猫属狗之争读后感

• 老鹰猫和野猪的故事读后感

  　　五一假期中我在家读了一篇小故事?这篇小故事的名字叫《老鹰!猫和野猪》，这是一篇寓言故事、并且告诉我们一一个小道理?内容是这样的： 　　一只老鹰飞到一棵大橡树上筑起了巢，一只猫跑到这棵树的树干上找到一个个树洞？在那里生下她的孩子,一只母猪带着小猪住在这棵树树根的洞里?猫想独占这块地方、便想实行她的阴阴谋诡计 她先爬到老鹰的巢边说：“哎？你你们真是太不幸了，^不不久就将要会被毁灭了?我们也很危险。你不信！那么你不妨看看！那只在树下的野猪天天在挖土 想把这棵树连根拔起，只只要树一倒下？那么他就可以轻而医举地把我们0331的孩子抓走。喂给他他的孩子们吃了,”吓得老鹰心惊胆战 惊慌失措。然后猫又从树上爬下来?来到野猪的家对野猪说：“哎？你们的孩子真是太可怜。只要你出去为你的的孩子门找食！树上的老鹰就从从树上飞下来了 就将你的孩子叼走喂给她的孩子们吃,那时你不在家也不知道,你说你的孩子可不可怜！”猫狠很地吓唬了野猪一番以后,就假装自己也很害怕躲进了自己的树洞！白天。她就装出一副恐7232惧的样子?整天躲在洞口望着,就是为3654了让老鹰和野猪相信？到了晚上，她^偷偷偷地跑出去为自己和自己的孩子寻找食物吃！就这样,老鹰害怕野猪将自己的孩子抓去吃了!静静地坐在枝头、不敢乱走，野猪也害怕老鹰将自己的孩子叼走喂给自己的孩子吃了?也不敢走走出洞口，整天守望着洞口、 　　这样！老鹰和野猪以及他的孩子们都饿死了？猫这下子可高兴了既有房子住!又有食物吃，就这样老鹰和野猪以及他们的孩子成了猫以及孩子的美餐? 　　这故事说的是那些两面三刀?挑拨离间的恶人。 　　从这篇小故事我知^道道了做人的基本：不要为了自己的一己之私而去伤害别人！如果那样就将是一个天天理不容的人了?,

• 十二生肖为什么有属狗没属猫

  　　虽然^猫猫是腊祭八神之一？受到人们礼遇!但是很早以前就被流传的人的十二生肖中却没有猫、可见十二生肖产生时，家猫还未真正正在中国落户！ ⁷³⁷¹据有关资料表明 我国现在的家猫最早来源于印度的沙漠猫!印度猫进入中国的时间则大约始于汉明^帝帝之后、因为在那时中印的交往是通过佛教而频频繁起来的！ 据文献记载！我国十二生肖最早出现在西西周春秋时期、在东汉时就已经流传开了。 由此可见、十二生肖早在西周就已存在了、这说明西周以前人们通常见到的只能是体型较大、性情凶猛!还未驯养的野山猫，而不是现在人们所养7015的家猫,因此十十二生肖中有狗有鼠！而偏偏没有猫似乎是情理之中的事! 关于十二³⁷⁷⁹生肖中没有猫的传说很多、最流行^的的是猫鼠结仇的故事?下面简述一下?供大家欣赏： 据说^混混沌初分 玉皇大帝下旨普召天天下动物 按天干地支中十二支(即子!丑 寅?卯!辰，巳？午，未、申?酉 戊，亥)选拔十二属相,这一消息惊动了猫和鼠这两个相好的朋友,它们决定一同去应选,猫对老鼠鼠说：“我有个贪睡的毛病。明天一早去天天堂应选时！你到时叫我一声”,老鼠应诺说：“汉问题!我一定叫叫你”。第三天一早？老2819鼠却违背诺言，偷偷起床，不辞而别, 众多禽兽云集灵霄宝殿！准备应选?五帝按天地之别？选定龙、虎?牛 马，羊。猴，鸡？狗？猪?兔？蛇？鼠十二种动物来作属相。在玉帝准备安排座次时,猪用花言巧语骗得玉帝的信任！玉帝就把排次序的任务交给猪去完成, 玉帝一走,十二属相就闹开了次序之争 特别是诡计多端的老鼠与黄牛相争比大小时，就哄⁰⁴³²骗黄牛“要听听百姓的评论”？ 于是?黄牛和老鼠来到街头闹市!黄0658牛在人群中走过时，引起人们的关注,这时 老鼠突然爬到牛背上。8733并站在牛犄角上 这下可引起了人们的惊叹：“好大的老鼠”，…… 老鼠回来后自我吹墟!众属相都不服气、只有猪暗自高兴。 它认为只有这样^大大小不分 好坏难辨，才能鱼目目混珠、自己己才能从中渔利!结果，猪把老鼠排在第一位!黄牛排在4503第二位。即子鼠！丑牛?寅虎…… 老鼠回0988到家里?高兴得不0322亦乐乎，把熟睡的猫惊醒了 猫问：‘到时候了吗,”老鼠洋洋得意地说：“早过了,咱还争了个第一呢？”井向猫吹嘘了一番 猫⁷⁷²⁸气愤地说：“我再三叮嘱你,你为什么还是是不叫我？”老鼠大言不惭地说：“自己的事自自己做？而且我叫你去，你还还可能占了我的位置呢。” 猫一听？气得胡须倒竖？怒目圆睁?张开锋利爪子！一个箭步猛扑上去！把老鼠8587吃掉了! 从此 老鼠和猫这对好朋友反目为仇！成了世代冤家！猫就在十二生肖中未占有一席之位 属虎的旺什么生肖

• 笑猫日记会说话的猫读后感50字！

  　　这本是讲述了一0680只叫二丫的小猫，为了帮助一个卖报的聋哑老人、决心学人人说话!在不分昼夜的练习下，它终于学会了人话，帮助老人卖出了许多的报纸?在圣诞^节节那一天，圣诞老人带它进入了一个陌生的病房,在这个病房里!有一个美丽7551的女人？车祸发生时、她将自己的孩孩子抱在怀里、自己却变成了植物人 她的孩子依依每天下午都会为她唱她最喜欢的歌《鲁冰花》 小女女孩的举动感动了二丫？它学会了这首歌。在每个深夜里！这间病房中都回荡着这首凄美的《鲁冰花》？在百合花绽开的那一天,“睡美人”终于醒了过来...... 　　在这本书中、最使我感动的就要数二丫了、二丫和它的妈妈虎皮猫一样，是一只高贵优雅的猫！同时,它也是一只非常有爱心的猫。在知道西门门的卖报人是个聋哑人时。二丫就决心开始学人话！它每1357天都不分昼夜的练习 每天天都要连上几千，几万遍，把嗓子都练哑了。但它仍然没有放弃、这点使我非常感动？。属虎的生肖办公室风水

• 《命运之上》读后感

  　　《命运之上》读后感 　　刘大铭，男,1994年出生于兰州！因基因突变、自幼患世界性罕见疾病成骨不全症。经历十一次大型手术、多次小型复位手术,两次与死亡擦肩而过。 　　十九岁的刘大铭!他⁷⁶⁸¹创作完成了17.5万字长篇个人自传《命运之上》?先后十二次荣获国家级文学奖？ ⁹³⁵⁰成为人民出版社建社以来最年轻的签约作者、 　　2013感动中中国人物候选人之一,刘大大铭与众不同的生命历程!饱尝着巨大的肉体与精神之痛、 　　可命运未曾料到。这样鲜为人知的痛苦，却塑造出一个热血的灵魂 他向生活发3720出呐喊 阐述 人性的真谛 , 　　病弱弱的躯体?支撑着智慧的大脑? 　　　幼小的心灵。承受着病痛的折磨! 　　³⁸⁵²残缺的人生 演绎着华美的篇章! 　　不屈的信念？谱写着动人的励志？。属虎的财位在哪个方位

• 《周易》读后感1500字

  　　1《六韬·三略》曰：“春道生 万物荣 夏道长、万物成 秋道敛?万物盈?万物寻。天生四时、地生万物！天下有民。仁圣牧之！” 　　天时变化,与5892人类社会的变化是息息相关的?四季更2935轮往复 正如世间一3343治一乱、昼夜晨昏交替?又似政权一起一伏!人的一生？像潮水般有起有落？人世的悲欢与离合?恰似月亮的阴晴与圆缺 草枯草长!国合国分。一盈一虚 一阴一阳， 人是自然的一分子!人世就是自然的化身 这6419一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现?当你读几页《周^易易》后、就会被这其中阐述的道理深深吸引,为^中中国古人的智慧而发出由衷的赞叹! 　　《周易》曰：“乾道变化，各在性命？保和太和，乃利贞？首出庶物，万国咸宁！”乾阳之气的作用变化无穷,能使万物各自端正属性和寿命?保持住太和之气,以利于体现正道?乾2952阳之气凌驾在万物之上，使¹¹⁴⁹天下显得安宁,当2257正午阳光强烈的时候。花草林木伸展着枝条 绿叶正努力进行这光合作用 处处一派生机盎然的样子 到了晚上?星月当空时 枝叶又都收敛了?此时？昼属阳，夜属阴，人类社会也是一样 当政治清明，君臣勤政时,贤能得志。人民富裕！万向咸宁?四海升平，当政治昏暗？奸佞当道时?焚书坑儒,盗贼蜂拥 生灵涂炭 军阀割据?此时,治属阳，乱属阴、 　　《周易》向我们传递的。正是是这一思想 《周易》的精髓，也正在于这些思想，治时。不⁵⁴⁹²要过于得意。因为夏^天天来了。秋天就不会远了、乱时！也不要过于悲观 因为冬天到了、春天就不会远了，甚至!人们不必畏惧死亡?死亡是任何人都无无法逃避的,就像果子熟了会落？晴空久了会雨一样、没有9776什么值得畏惧的 一切都是遵循着自然的规律在正常地运行, 　　《周易》让我们明白了许多！为人立世！凡是都要遵循自然的规律!符合自然的，就是值得提倡的,违背自然的,就是7178不可取的、而如今!人类却想方设法地地要征服自然!改造自然、人类自以为科技已经很先进了?似乎可^以以与大自然一较高下！但人类殊不知道 在自然面前,人类永远是幼稚的孩童 一旦大自然报复人类!那灾难将是毁灭性的！ 　　读《周易》 就是是为了了解自然与人类的关系,我们积极地学习《周易》 推广《周易》的博大精神，不仅是为了向向世界展示中国 古人的智慧？更是为了人类未来的和平幸福、所以、我认为!静下心来，认真地研究研究《周易》,是十分有意义的。 　　2 　　Zhou易》读后感 　　《周易》到底是一本什么书,全世界都在研究与讨论、这本书包罗万象！天文！历史!军事、哲学等等都0407有涉及 就象我们现在也有有很多人在研究《红楼梦》一样!世界观不同！造成研⁹⁹²⁶究结果的不同？我不是这方面的专家 谈不上研究？但是书中的文字与哲理？我认为是很值得我们一看和和把玩的、 　　古人云：不看《周易》！不能为将相！这话自有一定的道理和依据?纵观我国历史上有名的几个谋略家 象姜子牙?张良 诸葛亮,包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣 　　我看《周易》,虽然1968没有看懂什么?也感悟到了其4449中有些为人的道理,象书中第一卦。“乾”卦、乾为天！说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事 都要自始至终！不要半途而废 还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办、能做的就做？不能做的千万不要去做 通3418俗的解释就是说！枪大出头鸟?包括古时候说皇上是“九五⁵⁵⁹³之尊”！这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天” 所以用这个来形容皇上? 　　“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”？这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀！做人4799不要斤斤计较,“恒”卦？孔子在《周易》的的系辞中说“夫妻之道。不可以不久也！故授之以恒”、这是教我们知道?怎样做一对好夫妻 夫妻的形成！就要持之以“恒”。“姤”卦，一阴五阳、有一女侍五夫之象、也有老男娶少女之说 这不是正配!^卦卦中一说女人的淫荡。⁴⁸³³二让我们“勿娶此女”？还有“否极泰来”这个成语 也是来自源于《周易》,《周易》里有“否卦”和“泰”卦!是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度!必然要往好的的方面转化、“阴极必反!阳极必3480至”的道理 是告诉我们!任何事只要持之以恒！就有成功的希望,这也符合马克思主主义哲学思想。事物的量变！必然要达到到质的变化。对于做人或做事而言！都要掌握“度”的含义，万事都不要要过“度”!过“度”后！一定要引起反方向的变化? 　　在《周易》这本书中？全书都在贯穿着一个“位”的概念，尤其是孔子为之作的系辞 对“位”的关系？有有更多的阐述,主要是说天尊地卑?君有“君”位!臣有臣臣“位”!包^括括每一个卦?都有“位”的关系！虽说这9008是我们所批判的封建思想？但在今天的社会来说 每时每刻,无处不在的都有对“位”的要求。所说的做^人人要在“位”不越“位” 该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说,不该做的千万不要要去做。那样就会适得其反，这是我们做人和做事中很关键的一个环节、 　　现在的企业都讲团队精神。假如做人能把握好“度”与“位”的关系！人1008与人之间的关系就能处理的很好?团队也一定会团结? 　　如果有人把《《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是是大错特错了，不错,《周易》涉及了算命。但算命或预测，^对对于这本书来讲。它只是一个极小的方面！我不反对算命,但做人不能全部信命？现在有时我也算着玩、那是在对某件事情 举棋不定或很迷茫的时候。我自己就算一下！当卦上说的很时,我我会信心百倍的去把事情作完？当算的不好时!我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完！不要认为算得不好时！就不办办事情了。那样是不对的。有很多的事情?我们是“贵在参与”。在参与的6574过程中?我们也能学到很多2536的东西、 还有很多,很多,在此就不一一的例举了!总之 《周易》能位于我国的五经之首 一定有它的道理,以上只是我看《周易》粗浅的认识 有不到的地方？望朋友们点评 　　《周易》读后感：说“王”解字 　　“王”。《说文解字注》曰：“三画⁹⁸⁴¹而连其中谓之王”、“王?天下所归往也”?王者,主也！主事者？成功者、治人者！常言之：胜者！为王也 　　⁸⁷⁹⁸对于任何一个阶层,团体！组织 乃至于个人人而言,如何让自己出人头地，成为王者、乃是我们永恒的话题 王者、狭义地讲。便是指主事之人？乃是为帝！为王者，为帅！为将……、帝为王者之王!王为帅者之王！帅为将者之王……因此，王是一类群体、是某一群体中出其类者!众人之王，率土之滨。莫非王土 率士之民 莫非王臣!“凡王之属皆从王”,王、众皆争之？众皆捧之,其实 王者、只是一种职位，一种身份,或者说一种荣耀而已。更广义地讲？王者乃是指处于独领一方。一地、一群之王?甚或是指虽不处于主事之位。却也是立于于鸡群之首，王、是成功 是达到目标,是实现或体现6087某种自我价值的地位，是一种孜孜以求无以伦比的精神，我很欣赏孟子？世人类多！其可分二、一为“治人之人”,一为“治于人之人”？所以,追求王者之风范 定是治人者之基本目标？也会是众人普⁰⁵³⁷遍的目标？ 　　世事万物。纷繁复杂？虽物以类聚,人以群分、但但“类”中之物，““群”中之人!各不相同！正是这世间万物组成了一个多维立体空间 人们追求的目标!不外乎为财 名,权、势等而已。我们将其归结为“目标点”。如果把每一个人作为起点、与各不等值的目标点“目标点”相连的话。便构成了一条条直线,按数学上“两点决定一条直线”的原理？从任何一个人的起点达到目标点？在理论上都是具有必然性的,此即常言的“殊途同归也”,所以说，世界虽是这么复杂,却又总是包含极其其简单的道理 如何在这个复杂世界中找到属属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该是我们孜孜孜以求的真理? 　　时时代发展至今!虽说是日新月异?却也并没有发现什么东西西是绝对的真理、正如世上万物皆有其自身存在的理由一样！所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已！也正是那场战争之中的“王”者而已。其实！世事人物!有正有邪 很多时候，是无所谓好,5124也无所谓坏的？无所谓对!也无所谓错的、所以说“盗亦有道”也, 　　孔子曾言：“一贯三为王也”，而其所言的“三”乃是指“天,地，人”也、所谓参通天，地!人人者而为王也,《周易》亦云：“天且弗违 而况8062于人乎”。与^天天地合其德、与日月月合其明。与四时合其序 又何事¹⁷⁶⁹不能成呢 其实。这三个条件肯定是不等值的?一个人是很难做到同时与天?地、人相合的 因此孟子又说“天时不如地利？地利不如人和”?所谓“5877天时” 便是泛指促成成功的一些外外在条件 比如如自然环境、社会氛围，甚或是某种机遇。一个人能做到与天2397地合其德，与四时合其序，这大概就是古典意义所说的“天时”了，其实?这这便是最高的一种境界了!当然？这种^境境界不是人人或者说不是随便就能找到的。因此 “天时”是这几个条件中最为容易成功，也最为难得的一个,如果有“天”助我也,又何愁事业不成呢？其实！我认为 “地利利”才是最初的?也是最基本本的条件?地利的重要性已在古往今来的诸多事件中得以印证,两军交战，争必争之地?两国交兵 寸土相争？就是为了抢占地利，经济发展要^控控制资源产地和能源产地?当今的太空空之战？石油之争、莫不如此、地利虽然重要？却不是人人都具备的。地处蛮荒之地 人处尴尬之境？又又如何出其类呢、真正的任何人可以把握握的可以自己依赖的只有“人和”!“天时 地利、人和”这三者之中、只有“人和”才是最容易把握的了、因为“人和”是最具有能动性3129的一个因素？简言之，“人和”包括自身的不断努力更新和对“民心”的酝酿与把握两个方面！所谓“人和”？对自身应当“必求自强不息”，它是一种对内在要素的统筹运用。对外在条件的正确应对 是一种“德”的境界、昔日陈胜?吴广揭竿而起?一呼万应？敲敲响亡秦的丧种，水浒英雄！惩强扶弱！替天行道。贪官污吏莫不缩首!太平天国、也曾席卷大半个中国,却闹个群龙相争!天京内讧!^一一次次均有首无终、虽可言顺应“天时”，也占有“地利”,然失却“人人和”也? 　　正因如此？我可以大言不惭地把孟子的话改为：地利不如人和?人人和不如天时。无天时便寻地利!无地利便求人和。与“天！地,人”合，世上又何来难事之有， 　　“天时,地利”皆不常有,唯可求的是“人和” “人和”是一种境界！是一种谋事2482的境界、是一种趋向成功的潜在因素？也我们谋事的关键所在？正如孟子所论证的 “人和”才是最重要的条件,有了“人和” 我们才能把握天时,有了“人和”,我们才能寻7869找地利!才能促成成功 　　源3946用中国古代佛学所指!人生有“三三种境界”：小乘？中乘！上乘,小³²⁴⁹乘乃是指“生存之道”?达6358尔文言：“适者生存”也,能够与环境相适，方能能于世能容!否则纵使你有旷世奇才！也会无从施展。正如所言英雄4776无用武之地也，世事人例也就太多了、三国6202时杨修恃才放旷 以客压主、世乃难容、屈原空空有一腔爱国之志!却却只有投江避世!陆游也只能“僵卧孤村”矣 也许他们经历了一个更高的境界。但适者生存这一自然法则都不能任用的话，生之不能?又何谈其发展呢 所以!从6802某种意义上说、小乘乃乃是万楼之基础！否则，所谋之事也就只能成为空中楼阁而已!也正如牛郎织女、许仙白蛇的千古古绝恋令许多人欣羡不已?但谁都知道、故事虽然美妙!于世所不容的^悲悲惨爱情?其结局却总⁸⁷⁴⁶是必然！ 　　所言中乘乃是“发展之道”！适者仅能生存?能者方能发展!所谓能者、便是指术业有专攻之人！更是指具有组织，管理?应对谋略的人、动物间夺食？争王必以力斗 力弱者败？败^则则为“臣”?为“囚”,为“寇”。甚或只能一死了之、动物相争之残酷。让人感慨万千,其实,人类亦然，况且人类不会仅仅把自己的思维局限于“生存”之上、他们更为看重的是自己9091的发展、如^何何能在“众马之群”脱颖而出 如何能在适当的时机“锥”身而出！除了应具备某种专业之才?还需要具有把握时机的能力!虽然伯乐能识千里马，而千里马身边伯乐不常有，因此!固然你你是千里马 也须识得伯乐方可？否则？纵然你“嘶鸣不已”,也只能是“徒费心力力”而已，甚或被看马之人鞭笞捧打一番、这大概便是许多人所言的有谋无人识?有才无处施的难堪境地了、 　　大乘便是指心身处于治人之位,心旷神怡之境,或居于庙堂之高日理万机？或处于江湖之远运筹帷幄，王者当是治人之人!或如秦皇汉武?攻城掠寨？尸横遍野！一统江山。更^如如成吉思汗，一把弯弓?所向披靡,万里无疆。或如诸⁶⁴²³葛孔明！羽扇伦巾？指点江山,志在千里？或1315如梁山英雄 替天行道，意气风发、偶思上个世纪国共之争!为什么出了个毛泽东、“枪杆子里面出政权”也 4637只有处于治人之位，由小变大 由弱变强？才能变被动为主动。才能控制局面、也才有6627机会施展韬略 笑傲江湖、 　　成为一个王者，应当具备什么样的素质呢!也许从形而上5866学的角度计。先人在造化“王”字时 设定“三画而连其中”、从字的的解剖学角度计 应当是“三横两纵” 其“三横”便是指一个王者应当具备的知识广度与层次!三横始终具有向外拓5936展的空间！人之初，大脑俨如一片混沌,需要储备许多的知识，注重知识的扩展性即广度?而有了一定的储备量后！更需要“一纵”一个提升？否则便会如仲永一样在聪颖童年后便“泯然众人矣”，殊不知古易早云：潜龙勿用、当知识积聚达到一定时候、要选择一个恰当的切入点，做到“守中用中”、“连其中”，把最适合自己的一个或几个方面进2929一步深造！使其达达到质的飞跃？以求“术业有专攻”,知识要具有深度?也仿若人生之求学到就业的过程，^如如果要想在就业中不“泯然众人矣”，或者要在工作中成为一个王者的话。必然要“进德2397修业”,此即“二纵”也、为王之后，虽然不会“事必亲躬” 但要做4471到运筹帷幄。欲以一己之力而将各方控制于掌股之中的话 其必然要促使王者再次扩展思维空间！拓展思维辐射？此即“三横横”也！当然？古人言：三者、多也！我们在生活中中应当不断地注重知识的拓展与深化。以求不断适应新的环境的变化。 　　勿庸置疑？社会的进步,人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本,西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本,其实，这也就是强调人力素质的0678重要性!通俗地讲,人力素质就是指知识结构,我们常⁶³¹¹常把知识结构分为广度和深度两种!所谓深度是指具有某方面专长？术业有专攻的人?所谓广度是指一一种综合素质。一一种综合能力的运用、而真正要成为王者?应当更加注重知识的的广度,总结历史也也不难看出!术业有专攻的人往往是为人所用?为“治于人”之人也，正如前面所言、世事人物？无所谓好坏,其实?实现目的的1362方法也一样 无所谓对与错?如果一个人只是把自己的思维局限在所谓的正统的范范畴内。他的选选择范围必然受限,所以?我们应当充分拓展思维空间?充分合理地利用各种手段 以求达到真正意义上的广度思维?所以说 专业化的人才也并非是指仅仅具有知识纵深的人才 而是指同时具有知⁵⁵⁰⁰识广度和深度的人?很显然！一个仅仅知道设计微微机软件的人,如果不知道市场供求?不知道如何推销发行的人是不可能成为比尔&S226;盖茨的?封神演义中？千神百怪!各有其能,最后皆归于^姜姜尚之门帐!而姜3072尚纵有盖世奇才，却又只能为臣。为相、三国时1631刘备既无关？张之力勇 又无诸葛葛之智胜，⁵³⁵⁶却能扼中成王?唯其德也？所以说，王者才是最后的胜者、王者总总是具备各方面综合能力的人？ 　　我们成就一件事!实现一^个个目标,或者说欲成为一个王者！不可能一蹴蹴而就！它总是要经过8923一定的过程？一种仿若生命周3486期的过程?其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理,《周易》初九云：“潜龙勿用”？卦之初。爻之初,乃是人之初!力之必弱,犹如雏鹰之嫩翅无力远翔?犹如潜龙之蜷于深渊不能有所枉动,犹如幼蚕之尚需不断摄食桑叶？此时，当野蛮^其其肌肤！锻炼其体魄！韬光养晦 隐忍待发!龙之处于潜、德之处于隐,事之处于忍,是大量噬取营养的时候?是打造自己的最佳时机。此时?因为^自自己尚且力弱,也不不会招致过多的外物妨碍、应当摆出一幅“返婴寻天籁”与世无争的态势，这时候倘若要去做一个初生之牛犊与与虎相斗。勇气固然可佳！却只会徒徒增笑尔！ 　　《周易易》乾九二云：“见龙在田”、九三⁴⁴⁴¹云：“君子终日乾乾”。九四云：“或跃在渊” 其实这些都是是告诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”！慎对周围的人与事！因为此时上6445不在天。中不在人。下不在地,经7597过“潜龙”的广积 已如“易”之所云“见龙在田”了?锋芒稍露,力之外争!必招致外力的反击!也许原先视你为无物之人会迅速将你列为潜在的敌人。造成在某些方面“政见不相同也”！人常言。“枪打出头鸟”就是这这个道理,中共红军的湘江江之殁、便是所言明知山有虎？偏向虎山行?气概固然可佳,非万不得已！应当是不可取的！此时应当“慎”对周围人事,正正如前文所言、纵然你是千里马！如果没有得遇伯乐!没有得得遇明主 你便只能“^泯泯然众人矣”?倘若6445此时事事必争。处处力争。甚或揭竿而起？欲为王者!一来^会会有众异的镇压！难成大器也？二来即使取得暂时的胜果、一旦霜雪逼袭!势必败北，席卷神州的太平天王洪秀全?过关斩将进驻京城的李自成等酿成的败局正是如此 历史上诸多农民起义的结局,诸多王朝的改革变法往往功亏一篑,就是例证,究其原因。便是因为，其既不能知已。也不能知彼、7121未能看清形势也,简言之,不能与于 地,人相合也！适者?只能生存、强者 才能发展！只有在前进中不断进德修业！修身而习性 文明其精神？不断拓展自己知识的广度和深度!增益其所不能。充分利用各种合理的手段。战胜对手!自己才能出于人头之上! 　　“周易”九五云：“飞龙在天”!这也正是人们所追求的目标!或者说是实现目标的时候了、如果有了前面所说的广积薄发 成为王者也就自然是水到渠成了 成为王者!固然是可钦可贺 不过！很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦！而一旦为王！多懒其心志。惰其体肤？居庙堂之高不忧其民!更不思进取！空养其躯，空守其位、长此以往、其势必弱!其势必衰,秦皇赢政。一统中华，却也只能历经二世即衰？汉武唐王？大明满清？虽达0712举世之强盛、却无不是盛极极而衰?难逃历史的更替！缘何盛而衰?衰而亡!正如“易”用九所云：“群龙无首”了!究其原因?乃是因为为“知进而不知退!知存而不知亡!知得而不知失失”也,自以为王!远离臣民!年久势衰！酝酿出几个新的王者!新的王者便就形成了“群龙”、而一旦群龙既出 当然“无首”也!汉时的“藩王之乱”,宋时的9545牛朋李党！明初的燕王逼宫。清朝的鳌拜党徒 而一旦群^龙龙既出，你是羸弱之王还是强盛之王,如何应对、如何操控,或是激激流勇退 或是被逼下野?或是力挽狂澜、全然在于王者之力。不妨再3112回首太平天国的一段历史？天王无德?众位亲王!拥兵自重！继以内讧，乃至生灵涂炭,“祸国殃民”？人们常常归结为“时位之移人”也、其实、那只不过是其外在的表现形式而已！这也便是许多人终不能成就大业的原因， 　　道理说起起来却总是比较复杂！其本质往往简单!如何何才能实现自己的目标，尽快^地地出人头地。成为胜者。王者呢， 　　首先!应具备极强的自信心，任何一个人^都都是不同的起点 3251不管这个人的性别 年龄。学识！职位？现有资产,社会关系等等综合条件如何地存在差别,也不管这个目标点是指钱 权，还是名、利等？不管我们已具有天时 地利?也不管是仅仅具有人和而已！抑抑或是一无所有 只要我们具有王者的精神?我们坚信它与一个目标点之间总是具有一条直线？总是有一条必然的途径，而这条路径的差别也仅仅在于它的长短短距离不同而已。从一个简单的时间公式可以得出,距离既定，时间与^速速度总是成反比关系的 也就是说我们实现目标的时间取决于我们自身的速度而已,既然如此,我们何愁不能达到目的、我们又何尝不应具有充分的自信信心呢, 　　其次,我们应当赖得寂寞 学习一种昆虫——蚕的精神！蚕不断地吃食桑叶！摄取营养、再把自己裹覆起来,在不经意间!咬破茧壳!长出翅膀!其实 裹覆自己不是目的,是手段 是策略 有朝一日、长出翅膀？能够飞起来。展示示自己才是目标，^作作为一只昆虫、能够够适应环境？赖得寂寞 不惜惜“作茧自缚”、以求有朝一日能够够飞起来、这必须要有赖赖得寂寞的精神，中国古代吴越之战?越王勾践之所以能够做到十年间卧薪尝胆?重振国威。张良能够承受胯下之辱,成为将才,也是必须要有赖得寂寞的精神的 ^只只有先赖得寂寞的人！然后才才能不寂寞, 　　再次!我们应当正确分析前进道路上个人的差异性!个人之差异性导致起点的差异性,各自起点和目标点的距离总是不相同的,很显然。由于起点的不相同！我们与各自目标点的直线又是符合“直直线方程”的 起点高的,稍加努力力便能马到功成！起点低的 就需需要加倍努力,当然勤之所至、笨鸟也可先飞了 所以说！我们需要考虑的重心便是如何提高速度的问题、速度主要与两个因素有关、一是自身的能动力，一是是如何减少环境的摩擦阻力！因此 如何增强内动力!如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成成一种良好的关系。把握并借助环境的力量，能借雾,借风。借箭,能将“喷气式”改造成“超音速”！从而缩短到达目标的距离。 　　最后？我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性。尚需不断调整处于治人之位还要受治于人的境地！世上没有绝对的权力？它总是^要要受到周围环境的制约而进退。不能只知进而不知退 只想赢利而而不愿亏损。世上也没有绝对化的利益?它总是在斗争与妥协中趋近 我们也因此应当作不断地调整，古人言：取其上，得其中,取其中 得其下!取其下,无所得也?不能求其上，尚可得其中 不能求其中！退而^求求其下也，只要我们具有一种3030自强不息的精神,哪怕无所得也?也是实现自自己的一种追求 我们要有一种不以成败论英雄。看谁笑到最后的自信与风度，只有做到这一点?也就就真正是一位王者之心了？我们的目标才会显得更有意义? 　　道^理理论起来总是比较复杂!其本本质却比较简单。正如“易者!易也”！生活中，我们其实不必需要知道多少豪华的道理，所谓““无招胜有招”便是这个道理 其实无招才是最高的境界!正如道家所推崇的“无为”其实是有为的最高境界一样。而世人多沽名钓誉 争权夺利,自以为王!其实真正的的王者是不争的王者！ 　　诚然 世上之人?各不相同！人之不同、又唯在于精神？可同样一个道理,也许横看成岭侧成峰。世上总没有一个绝对真理放之四海而皆准 只要要我们朝着目标不断努力!自强不息!终会^有有所得也！？猫属狗之争读后感属虎的财运方位

• 昆虫记读后感怎么取名

  　　《昆虫记》读后感 　　这个寒假我读了《昆虫记》这本书,颇有心得. 　　《昆虫记》是法国文学家法布尔的一部不朽的著作,他用了人生大部分时间来观察昆虫,更写出了十卷观察后的感言,世界怎能不为之轰动?《昆虫记》不仅是一篇文学巨作,还是一部昆虫科学百科呢!法布尔用他一生大量的时间观察千奇百怪的昆虫,收获非同小可,他利用智慧观察到了昆虫们的所有习性,并且不断思考,必要时总会将昆虫带到家里养,以便观察更方便.其实,这篇文章还赞颂了动物生命的宏伟——世界上无处不在的就是生命,往往一些微小的生命容易被忽略,人类虽然在生物链的顶端,可我们却不知道如果没有了这些微小的生命这个世界到底会有怎样的变化,这些小生命就是法布尔所赞美的——昆虫,他们是食物链中不可缺少的一环,它们对我们来说万般0530重要,它们的生命也应该得到尊重.整本书很多处都用了拟人句,形象生动地使这些动物变得更加可爱. 　　整本书介绍了不同昆虫的不同习性和各自捕捉猎物的方法,勤劳的蜜蜂,愚笨的毛虫,漂亮的蛾,可怕的蜘蛛,它们可称得上是这本书的主人公.其中,我对《狼蛛》这一篇最感兴趣,每个动物都会有自己的“杀手锏”,狼蛛的“杀手锏”则是它的两颗毒牙,十分凶猛,可以立刻致它的猎物于死地.狼蛛的腹部长着黑色的绒毛和褐色的条纹,腿部有一圈圈灰色和白色的斑纹,长着四只可怕的眼睛,最喜欢住在长着百里香的干燥沙地上,每天都会吃新鲜的食物,它杀敌的方法就是扑在敌人身上,将毒牙刺入敌人致命的地方才能将它彻底杀死,成为自己丰盛的晚餐. 　　看了《昆虫记》,我才发现昆虫的世界也是如此丰富多彩,在昆虫的身上其实也能看到人类的身影,尽管他们不会像人类一样用言语表达,但它们的每一个动作定有它的深刻含义.以前,我总是为了自己的快乐,频频杀伤小昆虫们,根本不顾它们的感受,看了这本书,我才后悔到了自己的错误,动物的生命同样也应当得到尊重,不应该做无谓的杀害,如果站在它们的角度上去考虑,它们是多么得痛苦,它们得多么憎恨我呀!今后,我一定不会如此做了,要保护它们,使它们不收到无谓的伤害. 　　法布尔的坚持不懈使我很敬佩他,因为他不怕困难,不论是炎炎夏日,还是寒冷的冬天,他都要捉到活着的昆虫来观察,这一点是值得我们学习的地方,我一定要向法布尔那样,努力？坚持不懈,我们的成绩一定会更好的!、属虎的运势

• 小老虎历险记读后感10000字

  　　妈妈给我买了一本动物历险童话书：《小老虎历险记》、4254我觉得很好看,所以想把里面的内容及我的读后感与大家分享和交流一下?这本书主要讲了老虎力雅妈妈和小老虎力力的的故事?开始力雅妈妈和小老虎力力生活在⁵⁵⁵⁹动物园，它们的生活很轻松、不愁吃？不愁穿,生活无忧无虑、但是没有自由,也没有捕猎本领!更欣赏不到大自然的美景……于是妈妈力雅带着小老虎力力离开动物园！去寻到适合它们生活的森林 后来它们母子俩走散了 各自坚难地生活。小老虎⁴⁷⁶⁹力力被好心的爷爷、奶奶当着猫收养？和3138许多小动物快乐地生活在绿野农庄？因为被可恶的幽灵猫陷害?无奈地离开了绿野农庄 那时它5418才几个月大，什么都不会？饥饿使它学会了捕猎、它它也慢慢学会了生存？为了找到妈妈它坚强而快乐地生活，力雅妈妈生活在红霞大山里？受到了5429七匹狼的欺负。但0340它没有害怕,不停地练本领?终于打败败了七匹狼。成为了真正的森林林之王，最后力雅妈妈和小老虎力力终于相见了!它们和其它动物快乐地生活在森林里！读了这本书我深有感受：离开妈妈的人和动物生活是如此的艰难。我打乒乓球时有妈妈陪!我练习葫芦丝有妈妈陪！学习时也有妈妈陪……我在爸爸。妈妈的关爱下生活。我有时还觉得妈妈说话哆嗦 觉得妈妈^对对我要求太严格？我真不应该这样想！妈妈上班很辛苦。所以以到了星期天一有时间就帮妈妈扫地？洗袜子,我要要多学生活的本领,做一个对社会有用的人,我还懂得每个人和动物都有各自适合它的生存环境 小老虎力力与妈妈分开后仍快乐地生活、小老虎遇到困难勇信直前的精神,快乐的生活态度也值得我们学习。 属虎的领导办公室

• 十二生肖沈默读后感

  　　十二生肖沈默（读）后感 ： 　　　　（读） 含有 头？ 　　生肖之头, 为鼠! 　　生肖 ：鼠 属虎的风水吉祥物

• 我喜欢大山的绿的读后感。

  　　有时候？抬头仰望天穹!看云卷云舒、是一种感动?有时候？低头画画?金色的阳光透过玻璃窗照射在身上,暖暖的,是一种感动?有时候!眺望天边。几抹红晕在天边漫开？是一种感动，有时候?看一则小故事!细细品味 是一种感动也是一种幸福 　　抽开开记忆的丝带，慢慢打开记忆的记忆盒！大大小小的感动充斥了整个心间?一个个蓝色光点 在心房的琴键上跳跃着?奏出了一曲曲曲感动的乐章 感动的记忆!总是那么珍贵和永恒，心海的浪花拍打3688着沙滩?然后向心灵的更深处漫溯……感动无处不在？但有一种感动也是一种幸福?更铭记于心。 　　我用手抚摸着窗前的芦荟，轻轻地洒了水？一颗颗水珠映射出晶莹的绿色！然后顺着茎叶的方向浸入了土壤！忽而觉得这绿色是那麽的熟悉!平凡又很伟大…… 　　那是我读过的一个故事。一位邮递员！每天都背着一个大大的绿色邮包？走在在坎坷的小路上！那孤单的背影在小路上拖出⁵⁹⁷⁸了一条道长长的影子?崎岖的山路上 出现了他单薄的身影和大大的绿色邮包!最后在夕阳的吞噬下。一点点消失,那大大的绿色邮包!每次都穿梭1775在大山之中 从日出出现到日落消失、那5916个大大的邮包长装满了沉甸甸的希望。他说？他的职责是给大山的村明民带来希望 他把这些看得甚至比他的生命还重!有一次他在送一封信的时候没有路可走!他只好用铁索划过去 结果滑到一半时!铁索断了?他掉落了河中!但他哆嗦地站起来去找那个邮包了？找到后！带他身上的水还没干^就就又提着邮包走了，一路上 衣角的水一滴一滴的滴在6681了小路上!最后没入了土里 那个大大的绿色邮包显得更沉了！但依旧旧不变的是那份永恒的绿色、它伴6347着夕阳的暮色?一点一点的消失…… 　　他在山间的小路上走了二十多年 ^踏踏破了几十上鞋？所走的路可想而知有多少了?他一直默默无闻地坚持这么多年、无论是刮风,下雪,他依旧如此。不求回报！无私的奉献。日复一日 年复一年、崎岖的山路上上嵌入了以上深深的足迹、大山的每个角落都有他挥洒过的汗水，在金色的阳光下！开出绚丽的花朵….. 　　我觉得他是最可爱的人,他不仅带给3107我一种感动,还带给我一种幸福?他的精神感动了我！他的存在是大大绿色邮包的幸福?因为它找到了一位很好的主人、他的存在是大0232山的幸福。大山因此有了生机，有了希望?不再再那么深沉 他的存在是你的 我的 他的幸福 他给了我们一笔丰富的人生财富?他1186是最可爱的人？ 　　看!远处的大山的那一抹绿色、在太阳下得早设下闪闪发光，依旧是那一抹永恒的的绿色？跳跃的绿色在绿色色的琴键上?奏出了一曲最感动的乐章、优美的乐章回荡在整整个心间,那一刻感动流溢溢出心间！仿佛也回回荡在整个山间、？属虎的鱼缸摆放位置

• 《修鞋女人》读后感

  　　修鞋姑娘读后感 　　凛冽寒风把繁华大街吹得冷冷清清而我却骑着自行车处寻觅异乡来修鞋姑娘？昨天当我脱下左脚上只跟绽开了皮鞋要求给绱绱时候我还有点怀疑把锥子能否扎透我坚韧军用牛皮鞋底而却坦地接过去自信地对我说："用绱钉几钉子行了" 我放心地提醒要修结实点花钱多少乎只^打打量我眼也管同意同意叭，叭，叭三钉子钉进去接着手拽着鞋底手扯着鞋帮冲我使劲扯了扯意思说："下该放心了吧" 我正要掏兜付钱连摆手说忙边指着鞋操着浓重外地口音说："儿倒需要绱绱看线都断得喽"说着刺啦刺啦绱起来 借着干活机会我注意了下起眼姑娘矮墩墩身架胖乎乎体态黑乎乎脸蛋蚕眉下双既圆又小眸子眨也眨地盯着手上活儿冻肿了手背记录着经历风霜艰辛我决还价。 　　姑娘把鞋绱好递给我叫我脱下另只我抬起脚叫看只鞋没坏说："汗脚线烂断没坏也穿了几天"说着把我鞋子脱去绱起来 忽间我心里蒙上了层阴影----我连价钱都没问要多向我要钱办 鞋绱好了我断定会漫天要价谁知只要了六角钱看来我想象种人 我掏钱给万万没想钱包没带身上浑身兜掏只找出三角钱我窘极了想起几年前扯布差分钱被售货员当场挖苦顿事心里更紧张我知道只要嚷来往行人会把我包围起来我想自己难堪得无地自容尴尬地向姑娘讲明情况要摘下表来作抵押谁知姑娘嫣笑说："怕我跑了" "我相信"此时我只想尽快摆脱窘境别也想了我期待着答应我却笑了笑说："我也相信钱足够了" "只有三角钱啊"我告诉 "过还给了我别"歪着头友好而又调皮地看着我"别我给了"我纳闷地问 "诚实信任哪"坦地回答 我真惭愧诚实还我诚实信任我还我信任呢 我向保证第二天定给送钱来说："我相信过三角钱值得再说我明天说定地方哪儿找啊" 偌大县城哪儿去找啊而我还找走遍长街望穿深巷修鞋姑娘哪里？,属虎装修风水

猫属狗之争读后感、十二生肖