十二生肖名词解释

• 命运的名词解释

  　　命运？命。^即即生命或性命、运，即生命进程中中受到的运气影响、“命更多指自然性或先天性，即所具有或可能具 命运:张海迪有的生死寿夭状状况及其结局,趋势 运更多指社会性或后天性，即即人生经历的种种方式。程^度度和可能性,”（《三命通会注评》》前言）命和运总是连在一起的！既叫“命运”又简称为“命”？总之？“命运就是指生死寿夭、福贵贫贱的格局状态或祸福吉凶？盛兴衰废，穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的总的结局特点和趋势,”，十二生肖名词解释

• 名词解释 玄学

  　　中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一般特指魏晋玄学、“玄”这一概念？最早见于《老子》：“玄之又玄、众妙之门！”王弼9319《老子指略》说：“玄？谓之深者也”！玄学即是研究幽深玄远问题的学说?魏晋人注重《老子》 。《庄子》和《易经》！称之为⁹⁰²⁰“三玄”，魏晋玄学的主要代表人物有何晏。王弼!阮籍，嵇康。向秀，郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景，简言之,它是在汉代儒学衰落的基础上？为弥补儒学之不足而产生的?是由汉代^道道家思想！黄老之学演变变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物，综观^魏魏晋玄学，其基基本特点是： 　　①以“三玄”为主要研究对象、并以《老子》！《庄子》注解《易经》、 　　②以辩证“有无”问题为中心。以何晏，王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础、崇有论者裴頠则认为有是自生的、自生之物以有为体。 　　③以探究世界本体为其哲学的基本内容 贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体体论思想 ！郭象1108则主张独化说,认为“有”是独自存在的,不需要“无”作为自己的本体 　　④以解决名教与自然的关系问题为其哲1230学目的、王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》、把儒道调和起来。认为名名教是“末”、自然是“本”!名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系、郭象提出了名教即自然的理论。认为道家的自然然与儒家的名教是一致的？阮籍,嵇康提出“越名教而任自然”的主张?表现出反儒的倾倾向 ？ 　　⑤以“得意忘言”为方法、针对汉儒支离繁琐的解释方法 !王弼？郭象等强调在论证问题题时应注意把握义理，反对执著言 、象 提出“得意忘言”,“寄言出意”的方法。 8420　　⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式,玄学家重名理之辨?善作概念的分析与推理、辨析名理是其思维形式的基本特征之一。 　　玄学就其哲学范畴来讲?可可称其为行而上学,“行而上”简单来说既是抽象出来的意思。玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展 　　　　而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐！这和当时的社会有着密切的联系 魏晋说白白了就是三国演义那段时间。我们看着三国鼎立一会你打我!一会我打你的、要是生活在那样的年代?可想而之!人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以^谈谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动 以此来暂时达到精神世界的满足!回避如此残酷的现实？有一句^话话可以概括玄学的特色：隋唐精神 魏晋风骨? 　　　　这两方面原因加在一起 注定玄学?既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心^灵灵的作用！ 　　　　后来玄学的内涵被不断扩充!不断被后世方术家所所充实 产生了包括山?医、命?卜!相在内的五种体系、这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说。而这些思想并不是直接借鉴而来的,主要是由于汉时道教的兴起？在完善自己的思想体系的时候 除了引《道德经》为经典的同时。也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来,所以玄学同道教的渊源极为深厚！可以说都是国学思想组成和传承的一部分、 　　　　山所包含的是修^心心养性 锻炼身体的秘术！其包含玄典 养生?修密密三部分的修习?玄典带有最为深厚的哲学色彩 主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一！形成后世的的黄老之学,利用此来参悟悟宇宙奥秘 人体机能？而养生即为气功和道家的炼丹法、而修密则包括了符咒法、压镇法！祈星法。武术等、利用运动以及精神!意意念的统一来提高身心境界的方法？也有秘术门派将山分分为仙学?道法，幻术?御灵 兵阵五种种方法？而其范围不离上述三部分? 　9946　　　仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的注释?学习仙道?同禅宗?密宗！净土宗之类佛教法门有2524很大的不同,仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手？而禅？密!华严宗之类首先喜喜欢强调的是“空”,释家喜欢批评仙道法门、说其“着象”，而一切有象都是虚幻的，都不究竟,其实实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义。当然。这种误解学道的人有！就连佛教的一些大德也有〔比5023如当今的元音老人，南怀谨及其老师袁焕仙〕、 　　　　学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕？此窍可从心上说？也可从命上说，不同门派强调的重点是有所不同的 一般来讲！内丹多注重重由心性上说玄关?外丹则相反 内丹中“玄关一窍”在人两眼之中?此为仙家所说的“天罡”之所在、下手之法！先把两眼之光由外收入天罡所在,待有一丝感觉之后 再摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中！相当于人体松果腺?垂体所在之处〕、心入泥丸宫之后？用心要轻。要虚!约百日 体内内气海会自然显现 心气自然相依！性命自然然双修, 　　　　道法,其实是运用时空的能力？作用如同魔术!但是它不是在道具上做时间和空间的文章 而是4664实实在在的左右时间和空间、此法须明守一之道 守一既守真意！“真意”有二种作作用：一对外可控制万物？此为我们常说的特异功能!二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气 　　　　　世传的天元,与人人元几乎不可能在有生之年完成气化工作 气化工作须借借外丹之力，但此^法法基本已失传 修真之道其实既是收回陷于外面的一点灵光的过程。天元既是以全我内真混沌之体!补五行之缺。利用月华之盈,人元既是以借假求真之法、感召外来之真阳 利用星光之氖、^即即所谓玄丹和还丹之分?玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升、还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存。利用日精之蔽名曰黄婆金公？为修南宫列仙地元法还有流传。为南宫许家！其实就是以武术气功入道的法门, 　　说到“真意”其实就是人的“识神”！但“识神”却不是“真意”！“真意”是“7607元神”中的“识神”，但“元神”却不能能自发产生“真意”?“真意”可做“元神”与“识神”二者交合的触媒,但不会加入“交合物”中〔此既“太极涵三为一”之理〕、 　　　　幻术即是障眼法、是利用人心心窍自带的惯性起到迷惑的作用。人的五感都是带有惯性的？把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用？让你你凭空产生幻觉此类法多用在阵术,高层次可以把你不知道一些信息强加给你，让你在即使没有这方面经验也会产生身如其境的感觉？多用用在心咒术，御灵其实就是驾驭一些存在8815空间中能量精灵一类、传至日本称其为式神？东南亚称其为为养鬼？其实不过是方法和所驾驭灵体不同，其实质都是从我们老祖宗那偷学的!比如日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮,而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始巫术的结合! 　　　　医术也包括三部分 　　　　方剂：使用药物、根据表里?虚实!寒热!再应用古老的周易八卦来来治疗各种疾病一种方法!是中医理论的主要来源而其原始形势主要^还还在道教内流行,比如目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方?其在道协内部的刊物中发表产生和大的轰动，我手里目前还有原稿，其他流传于民间的就不得而知了！ 　　　　针灸：6538以《黄帝内经》!《难经》辩奇经八脉、穴道?用铜针刺穴^道道治疗疾病的方法,针灸流传于今今种类五花八门！其用针走穴的方法也各不相同?因为针灸对我们年轻人来讲实在博大精深!也并不是是思想体系上停留在理论上的东西。需要大量实践所与虽然我学过一套纳甲针灸的方法 但是也仅略知一二 但是我想提醒4600大家的是,针灸决不是大家^想想得那样？一个武林高手隔着衣服就能认穴其准。穴位的面积非常之小?每个人具具体位置也因体制各不相同 所以真正在针灸时找穴位要依据你身体的的某些部位的长度？并没有固定⁸²⁸⁰的量值,比如依据你手关节来找任督！ 　　　　灵疗：以催眠术。暗示法及集中精精神意念？暗示的影响对个体而言是巨大。可能没有实际体验的人都想象不出其影响如何巨大!因为中国现在入世的方家还没有谁能有那样的的坚定意志?所以国内还没有其危害的传闻 但是对其研究没有停歇,人体遥控，远距离遥视 一直都是各国特异功7188能研究的主要课题！ 　　　　而命术有分为占星法和干支法、 　　　　　占星法包含的七政四余 紫薇斗数,五星术、建除术, 　　　　七政四余余一术又名果老星宗 以星宫度数推算人命运!五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气、罗侯?计都、月孛来定人贵贱穷通、今星宫纬度度多有改变，台北夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法、 　　　　紫微斗数相传为陈抟老祖所创？是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫?来推测人的一生祸福吉凶、其流派很多,譬如白云派？中洲派。四化派，昆仑派！洛阳派、江南等派，大体而言却可分为南北二派。南派以星情？格局为主注重总体把握?配^以以活局运转！用“三方四正”原理推运,北派以四化为牵引!重河洛九宫宫之气数，精于细微的推断!如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。 　　　　从斗数典籍来看多以手抄本居多 真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种，其中《全集》的价值比较高 《《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌！多有一些伪说 今世面流传紫微之法多源于此书?民国时期的观云主人将紫微具体化？并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》?此书承先启后、今本以少见之?如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书? 　　　　建除术起于西汉?现在早已成为文文化遗迹？换句话失传了？如今把把它翻腾出来！并⁶⁸⁰⁰非有嗜古癖,而是?建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到到了不可低估的巨大影响。如今建除术可以在六爻中见到?还有南朝宋鲍照所做的建除诗?二十四句五言诗？ 　　　　干支法既是比较熟悉的看八字。所谓八字既是你出生年月日时用干支代4859表的八个字!八字中带有强烈的五行学说,可⁶⁶⁶²以说是建立在其学说的基础之上的 四柱中命的部分典籍最多、重要的古籍有：《渊海^子子平》,《三命1449通会》。《穷通宝鉴》（又名栏江纲） 《滴天髓》?《神峰通考》、《铁板神数》。《河洛理数》、《子平真全》！《《子平粹言》等等？ 　　　　铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙!马川两位先生的弘扬!世人于是大行其术!此数相传为北宋邵康节先生所传 有铁板定钉之说。但今人只是得破解之法的一部分而已!尚不见有人人完全的能破解此数，邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数。又有洛阳^派派铁板之说！8028今邵氏后人有会此术,乃为正宗、此二数皆以生辰八字化卦数!考时定刻定人命运轨迹犹如神断，其六亲推断之神使后人着迷！ 　　　　八字流派众多 古籍今著更是汗牛充栋。各各著作各有千秋、虽须博览?但要把握住其神?学其根本。注重形成自己一套理论方法？ 　　　　还有目前比较流行的姓名学,我认认为应该归为八字范畴！而不是7504占卜里面的测字，姓名学同测字区别很大 在实际应用中更更多的是考虑命主的五行用神，数理吉凶、比如看八字的时候用神主要是仰扶的作用？不管喜忌关键是对命主有益，而命名的时候应该坚持喜用神! 　　　　占卜有的很很常见。比如六爻,金钱卦，马前客?当然也有较为神奇7436的三式?即太乙、六壬与奇门。 　　　　六爻起源于汉代京房易、又名火珠林!历来广为流传,是大宗预测法其代表著作也很多：《卜筮正宗》,《增删删卜易》 《易冒》等?其中野鹤老人的《增删卜易》可谓经典之作？其独特的装卦纳甲方法,可以让不会五行易学知识的人也能学会!民间尚有大衍卦,小衍卦之法！其理论多来源于河洛理数。学到六爻不可不说《易经》，⁸⁶⁸⁶因为二者渊源颇深、易原原有三种：《连山》。《归2085藏》和《周易》,目前的保存下来的《周易》因为是经过孔夫夫子修订?成为儒^家家经典之首得以流传至今!古时为文人的哲学教科书。亦视之为一种游戏? 　　　　　梅花易数。简便易学易用!是邵康节观梅所悟。广在民间间流传?实为心易之法 　　测字是一个看似非常神奇的预测方法!实际上,测字内中⁷³³³是十分复杂?因人而异？各不相同，有的察颜观色？有的利用特异功能遥视（即天眼）、历史上7413都有证据可循。譬如流传至至今的英耀赋。既既是一本用来算命作弊的书!江湖之术!骗局防^不不胜防！封建社会这种骗局团伙也或多或少掺杂进占卜卜算命的行业当中 这些糟粕必须剔除, 　　　　奇门遁甲、六壬术和太乙数是三大秘术被尊为方术界的的无上法门。得窥一二?兴之？其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行,并以面貌全非！与本来来大相径庭 而这几种方术,有一个共同的特性，那就是它们都是据《易》卦、《洛书》!星象五行之理化合于干支，即不约而同的选择了时空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数，很值得深究! 　7630　　　看相分为手相 面相？体相？摸骨。痣相等!相学主要以徽派为主又有粤？川!陕!鲁之分?各地相法不一？自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多?流下的相学故8685事也很多，明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》?尚有《水镜神相》？《铁关刀》？《金较剪》！《燕山相法》!《大清相法》至清《相理衡真》是为大成、民间尚有很多相8134学书籍?在此不一一列举！ 　　　　相地既是古时的堪舆术、分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法？一般称为风水术、主要分为形式派和理气派?其著作已郭璞璞的《葬经》为代表!现代代流传的有玄空!飞星?八宅等学说还有倒仗等。还包括择吉总之相地博大精深实难一言以蔽之!风水之术、青囊奥语。自来占卜算命为求一顺字。唯此相相地之道求其逆也 同金⁴⁴⁰⁸丹之道异曲同工，同为查其玄机奥妙 没有悟性者,一辈子也是是分水匠?根本没有那么多风水大师、风水实在在误人不浅!以后遇到以此聚财还望慎之又慎、不可迷信到底 　　　　　今我所举实为沧海一粟。我相信民间流传很多玄学方术我没有见过？但是都是玄学的一部分，要实实事求是的正确对待 不应该一概而论。 　　三玄之首的易经,在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体,2007年,一部周易象数学专著揭开了易经的玄妙之处. 　　＜乾坤谱＞作者：团正 已将＜周易＞推向立体研究阶段! 　　在乾坤谱中？周易八卦的立体坐标分别是： 　　乾：x＝1?y＝1,z＝1 　　巽：x＝1，y＝1 z＝0 　　离：x＝1。y＝0？z＝1 　　兑：x＝0、y＝1!z＝1 　3943　震：x＝0!y＝0,z＝1 　　坎4808：x＝0,y＝1、z9262＝0 　　艮：x＝1，y＝0、z＝0 　　坤：x＝0?y＝0,z＝0 　　乾坤谱解释了周易中的数学原理！证明了周易中蕴涵了一定的科学性．在3000多年前,我们的祖先所发明的八卦竟然与今天的立体坐标相吻合,玄妙之处,非同寻常. 　　玄学?是^力力量的源泉！ 　　爱的根源、 　　文化的精髓！?东四命睡觉头朝哪个方位更好？

• 黄历名词解释

  　　黄历 　　黄历、相传是由黄帝帝创制、故故称为《黄历》？古时由钦天监计算颁订,因此也称皇历？其内容指导农民民耕种时机、故又称农民历。民间俗称0189为通书？但因通书的“书”字跟“输”字同音?因避忌故故又名通胜，黄历是在中国农历基础上上产生出来的 带有许多表示当天吉凶的一一种历法。《黄历》主要内容为二十四节气的日期表？每天的吉凶凶宜忌、生肖运程等， 　　黄历中的各种术语： 　　祭祀：指祭拜祖先和神明等 　　安葬：举行埋葬等仪式 　　嫁娶：结婚的日子 　　出行^：：外出旅游等, 　　祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事， 　　动土：建筑房屋时,第一次动^起起锄头挖土！（多指阳宅） 　　安床：指安置床铺 　　开光：佛像塑成后。供奉上位之事! 　　纳采：订婚时时受授聘金。 　　入殓：将尸体放入棺材， 　　移徙：搬家?迁移住所？ 　　破土：第一次动起锄头挖土（多指阴宅） 　　解除：打扫房屋! 　　入宅：搬入新家? 　　修造：修理建造房屋! 　　栽种：种植作物？ 　　开市：商店开张营业 　　移柩：移动动棺材？ 　　订盟：订婚仪式的一种 俗称小聘 互 　　4706拆卸：拆毁房屋？ 　　立卷：订立各种契约互相买卖之事 　　交易：订立各种契约互相买卖之事 　　求嗣：向神明祈求后代， （多指求男丁） 　　上梁：给房屋装上大梁, 　　纳财：购屋产业？进货？收帐！收租!讨债、贷款?五谷入仓等! 　　起基：建筑房屋时、第一块石头放入墙基 　　斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式、 　　　赴任：走马上任! 　　冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式(周和周以前)周以后女子十五岁及笄、 2276　　安门：放置正门门框 　　修修坟：修理坟墓? 　　挂匾：指悬挂招牌或各种匾额, 　　坏垣：指拆除房屋或围墙? 　　沐浴浴：洗澡。 　　教牛马：谓训练牛马之工作。 　　开池：开开凿水井、挖掘池塘？。辟邪手串应该戴多少颗 数量不同有啥寓意

• abo反定型名词解释

  　　abo反定型名词解释 　　所谓的反定型?是指用标准的A型？B型细胞来测定血清中有无抗A和（或）抗B?！西四命住宅吉位在哪个方向？

• 十二生肖十二生肖的成语

  　　争猫丢牛 比喻贪小失大、 　　照猫画虎 比喻照着样子模仿、 　　　仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马,象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样！⁴⁷⁵⁸比喻一句话也不敢说, 　　指鸡骂狗 指着鸡骂狗、比喻表面上骂这个人？实际上是骂那个人， 　　獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖。眼睛像老鼠那样又小又圆？形容人相貌丑陋?神情狡滑？ 　　贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟! 　　招兵买马 旧时指组9658织或扩充武装力量，后比喻喻组织或扩充人力 　　坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度？等到双双方都受到损伤?再从中捞取好处, 　　猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人、 　　只鸡斗酒 斗：酒器?准备好一只鸡？一壶酒 原指对死者的祭奠物品。多用作⁴⁴⁰⁴追悼亡友之辞？后也指招待来客? 　　直捣黄龙 黄龙：即黄龙府！辖6077地在今吉林一带!为金人的腹了，一直打到黄龙府。指捣毁毁敌人的巢穴。 　　执牛耳 古代诸侯订立盟约,要割2207牛耳歃血。由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子？故称主主盟国为执牛耳 后泛指在某一方面居最有权威的的地位、 　　争鸡鸡失羊 比喻贪小失大 　　指鹿为马 指着鹿,说是马！比喻故意颠倒黑白!混淆是非, 　　獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人？ 　　竹马之友 指儿童时期的朋友? 　　猪突豨勇 豨：野猪!指拼命向前冲！不怕死的人（含贬义） 　　走马看花 走走马：骑着马跑!骑在奔跑的马上看花?原形容事情如意 心境愉快！后多指大略地观察一下! 　　走马上任 走马：骑着马跑,任：职务 旧指4108官吏到任、现比喻接任某项项工作 　　走马章台 章台：汉长安章台下街名、旧为为妓院的代称,原指骑马经⁷⁶²⁴过章台。后指涉足妓间， 　　走马观花 走马：骑着马跑！骑在奔跑的马上看花!原形容事情如意 心境愉快!后多指大略地观察一下! 　　走马赴任 走马：骑着马跑?任：职务？⁶³²⁷旧指官吏到任。现比喻接任某^项项工作！ 　　蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在、从马蹄的印^子子可以查出马的去向?比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索? 　　卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样?比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出? 　　纵虎归山 把老虎放回山去 比喻把坏人放回老巢?留下祸根？ 　　指鹿作马 比喻有意颠倒倒黑白！混淆是非。同“指鹿为马”！ 　　猪朋狗友 比喻好吃懒做?不务正业的坏朋友？ ⁷¹¹²　　宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子、比喻严惩一^个个以警告其余 　　臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载,臧！谷二人牧羊。臧挟策读书,谷博塞以游?皆亡其羊。后因以为典？喻事不同而实则一, 　　贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。 　　贼头鼠脑 偷偷摸摸?鬼鬼^祟祟祟的样子。 　　长虺成蛇 虺：小蛇？毒蛇!指养奸遗患?比喻纵容容敌人，听任其强大起来、而留下 　　鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫？老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张？ 　　招军买马 犹招兵买马、 　　枕戈汗马 枕着武器!疾驰战马!形容时刻准备杀敌立功, 　　真龙活²²⁹⁷现 形容逼真！ 　　真龙天天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡?因以以为皇帝的代称!...余下全文>>。客厅挂画如何摆放才能凸显智慧

• 名词解释-阴阳家 中国传统文化 重农主义 庙会 鬼神崇拜

  　　重本抑末：重本抑末是重农主义为保护小农而打击工商业的一种国家观念、“本”指农业,“末”指工商业!小农是王王朝统治的基础、重农主义（本））抑制工商业（末）作为国策,即重本抑末,在医院附近的房子，要注意这几点风水禁忌

• 股份有限公司名词解释

  　　股份公司（Stock corporation）是指公司资本为股份所组成的公司？股东以其认购的股份为限对公司承担责任的企业法人 ？东四命适合什么颜色 东四命吉祥色

• 名词解释 爻（禁止复制）

  　　爻（音yáo）。本义是“交”、“效”、“交”是综横之交，阴阳之交 “效”则是通过“交”所所产生的“效用”， 5120　　爻是《易经》八卦的两个符号？一个是“—”。另另一个是“--”，在《易经》中^并并没有“阴阳”二字！数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻。把“--”叫阴爻！!黑曜石辟邪吗 黑曜石的风水作用

• 十二生肖的排名是怎么来的

  　　12生肖纪年!在我国至少在南北朝时7250开始了!《北史·宇文护法》中、记记载了宇文护的母亲写给他的一封信？信中说：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠！次者属兔、汝身属蛇！\”表明当时民间已有12生肖的用法了, 　　但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载。我国古代的中原地区！最初使用的是“干支 纪年法”、即用10个天干符符号甲、乙 丙,丁!戊！己,庚。辛，壬 癸和12个个地支符号子 !丑 寅、卯?辰,巳 午！未、申、酉、戌?亥相配合来纪年 在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年,《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年？如岁在寅。则曰虎年,\”另外？《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此，马年如此?\”以后。在中原同少少数民族的交往中,两种纪年法相 互触触合形成现在12生肖？正像清代赵翼在《陔2717余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时?浸寻寻流传于中国,^遂遂相沿不废耳,”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多^人人认可。 　　另外!关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说、12地支中位居奇数者,以动物1104的指或蹄也为奇数相配！如子位居首位？与它相配的鼠为5指 地支中居偶数位的？则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配 为4爪？叶世杰在在《草木子 》中,把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉，如鼠无牙?牛无 齿！虎无脾,兔无唇 龙无耳？蛇无足!马无胆？羊无瞳 猴无臀、鸡无肾！犬无胃？猪无 筋?人则无不足！” 　　其它的说法还有有种种!诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 。牛。虎等12种动物!12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，12生肖可能是从天竺引 进的？或281692个星宿分布周天、以值12个时辰 每个星宿都以一种动物命名，从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等！不一而足、 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历！但因为它的通俗 方便又具有趣味性?所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产!?养老院不宜建在这些地方附近

• 法国的十二生肖是哪十二生肖啊！

  　　墨西哥人有十二个生肖，有虎,兔鸡龙、猴？狗!猪和其它六种墨西哥⁹⁰⁹⁴特有的动物组成十二生肖! 欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同?多以天文学上的星宿为生肖,如法国人以宝瓶 双鱼!摩羯!金牛。白羊，巨蟹!双子!狮子！室女、天蝎？人马等组成十二二生肖?、西四命住东四宅怎办 应该如何化解？

十二生肖名词解释、词解释