礼仪生富足打一生肖

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• 意大利吃饭礼仪是怎么样的

  　　分头盘生菜（沙拉,海鲜沙拉等）,第一盘^（（意大利面,烩饭等）,第二盘（各4243种白肉？红肉），水果？甜点?咖啡（意大利特浓咖啡）六道程序？每样吃完后上上下一样!餐具的使用应该和其他国家差不多！带貔貅的讲究和忌讳

• 关于吃饭的礼仪

  　　开始用餐？要讲究文明礼貌,要注意自己的“吃相”!养成良好的用餐习惯?一般应注意以下几点： 　　让长辈先动碗筷用餐!或听到长辈说：“大家一块吃吃吧”。你再动筷！不能抢在长辈的前面！ 　　吃饭时、要端起碗?大拇指扣住碗口。食指。中指!无名指扣碗底？手心空着？不端碗伏在桌子上对着碗吃饭!不但吃相不雅！7068而且压迫胃部。影响消化? 　　夹菜时、应从盘子靠近或面9907对自己的盘边夹起!不要从盘子中间或靠别^人人的一边夹起!更不能用筷子在菜盘子子里翻来倒去地“寻寻觅觅”!眼睛也不要老盯着菜盘子 一次夹菜也不宜宜太多?遇到到自己爱吃的菜?不可如风卷残云一般地猛吃一气?更不能干脆把盘子端到自己跟前 大吃特吃、要顾及同桌¹⁷⁸⁰的父母和姐弟。如果果盘中的菜已不多?^你你又想把它“打扫”干净!应征询一下同桌人的意见。别人都表示不吃了、你才可以把它吃光！ 　　要要闭嘴咀嚼!细嚼慢咽!这不仅有利于消化？也是餐桌桌上的礼仪要求,决不能张开大嘴、大块往嘴里塞，狼吞虎咽的?更不能在夹起饭菜时、伸长脖子、张开大嘴？伸着舌头用嘴去接菜，一次不要放入太多的食物进口!不然会给人留下一副馋相和贪婪婪的印象。 　　用餐的动作要文雅一些，夹菜时,不要碰到邻座 不要把盘里的菜拨到桌子上 不要把汤泼翻,不要将菜汤滴到桌子上，嘴9146角沾有饭粒!要用餐纸或5082餐巾轻轻抹去,不要用舌头去舔、咀嚼饭菜 嘴里不要发出“叭叭叭”,“呱叽呱叽”的声音。口含食物，最好不要与别人交谈,开玩8151笑要有节制?以免口中食物喷出来,或者呛入气管，造成危险、确需要要与家人谈话时!应轻声细语， 　　吐吐出的骨头。鱼刺？菜渣、要用筷子或手取接出来？放在自己面前的的桌子上，不能直接吐到桌面上或地面上？如果要咳嗽?打喷嚏?要用手或手帕捂住嘴？并把头向向后方转!吃饭饭嚼到沙粒或嗓子里有痰时?要离开开餐桌去吐掉, 　　在吃饭过程中、要尽量自己添饭，并能主动给长辈添饭。夹菜 遇到长^辈辈给自己添饭,夹菜时?要道谢！ 　　随着中西饮食文化的不断交流？中餐不仅是中国人的传统饮食习惯？还越来越受到外国人的青睐!而这种看似最平常不过的中式餐饮,用餐时的礼仪却是有一番讲究的! 中餐的餐具主要有杯?盘、碗！碟!筷 匙六种!在正式的宴宴会上!水杯放在菜盘上方!酒杯放在右上方？筷子与汤匙可放在专用的座子上！或放在纸套中？公用的筷子和汤匙最好放在专用的座子上 中餐上菜的顺序一般是：先上冷盘?后上热菜 最后上甜食和水果, 用餐前？服务员为每人送上的第一道湿毛巾!带财神果有什么禁忌?

• 维吾尔族的节日.礼仪,含义

  　　维吾尔族的传统节日及风俗习惯 　　1．肉孜节： 　　肉孜节。也叫开斋节？它是伊斯兰教三大节日之一？伊斯兰兰教法规定伊斯兰教第9月是颂降天启“古兰经”经文之月，是一年12个月中最吉祥的月份，每一个成年穆斯林每年都要封斋一个月、在封斋期间每日两餐!在日出前和日落后进餐?白天绝对禁禁止吃喝!房事等。斋月^的的开始和结束均以见月为准 封斋的天数为二十九天或三十天、斋期满后?节日的凌晨？人们淋浴盛装？聚集在礼礼拜寺举行规模盛大的礼拜,随节日礼拜的结束，从高高的唤礼塔上“纳各拉”鼓6402和哨纳声骤然而起！人们走出礼拜大殿自^发发的踏着欢快的乐曲声！跳起“萨玛”舞！彼此握手道贺!一般维吾尔族妇女不参加聚礼?在节日期间家家户户都备有丰盛的节日食品 如馓子、民族式点心!糖果、干果!水果等?人们身着节节日新装走亲访友?路途相逢要相互拜年年祝贺,在肉孜节期间民间有各种游艺活动?2589“巴扎”即市场非常热闹! 关于肉孜节的起源?维吾尔民间有这样一个宗教传说：相4455传古时候!有一次闹灾荒、孩子们由于饥饿啼哭不止！母亲们无奈。把拳头大小的卵石放进锅里煮!哄孩子们说：“妈妈给你们做‘兄古提麻克’（一^种种饭食 用玉米面做成？形状像窝窝头 水煮。吃时带汤）吃”并不时地用木棍戳一戳给孩子们看!让孩子们相信还没有熟！还太硬硬不能吃、需要耐心等待!一次又一次?孩子们再也没有耐心等待了,闹5803着非要吃不可。母母亲们没办法,只好揭开锅盖还想用木棍戳给孩子们看,不料?木棍竟然戳戳了进去。母亲们很很惊奇？仔细一瞧！原来锅里煮的卵石都变成了可以用来充饥的“恰玛古”（即蔓菁）,人们相信这是神灵为了拯救他们而显显示的奇迹？人们奔走相告,^彼彼此祝贺得救。载歌载舞？维吾尔族的传统节日及风俗习惯以各种娱乐的方式欢庆,感谢真主的恩典，从此每年的这一天人们都以同样的方式纪念！久而久之相沿成习，流传至今、 　　　　2．冒路德德节： 　　冒路德节?又叫圣纪节,每年回历三月二十日为纪念伊斯兰教创始人——穆罕默德的诞生日而举 行的节日,伊斯兰教徒为了纪念穆罕默德创立伊斯兰教的功德。在他诞生的那天举行集会、以后逐渐演变为伊斯兰教的节日!^这这个节日多由清真寺毛拉主持,节日当 天!虔诚的穆斯林纷纷到清真寺礼拜，听阿訇们念经?赞颂圣祖穆罕默德的功绩！还有些人把阿訇和周围的邻3472居请到家里举行小形的聚会？并准备油饼?糖果和水果 等食物？正中间放一个盘子,盘子里放一些洒了香水的棉花。阿訇边念经边对着棉花吹气！最后参加仪式的每一个人拿起一小团棉花闻一闻、便放进口袋里。3253临走时 还拿上一点糖果 回家后分给家里人吃? 　　　　3．努吾若孜节： 　　努吾若孜节也叫0677“撒拉哈特曼节”！“努吾若孜”一词是波斯语借词！表示“春雨日”？“春天^的的第一天”，即波斯古古太阴历每年3月21日是维吾尔族!哈萨克族,柯尔克孜族,塔吉克族？乌孜别克族！塔塔尔族等突厥语系各民族族的共同节日?它从古代流传至今 它的内容是7931辞旧迎新！希望春天能7314带来吉祥幸福?在过节这天人人们身着节日盛装、每一个村落的所有人集体做“库节”即“努吾若孜饭”（几家人一起做的也有）共同享受新年的喜悦？做“库节”一般用往年剩余的粮食加大米,小麦等7种谷物在大锅里熬成粥，以表示示年年富足有余、此外。节日里 还举行各种传统的民间活动 比如!把一个个男人打扮成“努吾若孜老人”。等表演一番之后?便脱掉棉衣？给他穿上单衣迎接春天的到来，同时还还举行麦西热甫！赛马、叼羊？拔河。摔跤,野游！唱歌，赛歌、猜谜语?荡秋千？作游戏等各种娱乐活动?到了晚上,^年年青人带着火把、唱1191着“努吾艺孜歌”挨家挨户的祝福,节日一般持续三天,过节后开始春耕播种。至今很多地方的维吾尔族仍在过此节日？尤其最近5？6年以来无论是政府方......余下全文>> 带财神爷吊坠有讲究

• 中国礼仪禁忌

  　　礼仪 禁忌和吉祥文化 　　一!礼仪的涵义 　　中国历来被称称为“礼义之邦” 礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位!古代所谓礼仪！包括的^范范围非常广泛!诸^如如政治体制。朝廷法典。天地鬼鬼神祭祀?水旱灾害祈禳,学校科举，军队征战！行政区域划分，房舍陵2367墓营造!乃至衣食住行!婚丧嫁娶 言谈举止,无不与礼仪有关 它几乎是一个囊括了国家政治。经济?军事。文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养 行为准则规范范的庞大的概念 直到近近代以后 礼仪的范畴才逐渐缩小!现在则一般只有礼节和仪式的意思, 　　礼仪的起源、可以追溯到久远的过去。应当说。中华民族的历史掀开第一页的时候！礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产产生了,荀子说过,“礼9634有三本”。“天地地者生之本”？“先祖者类之本”、“君师者治之本”（《荀子·礼论》）,礼仪制度正是为着处理人与神？人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的?郭沫若说：“大概礼之起源于祀神、故其字后来从示?其后扩展而为对人。更其后扩展而为吉。凶？军 宾，嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》）） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》 《仪礼》、《礼记》 记录？保存了许多周代的礼仪？在汉以^后后二千多年中!它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作,因此被称为“礼经”！今天?要研究探讨古代主要要适用于贵族的礼制!“三礼5750”仍然是最重要的书, 　　二！中国¹¹³¹古代礼仪的主要内容 　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠？主要要是对天神，地只?人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭统》说：“礼有五经？莫重于祭?”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法。吉礼用以“³⁹⁴⁴事邦国之鬼神示（只）”。是祝祈福祥之礼? 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系？沟通 联络感^情情的礼仪。《周礼》说、嘉礼是用以以“亲万民”的?主要内容有：饮食之礼!婚,冠之礼？宾射之礼？飨燕之礼。脤（shèn、社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼!贺庆之礼, 　　　③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼？《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”！这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼，后代则将皇帝遣遣使藩邦!外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼？ 　　④ 军礼：军礼是师旅操演 征伐之礼，《周礼·春官·大宗伯》7035说：“以军礼同邦国”,这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同、《周礼》所说的军礼包括以下内容： 　　　大师之礼！用众也，大均之礼、恤众也、大田之礼，简众也 大役之礼!任众也？大封之礼!合众也? 　　““大师之礼”！指0614军队的征伐行动？“大均之之礼”。指均土地。征赋税！“^大大田之礼”？指定期狩猎!“大役之礼”。指营造,修建等土木工程 ““大封之礼”！指勘定封疆，树立界标？ 　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧 ”郑玄注云！“哀”是“救患分灾”之意？是以实际的措施抗灾救患?不限于表达哀悯之情，凶礼的内容有：以丧礼哀死亡 以荒礼哀凶札、以吊礼哀祸灾。以会礼哀围败？以恤礼7800哀寇乱。 　　三，人生礼仪 　　人生礼仪指的是个人生活礼仪,国际上通常称作“通过礼仪”、该名称源于佛教术语，每个人在从生到死的过过程中！都要经过几个重要的阶段？在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动!以求得社会的承认?祝福或好评 达到顺利通过的目的，在各个阶段举行的标志性礼仪活动?总称为人生礼仪, 　　诞生礼礼：求生 极生？三朝?满月，百天，抓周。 　　成年礼：人体标志型（割礼）。意志考验型，服饰标志型? 　　婚 礼：各民族不同,仪式复杂,拴线？哭嫁等！ 　　寿 礼, 　　丧葬礼：形式各异（土葬,火葬、天葬。树葬！水葬 塔葬?悬棺葬。风葬等）? 　　四,禁忌 　　禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象,它起源于原始社会早期，但却延续至今！哪怕是当代科学技术高度发展的先⁸⁴⁸³进民族，仍然可见种种禁忌习俗？禁忌与原始信仰有关,与人们求吉避祸的追求相联系、是种消极的惰性心理反映?它表现在人们生活的各个方面,与生产。生活，礼仪^等等密切关联！是研究民族文化 尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称、为一种¹²²⁶传统风俗!” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事,物？或人!以及对此所具忌讳观念，始于原始社会。认为某些特定事物，或被视为神圣,或被看作不洁,只只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理 擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸，甚至祸延氏族、………禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚 当地土著语称作“塔布”，后衍为各种禁忌的通称。实际上上塔布仅为禁忌的一种特例。它在一定程度上仍带有有准宗教现象特征 ” 　　禁忌的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指禁忌的对象，大致可以人！物、言 行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分，禁忌^大大致可分为以下几类！ 　　①宗教禁忌？宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗宗教戒律，例如原始宗教中的的自然崇拜？图腾崇拜，祖灵崇崇拜对象？以^及及认为宗教中塔。寺。庙?观！佛像，经典 钟？鼓?护身符及各种戒律？宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在! 　　②生产禁忌、从扩大的的概念来讲,生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌！旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业!其次是是手工业和商业!从事脑力劳动行业的人较少!我们就不再单列而论？ 　　农耕生产禁忌!在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动？年节一般要禁止生产数日甚至1个月,畲族，白族逢春分。清明，大暑!小暑、立立秋等节气忌下田劳动？白 畲！彝等族忌二月初八,三月三。火把节、分龙日进行耕作！哈尼族忌讳在羊日?猪日!鼠日劳动，壮！水、布依。仡佬？苗！侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的的禁忌习俗 傣族和水族“男不插秧”?瑶族⁸⁴⁴²“女不插秧”?毛南族种田时不能谈及鸟兽动物？怕引来鸟兽糟蹋庄稼！僳僳族下田时不能将锄头、铁锹7379扛在肩上?认为这是过去送葬时携带工具法 用于生生产则不吉祥 不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话！ 　　　牧业禁忌?哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮?塔吉克，哈萨克。柯尔克孜等族都不不许跨越拴牲口的绳子,不能穿行于羊群中、不能骑车靠近羊圈 生人不能去看接羔！鄂温克族过去禁禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马， 　　狩猎业禁忌、鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵!集体围猎时不能争先向野兽开抢!高山族族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸，鄂温克族有“七不出 八不入”的狩猎禁忌、即逢七的日子不出门打猎。逢八的日子不能行猎后回回到家中。一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩？ 　　渔业禁忌？江河渔业民族以赫哲族为代表?海洋渔业民族以6706京族为代表。其他9980民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业。赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼!京族不仅在海上、即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）！高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所！不与妻子同房?不与女人接触? 　　手工业禁忌，旧时代少数民族中的手工业者以木匠？石匠,泥瓦匠较多。湘，桂!黔毗邻地区的侗族、在建立村寨鼓楼时,要举行一1938系列祭仪、一般木工在伐木时都讳言“死”!“伤”等不吉利的话、裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作，部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上？ 1070　　③生活禁忌。我们把衣，食 住、行。男 女,婚，嫁。生、老、病、死等都归入生活类中?此类^禁禁忌颇多、着重列几项于下？ 　　　服饰禁忌?主要表现在服饰的色彩和款式上,多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服,但崇尚白色及黑色的少数民族例外!维吾尔族忌穿^短短小款式的衣服！上衣一般要过膝，裤2877腿要长及脚面。不能能穿短裤到户外活动?过去!一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头？青海藏族忌讳穿0296别人穿过的衣服？塔吉克克族忌讳随便脱帽!彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）,景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动 　　饮食食禁忌？过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液。仫佬族禁5529食动物心脏!许多民族都禁食自死物,鄂温克族不许小孩吃羊肥肠,高山族布农人禁止小孩吃吃野猪与山羊肉。土家族？布依族?苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉、怕找不到合得拢的对象？或结婚后又要1121离婚分开）?土家族还不许孩子吃敬过神的食品，穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的？几乎人所共知,都表示应当尊重,但有许多少数9705民族的饮食禁忌鲜为人知。在交^往往中会引起尴尬？所以学习和研究它是必要的。饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题 如饭桌宴席上的长幼主宾座次？敬酒的规矩 男女是否同席？碗筷的摆放法等！都有严格讲究？ 　　居住禁忌。中国许多民民族在建房（选址 打基？砌墙、上梁 盖顶等）?搬迁？居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗？房门的朝向!神龛的位置，厕所,畜圈!卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究,对火塘,锅灶、水缸 水井的尊重和保洁，以及不许在在居室顶上晾晒衣物？在各民族中较普遍,彝 土家!傣,景颇!哈尼、僳僳等族不许在室内吹口哨， 　　性别禁忌？主要表现为对女性的歧视、另有一些是男女服饰的严格区别（（不得穿异性衣服），男女分工的不同? 　　婚姻禁忌!主要表现在选择对象!恋爱?定亲和嫁娶！婚后生活、离婚！再婚，再嫁等方面。有些是通婚范围的限制。有些是日子的禁忌,有些是语言和传统婚姻制度的限制 其中中瑕瑜互见，有好的习俗,也有糟粕！ 　　生育禁忌？包括孕期!产期期和哺乳期的不同禁忌、一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方,有的³³⁰⁸忌讳孕妇参加婚礼！有的禁止孕妇参加葬礼?有的不许孕妇吃兔肉？鸭头?甲鱼等？有的不许产妇在家中生产！有的⁹⁵⁴³不许在娘家生产、更多的是不许生人（尤其是男人）进产房,有的少数民族忌乳母在热。寒,怒 醉时给婴儿喂奶、瑶族0569禁止穿白衣。草鞋的生人见婴儿。白族不许带弓弩的人看女婴! 　　丧葬禁忌，包括报丧!入殓。哀悼！葬埋 祭扫等方面面的禁忌，报丧时一般不许说“死”、要以别的词代替?^入入殓时有的要在家中！有的是要在屋外 陪葬品亦很有讲究?^哀哀悼期间一般禁止娱乐和劳作？要穿孝服或戴孝!不同年龄!不不同死因的死者，有不同的葬仪和葬法?一般严格遵守本民族传统葬俗 　　④节日日禁忌、指节日期间应严格遵循的传统习俗、以祈福避灾，如年节时什么时候应祭祖。什么时辰给老人人拜年！哪一天应去访亲会友，什么时候可以动火?什么时间不能扫地。什么日4742子吃什么饭等等? 　　⑤交往礼仪禁忌,以尊重，友好?平等!利人为原则!在称呼,馈赠?做客？待客等方面都有不少禁忌习俗，中国各民族几乎都忌讳6261对长辈，尊者直呼其名，而要使用亲属称谓或敬语！赠送礼品?给结婚的人送送双不送单?给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音），缎子（与“断子”^谐谐音）！给商家不送茉莉（“没利”的谐音）!给病人不送剑兰（与“见难”谐音）？要送苹果，桔子。桃!栗、表示示平安吉利?逃离病灾！除丧事外，一般不送菊花,人们多以菊花为丧话 　　随着现代科学技术的发展！人们越来越多地认识了自自然界和人类社会的发展规律,1812思想越来越解放！行行动越来越自由（自由是对必然的认识）。因而出于迷信的禁忌越来越少！许多介绍和研究少数民族文化的论著 引用旧8138日的资料多、引用现实调调查材料少?很容易产生误导作用,以为少数民族的文化发展依然非常缓慢！这是种学术研究的滞后 而不不是现实的滞后。 　　五！吉祥崇尚 　　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念,它反映在人们日常生活的各个方面、尤其在婚嫁和节日^活活动中表现更为突出。 　　① 吉祥崇尚的涵义。起源 　　吉吉祥崇尚的涵义？《易·系辞》：“吉事有祥，”《庄子·人间世》：“虚室生白 吉祥止止。”成玄英疏：“吉者、福善之事？祥者,嘉庆之征，”征?乃征兆！民间以为吉祥事与凶险事都有预兆?兆头?为了促使吉祥事物的实现？满足观念中对吉祥事物的追求！于是是便有了吉祥崇尚？简单来说！就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚!以期吉兆应验 　　吉祥崇尚的起源！与原始人类的生活实践是分不开的!恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平。自然使人们把所遭遇的好事,^坏坏事和超自然力 某些事相联系在一起！产生了原始宗教的信仰观念，因此。吉祥祥崇尚与信仰有关!同时与对某些不^祥祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关。吉祥崇尚与原始图图腾崇拜有关。某些图腾,后来演变为某些民族的吉祥物 吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求，例如追求健康长寿！人丁兴旺?多儿多女 荣华富贵?五谷丰登!牲畜肥壮 婚姻美满！夫妻和美！财源茂盛?和平安宁,万事如意?家庭和睦。风调雨顺!威武雄壮,美丽多姿等,因而便产生了相应的吉祥崇尚对象！ 　　吉祥崇尚是种传承久远的文化现象!在现实生活活中仍有新的吉祥物被创造或被认可？由于历史原因或现实原因!在吉祥祥崇尚文化中，虽然有很多优秀的东西、但也有不少糟粕,比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”?以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）!以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国家的计划生育政策的？在旧时代，人口¹⁵¹⁸死亡率高，人是1261最主要的劳动力和生产力!人们^有有此观念不足为怪,6494在当今社会条件下，科学学技术是第一生产力,国土有限？耕地有限?整个人类的生存环境有限?若不控制人类的自身生产,仍采取无计划的无政府的生育态度、简直是大逆不道， 　　吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理、因为,“好征兆就能带来好结果”的观⁰⁴⁹³点是没有科学根据的 寄寄希望于吉兆、比起脚踏实地地去研究究自然,研究社会。改造自然、改造社会 比起以奋斗来创造美好的生活!都显得十分软弱和渺茫?但是。吉祥崇尚并非一无是处。它确实能装点和美化生活 能提醒人们去遵循很多好的价值观念,如“岁寒三友”松!竹，梅！让人不要贵而易友?“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等 过节贴对联。放鞭炮，挂红灯 增添喜2610庆气氛？朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺！加深情谊。服装！^建建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩?而而且独具民族特色,这些。又可称为是吉祥崇尚的社会功能能的积极部分 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容！大致有以下几项： 　　安康长寿，中国人的传统观念中?很重视对“五福”的追求,³⁵⁸⁵《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富?三曰康宁。四曰攸好德,五曰考终命,”3947其中的“寿”。“康宁”，^““考终命”都包涵着健康长寿!安宁善终的意思，民间⁹⁷¹³多以“福、禄?寿！喜、财”为“五福”、其中除“寿”⁸⁰⁴⁷直指长寿健康外、“福”中亦含有健壮长寿的意思、人们常以“福相”,“福态”!“发福”来赞美那些容光焕发、体^态态丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容？“三多”即指多福 多寿，多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”之首，民间将“寿”置于“五五福”的中心、吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间、称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）,中国俗话说的“人在一切在”。“留得青山在、不怕没柴烧”。既反映了朴素的唯物观点 以身身体为根本 又表现出对健康长寿寿的追求。^对对生活的热爱,人们以不朽的山（石）？苍劲的松？长命的龟、延年的灵芝、益寿的仙桃,甚至以寿星,仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福 　　多子多孙！在民间的传传统观念中！多子多孙有几大好处,一2516是传宗接代！因而强调多男子！二是人丁兴亡。家族强盛!人多势众?三是儿子多就⁰⁹²²劳力多?容易致富。四是只要子孙孝顺。长辈老了可可以安度晚年，有人养老送终！这些观念在当今已颇显陈腐 但在以小农经济为主的旧时代 却非常流行，因而！人们以多子的石榴 宜男的萱草。送子的麒麟?绵延多实的瓜瓞?柔韧¹²⁹³茂盛的常青藤等来表达自己的心愿 　　荣华富贵 在旧时代、人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的 这和和道德标准，价值取向有关 有财富的人?可以用富有的财产谋取高官显爵?可以创造优裕的求学条件考取功名、从而实现“贵”的目的!身为高官之后,高官厚禄之外!尚可以拥有的权力牟取更多的财富!“贵”是种社会舆论认可的崇高地位!希望别人尊5476崇自己、畏惧自己，几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理！统治阶级的道德标准！在他们当权的社会中必然占统治地位 所以荣华富贵、光宗耀祖。光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许多伟大的农民起义领袖 在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后!也要高官厚禄荣华富贵一番 达到这种地位的人,以各种礼器？以龙?凤、牡丹,猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚? 　　婚姻美满?这里包涵的有家庭中的各种人^际际关系 如夫妻恩爱。子女孝顺！弟兄团结?妯娌亲密等？总之要家庭和睦？9916人们常以喜鹊、合欢、獾?荷花等来作为喜，欢。和的吉7253兆来崇尚？ 　　中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知!洞房花烛夜？金金榜题名时”作为“四喜”！其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系,归入对“富”的希冀?“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求！“金榜题名7357时”是对“贵”的渴望！ 　　综合来看。吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）?家庭（多子,和美）！富贵（名利，财富，地位）三^方方面的追求、这里既既有温饱!安康类的物质需要（人类生存的基本要求！可以说是种本能）、又有精神方面的审美,自我价值实现等高层次的需求?得到了这些东西！实现了这些愿望、就是喜？就是吉祥，要实现这三点 又必须有^太太平的社会环境、 　　③吉祥崇尚的表现形式 　　吉祥话，常见见的有楹联、对⁹⁹⁶⁵联（尤其是喜庆日子里贴的）!贺喜词？念喜歌,数来⁸³⁶²宝（此处主要指内容）等 贺嫁女、贺生子!贺寿诞!贺新年。贺建房 贺乔迁!贺中第，贺开张等,都各有喜词、词押韵!有唱的。也有念说的?民间逢喜事常说的吉利话也属此类 　　吉祥物 是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意 这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避邪和求^吉吉相统一！吉祥物以动物居多!虚拟的事物中国以龙 凤。麒麟?各种神仙多见?另外?还有些器物?如彝？鼎，如意,宝瓶等, 　　吉祥祥图案，亦称“吉利画”、有的是图画，有的是图案？有的是图符？有的是书书法条幅或横幅!如在一张纸上写一个^大大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字、吉祥^图图案源于商周，成熟于唐宋？兴盛于明清、长期流传于我国民间和各阶层 现今？在工艺美术！建筑、消费商5614品装潢，纺织品图案!广告 居居家中仍常见！色彩丰富！构思巧妙、以物寓意？风格独具？民间年画?剪纸，刺绣,织锦 玩具等制作上多有表现、 　　其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”？在饮食中中有名目祥瑞,拼摆造型9396美观的菜肴，甚至至有直接称为“吉祥糕”?“寿糕”。“长寿面” 饺子（交子）？“八宝饭”等的食品。 　　关于吉祥崇尚表现形式的来源 主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意!例如傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀，温良？彝族崇尚虎的的威猛,强壮 勇武?塔吉克族崇尚鹰5768的敏捷。迅疾和高瞻远瞩?赫哲族崇尚鹿的温驯，天鹅的纯洁,蒙古族崇尚马的矫健！骏逸、威风，我国多民族喜爱松,竹。梅，菊不畏风寒、凌霜傲雪。二是取谐音寓吉?如⁴⁹⁸³“鹿”与“禄”，“象”与“祥”!“蝙蝠”与“福”！“灵芝”与与“灵”。“喜喜鹊”与“喜”、“藕,荷花”2617与“偶”。“和”,“鱼鱼”与“余”，1586“瓶”与“平安”等 三是依¹⁹⁰⁰传说附会 如桃木能驱邪辟崇!猴子能避瘟疫？灵芝能起死回生,钟馗能捉鬼,八仙8307能逢凶化吉、寿星能保人人长寿、菩萨能⁵⁸⁰²降福等,其中有的明显受到宗教文化的影响。 　　我国各民族的吉祥崇尚 从表现的形式和内容来看、至少有200多种！是民间信仰文化和艺术6718文化的一枝绚丽多彩的花!它影响到精神生活 社会生活！经济生活的6575许多方面,很值得研究。!带走铜钱招财猪的摆放

• 服装礼仪的职业禁忌

  　⁶²⁴⁸　职业场合着装的禁忌！职业场合，男人也好!女人也好！只要在上班 职场着装六忌？职业场合着装有六大禁忌,第一个禁忌过分杂乱!乱穿？比如我们见到有同志穿了一身很高档的套装和套裙一看就是职业装。你总觉得她不够味、为什么呢,凤凰头、扫帚脚？比如男同志穿西装给你整双布鞋！那天我问一个老兄？我说你怎么穿西装穿双布布鞋啊、他告诉我 舒服?我说你舒服 我们看着不舒服啊、也有个别女同同志这样、穿很高档的套裙给你光脚丫子穿双露脚趾的凉鞋。不合适。 　　重要场合你要注意 穿套装!套裙时要穿制式皮鞋,制式皮鞋男的是指系带的黑皮鞋!女的是指的黑色的高跟 半高跟的船形形皮鞋,制度的制!制式皮鞋,跟制服配套的 那这是非常重要的游戏规则，过分杂乱不可以!第二个忌讳是什么呢!过分鲜艳、制服也好,套装也好 需要遵守三色原则？什么是⁵⁶⁴¹三色原则？ 　　我们刚才讲了！全身颜色不多于三种!男女的制服。套装都要遵守这3759个规则,不能⁷⁶⁰²过分鲜艳，图案也要注意、重要场合套装制服尽量是没有图案、或者规范的几何图案。比如我我这个领带?条纹的？我还可以打什么领带,格子的。点的？但是不能过过分花哨，我不可能在这上面印上三个字?我爱你、我爱你？你爱我吗!有有的同志上面什么阿猫!阿狗?熊猫盼盼!米老鼠?唐老鸭？一看就是不够稳重！这个不可以 　　着装第二个忌讳？过分鲜艳。第三、过分暴露，一般我们在重要场合着着装讲这样几个不露，第一?不暴露胸部,第9598二不暴露肩部？说白了？就是不穿无袖装!你穿一个无袖装 当然男同志一般没机会穿无袖装了？嘴下留情！其实^穿穿无袖装的主要是女同志、 　　时装?社交装 休闲装可以穿无袖装、工作装不能穿无袖装、因9305为无袖装会暴露腋毛，搞不好好还露出一圈内衣!有同志志不注意。给你打招招呼你好。一撮灿烂的腋毛,随风飘摇!不够正式,不暴露胸部？不暴露肩部？不暴露腰部?不暴露背部，不暴露脚趾！不暴露脚跟？六不露!制服？套装、工作装、六个不暴露 第三，是不暴露！第四不能过分的透视,重⁹⁹⁷³要场合注意？内衣不能让人家透过外衣看到,什么颜色的！什么款式的?是长的还是短的，有没有图案，这都是非常不礼貌的、第五、过分短小！第六、过分紧身！职场着装六不准!过分杂乱?过分鲜艳,过分暴露!过分透视 过分短小?过分紧身！这是我们讲的关于服的礼仪， 　　？带金风水

礼仪生富足打一生肖、雨色富足