十戎马倥偬打一生肖
- 戎马倥偬打一动物
马为午，午为12狗肖。
- 十生肖根据什么来的？
十二生肖源于何时?今8679已难于细考,长期以来?不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《2241论衡·物势》载：“寅、木也 其禽,虎也、戌!土也？其禽 犬也？……午？马也？子！鼠刀!酉?鸡也？卯,兔也 ……亥？豕也。未 羊也!丑 牛也!……巳、蛇也?申 猴也,”以上引文?只有十一种生肖。所缺者为龙?该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇！辰。巳之位在东南。这样 十二生生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整!且与现今相同, 生肖为何取数十二 《周礼·春官官·冯相氏》载：“掌十有二岁？十有二月,十有二辰、十日，二十八星之位？辨其叙事？以会天位！”时间的分割以十二二累进？一纪十二年！一年十二个月,一日十二时辰!《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人?为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇 天之数也 诸侯以下各有等差!事之降也？” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初!玄黄骑着混沌兽遨游 遇到女娲!女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子 小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来来治理乾坤的。’于是？为他们分别取名？配夫妻、成阴阳,男的统称天干！女的则为地支、”这一创世神话故事！讲干支?讲玄黄神？女娲神，讲乾坤阴阳?将干支的“身世”推溯得十分久远。 7423 天干地刊,古代历来以天为主!地为从?十天干又5253叫十母?对应的十二地支则别称十二子？汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情?占斗纲所建,于是始作甲乙以名日？谓之干，作9669子丑以名月、谓之支,干支相配。以成六旬?”大桡是黄帝时代4948的大臣,这里的配成六旬 即六十甲子 取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合 由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对?正好干 支均用最末一位,再排便是重由甲子开始?这一循环称为一个甲子。其中、每个天干出现六次 每个地支出现现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景？在原始时代!先民们体验着寒暑交替的的循环往复!宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及,其民皆不知纪年!问则曰‘我见青草几3028度矣’!盖以草一青为一一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁,则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用8765来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁？这一发现?是初期历法最精度的成果之一？“十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干需8029地支为伴？日月相对?天地相对?就非“十二”莫属了? 子鼠丑牛牛……戌狗亥猪,天下动物物很多。古人为为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：““子何以属鼠也！曰：天开于子，不耗则其气不开 鼠。耗虫也?于是夜尚未央!正鼠得令之候。故子属鼠？地辟于丑！1516而牛则开地之物也 故丑属牛,人生于寅？有生则有杀!杀人者，虎也？又寅者!畏也。可畏莫若虎、故寅属虎！犯者、日出之候!日本离体!而中含9936太阴玉兔之精 故犯属兔 辰者。三月之卦!正群龙行雨之时 故辰属龙,巳者！四月之卦。于时草茂 而蛇得其所?又？巳时蛇不上道,故属蛇,午者 阳极而一阴甫生 马者,至健而不离地！阴类也,故午属马，羊啮未时之草而茁！故未属羊。申时 日落而猿啼!且伸臂也、譬之气数!将乱则狂作横行。故申属猴？本者!月出之时，月本坎体?而中含水水量太阳金鸡之精？故本属鸡？于核中。猪则饮食之外0175无一所知?故亥属猪？” 另一种说法!十二生肖的选用与排列 是根据动物每天天的活动时间确定的?我国至迟从汉代开始......余下全文>>？有没有阴阳风水的书
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