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    羊 将“图腾”一词引进我国6227的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时、首次把“totem”一词译成“图腾”!成为中国学术界的通用译名 严复在按语中指出!图腾是群体2469的标志?旨在区分群体,并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象,图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系!因而用来做本氏族的徽号或标志,居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族,2108至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识,他们以十二兽纪日?今天是鼠日!明天即牛日、虎日赶虎街(6327集市),猪日赶猪街!有些地方建十二兽神庙,每年举行祭礼活动 在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈! “老鼠过街?人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而、远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠 并为自己是老鼠的后代而自豪?他们描绘,雕刻老鼠的形象?在仪式或节目期间隆祀厚祭!祈求鼠祖先的保护, 白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎?虎也不6883会伤害他们?当要出远门时,一定要选在属虎的那天(寅日)!认为只有这样?做事才会吉祥如意!有的人从远方回来,也一定要算准日期,只有虎日才进门坎,白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的?认为公鸡知吉凶?会保佑他们!在迁徙时!将东西装在背箩里!上面放一只公鸡、到达新迁地区后 公鸡在什么地方叫?就在什么地方安家!在他们看来!公鸡叫的地方?就是最吉利的 中国的龙?具有图腾的基本特征!它是各民族共同崇奉的图腾神,在《说文解字》中解5740:“龙!鳞虫之长!能幽能明?能大能小 能长能短。春分而登天、秋分而入渊,”传说炎帝,黄帝。尧?舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌?都与龙有关,是龙种,龙子!古越人也以为自己是龙种!故断发纹身,以像龙子!直至今日?我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”、这些都是图腾祖先观念的残馀!0067至于龙图腾神观念?更为普遍。大多数民族都曾把龙视为保护神, 把牛视为远古创世神兽的有纳西族?在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛 角顶破天。蹄踏破地 造成天摇地动,由纳西西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死、用牛头祭天、牛皮祭地!肉祭泥土。骨祭石头!肋祭山岳?血祭江河、肺祭太阳!肝祭月亮,肠祭道路!尾祭树木,毛祭花草!于是。便有了晴朗明亮的天空日月?才有了万物生长的清静世界 从此。牛才作为神圣物用来做祭圣物?用来做祭祀天地山川的牺牲供品,纳西族十分崇敬牛神, 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中!保安族中流传有雪白神马的神话!满族有供奉马神习俗、清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述!达斡尔族人称神马为“温古”!这种神马不准女人骑?可随处吃。走、不准人驱赶。甚至可以在田中随意吃秧苗!神马多为全白色?全尾全鬃,从不修剪。并常在鬃尾拴五彩绸作为标志! 羊图腾在许多民族中也佔有重要位置!古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊?哈萨克族崇拜山羊神!1758称做“谢克谢克阿塔”、认为天下山羊都归它掌管,祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”!统4355管天下绵羊、祭祀中求此神保佑绵羊多产?柯尔克孜族崇拜山羊?称山羊神为“七力潘阿塔”。此神是最早驯养野羊成为家畜之神! 办公桌打印机摆放图片


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