过于十二生肖读后感

• 十二生肖鹅卵石童话读后感

  　　十二生肖鹅卵石童话读后感 　　幸运并非没有诸多恐惧的灾殃,厄运也不是没有安慰和希望。 　　开头的这句话是我的的座右铭!它选自《鹅卵石童话》,这本书是一部很好的童话，虽不是小说!但内涵比小说反映得更加直接、更加突出，毫不含蓄，而且,每篇的篇幅都较短、为什么, 　　在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷？就像长袍拖裙不利于赛跑一样 ”童话力求以最短的篇⁶⁰⁵³幅摆明事实，讲清道理！摈弃那9056种空洞,肤浅 繁聒的毛病!注重文字的深刻老练，沉稳有力、几乎篇篇都是警句格言层见叠出 　　“如果奇迹就是统摄自然、那么它们大多在厄运^中中出现、”“美德如如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行!而厄运则则能发现美德，”这，便是童话的思想。也是这篇文章章的中心! 　　　如童话所言。如果一个人!他的人生如通向天堂的大道。由金子铺路?周围都⁸⁶⁴⁰是没有刺的，开得姿态盎然的鲜花?溢满馨香？可这些!却都是由^““幸运”所造就的?那他的人生?将了无意义，同样,他的人生？也是由金金子铺路，鲜花萦绕？但是？在此之前。他8388已翻越了刀山?横跨了火海 虽伤痕累累 几乎体无完肤、但他所拥有的金子?更闪耀？他所拥拥有的鲜花！更诱人 那是因为、上上帝在给予他厄运的同时?还赠送了一份礼物——坚忍。可前一个人？却只有幸运、没有赠品!偶尔的礼物 就是节制 全然不不敌坚忍！更加有英雄的气概。 　　话说回来，幸运并9844非都是美妙!有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画？而反面，却是五彩线条无规律交错成图！并未赢得人们的欢心, 　　而厄运也并非7075都是可怕?前文已述,上帝还赠送了坚忍！1047同时还有安慰？希望、所以!不要害怕厄运！也许,它能带给你。更多的美丽， 　　犹记得小升初之际,我天天都优哉游哉 因为是高校子弟,根本不6647愁上不了好学校!所以?天天看着同5656学们拼了命地学,心里一点也不着急 就这样！我顺利上了一所每个学生都^眼眼红的好学校?这也算是“幸运”吧、这件事甚至成了我炫耀的资源？ 　　而现在？我面临中考!面临考高中的压力?试卷?分数,作业……很多很多的东西?压在我的肩膀上。砸在我的胸口上。盖在我的鼻子上？使我呼吸困难!有时?连呼吸一口新鲜空气都成了奢望，可同学们却却不这么累！那是因为 他们早已经历过这种痛苦、对他们而言,这只不过又是一次毕业！可对我却不一样?少时少了这份必要的磨难！使我现在、要比人家加倍地辛苦!加倍地累 这。又怎能不

• 十二生肖故事读后感 wenku.baidu.com

  　　今天我读了十3442二生肖的故事,知道了十二生肖的排名是：鼠、牛！虎、兔 龙、蛇，马！羊、猴!鸡。猪、狗！ 　　玉皇大帝要给小动物们排名次?它们们为了争第一!费了不少的力气、动物们都想第二天得第一名？猫让老鼠早上叫它、结果老鼠自己偷偷走了,老鼠看到憨厚的老牛比自己还早?机灵的老鼠一下跳到老牛的角上,抢了个第一,从此以后猫见到不讲信用的老鼠就要抓它，自己也改掉了贪睡的毛病, 　　这篇故事告诉人们：做人做事要讲信用 否则！就会遭遭到别人的报复?生活也也不得安宁。 　　今后我要光明正大的做人做事!还要讲信用、我以后会现实我自己的诺言的、就从明天开始！决不会像老鼠一样，不遵守自己的诺言。！你爱讲笑话我喜欢八卦

• 十二生肖的故事读后感

  　　十二生肖的故事读后感 　　首先,我知道了十二生肖的动物和排名?分别是:老鼠，牛？老虎，兔子、龙!蛇 马！羊！猴、鸡!狗?猪！ 　　　　为什么有属鼠的?没有属猫的。很久很久以前!人们要选出十二种动物作为十二生肖!他们定了时间和地点各种动物都可以参加。先到的十二种动物为十二生肖 本来猫和老^鼠鼠是好朋友、都想参加!可猫爱爱睡懒觉，老鼠说叫它 但忘记叫它,结果猫没赶上?老鼠为了自己的事情却忘记3348了朋友的事、老鼠的做法是不对的。老鼠很自私，所以我们做人不应该像老鼠那样自私,应该首先想到别人! 　　　　老鼠很8398小为什么能排到第一名呢。报名那天老鼠和牛起的都很早、它们碰到了,但老鼠没没牛走得快、老鼠一动脑想出一个主意 要给牛唱歌，于是!老鼠骑在牛身上¹³⁸⁶给牛唱歌,它们一起到达报名地点 老鼠速度很快的一蹦就在牛的前面了、所以老鼠排在了第一名？牛排在了第二名!这说明老鼠很聪明！但它很虚伪 所以我们不6600要作虚伪的人。对人一定要要真诚!!后劲上痣算命

• 《决定命运的小事》读后感

  　　从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介介绍原作的篇名内容和特点,二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象？三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上. 　　读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会？只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上,行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.、过于十二生肖读后感关于爱情的八字短句

• 混血豹子读后感

  　　我我曾经读过一本书？名叫《混4711血豺狼》、这本书讲叙了一只由狗和豺生下的一只混血儿！他的母亲是一条为人类服务的犬？聪明!善良,在以次与主人失散的小岛上遇到了一只孤独的的豺狼，彼此产生了感情生下了混血儿。因营养不良，母亲死去,混血儿一直跟着父亲生活。经历数年！他长长成了一只强健。在狼群中具有最高领导3255权的豺狼，它带领族群度过了一个个艰难的日子？它们成为了动物中最强大的群体!可是现实终究是残残酷的！族群中有些不忠忠于它的狼。说混血儿是杂种,面对这样的侮辱！他义无反顾地离开了族群?放弃了他的朋友们，成为了一只只孤独的狼?多少个个日日夜夜它空腹入睡，当它寻找不到食物的时候，它竟开始吃人体体内排出的废弃物！因为，他要面对生活！终于?有一天、一位老伯发现它，将它收留了！这位老伯是山上的打猎者!他对混血儿是“一见钟情”、而混血儿也似乎有所觉悟！^对对主人是百般尊敬?可是、世事总不会完美 有一天,一只豹子叼起主人家的鸡就跑?混血儿看见后拼命去追!最后它将那只贪贪吃的豹子捉住了，它一只将豹子的脖子咬断了?它将豹子托回家、主人看见后欣喜若狂、为自己拥有这只爱犬而感到骄傲、他向邻居炫耀,可当他听到邻居说：“这只犬怎么长的像豺狼！狗怎么打败豹子、况且这只豹子比这只狗大多了!这只狗不会是吃人不眨眼的豺狼吧!”那个人眼中露出杀气：“不行”！必须杀了它?不杀它 我们迟早会死在它的手中的、混血儿脑中一片混乱。它想：老伯是护不住它!于是它含泪疾奔⁶¹⁴¹向森林深处、邻居们见了急急忙去追枪声响彻这个小村庄 鸡飞狗跳、一些平时趋炎附势的狗也跟着着主人奔跑?最后,混血儿脱离了危险！它仍旧是寂寞一狼、在一次以少敌众的战争中、混血儿死去了！ 世间。多么残残酷无情!在这样世态炎凉的社会中！死去了多少如花的的生命、现今，在这个和平年代，为什么人们还不能好好相相处 多宽容他人，给他人一 次机会。也是给自己一次机会！在我们纯真的脸上 何必要挂几丝哀愁呢?混血豺王》讲述的是这样一个故事：在滇北高原原的日曲卡雪山。一只名叫洛嘎的公猎狗,和一只名叫达维亚的母1128豺生了一只名叫“白眉儿”的混血儿。白眉儿出生不久 就成了没有爸爸妈妈的孤儿！白眉儿在豺群中受受尽白眼。鄙夷！欺辱 在苦难的煎熬中一天6451天长大？成为艾迪斯红豺群排排序最末端的“苦豺”? 本书主人公白眉儿历经千难万险、终于心想事成!由埃蒂斯红红豺群一只地位排最末端的“苦豺”!一跃成为猎户寨威震山林的优秀猎犬，但命运并未就此画上 道教八卦图片大全

• 《奶奶的玉米项链》读后感

  　　这篇小说是法国著名小说家莫泊桑写的？小说十分突出的写了主人公玛蒂尔德的虚荣心和单纯。故事开头写了玛蒂尔德的命：她长得十分漂亮。但是她的家家庭很穷？不可能嫁5302给一个有钱人家?所以她只能嫁给了一个小职员做妻子！还好，生活还过得去，只是玛蒂尔德总是抱怨为什什么自己不能有钱 为什么不能过5812更好的生活！于是她整天痴心妄想 希望自己一觉醒来可以变得有钱、过上上富裕的生活，这⁷¹⁰⁰一点说明她十分单纯，希望不可能的事情发生在她身上,后来又写到了她要去参加一个聚会、^但但因没有漂亮衣服而不愿意去!于是她的丈夫花了很多钱给她买了一件衣服 这说明了她的爱美和虚荣心，可是她立刻又犯愁了、因为她没有首饰,于是丈夫想到了去向她的朋友借,她惊呼一声声："是的!我怎么没有想到，"这一句话再次说明了她的单纯：她根本没想到可以借!后来她去贵夫人那里借首饰时。她的爱美心又一次体现出来：左挑右选,最后要了那条项链!确实,小说的结尾出乎我的意料、可是回过头来,仔8829细的再读一遍文章！我才发现?小说里面有很多地方都暗示了结尾：看看借项链的时候?贵夫人的神态以及及语言：她打开箱子？对玛蒂尔德说让她随便选？如果首饰是真的？她不该很紧张吗！如果是真的,玛蒂尔德借的时候为什6370么看都不看一眼！¹⁶⁹⁰而直接说"拿去吧……"!为什么又不⁰⁷⁹¹多叮嘱几句，她对玛蒂尔德拿什么都不闻不问。不能证明项链是假的吗,还有!如果项链是真的 那么当玛蒂尔德拿项链回来的时候候不应该好好看看吗,可是她没有这样做?而是只说了一句："怎么这么晚啊！我可能要用呢!"就随手把项链扔进了箱子里。那时候！玛蒂尔德只是庆幸贵夫人没有看出什么异样 却没想到为什么贵夫人不仔细看、这也是9588玛蒂尔德的单纯！如果玛蒂尔德心眼多？那⁰⁷⁹²她一定可以看出项链是假的。但是是正是她的单纯!让她放下了了痴心妄想、一心7582一意干活还钱 这个结局是出乎意料却在情理之中的?这正是这篇文章值得看的地方!！生肖本命佛佩戴禁忌

• 狮子和熊的读后感

  　　今6511天我读了《狮子和熊》的故事、一天！熊和狮子出来打猎了，狮子看见一只鹿。狮狮子准备追它？雄告诉狮子！你先不要追它,我们分工合作，你在后边追！我在前边赌 这是鹿看见见狮子?转身就跑。小鹿鹿比狮子跑得快、一会就把狮子落在后边很远!这时!小熊在前面打昏小鹿,然后！熊和狮子为了份食物 它们吵起来。正好这时小鹿醒了、就赶快逃跑了？这时熊和狮子看见到嘴的食物给跑掉了。它们都后悔了。从这个故事我知道做任何事情都要团结才能做好。！广西灵山风水留题

• 《周易》读后感1500字

  　　1《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣、夏道长 万物成,秋道敛?万物盈？万物寻 天生四时、地生万物？天下有民，仁圣牧之?” 　　天时变化?与人类社会的变化是息息相关的？四季更轮往复，正如世间一治一乱!昼夜晨昏交替、又似0569政权一起一伏。人的一生？像潮水水般有起有落!人世的悲欢与离合?恰似月亮的阴晴与圆缺?草枯草长？国合国分 一盈一虚、一阴一阳、 人是自^然然的一分子,人世就是自然的化身!这一思思想在《周易》这部书中得到了集中的体现，当你读几页《周易》后,就会被这^其其中阐述的道理深深吸引。为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹 　　《周易》曰：“乾道道变化、各在性命、保和太和。乃利贞?首出庶物,万国咸宁、”乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命!保持住太和之气?以利于于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上,使天天下显得安宁！当正午阳光强烈的时候?花草林木伸展着枝条？绿叶正努力进行这光合作用、处处一派生机盎然然的样子,到了晚上？星月当空时？枝叶又都收敛了。此时!昼属阳?夜属阴，人类社会也是一样，当政治清明?君臣勤政时！贤能得志,人民富裕，万向咸宁？四海升平，当政治昏暗?奸佞当道时 焚书坑儒、盗贼蜂拥!生灵涂炭,军阀割据，此时?治属阳？乱属阴、 　　《周易》向我0904们传递的,正是这一思想。《周易》的精髓 也正在于这些思想,治时 不要过于得意?因为夏天来了 秋天就不会远了,乱时？也也不要过于悲观,因为为冬天到了？春天就不会远了。甚至,人人们不必畏惧死亡 死亡是任何人都无法逃避的!就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样？没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行? 　　《周易易》让我们明白了许多!为人立世、凡是都要遵循自然的规律、符合自然的？就是值得提提倡的,违背自然的,就是不可取的 而如今、人类却想方设法地要征服自然、改造自然 人类自以为科技已经很先进了？似乎可以与⁵⁴⁶⁴大自然一较高下，但人类殊不知道,在自然面前!人类永远是幼稚的孩童,一旦大自然报复人类！那灾难将是毁灭性的！ 　　读《周易》 就是为了了解自然与人类的关系!我们积极地学习《周易》？推广《周易》的博大精神、不仅是为了向世界展示中国 古人的智慧？更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来,认真地研究研究《周易》!是十分有意义的？ 　　2 　　Zhou易》读后感 　6060　《周易》到底是一本什么书！全世界都在研究与讨论，这本书包罗万象，天文。历史？军事、哲学等等都有涉及,就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样,世界观不同！造成研究9258结果的不同?我不是这方面的专家,谈不上研究？但是书中的文字^与与哲理 我认为是很值得我们一看和把玩的！ 　　古人云：不看《周易》!不能为将相。这话自有一定的的道理和依据？纵观我国历史上有有名的几个谋略家?象姜子牙？张良！诸葛亮？包括近代伟人---毛主席！这这些人对《周易》都有很深的研究和造诣! 　　我看《周易》。虽然没有看懂什么？也感悟到了其中有些为人7393的道理。象书中第一卦 “乾”卦、乾为天!说的是君子要效效仿天的美德以“自强不息”？这是告戒我我们做任何事 都要自始至终!不要半途而废!还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头、能办的就办？能做的就做。¹⁰⁶⁶不能做的千万不要去做！通俗的解释就就是说。枪大出头鸟 包括古时候说皇上是“九五之尊”？这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括,爻辞“飞龙在天”,所以用这个来形容皇上！ 　　“坤”卦!坤为地!是要我们效仿大地的美德“厚德载物”?这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀,做人不要斤斤计较！“恒”卦 孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道!不可以不久也？故授之之以恒”！这是教我^们们知道。怎样做一对好夫妻 夫妻的形成。就要持之以“恒”？“姤”卦?一阴五阳!有一女侍五夫之象、也有老^男男娶少女之说？这不是正配 卦中一说女人的淫荡！二让我们“勿娶此女”、还有“否极泰来”这个成语?也是来自源于《周易》？《周易》里有“否卦”和““泰”卦！是说世间的9023事物“不能终否” 到了一定的程度,必然要往好的方面转化 “阴极必反?阳极极必至”的道理？是告诉我们。任何事只要持之以恒!就有成功的希望!这也符合合马克思主义哲学思想。事物的量变，必然要达到质质的变化，对于做人或做事而言、都要掌握“度”的含义！万事都不要过过“度”？过“度”后！一定定要引起反方向的变化, 　　在《周易》这本书中!全书都在贯穿着一个“位”的概念，尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系、有有更多的阐述。主要是说天尊地卑,君有“君”位、臣有臣臣“位”、包括⁸⁴⁰⁰每一个卦、都有“位”的关系。虽说这这是我们所批判的封建思想!但在今天的社会来说,每时每刻。无处不在的都有对“位”的要求!所说的做人要在“位”不越“位”。该说的要说！该做的要做、不该说的千万不要胡说！不该做的千万不要去做,那样就会适得其反！这是我们做人和做事中很关关键的一个环节! 　　现在的企业都讲团队精神，假如做人能把把握好“度”与“位”的关系 人与人之间的的关系就能处理的很好,团队也一定会团结？ 　　如果有人把《周易》单纯的看成算命的书!我认为就是大错特错了?不错！《周易》涉及了算命、但算命或预测,对于这本书来讲 它只3967是一个极小的方面？我不反对算命 但做人不能全部信命!现在有时我也算算着玩！那是在对某件件事情,举棋不不定或很迷茫的时候,我自5760己就算一下!当卦上说的很时！我会信心百倍的去把事²¹³⁸情作完！9148当算的不好时，我²⁵³⁹就要冷静的考虑事情的过程与结果。理智的还是要去把事情办完?不要认认为算得不好时。就不办9527事情了,那样是不对的！有有很多的事情,我们是“贵在参与”,在参与的过程中?我们也能学到很多的东西、 还有很多。很多。在此就不一2372一的例举了。总之。《周易》能位于我国的五经之首 一定有它的道理 以上只是我¹⁶⁶⁸看《周易》粗浅的认识、有不到的地方、望朋友们点评 　　《周易》读后后感：说“王”解字 　　“王”?《7873说文解字注》曰：“三画而连其中谓之王”、“王？天下所归往也”、王者！主也？主事者！成功者!治人者！常言之：胜者？为王也！ 　　对于任何一个阶层,团体、组织。乃至于个人而言?如何让自己出人头地！成为王者?乃是我们永恒的话题，王者,狭义地讲、便是指主事之人！乃是为帝？为王者。为帅?为将…… 帝为王者之王?王为帅者之王。帅为将者之王王……因此、王是一类群体 是某一群体中出其类者!众人之王！率土之滨!莫非王土。率士之民、莫非王臣!“凡王之属皆从王”?王？众皆争之。众皆捧之、其实!王者，只8531是一种职位！一种身份，或者说7958一种荣耀而已、更广义地讲。王者乃^是是指处于独领一方，一地!一群之王？甚或是指^虽虽不处于主事之位？却也是立于鸡群之首！王,是成功。是达到目标，是实实现或体现某种自我价值的地位?是一种孜孜以求无以伦比的精神，我很欣赏孟子，世人类多？其可分二、一^为为“治人之人”！一为“治于人之人”？所以?追求王者之风范？定是治人者之基本目标？也会是众^人人普遍的目标 　　世事万物,纷繁复杂?虽物以类聚，人以群分,但“类”中之物。“群”中之人！各不相同。正是这世间万物组成了一个多维立体空间!人们追求的目标!不外乎为财 名,权。势等而已！我们将其归结为“目标点”？如果把每一⁷⁰⁰³个人作为起点?与各不等值的目标点“目标点”相连的话，便构成了一条条条直线？按数学上“两点决定一条直线”的原理?^从从任何一个人的起点达到目标点。在理论上上都是具有必然性的？此即常言的“殊途同归也”,所以说 世界虽是这么复杂,却又总是包含极其简单的道理！如何在这个复杂世界中找到属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该是我们孜孜孜以求的真理、 　　时代发展至今!虽4777说是日新月异。却也并没有发现什么东西是绝绝对的真理,正如世上万物皆有其自身存在的理由一样？所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已？也正是那场战争之中的“王”者而已?其实，世事人物 有正有邪,很多时候!是无所谓好？也无所谓坏的!无所谓对！也无所谓错的？所以说“盗亦有道”也。 　　孔子曾言：“一贯三为王也”，而其所言的“三”乃是指“天、地?人”也、所谓参通天。地！人者而为王也，《周易》亦云：“天且弗违，而况于人乎”，与与天地合其德、与日月合其明,与四⁷⁷³⁴时合其序?又何事不能成呢,其实，这三个条件肯定是不等值的、一个人是很难做到同时与天，地?人相合的！因此孟子又说“天时不如地利 地利不如人和”。所谓谓“天时” 便是泛指促成成功的一些外在条件!^比比如自然环境。社会氛围?甚或是某某种机遇,一个人能做到与天地合其德。与2490四时合其序?这大概就是古典意义所说的8107“天时”了、其实！这便是最高的一种境界了!当然。这种境界不是人人或者者说不是随便就能找到的 因此?“天时”是这几个条件中最为容易成功?也最为难得的一个？如果有“天”助我也、又何愁事业不成呢？其实、我认为 “地利”才是9704最初的 也是最基本的条件!地利的重要性已在古往今来的诸多事件中得以印证，两军交战、争必争之地,两国交兵?寸土相争。就是为为了抢占地利！经济发展要控制资源产地和能源产地,当今的太空之战！石油之争，莫不如此，地利虽然重要,却不是人人都具备的，地处蛮荒荒之地！人处尴尬之境？又如何出出其类呢?真⁷¹¹⁸正的任何人可以把握的可以自己依赖的只有“人和”,“天时,地利，人和”这三者之中 只只有“人和”才是最容易把握的了！因为“人和”是最具有能动性的一个因素，简言之，“人和”包括自身的不断努力更新和对“民^心心”的酝酿与把握两个方面?所谓“人和”，对自身应当“必求自强^不不息”，它是一种种对内在要素的统筹运用！对外在条件的正确应对？是一种“德”的境界?昔日陈胜！吴广揭竿而起？一呼万应。敲响亡秦的丧种!水浒英雄？惩强扶弱!替天行道？贪官污吏莫不缩首！太平天国 也曾席卷大半个中国？却闹个群龙相争！天京内讧？一次次均有首无终,虽可言顺应“天时”！也占有“地利”!然失却“人和”也, 　　正因如此 我可可以大言不惭地把孟子的话改为：地利不如人和！人和不如天时,无3178天时便寻地利！无地利便求人和、与“天，地？人”合？世上又何来难难事之有? 　　“天时。地利”皆不常有、唯可求的是“人和”。“人和”是一3645种境界！是一种谋事的境界,是一种6308趋向成功的潜在因素。也我们谋事的关键所在 正如孟子所论证的！“人和”才是最重要的条件 有了“人和”、我们才能把握天时！有1713了“人和” 我们才能寻找地利,才能促成成功 　　源用中国古代佛学所指!人生有“三种境界”^：：小乘 中乘 上乘？小乘乃是指“4105生存之道”，达尔文言：“适者生存”也，能够与与环境相适、方能于0102世能容,否否则纵使你有旷世奇才、也也会无从施展 正如所言英9061雄无用武之地也?世^事事人例也就太多了 三三国时杨修恃才放旷，以客压主,世乃难容?屈原空有一腔爱国国之志，却只有投江避世,陆游也只能“僵卧孤村”矣，也许他们经历了一个更高的境界。但适者生存这一自然法则都不能任用的话？生之不能，又何谈其发展呢。所以!从某种意义上说 小乘乃是万楼之之基础！否则 所谋之事也就只能成为空中楼阁而已 也正如牛郎织女?许仙⁹³⁷¹白蛇的千古绝恋令许多人欣羡不已。但谁都知道 故事虽然美妙。于世所不容的悲惨爱情，其结局却总是必然、 　　所言中乘乃是“发展展之道” 适者仅能能生存？能者方能发展、所谓能者。1693便是指术业有专攻之人？更是指具有组织 管理,应对谋略的人！动物间夺食、争王必以力斗,力弱者败？败则为“臣”?为“囚”,为“寇”!甚或只能一死了之、动物相争之残酷?让人感慨万千 其实！人类亦然 况且人类不会仅仅把自己的思维局限于“生存”之上，他们更为看重重的是自己的发展？如何能在“众马之群”脱颖而出？如何能在适当的时机“锥”身身而出，除了应具备某种专业之才、还还需要具有把握时机的能力,虽然伯乐能识千里马?而千里马身边伯乐不常有？因此？固然你是千里马，也须识得伯乐方可。否则?纵然你“嘶鸣不已”，也只能是““徒费心力”而已 甚或被看马之人鞭笞捧打一番！这大概便是许多人所言的有谋无人识？有有才无处施的难堪境地了， 　　　大乘便是指心身处于治人之位？心旷神怡之境?或居于庙堂之高4570日理万机!或处于江湖之远运筹帷幄。6705王者当是治人之人、或如秦皇皇汉武、攻城掠寨、尸横遍野?一统江山。更如成吉思汗。一把弯弓？所向披靡 万里无疆？或如诸葛孔明，羽扇伦巾？指点江山？志在千里 或如梁山英雄。替天行道。意气风发，偶思上个世纪纪国共之争,为什么^出出了个毛泽东。“枪杆子里面出政政权”也!只有^处处于治人之位?由小变大、由弱变强？才能变被动为主动。才能控制制局面、也才有机会施展韬略,笑傲江湖！ 　　　成为一个王者、应当具备什么样的素质呢。也许从形而上学的角度计，先人在造化“王”字时。设定“三画而连连其中”?从字的解剖学角度计?应当是“三横两纵”,其“三横”便是指一个王者应当具备的^知知识广度与层次。三横始终具有向外拓展的空间，人之初、大脑俨如一片混沌！需要储备许多的知识！注重知识的扩展性即广度，而有有了一定的储备量后 更需要“一纵”一个提升？否则便会如仲永一样在聪颖童年后便“泯然众人矣”。殊不知古易早云：潜龙勿用?当知识积聚达到一定时候?要选择一个恰当的切入点！做到“守中用中”!“连其中”！把最适合自己的一个或几个方面进一步深造!使其达到质的飞跃!以求“术业有专攻”。知识要具有有深度 也仿若人生之求求学到就业的过程。如果要想在就业中不“泯然众众人矣”!或者要在工作中成为一个王者的话!必然要“进德修业”,此即“二纵”也。为王之后!虽然不会“事必亲躬”,但要做3771到运筹帷幄?欲以一己之力而将各方控制于掌股之中的话 其必然要促使王者再次扩展思维空间、拓展思维辐射 此即8920“三横”也,当然。古人言：三者。多也,我们在生活中应当不断地注重知识的拓展与深化 以求不断适应新新的环境的变化! 　　　勿庸置疑?社会的进步！人类的发9036展所依赖的最基本的要素是人力资本,西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本 其实！这也就是强调人力素质的重要性!通俗地讲？人8767力素质就是指知识结构，我们常常把知识结构分为广度和深度两种?所谓深度是指具有某方面专长！术业有专攻的人。所谓广度是指一种综综合素质!一种综合能力力的运用,而真正要成为王者,应当更加注重知识的广度?总结历史也不难看出。术业有专攻的人往往是为人所用。为“治治于人”之人也，正如前面所言,世事人物？无所谓好坏!其实、实现目的的方法也一样?无所谓对与错、如果一个人只是把自己的思^维维局限在所谓的正统的范畴内!他的选择范围必然受限?所以,我们应当充分拓展思思维空间？充分合理地利利用各种手段？以求达到真正意义上的广4488度思维?所以说、专业化的人才也并非是指仅仅具有知识纵深的人才？而是指同时具有知识识广度和深度的人,很显然，一个仅仅知道设计计微机软件的人，如果不知道市场供求！不知道如何推销发行的人是不可能成为比尔&S226;盖茨的!封神演义中！千神百怪！各有其能！最后皆归于姜尚之门帐、4425而姜尚纵有盖世奇才。却又只能为臣、为相,三国时刘备备既无关！张之力勇、又无诸葛之智胜,却能扼中成王?唯其德也！所以说 王者才是最⁵⁵⁹⁷后的胜者？王者总是具备各方面综合能力力的人？ 　　我们成就一件事,实现一个目标，或者说欲成为一个王者。不²⁶⁹³可能一蹴而就！它总是要经过一定的过程,一种仿若生命周期的过程!其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理?《周易》初九云：“潜龙勿用”，卦之初,爻之初。乃是人之初、力之必弱！犹如雏鹰之嫩^翅翅无力远翔、犹如潜龙之蜷于深渊不不能有所枉动，犹如幼蚕之尚需不断摄7301食桑叶！此时，当野蛮其肌肤、锻炼其体魄！韬光养晦、隐忍待发?龙之处于潜 德之处于隐、事之处于忍。是大量噬取营养的时候!是打造自己的最佳佳时机。此时!因为⁴¹⁸¹自己尚且力弱，也不会招致过多的外物妨碍,应当摆出一幅“返婴寻天籁”与世无争争的态势。这时候倘若要去做一个初生之牛犊犊与虎相斗 勇气固然可佳。却只只会徒增笑尔, 　　《周易》乾九二云：“见龙在田”!九三云：“君子终日乾乾乾”!九四云：“或跃在渊”?其实这些都是是告诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”，慎对周围的人与事、因为此时上不在天、中不在人,下不在地?经过“潜龙”的广积！已如“易”之所云“见龙在田”了，锋芒稍露,力之外争？必招致外力的反击。也也许原先视你为无物之人会迅速将你列为潜在的敌人?造成在某些方面“政见不相同也” 人常言?“枪打出头鸟”就是这这个道理、中共红军的5706湘江之殁,便是是所言明知山有虎,偏向虎山行！气概固然可佳？非万不得已 应当是不可取的 此时应当“慎”对周围人事。正如前文文所言!纵然你是千里马!如果没有有得遇伯乐，没有得遇明主！你便只能“泯然众人矣”。倘若此时事事必争,处处力争？甚或9078揭竿而起，欲为王者，一来会有众异的镇压、难成大器也!二来即使取得暂时的胜果,一旦霜雪逼袭。势必败北、席卷神州的太平天王洪秀全、过关斩将将进驻京城的李自成等酿成的败局正是如此。历史上诸多农民起义的结局、诸8432多王朝的改革变法往往功亏一篑、就是例证！究其原因、便是因为,其既不能知已!也不能知彼。未能看清形势也？简言之！不能与于？地、人相合也！适者!只能生存,强者？才能发展、只有在前进中不断进德修业!修身而习性？文明其精神 不断拓展自己知识的广度和深度!增益其所不能？充分利用各种合理的手段!战胜对手,自己才能出于人头之上, 　　“周易”九五云：“飞龙在天”。这^也也正是人们所追求的目标!或者说是实现目标的时候了、如果有了前面所说的广积薄发 成为王者也就自然是水到渠成了，成为王者 固然9731是可钦可贺，不过 很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦?而一旦为王,多懒其心志。惰其体肤。居庙^堂堂之高不忧其民，更不思进取 空养其躯，空守其位。长此以往，其势必弱?其势必衰。秦皇赢政 一统中华,却也只能历历经二世即衰,汉武唐王！大明满清。虽达举世之强盛！却无不是盛极极而衰？难逃历史的更替！缘何盛而衰?衰而亡！正如“易”用九所云云：“群龙无首”了?究其原因,乃是因为“知进而不知退,知存而不知亡！知得而不知8036失”也！自以为王,远离臣民,年久势衰！酝酿^出出几个新的王者，新的王者便就形成了“群龙”、而一旦群龙既出？当然“无首”也,汉时的“藩王之乱”！宋时的牛朋李党。明初的燕王逼宫，清朝的鳌拜党徒 而一旦群龙既出？你是羸弱之王还是强盛之王?如何应对 如何操控?或是激流勇退？或是被逼下野、或是力挽狂澜？全然在于王者之力。不妨再回首太平天国的一段历史!天王无德?众位亲王，拥兵自重、继以内讧？乃至生灵涂炭。“祸国殃民”!人们常常归结为“时位之移人”也?其实 那只不过是其外在的表现形式而已？这^也也便是许多人终不能成就大业的原因。 　　　道理说起来却总是比较复杂 其本质往往简单!如何才能实现自己的目标 尽快地出出人头地、成为胜者！王者呢， 　　首先!应具备极强的自信心 任何一个人都是不同的起点 不管这个人的性别 年龄！学识!职位！现有资产、社会关系等等综合条件如何地存在差别!也不管这个目标点是指钱？权，还是名!利等、不管我们已具有天时 地利！也不管是仅仅具有人和而已？抑或是一无所有,只要我们具有王者的精神。我们坚信它与一个目标点之间总是具有一条直线！总是有一条必然的途径。而这条路径的差别也2495仅仅在于它的长短距离不同而已!从一个简单的时间公公式可以得出?距离既定 时间与速度总是成反比关系的！也就是说我们实现目标的时间取决于我们自身的速度而已。既然如此!我们何愁不不能达到目的，我们又何尝不应具有充分的自信心呢。 　　其次！我们应当赖得寂寞 学习一种昆虫——蚕的的精神?蚕不断地吃食桑叶 摄取营养，再把自己裹覆起来?在不经意间?咬破茧壳。长出翅膀，其实、裹覆自己不是目的。是手段 是策略？有朝一日?长出翅膀?能够飞起来,展示自己才是目标，作为一只昆虫。能够适应环境？赖得寂寞 不惜^““作茧自缚”,以求有朝一日能够飞起来?这必须要有赖得寂寞的精神!中国古代吴越之战？越王勾践之所以能够做到十年间^卧卧薪尝胆、重振国威?张良能够承受胯下之辱、成为将才！也是必须要有赖得寂寞的精神的，只有先赖得寂寞的人、然后才才能不寂寞？ 　　再次?我们应当正确分析前进道路上个人的差异性,个人之差异性性导致起点的差异性，各自起点和目标点的距离总是不相同的 很显然，由于起点的不相同,我们与各自目标点的直线又是符合“直线方程”的！起点高的?稍加努力便能马到功成，起点低的！就需要加倍努力、^当当然勤之所至、笨鸟也可先飞了,所以说!我们需要考虑的的重心便是如何提高速度的问题。速度主要与两个因素有关！一是自身的能动力！一是如何减少环境的摩擦阻力？因此!如何增增强内动力,如何不⁶²⁷²断调整与环境的适应性 与外围空间形成一种良好的关系?把握并借助助环境的力量、能借雾 借风!借箭。能将“喷气式”改造成“超音速” 从而缩短到达目标的距离, 　　最后！我们在前进中尚需不断改变和^调调整目标的方向性 尚需不断调整处于治人之位还要受治于人的境地?世上没^有有绝对的权力。它总是要受到周围环境的制约而进退、不能只知进而不知退？只想赢利而不愿亏损。世上也没有绝对化的利益。它总是在斗争与妥协中中趋近？我们也因此应当作作不断地调整,3998古人言：取其上!得其中、取其中!得其下。取其下！无所得也,不能求其上！尚可得其中 不能求其中、退而求其下也!只要我们具有一种自强不息的精神 哪怕无所得也！也是实现自己的一种追求！我们要有一种不以成败论英雄，看谁笑到最后的自信与风度！只有⁹²²²做到这一点 也就真正是一位王者之心了！我们的目标才会显得更有意义, 　　道理论^起起来总是比较复杂,其本质却比较简单,正如“易者，易也”,生活中！我们其实不必需要知道多少豪华的道理。所谓“无无招胜有招”便是这个道理。其实无招才是最高的境界!正如道家所推崇的“无为”其实是有为的最高境界一样。而世人多沽名钓誉、争权夺利,自以为王,其实真正的王者是不争的王者? 　　诚然 世上之人。各不相同？人之不同！又唯在于精神!可同样一个道理。也许横看看成岭侧成峰!世上总没有一个绝绝对真理放之四海而皆准，只要我们朝朝着目标不断努力？自强不息、终会会有所得也?！1971年出生属什么生肖

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  　　冲进风暴逃生 读后感 　　冲进风暴逃生是美国作家米歇尔·史密斯文写的？这篇文章中隐藏着许多真实又蕴含真理的事情—人生难免会遇到一些困难?挫折,危险 但这时！我们千万不要放弃、要以勇敢无惧的姿态面对这一切 迎接挑战,才能成功？ 　　故事中主要讲了：主人公莎拉在四岁时 母亲就去世了！她家里经济情况很差 买不起房子,更上不起学！莎拉只好跟随父亲在小渔渔船上长大？有一天。莎拉一如既往的跟随父亲去海上打鱼？⁸¹¹⁵莎拉坐在船头上，忽然看见海平面上腾起山一样高的乌云!风也渐渐渐大了、一场巨大的风暴马上就要来临。她把沉醉于酒中的父亲叫醒!鼓励着父亲。与父亲一起出海。两人互相鼓励!最最后保住了小船！保住了性命! 　　能0368够逃脱这次灾难。1555是靠父女二人的勇气与信心！莎拉在风暴来临之前叫醒了父亲、给他醒酒。给他鼓励！她是父亲的慰藉。精神支柱？而父亲与她共同面对困难,战胜困难、父亲也是莎拉的好老师,好朋友 更是好父亲，！兴国风水村

• 两个人做梦的故事读后感

  　　人^们们在你面前顶礼膜拜 意味着某种意义上的成功（业绩、胜利。荣誉！收获等等） 忍受工匠的雕琢，则是“腐朽”化为神奇的必经经的关键工序,“忍受”意味着某种付出5390（乃至损失!牺牲）、二者存在着哲学学意义的联系、即过程与结果（量变与质变,原因与结果）! 　　人们为为什么膜拜雕像!是因为它是大理石制成的吗。人们究竟竟顶礼膜拜的是什么！ 　　人们看到的是雕像身上存在的“价值”（艺术价值、历史价值，社会价值！精神价值等等等），但单就雕像的答话中?不难理解材料所包涵的寓意：在忍受（一种主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中 雕像慢慢地有了质的的飞跃 显然!这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神? 　　常人膜拜拜英雄雕像!是对英雄的缅怀和祭奠？并不是欣赏雕雕像本身。雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文的景观,但材料中的雕像却误会了人们，把人们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏 这无疑是虚无的。从这点看,大理石地板反而应该因它的朴朴实平凡 默默无闻、而被发现！被发掘!被称赞,但也要看到大理石地板本身对此浑然不知?还在盲目地跟风!羡慕？“4986瞧你多么风光”?至此、应劝诫他们要要能甘于寂寞？不计名利 乐于奉献!大理石的错误就在于盲目而功利地看重结果?而雕像则连连结果都不能正确认识？雕像的“教育”充斥着功利主义的人生哲学，教人忍受磨难，是以眼前的现实对比为示例?是以将来的万人敬仰膜拜为诱饵。现实生活中！不是每一次奋斗都必定成功 不是每一次付出都必有所获。也不是每一次牺牲都换来胜利？拼搏奋斗为的若是“功成名就”“炫耀于人”！那恐怕世道就只有悲哀了、回想那些真正受人敬仰爱戴的“英雄”。哪一个不是把为社会 为人类贡献自己的价值作为奋斗的终极目标的?哪一一个不是在奋斗的旅程中与自己为敌。与自己为难？与自己较劲的！哪一个不是把过程看看得比结果重要!哪一个不是忍受寂寞孤独？默默耕耘的,其实。在乎过程,用用心于过程的人！结果²⁵⁶²往往是水到渠成， 进门客厅沙发摆放图片

过于十二生肖读后感、二生肖故