降打一生肖是什么生肖
- 天公降人才八位是什么动物生肖
“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”出自清朝诗人龚自珍的古诗作品《已亥杂诗》的第三四句,其全文如下： 九州生气恃风雷?万马齐齐喑究可哀 我劝天天公重抖擞!不拘一格降人才! 【注释】 1。天公：造物主!也代表。 2，重：重新! 3 3991抖擞：振作精神？ 4 拘：拘泥、束缚！ 5,降：降生， 【翻译】 要是这么大的中国重新朝气蓬勃。靠的是像疾风8685般的改革？像万马齐喑一样的局面。毕竟让人心痛 我奉劝能重新振作精神？ 不要拘守一定规格降下更多的人才。，降打一生肖是什么生肖
- 三求三应神仙降：顺心随意定中兴，是什么生肖，
如果果是少量硝酸钾，可以采取蒸发结晶的方方法除去杂质 加热的时候要留下一定量溶溶液不蒸干、让少量杂质（未达到饱和）留着溶液中 您说的冷却结晶在这里是不恰当的：！ 1，溶液的浓度不清楚,如果浓度小的话 冷却根根本就不结晶 !？ !被提纯物质氯化钠的溶解度是典型的受温度影响较小的物质？即使在饱和溶液液中降温 析出的氯化钠晶体是很少的， 如果是硝酸钾中含有少量氯化钠杂质,用重结晶的方法到是可以的,,对风水大师的评论
- 头号降妖人?是什么生肖?
（头）号降妖人?是什么生肖? 3237 （头） 为生肖之首！即鼠? 生肖 ：鼠。大门开口方向风水
- 关于降头的片子，天蝎降，里边有小红鬼的电影
是（人蝎大战）又名（红7944鬼仔）、信阳最好的风水师是谁
- 梦见观音菩萨发怒降大雨惩罚我没拜
你的梦有点奇怪?确9759定真的是观世音菩萨吗,按理说佛菩萨大慈大悲,不会因为这种小事训斥人？怀疑疑梦里的不是观世音?不过建议你诵持“南无观世音菩萨摩诃萨”真诚忏悔着自己对佛菩萨的不恭敬!，请教风水大师客厅太长了好吗
- 镜圆落寞盼降尘:呼风唤雨显真情;有柔有刚风摆柳;任劳任怨苦奔驰是什么意思
这是一个谜语,打一生肖 谜底是是：马,风水大师家中花开
- 念佛可以化解泰国的降头吗？
遇到8443什么问题了、 如果只回答能或者不能？显然不够8917负责任， 我的修学经验验是： 念诵观世音菩萨圣号,恶咒力会还0626诸施咒的本人！因为种瓜得瓜? 念诵药师琉璃光如来圣号,可免九种横死 能化诸不吉祥、而这九种横死里，就有“咒起尸鬼”这种东西， 至于“泰国降头”，我不够了解! 希9677望能够有所启发!但不至于误导？ 南无药师琉璃光光如来！！看坟地风水多少钱
- 梦见龙降落到自己身上
你希望自己变成龙 就是说你的目7025标高远，风水师说的话能信吗
- 艮间降血液
金木水火土 五行五行：指金 木、水,火，土五种物质（元素的运行、变化）？我国古代思想家家企图用这五种物质来说明世界万物的起源！中医用五行来来说明生理病理上的种种现象！迷信的人用五行相生相克来推算人的命运,五行学说最早在道道家学说中出现！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,6266与西方的水？火，土？气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”?从《国语·郑郑语》“以土与金，木、水？火杂，以成万物”和《左传》“天生五材 民并用之?废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火 三曰木？四曰金?五曰土,水曰润下。火曰炎上、木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘 ”的记载 开始把五行属属性抽象出来!推演到其他事物?构成一个固定的组合形式？在战国9017晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜8615（克）,生的次次序固定下来。形成了事物之间相互关联5811的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代6248人民积累的大量临床经验 形成中医特有的理论体系 起了重要的推动作用?五行相克：金克木、木克土？土克水！水克火。火克金,五行相生：金生水？水生木!木生火!火生土,土生金，五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能，“0989木曰曲直”。意思2614是木具有生长！升发的特性！““火曰炎上”、是0830火具有发热!向上的特性,“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼？生化万物的特性?“金曰5717从革”,是金具有肃杀?变革的特性。“水曰润润下”，是是水具有滋润，向下的特性！古人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行?因此在概念上！已经不是木!火!土，金！水本身!而是一大类类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能！中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的的各种意义分析过了!为为了清楚起见?我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持！(2)指五种物性？如尚书洪范及周子3996太极图说所持！(3)指人类生活上上的五种必须的物质条件！如左传传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则?如吕氏春9257秋所持?(5)指借著阴阳二气之流动而存在在的五种“存在形式” 6050如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材（植物）？火炎,泥土？金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发!活动或变化！孕育或培植 禁制与伏藏，此为萧吉所持，以上有关五行的六种意义?除（1）及（3）之外,若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合合起来 才是阴阳五行思想中五行的完整意义、*方位3688：东西南北中?*五行相溺：金蒸水?水溺木 木溺火？火燥土，土掩金!*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木、东方?乙为花果之木!东方!丙为太阳之火?南方 丁为灯烛之火、南方！戊为为城墙之土、中方 己为田田园之土!中方！庚为斧钺之金？西方，辛为首饰之金？西方,壬为江河之水,北方！癸为雨露之水。北方，八卦所对应的五行:金-乾，兑 乾为天,兑为泽木-震？巽 震为雷,巽为风土-坤？艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲!卯(兔)与酉(鸡)相冲 辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲!*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害!卯(兔)与辰(龙)相害?申(猴)与亥(5250猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害?*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑?丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑 辰(龙)与辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴)相刑 午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑 申(猴猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑！戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑,*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水 卯(兔)与戌(犬)相合化火?辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水?午午(马)与未(羊)相合化日月？*地支与五行？方位的关关系：子(鼠)属阳水？北方、亥(猪)属阴水!北方，寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木,东方！巳(蛇)属阴火！南方!午(马)属阳火!南方,申(猴)属阳金?西方。酉(鸡)属阴金!西方！辰(龙).戌(犬)属阳土,中方，丑(牛).未(羊)属阴土,中方，1！金的特性金主义,金曰“3157从革” 从者、顺从、服从也!革者？变革 改革，故金金具有能柔能刚?延展，变革!肃杀的特性。金：其性刚,其性烈 四柱中金旺者？面方而白骨骼清秀!体健神清？为人义气、刚毅果断,不畏强暴?仗义疏财,嫉恶如仇、有自知之明！深知廉耻？四柱金太过为忌者！作事鲁莽？有勇无谋？好斗贪婪，不仁不义!不及者优柔寡断 贪淫好杀、苟刻狠毒!2？木的特性木主仁：木曰：“曲直”!曲者，屈也,直者 伸也？故木有能屈能伸之性！木纳7812水土之气！可生长发育、故木又具有生发向上修长的的柔和!仁慈之性 木：其性直，其性和。四柱中木旺者?仁慈,温和?博爱、有恻隐之心 乐于助人。慷慨。身材修长,举止潇洒 头发浓密光亮、活泼?积极、上进心强,四柱中木太过为忌?则为固执,偏激。不及者懦弱！娇妒？忘恩负义！冷酷，3 水的特性水主智：水曰“润下”？润者！湿润也!下者！向下也。故水具有6762滋润向下,钻研掩藏的特性、水其性聪！其性善，四柱6148中水旺者！面里有神!头脑灵活。足智多谋！才识过人，应变力强语言言伶俐？四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲 诡计多端,言语激进，易惹是非,不1116及者身材矮小?面色黑暗?为人反复无常?胆小无谋!心胸狭窄 4、火的特性火主礼：火曰“炎上”，炎者？热也！上者 向上者，故火有有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功？锻炼金属之能!火其性急?其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁,积极上进,谦恭有礼?注重仪表、热情豪迈,坦诚友好，四柱柱中火太过为忌者 面红声燥？性情急躁!容易冲动！逞强好胜!易惹是非！不及者瘦尖额，妄言是非、奸诈嫉妒，有始无终?5！土的特性土主信4584：土曰“稼禾啬”?播种为稼！收获为！禾啬！土具有载物。生化藏纳之能?故土载四方。为万物之母？具贡献厚重之性?土：其性重！其情厚,四柱5020中土旺者 圆腰润鼻!眉清目秀 口才声重、为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行？行必果 乐于奉献兼收并蓄？四柱中土太过，为忌!性格内向?愚顽不化,生性固执？不明事理？不及者?面偏鼻低,神色忧滞？言而不信?狠毒吝啬?自私自利!不通情理，一．五行学说的基本概念五行！即是木?火,土、金,水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物！都是由木 火、土、金,水五种基基本物质之间的运动变化而生成的,同时?还以五五行之间的生,克关系来阐释事物之间间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的。静止的 而是在不断的的相生 相克的运动之中维7294持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义!二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”？“曲直”、实际是指树木的的生长形态,为枝干曲直?向上向外周舒展，因而引申为具有生长 升发？条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木？火的特性：古人称“火曰炎上”?“炎上”!是指火具有温热、上升的特性，因而引申为具有温热,升腾作用的事物!均归属于火?土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化？承载。受纳作用的事物，均归属于土？故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性？古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思,引申申为具有清洁 肃降！收敛等作用的事物!均归属于金、水的特性：古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和9315向下的特性？引申为具有有寒凉。滋润。向下运行的事物 均归属于水？事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的？如事物与木的特性6023相类似。则归属于木,与火的特性相类似!则归属于火等等！例如：以0971五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降3291而归属于金？肾主水而归属于水?以方位配属五行。则由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木。南方炎热,与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西 与金的肃降特性相类,故归属于金！北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。②推演法！如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火?则“脉”和“舌”亦属于火,脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土,肺属于金!则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水?则“骨8472”和“耳”？“二阴”亦属于水 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物？都存在着相关的联系 如如方位的东和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性,列简表如下，对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！五行的生克乘侮（1）相生与相克!相生,是指这一事物对另一事物具有促进,助长和资生的作用,相克，是指这一事物对另一一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用 相生和相克？在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说、也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生态平衡 使人体维持生理平衡,故说说“制则生化”!五行相生的次序是：木生火！火生土!土生金，金生水！水生木？五行相克的次序是是：木克土。土克水?水克火,火克金？金克木、由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”？“我生”和“克我”、“我我克”四个方面的联系,“生我”和““我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母” “我生”者为“子”？所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木、故“我生”1780者为土！这样木为9910火之“母”?土土为火之“子”,也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”?即是“克我”者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”！再以火为例!由于火克金！故“2980我克”者为金?由于本克火。故“克我”者为水？相生与相克是不可分割的两个方面?没有生!就没有事物的发生和成长 没有克 就不能维持其正常协调关系下的变化和发展？只有依次相生!依次相克!如环无端 才能生化不息？并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮 五行的相乘，相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象？相乘：乘、即是以强凌弱的意思 五行中的相乘?是指五行中某“一行”对被被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应？在五行中还有“相乘”和“相0367侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成6616被克的“五行”克制太过？促使被克的“一行”虚弱 从而引起五行之间的生克制化异常,例如：木过于强盛、则克土太过、造成土的不足。即称为“2523木乘土”。另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强!而其本身就就更衰弱?例如：木本不过于强盛，其克克制土的力量也仍在正常范围？但由于土本本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强？使土更加不足，即称为““土虚木乘” 相侮：侮！在这里是指“反侮” 五行中的相侮?是指由于五行的某“一行”过于于强盛？对原来“克我我”的“一行”进行反侮？所以反侮亦亦称反克、例如：木本受金克 但在木特别强强盛时 不仅不受金的克制?反而对金进行反侮（（即反克），称作“木侮金”？或是发生反侮的一个方面?另一方面?也可由金本身的的十分虚弱。不仅不能对木进行克制！反反而受到木的反侮,称作“金虚木侮” 相乘和相侮？都是不正常的相克现象 两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是：首者是6072按五行的相克次序发生过强的克制？从4083而形成五行间相克关系的异常 后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象?从而形成五行间相7236克关系的异常!两者之间的联系是在其发5143生相乘时、也可同时发生相侮？发生相侮时，也可以同时发生相乘!0827如：木过强时!既可以乘土、又可以侮金、金虚时！既可以受到木木的反侮、又可以受到到火乘?三．五行学说在中医学中的应应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达？有疏9376泄的功能、木2100有生发的特性，故以肝属“木” 心阳有温煦的作用,火有有阳热的特性！故以2211心属“火”，脾为生生化之源？土有生化万物的特性，故以脾属“土”,肺气主肃降,金有清肃？收敛的特性。故以肺属“金” 肾有主水，藏精的功能 水有润下的特性、故以肾属“水”!②说明人体脏腑组织之间生理功能1476的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精精微以充肺?肺（金金）清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降 可以抑制肝阳的上亢？肝（木）3860的条达？可以疏泄脾土的壅郁!脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥！肾肾（水）的滋润？可以防止心火的亢烈,心（火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过。这就就是五脏相互制约的关系 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之，五行学7360说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间 以及人2474体与外在环境之间相互联系的统一性？说明脏腑间的病理影响如肝肝病可以传脾！是木乘土！脾病也可以影响肝？是土侮木、肝脾同病？互相影响。即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心？为母病及子 影响肺？为木侮金、影响肾!为子病及母!肝病是这样!其他脏器1375的病变也是如此!都可8930以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响！五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中!五行与方位！天干!颜色!神兽等等都有密切关系!东方：甲？乙：木：绿色：青龙南方：丙,丁：火：红色：朱雀西方：庚 辛：金：白色：白虎北方：壬。癸：水：黑色：玄武中央：戊。己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味。脉见弦象!可以诊断为肝病，面见赤色?口味苦，脉象洪!可以诊断为心火亢盛,脾虚的病人！面见青色！为木来乘土！心脏病人。面见黑色!为水来乘火!等等,从它脏所主的色！味 脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人！面见青色。脉现弦象!为肝病传脾（5550木乘土） 肺病之人 面见红色？脉现洪象。为心病传肺（火乘金）,五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏?用五行学说来分析，存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系！从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病7203面色青、见弦脉 为色脉相符。如果不见见弦脉。反见浮脉。则属相胜之脉!则克色之脉（金克木）！为逆！主预后不良?若见沉脉！则属相生之脉！即生色之脉（水生木）,为顺?主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变?如肝病能传脾（0020木乘土）、预先先予以补脾、防其传变!“见肝之病、则知肝当传之于脾。故先实7042其脾气” ②确定治疗原则,概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母、实则泻其子”,补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾？因为肾为肝之母 所以补肾水可以生肝木!泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心?因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木，根根据相克关系来确定治疗原则!可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强？补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土 肝木太过为强!必须泻之，脾土为弱、必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面？如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴阴的方法 适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又又如培土生金法。是用健脾益肺的方法?适用于脾失健运而肺气虚虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法 此外？在针灸和精精神疗法方面、都可以利用五五行的克制作用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故，在实际运用的过程中!阴阳阳五行学说!常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结合 不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系？而且可以说明事物间3545相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系?从而有有利于解释复杂的生命现象和病理过程!四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中。古代武术家用金。木！水,火，土（五行行）表示形意拳中的劈!崩、钻，炮？横3369五种基本拳法！或表示太极拳中的进 退 顾 盼,定五种步法!临床应用祖国医学的五行学说,是将将人体各部分归属成木 火！土,金。水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的,有肝？胆！目、筋？怒!青、酸！风等,其相互之间的联系是“肝开窍于目”?“肝主筋”。“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等，望诊时。青色多属肝风!赤色多属心火？黄色多属脾湿、白色多属肺寒,黑色多属肾虚、用药时！酸味入肝!苦味入心?甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等!各类事物之间发生横的联系：即运8671用生克,乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系 例如某一脏有病?既可可以因生克关系由另一脏传来?也可以通过生生克关系传到另一脏、“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”,“虚则补其母？实则泻其子”等就是这个理论的具体应用,壬水压丙火。戊土克水!乙木克土 庚金泄水?，李丞责看风水
- 初生婴儿睪丸没降要紧吗
应该是睾丸暂暂时未降入阴囊!可暂时予予以观察,如一岁时仍未下降至阴囊、可给予行腹股沟B超确定有无睾丸？如有可给予肌注一种种激素药！如还下不来!就得手术了?手术最好两岁以前做！眼睛建议让眼科看看。 请风水大师看看我这个厨房布局
降打一生肖是什么生肖、三求三应
