十二生肖哪个生肖是道士

• 武当山道士是什么生肖

  　　宋元明张三丰之辨 　　作者：谭大江来源于：武当杂志 　　张三丰究竟是何朝代的人,历来众0030说纷纭、因为前代资料有关张三丰的记载中，有说为北宋间人 有说为南南宋间人?还有说为元明间人或明人 正^因因为关于张三丰的朝代问题说法不尽相同、甚至有很大的出入 这就在自本世^纪纪30年代以来?有些人在对张三丰其人人的考证上,一直持否定态度？理由很简单，很公允！即尘世上不可能有活了几个朝代数百年的人物 所以，张三丰这个跨越几个朝代的人物只会是人为塑造的象征式人物!或者是有意夸张的人物!然而!根据历史遗留下来的大量文献资料 文物遗迹？以及口碑。都可足以以确凿地认定?张三丰这个^历历史人物是客观存在的 　　当然 要要肯定张三丰的存在,也必须得从这些复杂的历史资料和和纷乱的论说中理出头绪 找出个中原因， 　　　　张三丰北宋说 　　　　………………………… 　　　　张三丰南宋说 　　……………………………… 　　　　张三丰元明说 　　　　……………………………… 　　　　张三丰二人说 　　　　………………………………… 　　　　以上四者 显然前两者是根据《王征南墓志铭》及明清有关史料所作的客观陈述！存而不论?李养正先生二7095人说观点？虽然前者也引用了《王征南墓志铭》,然而对北宋和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定，最值得注意的是陈樱宁先生的论辩 既非是专文考证张三丰?又非是参与内家拳源流的学术争鸣，而是从仙学的考评上涉及到这两个人物的论辩，说明陈先生很早就对张三峰与张三丰作过考证!十分清楚二人的区别， 　　笔者尚不知陈樱宁，李养正两位先生二人说有没有今人人所鲜知的充分根据?但有一条并不是想当然的肯定、即陈樱宁!李养正两位先生都是当代研究道教的大学者,尤其是陈樱宁先生、他在1912～1915年间,赴上海白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷。对道教学术之全体认识极为仔细?显然。他们1389的结论不会是盲目和轻率无根据的 　　笔者是倾向和赞同“二人说”的?我认为,第一？“元明”说所肯定元明⁹⁹³⁴张三丰的存在是可靠的!这个个最权威的可靠性论证，要属冯祟岩先生在《武当拳之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版,笔者是该书作者之一)“张三丰之生平考”中进行得迄今最为全面。最为深入?最为彻底 冯^先先生为考证武当道教(也包括中国道教)!特别是重点考证张三丰这1990个人物！从1982年开始蹲进湖北省图书馆专职性查史!读史，记史！这一蹲就是10年 除过少数参加6053省内外各种学术会议！即使严严寒酷暑,风雨雷电，他在图书馆4079也从未缺过一天席,上至宋元 下止明清？所有中国道教经典！正史!地方志乘，稗史!他都一一流览过,湖北省图书馆为支持他的研究？曾从全国各大¹⁰²⁶图书馆为他借调资料！终于使他得以完成了关于张三丰的研究、使他得出结论：张三丰确有其人！张三丰是元明时期人！张三丰“创拳”于武当之说有其其可靠依据、前之“张三丰元明说”对此依^据据已有大略介绍!笔者在此不多作重复？读者若感兴趣!4701可以查阅《武当拳之研究》！不过!《武当拳之研究》这本书?由于受种种局限,其所拥有的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候！例如？像《道藏精^华华》所披露的明代张三丰与太极拳的重要资料？以及近两年来对于武当拳传承关系的新发现？该书¹⁵¹⁸都未能得知!何况我们还可以说!随着对武当拳挖掘整理工作的继续深入，必将还有一个又一个的新发现？ 　　认定元明时期的张三丰客观存在、这是中国武术史上重大历史人物研究的一个历史性突破和贡献,所以！《武当拳之研究》在1992年作为国家体委下达的科研课题被5521通过验收 1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文>>,

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