占卜在古代属于

• 古代商人为什么要占卜

  　　　商人出门!是要做^买买卖的、安全第一！赚钱第二!这两条都很重要,而他们做买卖心里不安。没底？只有通过占卜来决定吉凶?吉则做，不吉则放手,。

• 古代有三大占卜是哪种？

  　　卜（用龟壳）,筮（用蓍草）?星相（看星星） ?“火珠珠林”（钱筮法）用铜钱？“灵旗法”用霹雳木或枣木木刻的旗子！摇签筒？掷杯珓（用蚌壳 竹 木，玉石等作的贝状物），白羊座面试时需注意什么

• 古代占卜的形式有哪些

  　　易经．系辞》云：“易有圣人之之道四焉：以言者尚其辞!以动动者尚其变，以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”。 卜筮之道、起源甚早，《周礼》2002春官太卜掌三礼 一曰《连山》!二曰《归藏》！三三曰《周易》？连山！归 藏早已亡佚！今仅有《周易易》存焉、《周易》之始作於伏羲？当2757时仅有其象。尚未有文字 周文王开展为六十四卦 又属之以辞!是为《彖辞》？周公赋予爻象，各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》！此经於是灿然大备、史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴2495阳五行哲学之圭臬。其中占卜一道？当然也是祖绍《周易》、万变不离其中！不过更严格来说！卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之之其右耳！ 　　占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦?方法十分繁复 如《系辞》云：“大衍之数五十?其用四十有九、分而为二。以象两、挂一以象三、揲之以四!以象四时？归奇於扐!以象闰，五岁再闰?故故 再扐而后挂”、此即是蓍草之占卜法？而后 来据说鬼谷仙仙师改蓍草为铜钱。定财?官?父，兄?子等用神之生克制化！这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚。漫长的卜卦过程与时间？尚且可以制心一处!专心以待？今人事多而心有旁鹜,哪堪堪冗长的等待,蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般 早已不知飞向何方了、而不专心又如何能4796占得准确的卦呢。这种简化的趋势。一直在进行中!像是以米粒，数字 以及字划....！其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒⁹⁰⁶⁶罗列了如物数占，声音占。²³³⁵字占〔字占中包括了一字占。二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中?大都脱不出这些些范畴,只不过是略加变化而已? 　　占卜流派： 　　说到占卜的方法甚多，不胜枚举、姑且不论中国人的占卜法？许多西洋^舶舶来品占法！像扑克牌算命？或是近日时兴^的的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶?若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了！其实所^谓谓“神机兆於动”?只要能掌握神机之灵动？ 那9406就无物不能卜了。只不过话虽如此?深浅之间?则大有文章矣， 　　若单纯以立卦而占卜来说！大约可分为：周易 卜卦。梅花易数，以及文王圣卦三种! 　　周易卜卦法： 　　这是以《周易》为主的占卦法?文王八卦,后天八卦也,有别於《《连山》,《归藏》,也不同於於伏羲先天卦象！亦即是《周易》所传之卦序卦象,伏羲先天之卦 位次依於〈河图〉、是主？是体、是先天之气？以乾坤为基,而文王王后天之卦象？是客!是用、是后天之气？以坎离代乾坤之用 简而言之？先天卦^象象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变！ 　　诸圣作《周易》,主要是为了阐阐明天道。教人性命之旨？然《系辞^》》曰：“是故天生神物!圣人则之,天地变化?圣人效效之 　　?天垂象?见吉凶，圣人象之？河出图？洛出书 圣人则之”!天道的流布是是生生不息的,以道学的角度看《周易》！固然是好， 　　但若以之为^世世间万物的吉凶变现，也无不可,所以道家⁰⁶⁵⁰和道教之不同?在於前者4495是哲理！而后者是道术矣?这些仅是体与用的差异 　　而已！无关高低对错也 职是之故，《周易》成了卜道之正宗！甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目， 　　所以称之为““周易占卜法”，因为这门占卜方法 是以《周易9487》经文为主要解卦方法？因为为有文本可看、似乎容易!其实不然?因为一者经文简略?不敷现代代人使用？二者卦象卦序甚为深奥?非一般人能知能解?如《论语‧述而》⁹⁸¹³：“子曰： 『加我数年、五十以学《易》!可以无大过矣』”,又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透。以钱代蓍卜卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以这种占卜法多为文人学院所重？大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨，一是就文解意?隔靴搔痒矣、 　　梅花花易数： 　　梅花易数、创始於邵雍—康节先生 是北宋庆历年间之人 据说说他“隐处山林。冬不炉?夏不扇!盖心在於易？忘乎其为寒暑也”，做学问至如此,实在令人钦仰不已、不过？在《正宗梅花易数》序文中、这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已，事实如何。我们不得而知。这是历史公案！不必去打扰我们学卦的兴致？中国文化本就博大精深。大都历经千百年来之锤鍊、才能成就一家之言,要¹⁹⁴¹严格说创始者为谁？是有些不不容易的！更何6803况古人并不注重版权,又如何追究呢？ 　　梅花易数以先天八卦为主。起卦之卦数!即以先天—乾一兑二震三....坤八为例，所谓先天为主！是指比比较重视卦本身阴阳五行的生克对待?而对於后天《周易》之文辞！相对的只有参考而已、所谓先后天之辨!之前已有论之?简单来说,先天重气化，阴 　　阳五行之基本架构？而后天才开开始有人文典章制度!工巧艺术!这也就是为何伏羲八卦仅仅有图像！而无文字?而《周易》卦文皆有之理?所以梅⁰⁴⁸⁷花易数的核心架构,即是立体 ？用！观察其生克变化0064的一门学问也、 　　所谓体用者。阴阳也，体常静而为阴！用常常动为之阳？故卦分上下为内外卦？2136爻动者为用卦 静而不动者为体卦？体为阴?阴者不可克！克之则伤，体卦宜强不宜弱！弱则此事不可为也？在实实际卜卦过程中,先定出体，用卦!如卜得风水涣卦第五爻动！故知内卦不动是体卦 外卦动7540为用卦？体卦属木、用卦属水!用生体?则主事易成！再看体用卦衰旺如何!如7802果木逢春季则吉?逢金月则衰 另另外互卦变卦也须考虑、简言之、本卦是事情的状态，互卦是事情的过程？而变卦为事情的的结果！而它们之间五行衰旺生克!卜卦结果的重要依据？ 　　梅花易数虽说重先天。但亦须考虑《周易》之卦辞?如邵康节论一少年人面有喜色、占得贲卦第五爻动？爻辞有”束帛戋戋“之文!而断定有喜事！也不管这个卦象是体去生用是不吉的,这当然也牵涉到触机及灵感?所谓“大匠诲人以规矩”?“只可 意会，不可言传”。中中国的预测学最重视的即是天份和灵感？在《梅花^易易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子，父子的判断南辕北辙、就是这个个道理 所以要问什么时候该看爻辞？何时不用!恐非只字片语所所能道尽矣 　　文王圣卦： 　　讲到文王圣卦之前!必先得提到“8958五行断易”!它是以浑天甲子？即纳甲安在六爻之上、又有世，应?身三爻!财！官！父兄?子五种用神 以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上?加上天干,六兽?神煞等配件所形成的占卜法 　　？许多人仅知有文王卦 而不知有五行断易?实质上二者并无很大的差异!因为五行之生克制化、才是主体!神煞六兽不不过是更细微的呈现某种既定的结果而已?文王卦虽名“文王”。其实只是上托周文王之名？也有纪念他的意思、以断卦4061的角度来说。他与《周易》的关系已渐行渐远了 体系上虽跟梅花易数数不尽相同,⁸¹⁸⁰但在重视五行生克的角度上 是有其雷同处的 ，也可说都是重先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了， 　　文王卦实用的成分更多了，只要取对对用神、即可可论断吉凶、譬如论财运！就以财爻为用神，问考试!父母爻就得旺相相才好?又又或者断夫妻感情?我为世爻 对方看应应爻....?观用神之强弱 周边的对0779待关系,看生之！克之,扶之、制之 ....虽然只有六爻 　　。看似简单 却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法。历经无数岁月月的洗礼 多少前贤先哲的淬炼炼与升华 更融合了许许多多阴^阳阳五行的派别 若要很单纯地地只是把它列入占卜这一系中!恐怕就有见树不见林之之憾了！？紫水晶的作用

• 既然算命占卜不属于佛教，算命先生供养的神为什么是佛教里的观音菩萨？

  　　一种是找个影响力大的狐假虎威 坑蒙拐骗！ 　　比如剃头匠将关羽奉为祖师爷?也不过因为这位也是拿刀的!佛教渊远流长，信众绩多?被^骗骗子看上了也是很正常！ 　　　　另一种是拿来主义？觉得什^么么好就学习什么， 　　佛教传入入中国后!特^别别是唐朝以后?与中国固有的儒家文化和道家文化在思想上产生了融合！中国佛教和原始佛⁰⁷⁵⁷教已经有了一些差异,道教也受到佛教文化的影响?甚至大多数老百0386姓甚至分不清哪些是道教神仙！哪些是佛教菩萨?我们从一些著名的庙宇和道观中既供养佛菩萨！也供养三清,天帝就可见一斑， 　　更有一些学者?大德博博采各家所长,据说当世高僧净空大师对基督教和伊斯兰教文化都有有很深的研究?、自私不爱家人的血型星座

• 硬币占卜

  　　金钱卦占卜 　　起卦方法：①手摇钱币法、以双手虚握一枚钱币 掌心留空 让钱币有翻转腾挪的空间？钱币用古钱币最佳、一时不凑手？也可可用现在的一元或五角硬币代替？随着双手摇动！钱币当于虚掌之内翻转。默念^求求测之事？约10秒钟,双手自然松开使钱落于前面的桌面之上或案台上？当然地上也可？记记下钱币是正面朝上还是背面朝上 正面记〇,背面记×, 如此反复六次则得到一个卦!然后查找相应的卦看推断？例如如顺序摇出：正正正正反反 记为为〇〇〇〇××,就是： 　　三，天山遁卦：〇〇〇〇×× 　　卦辞：浓云遮日不光明 劝君切莫远出行 婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭！推断断：占病不安?讼事见官 功名不成,事不遂心 　　②可改用纸牌起卦: 54张牌中除去4张K只用50张!双手拿牌。默念求测之事约10秒钟?然后随意抽出一张纸牌？是大王 红心！方块的为阳！记作〇, 黑桃？梅花？小王为阴、记作×？最后将那张牌重新放放在一起!洗牌再抽下下一张？如此反复六次组成一个卦再进行查对? 　　按照朋友说！这种占卜是比较简单的。只要^集集中精神。积聚意念,就会很灵验,所谓心诚则灵?注意：同一个问题只能9632算一卦！一天之内最多只能算三卦?多了精⁵⁷⁸⁶神难以集中。准确性会降低, 　　内容： 　　【六十四卦金钱课】 　　一、乾为天卦：〇〇〇〇〇〇 　　卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意，向后后时运渐渐高! 　　推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成，求名大吉 　　二 天风（女后）卦：〇〇〇〇〇× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添？自今交1711了顺当运、向后保保管不相干! 7231　　推断：功名有成，家宅平安!失物得见！占病无妨、 　　三！ 天山走遁卦：〇〇〇〇×× 　　卦辞：浓云遮日不光明,劝君君切莫远出行!婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭、 　　推断：占病不安！讼事见官。功名不成。事不遂心！ 　　四 天地否卦：〇〇〇××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易易退后难,谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连、 　　推断：占财可成、贵人远行，出行不宜?事事晚成、 　　五。 风地观卦：〇〇×××× 　　卦辞：鹊遇天晚宿林中？不知林内先有鹳?虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻 　　推断：先难后易,谋事不易、交过节令，忧愁变喜 　　六， 山地剥卦卦：〇××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河?生意买卖利息多!婚姻自有人来助，出门永不受受折磨？ 　　推断：占讼得利！占病即愈 占信见得、谋事得意？ 　　七！ ^火火地晋卦：〇×〇××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草！谁想想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好? 　　推断：进退两难！不敢强辩！拨云见日。该你出现！ 　　八 火天大有卦：〇×〇〇〇〇 　　卦辞：砍树摸雀6723做事牢 是非口舌自然消!婚姻合合伙不费力 若问走失未脱逃， 　　推断：恍惚不做 拿稳下手！若求名利、到处自有 　　九。 兑为泽卦：×〇〇×〇〇 　　卦辞：这个卦象真有趣?觉着做事不费力?休休要错过这机会 事事就觉遂心意 　　^推推断：口舌消散，疾病痊愈,求财到手。谋事遂心？ 　　十, 泽水困卦：×〇〇×〇× 　　卦辞：时运不来有人欺,千方方百计费商议?明明与你说好话！撮上杆去抽了梯! 　　推断：当交君子,莫听小人、凡事谨慎，永不受穷? 　　十一！泽地萃卦：×〇〇××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌舌疾病永无灾!愁疑从此都消散。祸门闭来福福门开、 　　推断：鲤鱼化龙、喜气重重、求财到手、做事有功? 　　十二 0245泽山咸卦：×〇〇〇×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠?时运不来莫强求。幸喜今日时运转！自^有有好事在后头? 　　推断：谋望有成，出门可行?......余下全文>>，占卜在古代属于双鱼座面试时需注意什么

• 商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象体现了我国古代早期政治制度的特点是 A．以血缘关系为

  　　C 　　　　试题分析：根据所学,我国早期古代政治制度的特点有：神权与王权相结合！以血缘关系为纽带形成国家政治结构,最高执政集团尚未实实现权利的高度集中等！材料中“商代统治者凡事都要通过占卜予以决定”反映出神权与王权密切结合 故答案案选择C项？，水瓶座面试时需注意什么

• 古代人吃乌龟吗:尤其是商代人杀死乌龟用龟甲占卜，那龟肉是吃了还是

  　　古人占卜似乎不是什么乌龟都是可以占卜的！而那种可以占卜的我想也是收到尊敬的！3056在论语孔子也有讲到臧文仲这个人居然拿乌龟去供养由此可以看出来,摩羯座面试时需注意什么

• 占卜的结果可以改变的吗

  　　你好!我能体会到你2818的心情？在这里!我来说几句 希望对你你有所帮助! 　　^首首先就是塔罗占卜反映的大多是精神层面的东西、意即当事人的想法和事态的发展！因为塔罗牌只是反映了我们的潜意识?所以，如^果果在占卜中!有“坏牌”出现,请不要先入为主地判定问卜者会发生灾难，^有有这样的“坏牌”出现！可能是问卜者在某方面的心态还没有放平？ 　　所以这个时候你要建议问卜者最好放平自己的心态。这样、会有助于事情的发展?塔罗中出现的“坏牌”，也有警告的作用！ 　　嗯！还有就是楼主在解读牌阵的时候，最好不要逐张解读！而是尽量放在一起。互相结合着5065来解读!这样结果就会更加准确，也更有逻辑性，不要单单只看一张“坏牌”、而要注意其他的牌是怎么影响这张“坏牌”的。这样的话、有助助於找到事情发生的原因和解决办法?或者楼主你可以把你的牌阵结果发到这里 我可以以为你看看。呵呵!,射手座面试时需注意什么

• 古代皇室专设的管理阴阳占卜的机构叫什么

  　　皇室里面没有专门管理阴阳占卜的、通常都是兼顾其5918他功能。如类似现在气象局的功能等 　　　　钦天监 　　官署名?掌观察天象？推算节气，制定历法，秦！汉至南朝 太常所属有太史令掌天时星历?隋秘书省所属有太史曹!炀帝改曹为监。唐初？改改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁，浑天监察院！浑仪监 或属秘书省。开元十四年（726）、复为太史局，属秘书省，乾元元年（758）。改称司天台，五代与宋初称司天监。^元元丰改制后改太史局，辽南面官有司天监，金称司天台。属秘书监？元有太史院?与司天监。回回司天监并置,、天蝎座面试时需注意什么

• 早在夏商时期，古代人是使用什么进行占卜

  　　占卜、意指以小明大 以微见著，通过微观与5158宏观的联系为原理！用龟壳？蓍草,铜钱!竹签？纸牌或占星等手段和征兆来推断未来^的的吉凶祸福?为咨客^分分析问题?指点^迷迷津的方法? 　　原始民族对对于事物的发展缺乏足够的认识、因而借由自然界的征4408兆来指示行动。但自然3108征兆并不常见、必须以人为的的方式加以考验、占卜的方法便随之应运而生、占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物，它和预言不同的地方在于?通常会出现现模棱两可的答案!让占者去找出一种合理的解释, 　　如果要和算命作一个区别的话 占卜3328具有仪式性或社会性的特色。通常与宗教有关，相对来说，算命大多是服务个人的日常活动?占卜常常 　　　占卜 　　被人质疑只是一种迷信而已?然而 拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力！占卜是一种普世文化现象！人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在 不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的、佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如如前者严厉 但事实上,社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜！ 　　《礼记·经解》：“《易¹⁹³¹》曰：‘君子慎始？差若毫厘 谬以千里，”古人认为微小改变会对未来有很大影响，《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁！那里的姑娘和吴国国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶？她们在做游戏时？吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘!卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人？吴国人出言不恭？卑梁梁人十分恼火!杀死吴人走了 吴国人去卑梁报复、把那个卑梁人全家都杀了，卑梁的守邑大夫大怒！于是发兵反击吴人？把^当当地的吴人老幼全都杀死了! 吴王夷3251昧听到这件事后很生气。派人领兵入侵楚国的边境城邑？攻占夷以后才离去！吴国和楚²⁵⁴⁹国因此发生了大规模的冲突, 从做游戏踩伤脚?一直到两国国爆发大规模的战争？直到吴0875军攻入郢都！中间一系列的演变过程？有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地？因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福、因为微小的事情就可以改变未来命运? 　　1？任何事都没有表面看起来那么简单。 　　2!所有的事都会比你预计的时间长 　　3？会出错的事总会出错？ 　　4,如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生。 　　这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚,束缚的存在就是自然法则之一，人要面对“时间”这样的“枷锁”！身体是装着灵9791魂的容,天秤座面试时需注意什么

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