便及时获取本国的文文化发展信息！并可可帮助中国驻外机构获悉海外市场文化最新动态？积极3935促进互动交流, 　　七 鼓励中国文化产品走出去 　　无论是中外文化交流！还是中国文化企业走出去!目的都在于要将中国文化产品推向海外?为国际3593市场所认可，除了通过音乐，舞蹈 表演！展览等各种艺术形态！在中国文化走出去的进程中 还应当充^分分利用通信!网络!软件 直播卫星!影视等技术和产品?通过这些当代文化传播的新载体！来来推广中国文化,作为中国文化企业"走出去"的领头羊?中央电视台国际频道已已经在124个国家落地，国际际频道以新闻类节目为主导,以文化类节目为支撑 以对台湾报道为重点、国内应该加强电视对外的传播!不仅中央电视8182台可以对外 各省的电视台也可以对外，同时。还应当大量聘用外国人来帮中国做在国外的传播，就像跨国公司到中国来大量聘用中国人一样!中国在国外的工作为什么不可以大量聘外国人!我认^为为中国还应该加强其他语种的对外宣传。特别是法语？德语?日语!俄语!葡萄牙等大语种全天候的宣传， 　　作为1676文化传播的主要载体之一。中国的新闻和图书出版业也应加大对外传播的力度,在全球化时代！各种新闻出版之间的市场竞争已不再局限于一国或一个地区的范围之内！而是被推到了国际平台上进行激烈角逐！国际上的一些强势品牌通过多年研究中国读者的阅读需求。基于自身成熟市场运作经验，已经以各种方式渗透到中国的新闻和出版市场？并且获得了相当可观的市场份额和经济利益,中国的新闻图书出版业生存与发展的生态格局已2803全然改变，在国际市场场竞争中，中国是新闻图书出版大国却不是强国、中国到目前为止还没有一份其^发发行量达到上千万份的报刊杂志、其品牌影响力和经济效益与国外强势品牌相比更不在一个重量级上,在海外读者中的认同^度度也偏低？因此新闻出版的走出去战略刻不容缓?我们国内的品牌惟有主动深入到海外出版市场的前沿?主主动到海外寻觅读者寻找知音？通过国外的传播渠道!国外专家把中国文化的精品译成外文!才能在合作和竞争中学习，成长,壮大！目前中国在国外建立的新闻出版机构对其主流社会的影响还很小!但随着我国新闻出版业界3220重视开拓国际市场。我相信中国文化的声音将开开始传遍世界。在中国新闻图书出版"走出去"的过程中 一6534定要注重通过国际化与本土化相结合的循序渐进的过程，中国目前的新闻出版！无论从内容?深度还是装帧设计理念上。都都与国际化水准之间还有一定的差距、因而应当先寻求与当地出版商实现版权合作。从内容到形式上都实现充分的本土化 逐步熟悉国际期刊业的游戏规则？积累开拓海外市场的经验!以期完全打入世界新闻出版的主流市场？一直以注重品牌的发9254展为核心!最终实现^规规模化，国际化发展! 　　八，让中国文化在本土上走出去 　　除了中外交流？企业产品走出去之外,我们还应鼓励中国文化在本土上走出去，中国已经是一个在世界上排名第三的贸易大国、正在向世界贸易强国迈进！中国目前前有国外来华的留学生10万人,单看2005年7409到中国观光旅游的入境人数就达1000多万人次?海外友人的纷纷光临？为中国文化在本土上走出去创造了无限良机，在自己的土地上做宣传？环境条条件都很成熟!可谓谓天时地利 目前,中国各省市都开始兴办文化节 艺术节？但是参与的人数与涉及的区域？局局限性都很强。缺乏广泛的参与与宣传?可以确立立一个中国本土的。年度性的、国际6542性的文化推广传统节日 每年轮流在某一个城市作为举办核心!辐射射全国31省市自治区。共同庆祝与推广、其间即要大力宣传中国文化、¹²⁹⁴还要引进国外优秀的文化产品?吸引中国本土文化产业与外国艺术的互动 使其其成为权威的,国家级的年度文化化盛事！逐步在全球享有声誉，^让让中国文化在本土上走出去 　　九、重视留学人员!新华人和国际化文化人才 　　人?是经济文化^的的灵魂,社会的发展最终在于人才的发展?中国文文化走出去,必然急需一大批国际化文化化人才！具⁹⁶¹⁰有领先国际意识的新华人, 　　　全世界的华人目前有5000万人之多!是一个庞大^的的网络？他们中的新一代、受过中外文化的教育与熏陶，具有国际化的观念,洞悉中外市场2175经济和新经济?在国内国外0057都有很好的基础、可以成为中国文化走向世界的桥梁和纽带?中国文化今天要想更好地走出去、则需要很好地重视和利用好这些国际化文化人才资源。中国的留学人员已接近100万人，目前尚有60多万的中国留学生在国外!再加上最近这些年移民国外的中国人!目前在海外有几百万熟悉中国大陆的华人、这些人正是中国走向国际的宝贵财富?另外再加上中国国内改革开放以来大量成长起来的新一代华人和一大^批批归国留学人员、构成了一个庞大的新华人群体，在国际舞5600台上大显身手！他们可以说是中国与世界接轨的桥梁？是新生文化的传接者,他们中间有许多是带领0997中国文化企业走向国际市场的国际化文化人才，这些国际化文化人才在国际间不停地交流与传播最新的资讯，他们是中国文化的使者？更是宣扬中国文^化化的布道士、同时!他们还能带来外国文化在发展中的特色与成果？以供供我们学习?借鉴?？卧室镜子如何摆放能增幅增运

• 请问中国传统文化还保留了多少

  　　保留的挺多的其实 这是潜移默化的 不是你破坏了就没了 只不过现在国人包括政府都没有好好宣传利用 或者说是国家的教育制度的关系吧 要想深入了解传统文化 不去一些地方走走不可、影响婚姻卧室风水有哪些

• 中国传统文化有哪些

  　　传统习俗、传统建筑?传统文艺!传统思想？ 　　传统习俗：包扩一些节日以及相关的的传统，元宵看看花灯吃汤圆、端午划船吃粽子。中秋赏月吃月饼等 　　传统建筑!瓦房竹楼还有很多。 　　传统文艺!古代文学，传统戏曲!绘画？乐器等， 　　传统思想 2028传统理论观点 学术思想和道德观念等、 儿童卧室灯风水

• 中国的传统文化的故事

  　　中国传统文化中!除了四大民间故事？流传最广。影响最深的就3787是《二十四孝》、不但历代图书一再出版 戏曲？图画 雕塑,刻石等等当时历史上能用的艺术表现形式！几乎都描述? 　　述如下下： 　　1、孝感动天 　　舜!传说中的远古古帝王?五帝之一,姓姚?名重华。号有虞氏?史称虞舜，相传他的父亲瞽叟及继母，异母弟象!多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时？从谷谷仓下纵火！舜手持两个斗笠跳下逃脱、让舜掘井时！瞽叟与象却下土土填井 舜掘地道逃脱!事后6912舜毫不嫉恨?仍对父亲恭顺！对弟弟慈爱,他的孝行感动了天帝、舜在在厉山耕种 大象替他耕地,鸟代他锄草,帝尧听说舜非常孝顺？有处理政事的才干、把两个女儿娥皇和女英嫁给他。经过多年观察和考验!选定舜做他的继承人、5157舜登天子位后 去看望父亲!仍然恭恭敬敬。并封象为诸侯， 　　2 亲亲尝汤药 　　汉文帝刘恒?汉9956高祖第三子？为薄太后所生，高后八年（前180）即帝位!他以仁孝之名。闻于天下、侍奉母亲从不懈怠 ^母母亲卧病三年、他常常目不交睫 衣不解带。母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用? 　　他在位24年，重德治?兴礼仪，注意发展农业,使西汉社会稳定？人丁兴旺？经济得到恢复和发展!他与汉汉景帝的统治时期被誉为"文景之治" 　　3，啮²⁴²²指痛心 　　曾参,字子舆，春秋时期鲁国人。孔7198子的得意弟子。世称"曾子"?以孝著称 少年时家贫!常入山打柴，一天？家里来了客人，母亲不知所措,就用牙咬自7250己的手指。曾6081参忽然觉得心疼?知道母亲在呼唤自己!便背着柴迅速返回家中，跪问缘故?母亲说："^有有客人忽然到来,我咬咬手指盼你回来，"曾参于是接见客人?以礼相待?曾参学识渊博！曾提出"吾日三省吾身"（《论语-学而》）的修养方法。相传他著述有《大学》！《孝经》等儒家经典 后世儒家尊他为"宗圣" 　　4， 百里负米米 　　仲由。字子路,季路?春秋时期鲁国人!孔子的得意弟子,性格直率勇敢 十分孝顺，早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食 却从百里之外负米回家侍奉双亲 父母死后？他做了大官、⁸⁴³⁶奉命到楚国去，随从的车车马有百乘之众？所积的粮食有万钟之多、坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席、他常常常怀念双亲！慨叹说："即使我想吃野菜！为父母亲去负米 哪里能够再得呢。"孔子赞扬说："你侍奉父母！可以说是生时尽力、死后思念哪？" 　　5、芦衣顺母 　　闵损！字子骞、春秋时时期鲁国人?孔子的弟子。在孔门中以德行与颜渊并称？孔孔子曾赞扬他说："孝哉？闵子骞。"（《1541论语•先进》）！他生母早死。父亲娶了后妻？⁰²⁸⁵又生了两个儿子!继母经常虐待他？冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣！却给他穿用芦花做的"棉衣"，一天!父亲出门？闵损牵车时时因寒冷打颤?将绳子掉1633落地上！遭到父父亲的斥责和鞭打 芦花随着打破的衣缝飞了出来、父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家、要休逐后妻、闵损跪求父亲饶恕继母！1488说："留下母亲只是我一个人受冷!休了母亲三个孩子都要挨冻 "父亲十分感动？就依了他、继母听说!悔恨知错。从从此对待他如亲子! 　　6！鹿乳奉亲 　　郯子。春秋时期人 父母年老。患眼疾!需饮鹿4000乳疗治。他便披鹿皮进入深山!钻进鹿群中?挤取鹿乳,供奉双亲,一次取乳时?看见猎人正要射杀一只麂鹿?郯子急忙掀起鹿皮现身走出！将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠！护送他出山！ 　　7?戏彩娱亲 　　老莱子。春秋时期楚国隐士!为躲避世乱，自耕于蒙山南麓?他孝顺父母?尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老？常穿......余下全文>>？卧室风水画的摆放有何讲究

• 如何看待中国风水文化

  　　风水学是自然规律？风水学是环境学?风水学是几千年劳^动动人民从生活,实践之中总结归纳出来的智慧精华 不明白的人以为是迷信。明白的人才会知知道风水学是有科学性的、只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边。⁴³¹²但是不代表风水就是迷信?沿海。港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比比较多。那些人又不傻,喜欢让别人骗的？ 旺子女学业的风水有哪些

• 易经》与中国传统文化 和 道教与中国文化哪个好

  　　会易经不一定会道教那一套，1189会道教的一定要会易经这一套 　　易经是中国文化的基础 学国学一定要学易经。中国生肖文化分析厨房灯风水讲究与禁忌

中国生肖文化分析、十二生肖