三界指什么生肖


  • 佛经里说的“三界六道”是指那三界那六道?

      佛经里说的“三界六道”是指:欲界、色界、无色界为三界,地狱道。饿鬼道,畜生道!人道?阿修罗道!天道六道?   欲界是指具有情欲 色欲?食欲,淫欲等各种欲念强烈的有情众生所生存栖居的地方?以其欲念强盛。故称为欲界,   色界位于欲界之上、生于此界之诸天,远离食?色之欲?但还未脱离质碍之身。所谓色即有质碍之意,由于此界众生没有食色之欲?所以也没有男女之别?生于此界之众生都由化生?依各自修习禅定之力而分为四层、分别是初禅天、二禅天!三禅天,四禅天!   无色界为三界之一、又称无色天?“色”是质碍的意思!无色就是没有质碍?即指超越了物质世界的束缚!所得到的自由状态 是通过修习厌离物质的四无色定,或称四空处定而获得的天界果报,无色界中,也因修行的深浅而分四种差别,即一空无边处,二识无边处,三无所有处?四非想非非想处?此四处称为四空处!四空天,或四无色处、四无色天等。   地狱?梵文音译为“奈罗迦”。旧译为“泥犁耶”?“泥犁”等,意为恶者、因其为六道之一 因此又叫地狱道,地狱趣?依佛教轮回报应说,作恶者必受恶报?命终后,将堕于痛苦环境中,遭受种种罪苦?因此地狱的意思就是不可乐?苦具 苦器或受罪处, 在佛教中?所谓地狱。它既指遭受恶报的众生所生活场所?又指受此恶报的众生本身,    饿鬼道因为此道众生中以饿鬼为最多 所以旧译多作饿鬼、但佛教所说的鬼类中 也有如药叉 罗刹等有大威力者?所以新译不6684作饿鬼而单作鬼道 梵名音译为薜多?或闭多等!据《大毗婆沙论》说:鬼者!畏之意、是说此鬼趣中众生虚怯多畏、故称为鬼、又说鬼是希求之意?此道中饿鬼常从他人 希求饮食!以活性命、所以称为鬼,按佛教说!此道众生 因前世之恶业,堕鬼道中,常受饥馑!长年得不到食4887物和水!身子赢瘦、丑陋不堪 见8719者望而生畏、其中有的饿鬼腹大如山!但咽如针孔 虽遇饮食而3327不得进食!   畜生,新译作傍生,为傍0380行之生类之意!据新译《婆沙论》中说?诸有情因造作种种愚痴业!或因身语意各种恶行,堕于畜生道中!《业报差别经》中说、具造十业。得畜生报。一身行恶 二口行恶!三意行恶?四从贪而起诸恶!五从嗔起诸恶行!六从痴起诸恶行,七毁骂众生?八恼害众生,九施不净物,十行于邪淫、畜生道种类繁多 差别不等、《正法念处经》说有四十亿种?《楼炭经》说畜生道各各不同,大约有三类。一鱼?二鸟,三兽。8382此三类中各有无数种!    人指人道 是佛教所说的六道轮回之一?众生生命表现形7677式的一种!梵文音译为摩兔沙 或末奴沙,据佛教解释 人由色?受?想 行、识等五种物质及精神因素和合而成,据《立世阿毗昙论》说。在六道中,人具有八种性质,一是聪明,二是为胜?三是意细微?四是正觉!五是智慧增上、六是能别虚实?七是圣道正器。八是聪慧业所生!由此八种性质?故称为人?   阿修罗又作阿须伦?阿素洛等?其含意有三:一是非天!指阿修罗有天人之福而无天人之德,据《婆沙论》等解释 素洛是梵文音译!即“天”的意思,“阿”是“非”的意思。合起来即为非天!二为无端正,是说阿修罗容貌丑陋?但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋!阿修罗女却美貌非凡。三是无酒,指阿修罗不饮酒、说是阿修罗在过去世持不饮酒戒?或说阿修罗过去好酒,曾酿酒而不得?无酒得饮。便断了酒!

  • 小说中有六界还是三界?具体指什么?

      佛教把众生世界分为“三界”?其中欲界包括六欲天!人间和地狱!色界包括四禅十八天、无色界包括四空天、三界是众生生死轮回的处所、充满7781痛苦烦恼?被喻为“火宅”。“五行”原是中国古代的哲学概念?指构造物质世界的五大元素:金,木,水。火?土?这“五行”不但有各自的本质特征、而且相互之间有生成!克制等联系,从而构成了万物及其运动变化! “超出三界外”就是超出生死轮回。“不在五行中”就是不受物质的障碍!俗语“超出三界外!不在五2533行中”指超凡脱俗?不受世俗的污染和拘束、如《封神演义》第二六回:“妹妹既系出家,原是‘超出三界外?不在五行中’!岂得以世俗男女分别而论?”又如《三宝太监西7740洋记演义》第二六回:“真君道:我既超三界外!不在五行中、怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗,” 丁未日柱大贵的八字

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三界指什么生肖、有六界还