七情六乱打生肖

• 元帅西征平叛乱打一生肖

  　　元帅即是马,叛贼则是鼠~西征即西方肖猴鸡狗~元帅为什么要往西平叛乱 是因4059为有叛贼出现~本人解鼠，仅供参考，

• 兵荒马乱打一生肖

  　　兵荒马乱是鸡狗马鼠猴！狗马！猴马 　　　　二字经是功夫 猴鼠马，猴马,客厅什么植物对风水好

• 天下昇平兵马乱打一生肖

  十二生肖是为了:(子）大鼠（丑）牛^（（寅）。虎（D）兔（E）龙（（八）蛇日（下午），马（不）阳（申）猴（酉）鸡（徐）狗（海）午夜十二时（晚上11-12点猪 ），据说老鼠是最活跃的夜间动物!所以半夜是鼠;丑时（凌晨1-2点）！因为牛6148是最早种植家畜，所以丑时牛的情况下;寅时（凌晨3-4点）,6076贤解释恐惧的意思 怕古老的动物是老虎、所以寅时一虎;茅士（上午5-6点）、因为在早早上5-6点钟。仍然是“月球”（即月亮）时 传说中的兔子在月亮上，所以它是一只兔子茅史;辰时（上午7-8点）,这一次却是龙的传说确定,当雨!对龙这么辰时;有时间（上午9-10点）！据说最喜欢在这个时候使用弹簧草蛇为掩护!孔餵养，所以我们有一次在一条蛇的情况下;中午（中午11 - 12点）、阳气到项、阴气开始再生，马行千里，一个“阴”的动物，所以以中午一马;没有时间（下午1-2时）。当传说没有吃过羊草根再生力强、所以是不是这样时!羊;申申时（3-4时）!因为天空已5258经晚了，猿到呻叫？等猴子申时;市（5-6时）!在此之际刚刚月出,有传说!“太阳金鸡”！因此2973在鸡市的情况下;驻军时（晚7-8点）。因为此时是晚上开始、狗守夜的牲畜,所以对属狗的驻军;亥时（9-10点）!此时是世世界上最混乱。猪爱睡觉,混乱和不确定,所以亥时猪的情况,？ !，客厅风水禁忌装修

• 七情六欲，一代风流彩凤舞，和推人早醒的，这是个什么生肖

  　　　应该是龙，原因是凤舞。客厅风水放什么植物

• 配伍的七情配伍

  　　即两种种药物合用后？一种药物能缓解2688或消除另一种药物的毒副作用。如防风能缓解消除砒霜所引起的砷中毒反应，即防风杀砒霜毒,又如绿豆杀巴豆毒 麝香杀杏仁毒等,相杀与相畏系属同一种⁷⁴⁹⁹配伍关系的两种提法!是药物间相互对待而言的。 即两种药物同用,能产生或增强毒性反应或副作用，如甘草反甘遂！在中⁰⁷⁶⁸药配伍的研究与探索中 还发现有的药药物配伍应用后、能产生与原药物不同的新功效！如桂枝配芍药以调和营卫，柴柴胡配黄芩以和解少阳？大黄配肉桂以温阳通便、桔梗配枳壳以宣降肺气。肉桂配黄连以交通心肾等等!都是对七情配伍用药规律的补^充充和发展,上述六六个方面？其变³⁸²⁷化关系可以概括为四项！即在配伍应用的情况下：①有些药物因产生协同作用而增进疗效?是临床用药时要充分利用的、②有些药物可能互相^拮拮抗而抵消!削弱原原有功效 用药时应加以注意,③有些药物则由于相互作用?而能减轻或消除原有的毒性或副作用!在应用毒性药或烈性药时必须考虑选用？④一些药物因相互作用而产生或增强毒副作用？属于配伍禁忌？原则上应避免配用。！现代居家风水学

• 怪什么生肖

  　　…??、！, 影响财运的居家风水

• 梦见家里很脏很乱打扫整理好吗

  　　梦见家里很脏很乱打扫整理意味着： 　　被压抑的欲望获得解放！好奇心与开放感让你内心充满跃跃欲试的渴望!适合单独且大胆的行动!不需太在意他人的眼光 什麽事都蜻⁵⁰²⁹蜓点水尝试一下也无妨!就算途中遭遇些小失败也能因此学习到新的经验。^而而活用网路资讯对你在工作上有莫大帮助 要找资料就上网路去!而维系好运的方式也很简单！就是整理周围环境、保持窗明几净就可以啦、 　　　　梦见家里很脏很乱打扫整理的吉凶： 　　　基础安定 成功运佳？财利名誉俱得并大发展之势!健康！长寿 幸福之兆 唯若人格或地格若凶数！恐因好大 喜功。行事亦^易易招败,若无凶数?则可免忧虑?【大吉昌】？风水学居家风水

• 人为什么要有七情八欲呢？？

  8543　　何谓七情?《礼记·礼运》说：“喜,怒?哀！惧，爱?恶！欲七者弗学而能?”可见？情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动。而欲是是七情之一？佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜？怒！忧,惧 爱!憎？欲”七七种情愫！把欲也放在七情之末、中医理论稍有变化。七情指“喜、怒？忧、思。悲，恐!惊”七种情志!这七种情志激动过度。就可能导致阴阳失调。气血不周而引发各种疾病，中医学不把“欲”列入入七情之中 　　那么!什么是六欲呢,《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者？^六六欲皆得其宜者!”那么六欲到底是什么东西，东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲,生！死！耳,目！口。鼻也!”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望 人要生存?生怕死亡、^要要活得有滋有味，有声有色、于是嘴要吃，舌要尝、眼要观!耳要听?鼻要闻！这些欲望与生俱来、不用人教就会、后来有人把这概括为“见欲?听欲 香欲!味欲 触欲,意欲”六欲,但佛家的《大智度论》的说法^与与此相去甚远，认为六欲是指指色欲 形貌欲！威仪姿态欲,言语音声欲?细滑欲。人想欲。基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望!也就是现代人常说的“情欲”, 　　然而情毕竟不等于欲 在现代汉^语语概念里。情与欲还不完全是一回事？情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴！而欲主要是指人的生存和享受的需要、属4647于生理活动的范畴。有一句谚语说：^情情太切伤心，欲太烈伤身？说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域!其次!情与欲互动互补？相辅相成？情可以生欲！欲也可以生情、欲的满足需要感情的投入 而情的愉悦也有赖于欲的满足。 　　由此此观之?七情六欲是人类基本的生理要求和和心理动态?是人性性基础的基础！是人人皆⁹²¹¹有的本性。^也也是人间生活的最基本色调?但人与人并不一样？七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲欲人人有,千差万别各不同 !居家风水楼层讲究

• 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

  　　七情是指喜！怒、忧？思！悲，恐？惊七种人类^情情志变化 可归纳为喜，怒，忧,思 恐五^志志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分？早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行 以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以2569生喜怒忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”!这是五气致病的最早记载!以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲,惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在维持人体⁰²⁰⁰正常生理功能！防止疾8752病发生发展有着重大意义， 　　七情在地球生物圈中为人类所独有?人是一个非常复杂的机体!为宇宙万物之精灵,人类在9837进化的过程中、不断认7631识自我，完善自我 人类在同疾6305病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治6700病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情?正常的七情活动并不影响人体健康、而而能调节人体自身平衡?若太过或不及都会导致情6593志改变而引发各种心身疾病？损其有余！补其不足。起到防病治³⁴⁸³病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药、用之过则害于人，用之之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述、 　　喜 　　喜2419为七情之首！心气所发、心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系!心为君主之官 是³⁵¹⁴精神活动的主宰。除了过喜伤心外！而怒,忧，思!悲，恐。惊都能能伤及心、心气受损?其他各脏也将会造成影响 中医有：“主不明则十二官危”之说！ 　　中医认为心主神志。与人们8398的精神？意识,思维活动有密切关系,喜为心之志,喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪!使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说 但是 喜乐过极则损伤心神 就可导致心的病变 出现乏力！出汗 胸闷，心悸。失眠！注意力不集中！重3009则神志错乱,语无伦次!哭笑无常，举止异常等？现代许多如高血压!冠心病 肥胖病？脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关?尤以中老年人为多见？五行相生相克中、心属火、水克火 喜伤心（中医心9218它又包括大脑功能） 恐胜喜?也就是说适当恐惧可以制约过喜所所致病变。 　　现代医学认为!大喜过度是一种8534强刺激？大3510脑受到这种刺激后！交感神⁹¹⁶¹经兴奋、释放大大量肾上腺素，心率加快、血压升高。呼吸加促?体温上升。如果超过了人的适适应能力 就会造成体内紊乱， 　　案例一!清7877代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人?马上扬扬得意!未及回寓、一笑而逝!” 　　案例二!近之所闻！喜剧演0322员马季。候耀文 高秀敏等都死于^急急性心肌硬塞？ 　　案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举,讲述范进从1146年青考到老?不知考了多多少次！一直不中？生活贫困潦倒，被人瞧不起？尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂,范进十分分惧怕他?范进晚年中了举人、但“大喜伤心”、精神失常，一场欢喜反成悲 后有人告之以恐胜喜法 提出要他平日所怕之人施以恐吓?才能解除!他的岳父父狠狠地骂道：“该死的畜牲?你中了什么。那报录的话是哄骗你的!”一个耳光打去？才把范进打醒，疯病也就好了 　　案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病,也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也 七日必死 ”那状元受了惊吓、冷静下来 过喜之情得到中和和缓解 只^七七天病就好了! 　　以上案例中之马季？候耀文!高秀敏这些名名人生活优越?没有什么忧虑恐惧之事?如果找个心理医生生为其治疗！或许让他们改行当医生、探险家。殡殓工作人员什么的?恐³²²⁵怕不会当年早逝? 　　怒 　　怒为肝之志，与喜相反?中医认为：肝主疏泄？调节人体精神情志,喜条达而恶抑郁！肝为刚脏 易于发怒!发怒是人们欲望和需求受到遏抑 郁怒之火向^外外发泄的一种表现 在某种的情况下，小怒可有⁷⁶⁹⁰某种快感？有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动,气血和平,人遇怒!而不怒而致疏³⁸³⁵泄不及、容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐!多愁善虑！嗳气太息?严重者精神错乱！暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛?面赤耳呜?薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢？血随气逆？致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症？所以该该发怒时就发怒、只是不要太过罢了？ 　　现代医学认为?当人情绪低落时,人体的免疫疫力就下降?人易患病 暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏!从而而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重？情绪抑郁使血血液瘀滞！影响肝细胞的再再生及肝脏的代谢能力 不利于肝病6598的恢复 这也验证了中医“怒伤肝”之说、 　　五行相生相克中,肝属木!木克土,怒伤肝。悲胜怒 8483也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变, 　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓 一气周瑜：赤壁大战后。第二年、周瑜去夺取荆州?被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备,把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州?不料诸葛葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵” 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败!周俞一怒且叹道^：：“既生亮，何生俞”后吐血而亡!这个故事记述了？诸葛亮亮深知周瑜气量小?略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝,肝气上逆喷血而去?假若此时周瑜家出现悲伤之事,也许周瑜不会英年早去! 　　案例二?汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法 武帝盛怒之下下想处置她！乳乳母向东方朔求助?东方朔说： “这不是唇舌之争,如果你想获得解救 就在将要抓你走的的时候？只是不断地回头注^视视武帝！千万不可说什么 这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前 东方朔也在旁边侍坐!于是东方朔就对乳母说：“你太痴了?皇帝现在已已经长大成人了,哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了？面⁴¹⁵³露凄然之色？当即赦免了乳母的罪过?这是个以悲制怒的故事 不然汉武帝的乳母必死无疑 故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒!以怆恻苦楚之³⁷⁰⁰言感之！” 　　　案例三?《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为为其诊治，而后便声言其危，假称要用灸¹³⁷⁷法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体体其他部位的皮肤。于是。继而转悲!悲则气消。将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪,消除了愤怒怒引起的疾病!张景^岳岳并告诫医生：“凡遇此类!不可不加之详审 ” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱?首先伤肝 而后五脏六腑,上下内外失于协调统一?血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生，治疗此类病证,调动体内自身调节功能（自药系统）,采7779用以悲制怒！起到不药而愈⁷⁶⁴⁴之功效， 　　忧 　　忧为肺之志，忧伤肺、忧则气郁！中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气,音低，息微。咳嗽！胸满!气粗等症状，然而?它又会往往^会会伤及于脾。造造成食欲不振？过度悲哀。耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉！心神沮丧，又可出现面色惨淡,吁叹饮泣 精神萎靡不振之症!五行相生相克中,肺属金？火克金！忧伤肺，喜胜忧,忧则气结!喜则百脉舒和？也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变, 　　案例一 我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故,传说：一天 乐广宴请宾客,大厅中觥筹交错!异常热闹9716．大家猜拳行令！饮酒作乐!一一位客人正举杯痛饮!无意中瞥见杯^中中似有一游动的小蛇，但碍于众^多多客人的情面，^他他硬着头皮把酒喝下,此后？他忧心忡忡、老是觉得有5116蛇在腹中蠢蠢欲动!整天疑虑重重！恶心欲吐？最后竟卧床不起?后经人指点 疑窦顿开、压在心头的的石头被移除?病随之而愈?此病虽不是以喜胜忧来消除疾病？但也也说明了忧郁过度而诱发疾病。 　　案例二？张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之！罢?便觉心痛？日增不已?月余成块,状若覆杯 大痛不住？药皆无功？议用燔针炷艾 病人恶之、乃求于戴人 戴人至?适巫者在其傍。乃学巫者？杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍！回面向壁！一二日？心下结夫皆散。戴人日：““《内经》言忧则气结？喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’?《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病？收效良好！张子和^认认为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情⁸⁵⁹⁶上又加痛苦?故此法不可取，可见!我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效! 　　案例三、^余余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射科科作胸部摄片检查,医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份!让其拿走,翌日，医生2576上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有^肺肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺0050清晰的病人诊断为“肺结核”!诊断结果搞搞反了！医1994生知道出错不敢声张、怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查!这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了!反而而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼,郁郁不乐而伤肺！这充充分验证了喜胜忧！忧伤伤肺之论断! 　　如今社会竞争急烈 人们常因仕途上的失意 工作上的不顺心!经济上的困扰？家庭中的矛盾！病残的痛苦?突突发事件的打击等！都会导致忧郁不乐？心境凄凉,由此产^生生许多心理性疾病，现代心理学认为!过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人、尤尤其是老年人发生精神障碍而轻生？中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 　　思 　　思为脾之志,思伤脾!思则气结，中医认为：““思发于脾而成于心”！正常的的思考问题、0645并不影响人体正常生理活动？然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结 中焦气滞，水谷不化！而见胃纳呆滞!脘腹痞塞,腹胀便溏 甚至肌肉消瘦等,伤于心则使心心血虚弱。神失所养！而见心悸！怔忡!失眠?健忘 多梦等症、 　　五行相生相克中。脾属土,木克土?思伤脾?怒胜思 思则气结?怒则气上!气行则结散!也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 　　案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治?家人延请华佗？华佗诊断后后索要重金才肯治疗 太守1558家人无奈付出重金 谁知华佗一拖再拖 最后竟不辞而别,留下书信一封大骂太守？太守大怒。立刻派人追捕捕华佗!太守的儿子知道华佗用意 暗暗叮嘱家人不9564要去抓华佗！太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天!一气之下?呕出几几口黑血？不想这一呕。病反而好了。这个故事在中医界影响很深、是6447一个以怒治思伤脾的典型医案! 　　案例二!清代笔记体小说《谐^铎铎》卷二妙·画代良医中!有5774这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人!美仪容？有玉树临风之目 妻尹氏,艳而妒。潘谨守绳墨,跬步不离闺阁!潘有别墅，在濂溪坊里？4909庭前海棠数株!每当……花放?折归助妆！长长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也,劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿 而戏乎潘日掌花御史!后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅、适海棠盛开、尹凭栏凝睇！触绪萦怀!忽忽若迷、归而病殆！尹有族弟名慧生,善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之，遂写海棠数十本。貌潘生科头其下,旁愁绘妖姬五六人 有拈花者。有嗅花者!有执花在手 乞潘生代为插鬓者?有狎坐膝头,戏以花瓣掷生面者，画毕，竟诣沐头？询姊近状。尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时!曾唤弟画画行乐图一卷，恐姊见愤!久留弟处！9783今已埋骨泉下,谅姊见原。特归赵璧。因出图授尹,尹谛视久之!面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔,吾何惜焉?慧生佯佯劝而退，由是4240心疾渐解?不旬日？霍然竟愈 取其图投之于火?并督家人各持斧锯 前往别墅。尽伐去海棠之树 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡,妻悲痛欲绝,思念丈夫?整日茶饭不思!身体日渐消瘦、虽经多方诊治 终不见效、其弟以一幅《行乐图图》激怒姐姐!此后后觉得心情舒畅。饮食渐增！睡眠改善!很快身身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医?令人赞叹， 　　案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗？张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于于是和丈夫商量?张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见^状状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈?此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐?当怒而激之之时,逆上9732之气冲开了结聚之气？兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈！ 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女2983因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧 胸膈烦闷,日常常恹恹?药不应。予视之曰:此病自思。非药可愈！彼俗酷信女巫,巫托降神言祸福，谓之卜童 因令其夫假托贿嘱之 托母言女与我前世有冤，汝故托生于我。一以害我。是以汝之生命克我 我死皆汝之故，今在阴司,欲报汝仇。汝病恹恹！实我所为？生则为母子。死则为寇仇!夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往？可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我!我何思之，遂不思？病果愈,此以怒胜思也，”在本例医案中！设法激怒病病人以冲破郁思?使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为4200常见的。而尤以女性患患者为多、这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失？甚至冒着杀头的危险,可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心, 　　　悲 　　悲为肺之志?中医把把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极。悲是伤4830感而哀痛的一种情志表现？悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心！肝 脾等多个脏器病变,如耗伤肺气，致气弱消减？意志消沉。万事灰心?可见气短胸闷，精神萎靡不振。乏力懒惰等症、累及肝脏、肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急?胁肋不舒等、悲哀过度!还可以^使使心气内伤 又见心悸！精神恍惚之症?伤及于脾则胃气滞塞 消化失职，则现腹部胀满?四肢肌肉萎缩等症！五五行相生相克中？肺属金！火克金 悲伤肺！喜胜悲，悲则气消?喜则百脉舒和舒畅?也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变？案例一、人民民日报曾报导?俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋、有的父母双亡?噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨!心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度？而导致人体气血功能。影响到肺、心 肝。脾多个个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗,采用“快乐疗法”！让孩子们打拳。书法？参观?游玩等。一个月后?孩子们心灵创伤得到修复, 　　案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者,因三月前丈夫突然死去，非常悲痛!自觉意意志消沉？万事灰心?继之1747出现气短胸闷,两胁胀痛，月经失调，先先后不定期等症，经检查未8090见明显器质性病变？余认为由于患者悲悲伤过度所致肺气损伤,肝主疏泄失职？血^失失所养故见上述症状,余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松松音乐?打打牌？跳跳舞?一月后患者告知诸症消失,月经正常了! 　　案例三?金元名医朱丹溪曾曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻!故终^日日哭泣悲伤 终成疾病。求尽名医!用尽名药,久治无效？ 朱丹溪为为其诊脉后说：“你有喜脉,看样子恐怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医!男女都不分?庸医也?” 此后 每想起此事?就会自然发笑。亦4089常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐 月余，秀才才食欲增加、心情开朗,病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法? 　　案例四。清代有一位巡按大人?终日愁眉苦脸 几经治疗，终不见效、病情日渐加重！经人举荐。名医前往诊治。名医3937望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症 调养调养就好了!”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是⁴³⁹³什么名医，我堂9615堂男子焉能‘月经不调’?真是荒唐到了极点、”自此后、每回忆及此事？就大笑一番?乐而不止，久而久之？病也好了?一年之后,名医又与巡按大人相遇?这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’?并无良 药 但如果心情愉快 笑口常开，气则疏结通达、¹⁹⁷⁴便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去!^朋朋友突然死亡?骨肉的分离！婚姻的不幸等等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治 故医生们采用上述几个案例中的治治疗方法 取得满意地疗效、 　　恐 　　恐为肾之志?中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚滚尿流，”是对恐的真实写照。恐是一⁶⁵²³种胆怯，惧怕的心^理理作用,长期恐惧或突然意外惊恐？都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾,人体过3530于受到恐怖？所致肾气气不固!气陷于下。出现大小便失禁,精泄泄骨萎等症状？恐惧伤肾 精气0577不能上奉 则心肺失其濡养？水火升降不交?可见胸满腹胀?心神不安！夜夜不能寐之症？ 　　五行相生相克中。肾属水！土克水。恐伤肾，思胜恐?恐则气下？思⁵¹⁹⁹是一个认知过程？能约束束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 　　案例一？《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 　　案例二?《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然？次日凌晨？又就诊？以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭亭大参山房？言及及先时恐惧状！盖君鱼善虑 虑出于肝，非思之比!思则^志志气凝定，而虑则运动展转！久之伤肝?肝血不足！则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着、内忘思虑？外息境缘?研究性命之源、不为生死所感?是君鱼对症之大药也!” 　　此外,有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命,这些例子在临床中很多 这里就不多说了。 6718　　由此可见?消除恐惧的最好方法法应当是做到临恐不乱。迅速冷冷静下来。正确面对 对患者的治治疗采用正确的道理来开导，引导患者者进行思考？正确地⁴⁴⁵⁷认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪!只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原？把生死置之度外？不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了？情绪高昂!⁹⁵⁹³病也就自然而愈了, 　　惊 　　惊为心之志！中医把惊和五脏相1307配中属心!成语有“惊惶失措”,“惊喜交集”？“惊惶失措”是指惊慌而举止失常?不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织8620在一起?这也说明了喜和惊在志又同属于心!中中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱!内动心神。人若饱受^惊惊吓则会出现立目瞪口呆 彷徨失措!精神错乱。心悸失眠!心烦气短短等症、心虚之人也易受惊吓! 　　五行相生相克中，心属火！水克火 惊伤心?恐胜惊?惊则气乱 气乱是指突然⁷⁷²⁴受惊吓所致心气紊乱,当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤？ 　　案例一?明代《名医类案》中记载：一周姓医生0350在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中,病乃愈。此医案案说明“惊”乃是无形之药 能治产妇舌不0955能缩之症?此病0705在临床少见， 　　案例二？《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上!夜值盗劫人烧舍！惊堕床下？自后后每闻有响！则则惊倒不知人?家人辇 蹑足而行 莫敢冒触有声？岁余不痊？诸医作心病治之！人参?珍珠及定志丸,皆无效,戴人见而断之曰：惊者为阳,从外入也 恐者为阴。从内出！惊者?悉6934不自知故也 恐者、自知也 足少阳阳胆经属肝木，胆者敢也!4061惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按1476高椅之上。当面前、下置一小几!戴人曰：娘子当视此?一木猛击之，其妇大惊、戴人曰：“我以木击几！何以惊乎。”伺少少定击之。惊也缓,又斯须，连击三！五次,又以杖击门。又暗遗人击背后之窗!徐徐惊定^而而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之？平者常也!常见之必无惊” 此案例中病妇人患患有“恐惧症” 病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生生恐惧感 致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊、从而改变变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果? 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病,并取理想的效果!被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础? 　　结语 　　　在人们实际生活中七情致病!七情治病例子很多？这里不胜枚举？ 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统?人类起病原因非常复杂,但其其中有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心药治”?所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是8603人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专^家家预言心理治疗将会取代药物治疗、 　　七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生?而七情相胜又能治愈疾病?七情如能正确发挥那⁴⁸¹⁷就是七帖良药、反之是^七七帖毒药、然而?当某种情情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它?从而而使过度的情绪得到调和?由此可见 保持平和的心态 也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节？ 　　　“人非草木！孰能无情”!只要有良好心态，正常的七情活动 是不会使人发生5643疾病的!要知道,其实真正损伤人的七情?一定是剧烈的或者是持久的、只有正确对待，学会快乐!专注的生活？不要^不不良情绪伤害自己。才能百病不生?健康长寿!《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来” 在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生 年龄只是一个符号!决定人生老病死的是心态——心态决定一切,”！哪些是居家风水植物

• “五官、五脏、六腑、七窍、七情、六欲”都是指什么？

  　　所谓的「「五官」。指的就是「耳。眉？眼？鼻,口」^等等五种人体器官、而且在相学上?分别被赋予一种名词如下： 　　（1）耳：名为「采听官」， 　　（2）眉：名为「保寿官」, 　　（3）眼：名为「监察官」! 　　（4）鼻：名为「审辨官」! 　　（5）口：名为「出纳官」？ 　　五脏？六腑。奇恒之腑三大类， ⁰⁴²⁷　　五脏指心，肺、脾？肝、肾。其共同生理特点^是是化生和贮藏精气、 　　六腑胆。胃 小肠。大肠？膀胱 三焦。其共同生理特点^是是受盛和传化水谷、 　　奇恒之腑！指脑!髓!骨，脉，胆！女子胞。它们在形态方面与六腑相近,但在生理功能方面主藏蓄精气!又与五脏雷同！故另立一类?称之为8389奇恒之腑,所谓"奇恒"。即是异异乎于五脏六腑之意！ 　　七窍 　　　眼（2窍） 耳（2窍） 鼻（2窍） 口（1窍） 　　何谓七情?《礼记-礼运》说：“喜,怒？哀。惧？爱?恶？欲七者弗学而能!”可见、情是喜怒哀乐的⁰⁶⁰⁵情感表现或心理活动?而⁹⁶¹⁶欲是七情之一。奇怪的是。佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异？指的是“喜!怒。忧 惧 爱！憎，欲”七七种情愫?把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜？怒，忧!思,悲!恐 惊”七种种情志、这七种情志志激动过度?就可能导致阴阳失调！气血不周而引发各种疾病、令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中， 　　那么、^什什么是六欲呢!《吕氏春8046秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者!六欲皆得其宜者?”那么六欲到底是什么东西,东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲！生 死！耳!目！口？鼻也?”可^见见六欲是泛指人的生理需求或欲望?人要生存！生怕死亡、要活得有滋有味,有声有色！于是嘴要吃!舌要尝、眼要观，耳要听？鼻要闻 这些欲望与生俱来？不用2383人教就会?后来有人把这概括为“见欲?听欲。香欲。味欲，触欲?意欲”六欲,但佛家的《大智度论》的说法与与此相去甚远?认为六欲是指色欲！形貌欲！威仪姿态欲、言语音声欲!细滑欲！人想欲？基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”、?七情六乱打生肖居家物品摆放风水

七情六乱打生肖、马乱打一