忘指的生肖图


  • 面壁十年图破壁指什么哪个生肖

      面壁十年图破壁!难酬蹈海亦英雄 是周恩来说的%D%A且对此句诗有很多解释%D%A第一种解释: %D%A大江歌罢掉头东?邃密群科济世穷 面壁十年图破壁。难酬蹈海亦英雄,周恩来写道:“我今年十九岁了,想起从小儿到今,真是一无所成!光阴白过!既无脸见死去的父母于地下?又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父!师长,朋友 若大着说!什么国家 社会。更是没有尽一点力了,俗语说得好:‘人要有志气’,我如今按着这句话、立个报恩的志气!做一番事业、”当时他怀着爱国济世的心、有着找不到真理的苦闷.于是下定决心 远渡重洋 0840谋求先进的科学知识?以图报效祖国?“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄?”是总理引用了达摩祖师面壁十年的7810故事和英雄陈天华的故事,表明了决心之坚。立志之远、并且预想未来,即使壮志难酬?捐躯东海,亦不愧为一英雄?舍生而取义者也, %D%A第二种解释: %D%A面壁十年图破壁 %D%A这句诗是“邃密群科济世穷”句的发展,讲的是“济世穷”(即对群众做启蒙工作)时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力、 %D%A周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神!做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”!不正是诗中所说的“面壁”吗,这句诗中的两个“壁”字代表一件事物。那就是借喻尚未觉悟的群众!周恩来同志当时东渡日本!准备求学济世、启发社会群众的觉悟,9603但当时群众尚未觉悟!对此暂不理解!甚至有所“不容”有如石壁。而周恩来同志下决心,要以坚韧的毅力?坚持工作?经过长期的教育!(即诗中的“十年”)最后感化群众?提高他们的觉悟,群众一旦觉悟了 也就等于石壁溶化了!这种以宏大意愿、耐心6410启发人民觉悟的思想写成诗?就是“面壁十年图破壁”?进一步分析?我们又可发现 周恩来同志这句诗从思想到用典,都受到梁启超的影响、 %D%A梁启超有《举国皆我敌》一诗!中说: %D%A阐哲理指为非圣兮?倡民权谓曰畔道。积千年旧脑之习惯兮,岂旦暮而可易!先知有责、觉后是任。后者终必觉!但其觉非今!十年以前之大敌、十年以后皆知音! %D%A梁又有《自励》二首?其二曰: %D%A献身甘作万矢的!著论求为百世师?誓起民权移旧俗?更研哲理牖新知!十年以后当思我。举9486国犹狂欲语谁。世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时, %D%A这两段引文思想内容大致相同!周恩来同志在1919年4月曾将梁的《自励》之二抄赠给同学王朴山。说明他对梁诗是赞许的。 %D%A我们只要将这两首诗和周恩来同志的“面壁十年图破壁”句加以对比,就可看出:梁诗中所说的中国社会“积千年旧脑之习惯兮、岂旦暮而可易”,宣传新思想时所遇到的“举国犹狂欲语时”的情况?正是周恩来同志所说的“做的是为社会开路的事情”而“为社会所不容”?也就是9304诗中所说的“面壁” 同样、梁诗中所说的6012群众“十年以后(对新思想)皆知音”!觉悟了的群众“十年以后当思我(指启蒙者)”也正是诗中所说的“破壁”(即石壁溶化,指群众已经觉悟)。至于诗中的“十年”一词更显然出于梁诗。通过这种对比!我们就能更加认识到周恩来同志在“面壁十年图破壁”这句诗中所表现出来的启发群众觉悟时不怕困难的毅力? %D%A^^难酬蹈海亦英雄 %D%A首先!“蹈海”并非专指跳海自杀而言!南宋胡铨在《上高宗封事》中说:“较之前日蹈海之危,已万万矣,”(见《续资治通鉴》卷一百二十一)“蹈海之危”是指建炎三年(1129年)底金兵攻陷临安!高宗赵构逃到海船上一事!高宗并无跳海自杀之事?可见“蹈海”即指5558乘船航海?到了晚清。出洋亦称“蹈海”?章太炎在1902年曾出洋到日本 归国后因“苏报案”被捕入狱 梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”!“蹈海”9905即出洋之意? %D%A这样,“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”(即“难酬蹈海之志”)?意为“无法满足出洋留学的要求”!这句诗同上句联系起来?是说!我们都有“面壁十年图破壁”的宏伟志愿,只要大家都有这种精神!即使不能出洋留学也是“英雄”!这是周恩来同志给送别的同学的赠言!有共同勉励之意! %D%A周恩来同志在这里可能借用了日本人吉田松阴的故事!据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》(有关吉田的事迹可参阅多种书籍!因此书出版于清末,能为周恩来同志见到,所以只引此书)的记载: %D%A吉田松阴(1830—1859)?本名吉田寅次郎?在明治维新前曾接触过一些“洋学”?并准备“游海外!知彼情”!了解外国情况。学习西方文化,当时正有一艘美国舰只停泊在下田。吉田打算附乘此舰游历外洋?但被美国人交还给日本当局!监禁起来、然而“其志不少挠 忧国之心益切”,这件事就是日本历史上吉田松阴“下田蹈海”事件。?

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