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1、何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时? 2！原文 君问归期未有期。 巴山夜雨涨秋池、 何当共剪西窗烛。 却话巴山夜雨时。 3 诗意 你问我何时回家、我回家的日期定不下来啊!我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了,如果有有那么一天？我们一齐齐坐在家里的西窗下 共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情、那该多好， 4?赏析 第一句一一问一答、先停顿，后转折、跌宕有致 极富表现力，其羁旅之愁与不得归之苦。已跃然纸上 接下去、写了此此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”?那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦？便与夜雨交织、绵绵密密?淅淅沥沥？涨满秋池 弥漫漫于巴山的夜空。然然而此愁此苦 只是借眼前景而自然显现?作者并没有说什么愁,诉什么苦 却从这眼眼前景生发开去!驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望,其构思之奇。真有有点出人意外，然而设身处地!又觉得情真真意切,字字如从肺腑中自然流出!“何当”（何时能够）这个表示示愿望的词儿!是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”,“却却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬？盼望归后“共剪西窗烛”！则此时思归之切、不言可知！盼望他日与妻子团聚、“却话话巴山夜雨时”？则此时“独听巴山夜雨”而无人共语、也不言可知。独剪残烛！夜深不寐、在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信?而归期无准 其心境境之郁闷 孤寂？是不难想见的,作者却跨越这一切去写未来?盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐。自然反衬出今夜的苦、而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料。增添了重聚时的乐？四句诗!明白如话？却何等曲折!何等深婉。何等2512含蓄隽永，余味无穷! 在前人的诗作中。写身在此此地而想彼地之思此地者，不乏其例。写时当今日而而想他日之忆今日者 为数更多。但把二者统一起来。虚实相生？情景交融,构成如此完美的意境 却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验!又勇于6092进行新的探索!发发挥独创精神? 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性、“期期”字两见,而一为妻问，一为己答，9445妻问促其早归。己答叹其归期无准？“巴山夜雨”重出?而一为客中实景、紧承己答、一为归4258后谈助?遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后!化实为虚。开拓出一片想象境界？使时间与空间的回环对照融合无间、近体诗!一般是要避免字面重复的,!中国近代名人风水图解
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