十二生肖传奇来历

• 十二生肖的来历

  　　6727在我们中国、每个人都有各自的属相、你属虎!他属兔!我属龙等等、欲知一个人的年岁几何。只要问一下他的属相便大概知晓了! 　　　每当新春佳节来临？由于华夏民族的传统习惯、人⁷⁰⁰¹们都爱说今年是龙年?9469是属龙人的本命年,明年是蛇年!后年则是马年……、追溯其历史渊源和文化底蕴。自然地引出了如如下的一些话题、 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西?北部从事游牧的少数民族中!《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅、则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子 丑？寅！卯之十二辰！但以鼠。牛！虎，兔之类分纪岁时 至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂。浸寻流传于中国？遂相沿9394不废耳,” 　　十二生肖6311最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午 既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气 2669”十二生肖之说,究竟竟产生于何时?有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也 其禽?虎也。戌！土也!其禽、犬也,”又云：“午？马也?子 鼠也，酉！鸡也 ……申!猴也!”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙,”恰恰好补上了“辰龙”，而成全了十^二二生肖,可见在东汉十二生^肖肖已经形成、至于十二生肖的使用!至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇?”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了, 　　但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字 这一奇迹的的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年,有人说：我们的祖先先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了 而且具体地指出“始于夏、流传于商周。6567”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了 　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了7163沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 　　虎啸坐空谷 兔月向窗开， 　　　龙阴远青翠,蛇柳近徘徊！ 　　马马兰方远摘、羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果?鸡砧引清怀， 　　狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉? 　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名？且突出了每种动物的生性特点！起到画龙点睛之作用? 　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗！不仅依次嵌入生肖名!而且一名一典、颇有情趣。诗云： 　　鼷鼠饮河河不干、牛女长年^相相见难? 　　赤手2810南山缚猛虎？月中取兔兔天漫漫 　　骊龙有珠常不睡、画蛇添足适为累？ 　　老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏! 　　莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱 　　舞舞阳屠狗沛中市？平津津放豕海东头! 　　首句“鼷鼠”即水鼠、二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说!五句的的“骊龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗!故谓之骊龙,八句的“羝羊”即公羊？“触藩”指羊^角角触篱笆 十一一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯、他曾在江苏沛县5599以宰狗为生 最后一句是指汉武帝丞相公孙弘？当年曾在东海放过猪。 　　十二生肖的来历与传说 　　从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支?它跟白羊?金牛!双子 巨蟹等十二星座有关?最早的的十二地支？十十二星座都代表着每年十二个不同的月令?节令！殷商时期发明了甲？乙 丙!丁等十^个个计算与记载数目的文字,后来研究命6306理的人把它称为天干?并使之与地支结合运用？如甲子，乙丑等,用于计年？月？日、时！ 　　相传以十二种动物取代十二地支 来代表十二个月令！是汉朝东方朔的杰作、有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》 他提到了十二种动物的名称，用十二生6582肖来计年！也起于东汉、清朝赵翼所^著著《陔余从考》也指出这一史实?至于为什么要选定十二种动8278物作标志，最早可9987能与图腾有关？古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物！以其图案作为本部落标志!宋代洪巽的《旸谷漫泉》!明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释？另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事、但其中无虎而有狮子!因此有人认为 十二生肖是由古印度传入中国的。以虎代狮，可能与中原不产狮有关! 　　也有人认为 十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰 同时他们在观天象时？依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰？确定十二生肖,夜间十一点至次日凌晨一点。属子时！正是老鼠趁夜深人静 频繁活动之时，称“子鼠”?凌晨一点至三点。属丑时?牛习惯夜间吃草、农家常在深³⁹⁶⁵夜起来挑灯喂牛。故称“丑牛”,凌晨三点至五点，属寅时!此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人0883常会在此时听到虎啸声！故称“寅虎”。清晨五点至七点？属卯时，天刚亮,兔子出窝？喜欢吃带有晨露的青草!7710故为“卯兔”、早晨七点至九点？属辰时，此此时一般容易起雾,9642传说龙喜腾云驾雾，又值旭^日日东升、蒸蒸日上。故称“辰龙”,上午九点至十一时?属巳时?大雾散去?艳阳高照，蛇类出洞觅食！故作“巳蛇”?中午⁹⁵⁴²十一点至一点 属午时,古时野马未被人类驯服!每当午时。四处奔跑嘶鸣?故称“午马”?午后一点点至三点 属未时!有的地方管此时为“羊出坡”?意思是放羊的好时候？故称“未羊”?下午三点至五点、属申时！太阳偏西了?猴子喜在²⁸⁸¹此时啼叫！故为“申猴”？下午五点至七点,属酉时,太阳落山了?鸡在窝前打转,故6414称“酉鸡”,傍晚七点至九点？属戌时，人劳碌一天?闩门准备休息了、狗卧门前守护?一有动静，就汪汪大叫,故7045为“戌狗”！夜间九点至十一点，属亥时 夜深人静？能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”,就这样 一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠,丑牛？寅虎、卯兔？辰龙？巳蛇?午马?未羊。申猴，酉鸡，戌狗？亥猪,后来人们把这种纪时法用于纪年?就出现了十十二生肖。 　　对十二⁹³⁴²种动物配十二时辰，还有一类似的说法 据说天地生成于子时。生之初、没有缝隙？气体跑不出来?物质无法利用,被老鼠一咬！出了缝隙。才使气体跑出来、物质便能利用了！老鼠有打打开天体之神通!子2016时就属鼠了 老鼠打开了天地之缝？牛便出来耕耘在地。于于是丑时就属牛了。传说人生于寅 “寅”字有敬畏之意？古时人最怕怕老虎！寅时便6360属虎了。卯时已经进入清晨 但太阳还没有出来？照亮大1070地的还是月亮 而月宫中唯一的动物是““玉兔”。于是卯时便属兔?传说辰时正是群龙行雨的时候！此时自然属属龙了、蛇善于利2324用草掩藏其行踪!据说巳时蛇不在人行走的路上游动。不能伤人、所以巳时属蛇 午时阳气达到极限?阴气刚欲产生，马跑离离不开地。是属阴类动物 故午时属马,传说羊吃了未时的草、并不不影响草的再生？未时时就属羊了!申有“伸””的意思！而猴子最善于伸屈攀登?故申时属猴、本时鸡开始归窝?此时当属鸡!戌时时天渐渐黑了。狗开始“工作”？看家望门护院 这时就属狗!亥时已入夜?万物寂静。天地混沌。而猪和天地混沌一样、除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了、 　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外,四方海中？有十二兽!并是菩萨化导？人道初生!当菩萨住窟？即属此兽护持。得益，故汉地十二辰依此行也?”又云：“其所以分配之义,则《旸谷漫录录》言之颇详 据之。子?寅，辰！午？申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠 虎 龙,猴!狗皆五指？而马单蹄也!丑?卯、巳！未！酉？亥属阴?故取相属之偶数以为名的牛 羊！鸡。猪皆四爪!兔两爪！蛇两舌也。”据此？十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾。为偶！虎五趾!为奇?兔四趾、为偶 龙五趾!为奇！蛇无无趾却两舌 为偶 马一趾(单蹄)，为奇！羊四趾，为偶!猴五趾?为奇。鸡四趾。为偶 狗五趾？为奇 猪四趾?为偶?十二种动物中?只有鼠最特殊？前足为四趾。为偶。后足五趾,为奇 这样？原是奇!偶全占,因此就排在了十十二种动物首位了？ 　　在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方！有一巨碑、上面刻有鼠！牛 虎、兔。龙!蛇，马,羊 猴、鸡、狗?猪十二种动^物物的形象！被称^为为“十二像石”、这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候！先有天干与地支配合的“干支纪年法”？在实践中、我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂?不易在民间流行?于是 有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了^黄黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事,这年正月初一？即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选?动物们获悉此讯，3183个个欢呼雀跃！纷纷^争争先恐后准备赴会 其中牛知道自己腿脚迟缓?便在大年三十晚上就离家动身?结果赶了个第一名！第二个赶到是虎!第三个是兔。第四是龙，后边排着是蛇！马！羊!猴，鸡 狗，猪。鼠!龙本8247来生得威风凛凛，浑身鳞甲?闪光发亮？双目溜圆、宛若明灯 银髯金须?随风飘拂,虎蹄鹰爪,驾雾腾云?美中不足的是头顶光秃秃的？似乎缺¹³⁹⁹了点什么,当龙刚从潭中跃出水面时？一眼发现了大公鸡!只见大公鸡不仅羽毛漂亮,而且头上上还长着一对美丽的角!不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角！大公鸡摇了摇头说：“不成、我明天还还要参加生肖竞选大会呢，”龙说：“你的角长3784在头上也是多余!就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选 ”大公鸡爱听奉承承听好话!有心把角角借给龙？但还是舍不得 正在这时。爬0043来一条大蜈蚣说：“鸡大哥！你就把角借给龙大哥吧,你要不放心？由我做保怎么样，”大公鸡见有蜈蚣做保、便答应了，龙万分欢喜,并满口应承生肖竞选大会后立即将角角还给大公鸡?再说老鼠与猫本来是一对好朋友,猫贪睡?临赴会前、猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗，”老鼠点点头说：“好？我一定叫你！”就这样。猫放心去睡大大觉了！老鼠一觉醒来？天已经经不早了 它赶紧去叫猫 见猫睡得正香 心想：何必多一个竞争对手呢！便撇下5224猫独自走了、结果是最后一个到场的? 　　生肖竞选大会好不热闹，天上飞的 地上跑的、水里游的，树上栖的全都聚到了一块!熙熙攘攘、热闹非凡！黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物!给8773它们排次序，黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮?力气大、又来得最早 决定牛7739排首位。老鼠鼠长得不起眼！来得也最晚。应当排在最后,黄帝话音刚出口 老鼠灵机一动！赶忙跳到黄帝面前说：“要说大、还得数我?不信请让老百姓鉴定一下 ”黄帝听了老鼠的话。觉得好笑：²³⁷⁴这个不知天高地厚的家伙!便说：“我们既然是为百姓选生肖 自然由百姓来鉴定一下更好：：”于是传下旨意!让十二种动物都^到到街上去走一趟,牛上了街!人们对它很友好,有的摸摸头 有有的赞扬几句!却没有一个人6961说牛大的?这时。老鼠突然^窜窜上牛背?把人们吓了一跳！只听人群中有人惊呼：“哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞？黄帝不好违言!只好将老鼠排在十二生肖的第一位 　　在十二生肖竞选大会上！老鼠不不仅入选!而且排在首位 自然十分得意，回家后!见猫^刚刚刚睡醒?便说：““猫兄、生肖大会开完了,我被选为第一!”猫猫一听急了 吼道：“什么,你为什么不不叫醒我？你这个心术不正的坏东西！”说罢 便猛扑^向向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸?吓得得慌忙逃回鼠洞 从此、猫和老鼠就成了冤家对头？一直延续到今天？ 　　再说大公鸡被被排在龙的后面 心里很不服气？后悔自己真不该该把角借给龙、散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角！龙见了大公鸡自知理亏?可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的的深潭 躲起来了？大公鸡5690不会水?只好去找做保的蜈蚣?蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角！他硬是不还?我有何办法。”说完。蜈蚣也躲了起来?从此？大公鸡头头上没有了角 只留下下红红的鸡冠?每天早早晨登上高处大叫：“龙哥哥 角还我？”平时？到处用爪子刨寻蜈蚣、只要见到蜈蚣就啄、 　　十二生肖选定并排列次序后。黄帝便命创造文字的仓颉、把十二种动物名刻在石碑上!一直流传传至今?。

• 十二生肖有什么来历?

  　　1？生肖的由来来 　　作为一种古老的民俗文化事象 有关十二生肖的起源？历代学者者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源 可以追溯到史前的传说时代 《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"？"大挠作甲子"就是这类说法法的反映?学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰?但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖7881外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若?他在《甲甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦 埃及、印度均有之!然均不甚古,无出于西纪后百年以上者 意者此始汉⁸³⁴⁶时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 !"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明？³³⁶²生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 　　关于十二生肖肖的记载、现有文献资料中!以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日^》》里有 ："吉日庚午?即差我马"八个字，意思是是庚午吉日时辰好?是跃马出猎的好好日子,这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后 地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传 1975年?在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》 其内内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有："子,鼠也,盗者兑口希须？……丑。牛也!盗者大鼻长颈！……寅、虎也、盗者状，希须 ！面有黑焉、卯，兔也。盗者大面头 辰？〔原文脱漏〕盗者男子，青青赤色……已 虫也 ！盗盗者长而黑蛇目！午！鹿也？盗盗者长颈小哘，其身不全，……未、马也?盗者长须耳?申，环也?盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到到秦以前的春秋时期,学者们认为,这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的的记载， 　　和今天流行的十二²⁷⁹⁹生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： 　　"寅,木也!其禽、虎也,戌。土也 其禽？犬也,……午、马也,子，鼠也、酉，鸡也 卯？兔也。……亥!豕也！未，羊也，丑 牛也。……已！蛇也？申,猴也！" 以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种！唯独独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： "辰为龙,已为蛇。辰。已之位^在在东南？" 　　如此 十二生肖便齐了 且与现今流行的十二生肖配属完全相同 这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 　8564　到了南北朝,生肖已普4408遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称^属属某种动物的记载？南朝·陈陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　"鼠迹生尘案!牛羊暮下来! 　　虎哺坐空谷!兔月向窗开？ 　　龙隰远青翠 蛇柳近徘徊 　　马兰方远摘，羊负始春栽, 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯! 　　狗其怀怀物外？猪蠡窅悠哉？" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉？ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多?我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化 那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出了种种解释 　　部分学者认为生肖起源于于原始时代的动物崇拜,中国科技大学学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下?认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马?羊、牛。鸡?犬等) 对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎?蛇) 对一些超^过过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜 十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历, 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十¹²³⁴二神兽 驱傩舞蹈选中十二兽?是^原原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安 驱除四方疫鬼。照应1310十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？2907由此可以看出十二神兽 十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜, 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关?⁰⁷³²居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日,今日为鼠日。明日为牛日 以此类推三轮为一个月?计三十六天。一个月三十六天 一年便为十个月,这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关 汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来来发展为十二生肖。生肖的渊源。必然要将9566生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐渐多样化。它作为充^当当时间单位的标号 一方面扩大了。用于纪年？一方面缩小了？用于纪时(一⁸⁸⁵³日的十二个时辰)!根据历史记载及研究证明？生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志！哪年出出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相。从³⁵³⁰中可以看出？十二生肖与十3522二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有²⁵³³大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形 同样的还2866有"亥"，"豕" 近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想、十二支是否就是十二生肖动动物的象形字，由于十二支子丑寅卯卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以动物^来来借代序数符号。与地支相配？成为纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断 十二支不可能是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生¹³²⁸肖是春秋时期才产生的!二者是不同源的、倘若在^造造字之时 地支便与5513生肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十⁰⁹¹²二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇崇拜心理 　　2，生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十^二二种动物的选择并不复杂?它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的。在十⁰⁷⁸⁴二种生肖动物!大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛?羊?马、猪。狗，鸡?它们是人类为了经济或其它目的而驯养的!占十二种动物4210的一半！"六畜"在中国的农业文化中是一个重^要要的概念!有着悠久的历史！在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺?吉祥美好 春节时人们一般都会提"六畜兴旺"！因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常!社会生活有着密切关系的的动物？它们是虎！兔，猴。鼠?蛇。其中有为人们所敬畏的的介入人类生活的？如虎。蛇 也有为人们所厌恶，忌讳 却依赖人类生存的鼠类。更有人⁹⁴³²们所喜爱的！如兔？猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙 龙是中华民族的象征,是集许多动4193物的特性于一体的"人造物"?是人们想象象中的"灵物" 龙代表3977富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置？从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定³⁷⁷⁸的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度 并带有一定意义 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到 生肖肖产生于远古动物崇拜！图腾崇崇拜的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配？为什么选择这十二种动物?谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化?因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会？只能依赖于传说说和想象！关于生肖排列问0027题大致有以下三个方面的解释! 　　一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动^物物担任宫廷卫士，猫托托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上，从9790此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子 给赶跑了,其余的动物?原原本推牛为首？老鼠却窜⁸⁹⁴⁹到牛背上,猪也跟着起哄 、于是^老老鼠排第一，猪排最后,虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面 兔子又不服。和龙赛跑 结果排在了龙的前面、狗又不平！一气之下咬6350了兔子！为此被罚在了倒数第二!蛇！马？羊?猴 鸡也经过一番较量!一一排定了位置?最后形^成成了鼠？牛，虎 兔、龙，蛇,马,羊,猴!鸡，狗、猪的顺序，传说故事虽不是是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系 黑天苟地，混沌一片？鼠 时近夜半之际出来活动、将天地间的的混沌状态咬出缝隙?"鼠咬天开"！所以子属鼠、天开之后！接着要辟地、"地辟于丑"?牛耕田,该是辟^地地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时?有生必有死?置人于死地莫过于猛虎?寅！又有敬畏之义！所以寅属虎， 卯时。为日出之象、太阳本应离卦?离卦象火？内中所所含阴爻！为太阳阳即月亮之精玉 兔,这样！卯便属兔了 辰 三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙?已 !四月的卦象？值此之时、春草茂盛?正是蛇的好日子 如鱼儿得水一般。另外！已时为上午。这^时时候蛇正归洞，因此 已属蛇？午？下午之时 阳气达到极端！阴气正在萌生!马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空？但又不时踏地,腾空为阳！踏地为阴、马在阴阳阳之间跃进！ 所以成了午的属相?羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘 此时为未时、故未属羊?未之后申时！是8497日近西山猿猴啼的时辰!并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申，酉为^月月亮出 现之时、月亮属水，应着坎卦,坎卦。其上下阴爻?而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此,酉属鸡。夜幕降临？是为戌时 狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗 接着亥时到? 天地间又浸入混沌一一片的状态、如同果实包⁴⁵⁷⁰裹着果核那样？亥时夜里覆盖着世间万物,猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点 ⁶²⁸⁴　　三是按中国人信阴阳的观念。将十7116二种动物分为阴阳两类?动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四！后足五,奇偶同体 ?物以稀为贵 当然1896排在第一!其后是牛。四趾(偶)！虎?五趾(奇)、兔，四趾(偶),龙, 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)、马。一趾(奇) 羊?四趾(偶)!猴。五趾(奇)。鸡,四趾(偶) ？狗!五趾(奇),猪，四趾(偶) 持这种种说法的是宋人洪巽 明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类 在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪 奇数为阳 子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子，牛!羊,猪蹄分?鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分!六者均应合偶数,属阴。占了六六项地支，虎五爪。猴!狗也五爪？马蹄圆而不分，六者3295均为奇数，属阳。连同同属阳的鼠、占了另外六项地支？郎⁹⁶⁷⁶瑛的归类法 是借洪巽的分类法， 二者大同小异? 　　以上三种种解释分别从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传传承与发展 将将十二种生肖动物分为阴阳两类!将将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象， 　　3！中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号?是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人6452合一"，"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为、日月是阴阳之源。金？木,水？火？土五行是万物物之本。^合合为七曜〖ZW(〗日，月、星称为曜、日！月。金？木!水!火!土五星合称七曜？旧时分别用来称一个星期的七天？日曜日是星期日，³¹¹¹月曜日为星期一？其余依次类推、主宰一切！而十二生肖分分置于天!以纪十二辰!以七曜统之。因此十二生肖便⁸²¹⁰被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰！4780民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的^工工作能顺心如意!民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决定定命运的算命术!同时民间间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系 即使同一一属相的人!由于出生的的时辰不同!性格、命运也会会各异。 　　生肖信仰中非常重要的一部部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照0175十二生肖循环往复推出来的!它与十二生肖紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此此人的本命年 由于十二生肖的循环往复？每过12年、人们就要遇到自已的本命年。这样⁹²⁸⁰依次推出，人生本4359命年为12岁 24岁!36岁，48岁，60岁……,民间认为本命年为凶年?需要趋吉吉避凶?消灾免祸！汉汉族北方各地每到本命年时 不论大人小孩都要买红腰带带系上。称为"扎红"。小孩还要穿红背心，红裤衩!认为这样才能趋吉避凶!消灾免祸 　　这种习俗到今天仍在各地流行 每逢春节?市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间,手腕上?这样便可禳解灾祸。化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日 称为"花甲"！花³³⁴⁵甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿！健康，吉祥的愿望， 　　道教是在我我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期!流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作作用下？道教与天干。地支？十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京1830著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲^子子殿" 为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本本命元辰？旧时7399习俗礼拜本命元辰之星宿神 ?祈求吉祥如意！名为"顺星"？元辰殿殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十十甲子神像,他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军?丙寅太岁耿章大将军?丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军？已巳太岁郭灿大将军?庚午太9704岁王济大将军 6302辛未太岁李素大将军!壬申太岁刘旺大将军,癸酉太岁岁康志大将军!甲戍太岁施0777广大将军,乙亥太岁任^保保大将军!丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军？已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军？辛巳太岁岁郑但大将军。壬午太岁岁陆明大将军!癸 未太岁8851魏仁大将军。甲甲申太岁方章大将军?乙酉太岁蒋崇大将军!丙戍太岁白敏大大将军？丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军？已丑太岁傅佑^大大将军 庚寅太太岁邬桓大将军?辛卯太岁范^宁宁大将军。壬辰太岁^彭彭泰大将军?癸巳太岁徐单大将军 甲午太岁章词大将军 乙未太岁杨仙大将军？丙申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军?已已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军!壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时1584大将军,甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军！丙午⁸⁰⁰⁸太岁文哲大将军、丁未太太岁缪丙大将军 戊申太岁徐浩4738大将军!已酉太岁程^宝宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军,辛亥太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军 丙辰太岁辛亚亚大将军!丁巳太岁杨彦大将军!戊午太岁黎黎卿大将军,已未⁰³⁵⁸太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军?辛酉太岁石政大将军？壬戍太岁洪充大将军,癸亥太0834岁虞程大将军 ^以以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 , 　　按照道教教义，修真炼性须致力于6347本命元辰。除去杂念私心？方能长寿永生、礼拜本命之辰 ?成为一种习俗流传至今?每年^正正月初七 初八 北京京人到白云观元辰殿"祭星"！向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年年平安!即"顺星"？意思是即使碰到不顺利9925的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿^中中供的以上六十位本命神？均为重彩泥塑！且都是座像?吸收了各自相关生肖的动物形象?六十神像的姓名有的为历史真有的人物？形象则带有明显的生肖标志？如如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相！持桃, 　　　从道教有关本命神！六十甲子子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的"道" 认为"道"无所不在？是一切的开始?天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外,生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭拜本命元辰之神、是是为了祈求神灵的保佑，平安如意!从这这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素？成为生命信仰的一部分! 　　4，各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里。生生肖不是汉民族的专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年!首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙？凤 马！蚁？人 鸡？狗?猪？雀！牛、虎、蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎？兔？穿山甲、蛇。马。羊？猴,鸡？狗，猪!鼠，牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠。牛！虎?兔？龙!蛇，马 羊。猴！鸡。狗！猪 海南黎族 　　十二兽：鸡?狗!猪?鼠 牛？虫?兔,龙、蛇？马！羊！猴 云南傣族 　　　十二兽：鼠、黄牛。虎 兔!大蛇、蛇、马？山羊，猴。鸡？狗？象 广西壮族 　　十二兽：鼠，牛，虎?兔？龙？蛇、马。羊？猴。鸡，狗,猪 蒙古族 　　十二兽：虎！兔？龙、蛇 马。羊！猴。鸡、狗。猪？鼠！牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠。牛,虎？兔!鱼,蛇,马、羊，猴!鸡、狗 猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠。牛!虎。兔！鱼。蛇、马！羊!狐狸,鸡 狗，猪 　　从上表可以看出出我国许多少数民族如蒙古!壮？部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致？但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异!哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中 以穿山甲占2635据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以狐0503狸代猴 海海南黎族同胞以十二生肖纪日?其次序序以鸡起首,猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊、亥的属1432相不是猪而是象,从以上变化中大致可以看出 各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境境的不同!物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物 从而给生肖文化带来了一定的差异 除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年?纪日方法,同时产生了许多与生肖有关的民俗 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历,也叫十二属相纪历!彝族古5424代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月，日均以鼠?牛,虎 兔?龙!蛇?马？羊!猴！鸡、狗?猪纪？每一8893兽名各纪一年 共十二年一轮?年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三 二轮二十五?三轮三十七!四轮四十九,五轮六十一,六轮轮七十三……"以此类推?凉山彝族纪月也采用十二二属相、分别以鼠月,牛月，虎月,兔月,龙月！蛇月!马月，羊月。猴月，鸡月!狗月、猪月纪一年十1721二个月,每月大月三十天？月小二十九天?月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天！^不不过各地所用的首月有别 有的地方以马月为首月!有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月 纪日的方法也采用十二兽!十二日日为一轮!不受年月(包括闰月)的限制 无限后推，永无终止 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木?火！土，铁?水五种元素关系密切?人只能与之和谐相处。才是天^赋赋的命运、人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中！即"木公","木母"？"火公"，"火母"?"土公"。"土母" "铁公"?"铁母"，"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"？"特"为和谐之意！"补"为阳？"莫"为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属？此外还将十种命运与十二属相相配。形形成"纪年周期表" 以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运? 　　彝族十二属相还用于婚姻方面？彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件,除此之外!男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴?狗马虎相合！猴龙鼠相和。"合^乎乎上述口诀者为相合!不合⁵⁷²²也不十分严格！最忌属虎者与属鸡?羊者配？讳其"虎来吃鸡羊"。 　　(2)傣族十二二生肖 根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区 这种干支纪时法一⁹⁰⁵⁷直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》 吉林教育出版社1986年出版？）至今仍是傣历中的重要组成部分 ？其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年!纪日，同时还单用十二地支纪月、大概在干4320支传入傣族地区后不久!汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同?傣族使用的十二生肖分别为鼠？牛！虎。 兔、大蛇？蛇？马,羊 猴,鸡,狗！象， 　　在西双版纳等地？十二生肖与地支相配 不仅用来纪年。还用来纪月和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月!"皮"为日，〖ZW)〗,丑年黄牛骨。寅年虎骨！四月兔血 六月小蛇血。七月马血，申日猴皮。酉0556日鸡皮等等……？可见汉族农历中的十二生肖在吸吸收到傣历中之后 ？其使用1432范围比之农历更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由3483唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生肖纪年？六十年为为一甲子!藏语称"回登"。为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 !相当于汉族的甲子年 藏历生肖纪年具有将将阴阳，五行?肖兽融1340合一体的特点,因此有" 阴火兔年","阳土龙年"。"阳金猴年"之类的叫法。 　　藏历生肖纪年与阴阳。五^行行的具体配合与十天干有对应关系!以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土 庚辛为金、壬癸为水？以上五对！每对中前者为阳 后者为阴,藏历纪年虽没有明确标明天干地支?但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳,如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年 又叫男水虎年! 　　(4)纳西族十二生肖 纳纳西族是居住于云南省境内的少数民族?是古代羌人的一支。纳西族族也以生肖纪日 方法独特！配以方位 他们将一年十二个月分^为为大月小月？每月30天。单月第一天为猴日!按猴!鸡？狗!猪！鼠?牛、虎 兔？龙？蛇?马、羊顺序？排至单月的第29天为鼠日。进入双月 。双月第一天隔过牛日、定为虎日 再按虎?兔！龙?蛇、马,羊……顺序排下来 至双月 的最后一天 排为羊日?再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日?不1963需隔跃生肖了、? 纳西族择偶,添子子命名都有讲究,尤其是他们的命名法中带有生肖的含义？他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名,"巴格"又叫"巴格图"。是一种绘有方位 属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)? 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行 十二属相等内容的严7273密图式、他们将十二 属相动物八个方位！同时将五行分配其中？基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先民凡有重大之举 如人的生 老?病！死。家庭的起房?迁居!部部落的祭祀等等都依图认真推算!以测凶吉。纳西^先先民给孩子命名时参照"巴格图"、他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临!从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地 纳西族的原始东巴巴教认为：人的灵魂并非固定不变！而是不不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方？其灵魂按逆9525时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方、二岁西北方 ,三岁西方……九岁走完一圈至北方!如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位?如母亲十八岁产子，那么。6619该母当年的魂居地就是西北方!也就就是说这孩子是由西北方投身!分享改变婚姻风水的妙招

• 十二生肖有什么来历？

  　　十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的? 　　鼠喜欢在子时出来活动！于是子时便与鼠鼠相联系? 　　牛习8289惯于在夜间丑时吃草?因而与丑联系系起来， 　　虎常在寅时出来觅食 故与寅相联。 　　兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草 于是被称为“卯兔”, 　　因辰时^容容易起雾、传说龙也能腾云驾雾？故把两者相联属, 　　巳时之际？气候暖和!蛇出洞2830活动觅食？故有“巳蛇”之称、 　　午时太阳很厉害，而马在未驯服之前性子子很烈？于是人们把午时与马相联系？ 　　未时是羊吃⁹⁵³⁸草的好时辰，故未与羊关联, 　　申时太阳偏西 此时猴子喜欢啼叫 故称之之为“申猴”, 　　酉时太阳落山?鸡在窝前打转、准备进窝？故把鸡与酉时相相联属 　　戌时狗开始担任“守卫”的角色!以保护家园、若有动静,便汪汪大叫 于是人们称之为“戌狗”? 　　亥时夜深人静 唯有猪在拱槽!于是是亥时与猪相联属? 　　为什么12生肖没有猫 　　十二生肖的起源非常早。十二生肖大致起源于战国晚期、而那时猫很可能尚未被驯化, 　　　说得更详细些？十二地支与动物的^匹匹配在战国时期,甚至还可能更早！而家猫的出现至少在西汉以后了,家猫究竟是在本土由野猫驯化还是外来 不得而知。 　　不过十二生肖的虎也不是驯化后的动物?但虎的记载比狸的出现要多得多 个人猜测。这与动物的常见性恐怕^也也有一定关系!对照表中埃及的十二生肖有猫!^大大概因为猫在埃及的驯化时间早。古时也5224比在中国常见的多? 　　另一个我猜测的原因是术数家需要有更具象征意义的代表物、猫（广义的猫科动物）不在其中! 　　各各国生肖的大致对照表!如何改变婚姻风水让婚姻幸福？

• 《十二生肖传奇》中陈浩民饰演哪个生肖？

  　　鼠生肖的元神化身？叫米俊非,姓格开朗幽默，还有点自恋 十二生肖传奇来历婚姻风水不好怎么办_如何化解

• 十二生肖的来历，为什么是这十二种？按什么排的序？

  　　^在在我们中国?每个个人都有各自的属相、你属虎？他属兔!我属龙等等。欲知一个人的年岁几何 只要问一下他的属相便大概知晓了 　　每当新春佳节来临，由于华夏民民族的传统习惯,人们都爱说今^年年是龙年,是属龙人的本命年!明年是蛇年,后年则是3888马年……?追溯其历史渊源和文化底蕴？自然地引出了如下的一些话题 　　　　十二生肖的典籍记载 　　　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”,以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从2305事游牧的少数民族中!《唐书》载：“黠戛戛斯国以十二物纪年,如岁在寅，则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑,寅 卯之十二辰!但以鼠！牛,虎！兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原?与齐民相杂,浸寻⁰⁹⁸⁵流传于中国？遂相沿不废耳 ” 　　　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》 《诗经·小雅·车攻》曰：““吉日庚午!既差我马？”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气，”十二生肖之说？究竟产生于何时 有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅?木也！其禽 虎也?戌！土也?其禽！犬也 ”又云：“午!马也！子!鼠也、酉！鸡也、……申。猴也 ”共提出十一种生肖名、加上东东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙?”恰好补上了“辰龙”,而成成全了十二生肖 可见在东汉十二生肖已经形成,至5920于十二生肖的使用？至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》8476记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝汝兄弟!大者属鼠?次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使⁵⁸²²用十二生肖记录人的生年了! 　　　　但是,在20世纪70年代中期 即1975年12月间。在湖0328北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中!发现了上千支竹简!其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓 据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年,有人说：我们的祖祖先用生肖纪年 远在在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏！流传于商周!”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进一步探究了? 　　　　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　　　鼠迹生尘案 牛羊暮下来， 　　虎啸坐空谷。兔月向窗开, 　　龙阴远青翠、蛇柳近徘徊? 　　马兰方远摘。羊负始春栽？ 　　^猴猴栗羞芳果,鸡砧引清怀, 　　狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉？ 　　　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名?且突出了每种动物的生4673性特点 起到画龙点睛之作用！ 　　　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗！不不仅依次嵌入生肖名？而且一名一典。颇有情趣？诗云： 　　　　鼷鼠饮河河不干?牛女长年相见难 　　赤9904手南山缚猛虎 月中取兔天漫漫、 　　骊^龙龙有珠常不睡,画蛇蛇添足适为累， 　　老马何曾有角生?羝羊触藩徒忿嚏， 　　莫笑楚人冠冠沐猴。祝鸡空自老林邱， 　　舞阳屠狗沛中市？平津津放豕海东头。 　　　　首句“鼷鼠”即水鼠,二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说，五句的“骊龙”是龙的一个种类?其其颏下有宝珠一颗?故谓之骊龙，八句的“6079羝羊”即公羊、“触藩”0153指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯?他曾在江苏沛县以宰狗为生 最后一句是指汉武帝丞相公孙弘？当年年曾在东海放过猪？ 　　　　十二生肖的来历与传说 　　　　从文献记载来看 黄帝时代就有十二地支?它跟白羊？金牛 双子,巨蟹等十二星座有关？最早的十二地支？十二星座都代表着每年十二个不同的月令 节令？殷商时期发明了甲,乙？丙?丁等十个计算与记载数数目的文字，后来研......余下全文>>,婚姻风水知识_这样布局婚姻要失败

• 十二生肖传奇》第20集的插曲叫什么歌

  《相遇》白雪 不想见 今生却相见 藏不住的心把你爱恋 天地间 你我如此相知 怎叫我不再思念 一路行 相依未相陪伴 总是走得远 彼此越想牵 不相信 如此也不相依 既然爱就不要停 在茫茫人海中 你我相遇 不知结局是悲是喜 静静时空路人 相扶 如今何必再相唔 留人间多少爱 迎浮世千重变 快乐别问是劫是缘 但求得与君享 诀别 生死不必 作相思 嗨…… 问人间多少爱 迎浮世千重变 快乐也问是劫是缘 但求得与君享 诀别 生死不必 作相思 生死不必 作相思 sbhajia.music.hexun.com/M5975062.html 参考资料：sbhajia.music.hexun.com/M5975062.html, ?，婚姻风水的桃花位在哪里？

• 来的来历

  　　一、姓氏源流 　　来（Lái 0375来）姓源出有三： 　　1？出自子姓、是汤王后后裔,据《路史》载：^““系出子姓，殷商之子孙 ”又据《唐书·宰6010相世系表》!《0254史记·殷本纪赞》等籍所载?来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄黄县东南?一说在河南荥阳东） 其后遂以封地名郲为姓?后因避难去邑为来姓! 　　2。出自子性！为大禹的裔孙契之后代？以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大^禹禹之后契为子姓？他的后代被分封到各国!就以国国名为姓了、有殷氏？来氏!宋氏，空桐氏!稚氏!北殷氏！目夷氏等？ 　　3,出自莱姓,为商商朝莱侯的后代,以祖上爵号号为氏、商朝时！莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北）？后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐？在3908今山东省鱼台东）、遂有莱氏！后去草头作来姓?称为来氏。 　　二!迁徙分布 　　（部分^））来氏受姓源自公元前十六世纪,夏王桀残暴暴无道!众叛亲离!5642商汤带领一些诸候！发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）？被商汤军队追赶后俘虏，^商商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山?后夏桀亡、商汤大胜,把山东莱州分封于各诸侯，到了春秋鲁襄公六年 莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭,从此即以国为氏，去草为“来”?这是来氏受姓的一说,《来氏家谱》持此说,后二十二世孙来鸿瑨撰撰《来莱辨》以驳正前说？并称“来氏子姓,系出于郲。”来氏受姓，早于我国国宋代的《百家姓》、它虽然被摒于《百家姓》之外!但是来氏后裔遍布世界。许多著名姓氏书都备载来氏渊源？ 大量的史料表明 ⁵⁰¹⁶来氏系出于殷人玄鸟之裔！他以王侯将相世系系蝉联！同虞帝后裔的姚姓,^黄黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样!是我国的华夏族的“子姓”?来氏历经战国，秦朝！齐3363国时有来章,楚国有来英 西汉时的来歙。因征陇蜀有功、封为征羌侯!三国时的来敏，官典学校尉，来军为羌维参军、隋朝的来护儿官至泉州刺史！唐朝来恒为中中黄门侍郎!来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士,宋代有来之邵,字德高！⁰³⁷⁴哲宗朝为殿中侍御史！来子时，字以中，绍兴1500初授袁州通判兼劝农营田事、他的孙子来廷绍!为萧山来氏氏始祖，来氏南迁萧山定居长河 公元1138年。宋高宗正式定都临安（今浙江4121省杭州）,北方人口大量南迁？为南方的经济发展提供了劳动力。促使南宋社会经济的较快发展?嘉泰二年（1202年）。萧山始祖祖来廷绍、出任绍兴府事！渡西陵时得了急病 未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍,葬在萧山湘湖方家坞……（余略。另见下第2楼详细介绍）!来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈。改吴州为扬州，大业初改为江都郡），平阳郡（三国魏置！在今山西省临汾县西南）。 　　三!历史名人 　　来 歙：字君叔 东汉初将领！南阳新野（1095今属河南省）人 建武二年（26年）？以劝汉中王刘嘉归归刘秀之功！拜太中大夫？数次出使陇西,说服隗嚣附汉?因功功拜中郎将?八年春。率2000余人伐山开道,从番须（（今陕西省陇县西北）,回中（今甘肃省华亭西南⁴⁸⁰⁰）至略阳（今庄浪西南）？斩守将金梁，复坚守数月,抵御隗嚣大军的攻击、在陇西之战中战功卓著？十年秋！统率冯异等五将扫荡隗嚣余党!攻破落门（今武山洛门）、灭隗氏割据集团,又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）？斩首数千,获牛羊万余头！开仓赈饥。安定陇右。十一年六月！与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元？环安于河池（今徽县西北）,下辨（0625今成县西北），正拟乘胜入蜀 被环安遣人刺杀于军中? 　　来 周：：约明万历。崇祯间人，擅画山水 构图简洁!萧疏闲逸，意境清远 墨色秀雅。画风远学宋，元，近学杜琼。受受“吴门派”影响！传世作品有万历十五年（1587年）作作《山水图》轴，金笺、墨笔 纵51.3厘米!横31厘米!款署：“丁亥春月上浣,为6878公篪二兄画？来周!”现藏常熟市博物馆!......余下全文>>、生肖马婚姻风水和哪个生肖男合适？

• 十二生肖马的来历

  　　马是十二生肖中。位居第七，与十二地支配配“午”。故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”, 　　传说古时的的马有双翅?叫天马,它地上会跑！水中能游,天上能飞、是一种极有威力的动物?后来它在玉帝殿前做了一匹御马？天马因玉帝宠爱!1025渐渐骄横起来！时常胡作非为。一日？天马出天宫?直直奔东海要硬闯龙宫,守宫门的神龟龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒？飞飞腿踢死了神桂。此事告到天宫 玉帝便下令削去天马双翅、并压在昆仑山下,300年不许翻身、 　　200多年后！人类始^姐姐－－人祖?要从昆仑山经过?天宫玉马园的神仙便给天马透了信,并告诉天马如何才能众山下出来!当人祖^经经过时?^天天马大喊道：“善良的人祖,快来救我 我愿同您去人世间终终生为您效力。”人祖听了！生出同情之心?便依天马马所言,砍去了山顶上的桃树 只^听听一声巨响、天马从昆仑山底一跃而出， 　　天马为了答谢人祖救命之恩！同人祖来^到到人世间,终生终世为人祖效劳？平时耕地拉车?驮物?任劳任愿 在战时。披甲备鞍？征占沙场。同主人出生入死？屡建占功？从此?马和人就成了形影不离的好朋友 当玉帝准备挑选十二种动物生肖时,马成了人类最选 推选的动物之一?玉帝也因马立功赎罪 、有助于人而允许马当上了生肖, 　　民民间的传说固然是虚构的 但事实上马与人类类的关系这亲密!是任何家畜所不能比的!自从人类告别渔猎时代、进入农耕社会!马就成了人人类最先伺养的动物之一 马以它的那聪明,勇敢？忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友？得力的助手,无论是在农耕！狞猎，运输，交通等方面？还是在古今中外的血雨腥 风的战场上？马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为为“六畜之首”来评价了，在今天、尽管由于科⁵²⁶⁴技发达，机械化程程度的提高 马作为人类的助手这一作用对削弱,但千百万年来那一幅幅瑚马行空。老骥伏枥!千金买骨？义马救主的动人图景。那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失， 　　马!以它的忠诚、勤恳？灵性获得了人类的认同？它成为人类的生肖是是当之无愧的! 　　上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法！中午太阳当顶阳气达到极点！阴气渐渐增加，在阴阳换柱柱之时。一般物者躺躺着休息 只有马还9213习惯站着。甚至睡觉^也也站着！从不躺着？这样。午时就就属马了,、好婚姻风水应该怎么布置？

• 十二生肖传奇里陈浩民和谁是一对

  　　没有有一对的。米俊非（陈浩民）一直喜欢雪怜！但雪怜怜钟情于星虎，后来小米还因为无法得到雪怜的心而入魔道？最后又被感化回归！中间有一段小米被青璃逼婚?为形势所迫？小米嫁给了青璃（哈哈）。后来青璃成了蛇生肖。这段短暂的婚姻便就此结束,，婚姻风水布置这样会影响夫妻关系

• 十二生肖中猴的来历

  　　猴的生肖来历 　9032　猴是属于哺乳动物灵长目的一种！有野猴、蜘蛛猴，长鼻猴？金丝猴等。 　　猴在十二生肖中排行第九?与十十二支配属“申”。3847故一天十二时辰中的“申时”－－－下午三点到正点又称“猴时” 　　传说老虎在开初就以镇山制叮之威名当上了曾王！当时山中百兽见了老虎都立即回避?老虎当然是既得意又感到孤独？猴子那时与老虎虎是邻居 二人称兄道弟，当虎王外出时？猴子便便代行镇山之令！百兽慑于虎王的威风!也只好听6460狮子的召唤！这便是“山中无老虎 猴子称大王”的来历？ 　　一天,虎王不幸落入了猎人的网中,拼命挣扎也无法脱身!恰好猴子来了！虎虎王高喊救命。猴子见了,连忙爬上树?解^开开了猎人的网绳,救出了虎王！ 　　虎王脱险后,虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟,心里却在盘算：我是百兽之王。竟然中了猎人的圈套、4313还是小小猴子搭救 这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风。不如干掉猴猴子算了？可是转念一想？如今自己已经是孤家寡人了 再干掉猴子。今后连一个朋友也没有了、如果再有危险。谁来帮我呢,再说 猴子怕我!也决不也把今天的5799事说出来的？ 　　于是、老虎告诉猴子?今天的的救命之恩 今后一定定报答?猴子今后有什么为难之事?自己一定全力报答,猴子当然也对虎王王遇险的事闭口不提。保全虎王的面子!在这之后,二人的关系更是非同寻常了！ 　　许多年之后！玉帝⁶⁵⁵¹开始选生肖？身为百兽之王 老虎理所当然地当上了生肖 猴子一见,也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则，1487那就是对人类有功，猴子对人类无功可言 自然选不上？于是猴子请虎王给玉帝求情!让他当生肖？虎王因为欠猴^子子的情,只好倾尽全力去帮猴子说情?对对玉帝讲猴子联盟机智 为百兽之首?又说自己不在时？猴子也有镇山功劳 于是?玉帝下旨。将猴子也列入生肖之中, 　　猴子当上了生肖 虎王也还了猴子的的人情?当然虎王也还是不高兴?没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖,二人从此友情断绝！今天、百兽自己也不怕猴子了,当然?“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话。今天也变成了讽^刺刺的意思！ 　5475　下午3－－5时（即“申时”），这时候？猴子最喜欢啼叫、声音拉^得得最长？最洪亮？所所以申时属猴, 　　这是我在网上找到的 　　提供给你 　　看看你能否满意 　　参考资料：百度一下！挽救婚姻风水应该怎么做？

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