中间隔著三三恋是什么生肖

• 在抽签中前三三与后三三什么意思

  　　前三三： 　　见三：（一）依文字理解而立见 　　（二）初见空寂灵知之显见 （三）觉照了妄中的体验之见 　　行三：（一）依信行 　　（二）依法行 （三）依性行 　　位三：（一）识心分别位 　　（二）住心无念位 （三）虚明朗照位 　　后三三： 　　三通：（一）慧通 　　（二）法通 　　（三）性通 　　三用：（一）破转之用 　　（二）化机之用 　　（三）妙显之用 　　三德：（一）法身德 　　（二）般若德 　　（三）解脱德 　　前三三与后三三的问题，这是一个典故！就是文喜到五台山参拜的时候?遇到一个老和尚，老和尚就和他对上话了!那么他就想 五台山是文殊菩萨的教化区?但是不等于都是圣贤!一定有凡夫,他如果以为这里都是高6962僧大德?就会感5239到很失望,所以文喜就问：“请教大师,五台山有多少僧人！”这个典故就是从这里来的!这个老和尚其实²¹²¹就是文殊的化身 答覆了了一首偈子： 　　“千峰顶上色如蓝！”千峰顶上就是高高山顶上,色如蓝就是9515平等一片当中, 　　“谁问文殊谁对谈、”⁹⁸⁹⁸谁在问文殊 谁在对谈呢?这就是暗中的机在在里面？意思说你所对谈的就是文殊、 　　“欲知清凉多少众！”五台山的清凉寺有多少众？ 　　“前三三与后三三?”这就是说前三三后三三这个典是从问“众”来的！从问“多少人0097”来的 　　　　如果以体用来体现的话、比如说无量。体性性是无量无边，用处也无量无边!就很难说说明问题、因为毕竟是文殊的“众”，就是教化的“众”，那么教化的众它就有区别：一个是外!一个是内?外就是金刚窟4898以外的那些大众!还有金刚窟以内的圣位的!这个叫内众。内圣位？这就体现了前三三三和后三三的无量差别 　　前三三有很多很多。那么很多很多的内容具体是什么呢 古来一直没有人来解释这个问题。后三三到底是指哪些呢,也没有解释的?只是无量。我们现在就根据禅宗的一些修证过程来解释这个问题 　　这里讲的“以证法身本位为前后之界”。什么叫前,什么叫后!从修道来讲，你没有证法身本位！就^是是修道之位?也叫证道之前！那么证法身本⁶⁷⁶²位之后呢!就起用?它它是本位之后？所以叫后三三， 　　前三三的第一是“见三”， 　　　因为修行的入门就是从“见”开始的?就是认识论,没有一个认识的！就没有开始,首先从认识开始？那么认识论当中有三方面 　　第第一是“依文字理解而立见”！他学了很多经教、理论 然后后建立了一种认识!这种认识是建立在文字道理之上的?由思维意识来把握的！在我们佛教里面叫立见阶段！我们遇到那些教授!学者？如果他4828推出的一种说法、是建立见地的。知见的!就知道他这是第一个阶段，他没有开悟的!为什么呢。他的内容都是建立知见的!他这个知见1796你一破掉它的时候 他会抵触你的。⁵⁵⁶⁸这叫立见阶段！ 　　第二是“初见空寂灵知的显见”阶段,就是说他把分别心歇下来!把文字道理歇下来?不再⁰⁹³¹建立分别知见!心中不存东西。这个时候有师父的引导和自己的参究?他忽然之间进入了空寂灵知的状态,就是觉性的最初步的状态。这个时候他什么都没有！一丝不挂。一尘不染?但是会自然而然地显现这个见地。就是说,他非常的清楚明了！明明白白这就是觉性 这不是别的！刚开始什么都不知道?后来一旦明白!一旦会取它？这就叫见性了、就是初见佛性的阶段、这是第二种见,叫“显见”！不是立的!它不用建立?它就^明明明白白!就是这样、用就可以了?时时觉照 但是它还不能活泼?还不能照见一切、还不能通达一切的?正只是显现这个见地、 　　第三就是“觉照了妄中的体验之见”？由这个空寂灵知的显见?时时刻刻不离无分别的见地、那么它又时时觉觉照了然？觉照在当^下下之中，就有一个了妄的过程、当妄想起来了!当烦恼升起来了？当执著来了 当境界来了。它就要觉照了妄?在了妄妄的过程当中!它又体验?因为了了了一层、它有新的一层体会！是不断的殊胜 不断的体会的?而且很多的知见很多的说法很多的境界，在这这里不断地了脱？不断地化解？就有一个了见9897的过程!而它的见其实在这个时候会升华为智慧？是越来越透彻?越来越明朗，自己也不知道这个智慧是哪里来的，就是一一个了见？显现的一⁴⁸⁰¹个过程。 　　这就是“见三”？这个“见三”包括很多很多人？这这三个层次上 有很多人会出现？ 　8542　这第二是“行三”、 ⁰³⁸⁷　　就是以修行角度来讲!前面是见、见是佛教的认识论或者者智慧论!见地论的一个过程、一种体现。行。就是说行持！用功？它又是一个范围,但它又是相融相摄的！不是分离的、 　　第一种行叫“依信行”、什么叫“依信行” 就是对佛、对祖师,对自己的师父非4290常的相信 师8912父讲什么听什么?或者师父的著作里面怎么讲的他就怎么做的、这种人叫“依信行”、他是依自己对师7417父这种信心崇拜来修行的？但是师父要改变了。他可能要转不过来，他会停留在那里，他不灵活 他没有自己的智慧、 　　第二是“依法行”?依法行就有自己的见地?有自己己的修行方法?有自己修行过程当中的体验？有自己所呈现的境界、这叫“依法行”？依法行是不5449依赖师父的？师父怎么讲不要紧的 他已经把握了,6034把握了师父的精髓,超越了师父的形象的执著和文字的执著、他要超越出来!依法而行 他是不断地深入 不断地去体现自己的修行历程的！这是依法行？ 　　第三是“依性行”！就是说他明心见性了?安^住住在本位上？时时刻刻地依性而显现!那么这个行就^不不是一种修为的过程了!它是体现的过程?这种行是最殊胜的行?但是虽然在这种行当中！不一定是圆满了?它还有染污性的?但它的立足点既不是“信”¹³²²也不是“法” 它的本性以外外没有信。本本性以外没有法?它完全依本性而修行 而体现、这是第三“依性行”。 　　那么通过上面的“见”！又有具体的“行”?那么他就有“位” 人类社会!无论你是什么人，总有你的位置,修行人也同样有你⁹⁷⁴²的位置、 　　8583位置也有三种! 　　第一种是“识心分别位”。按照你的意识心去分别你的见地！分别别你的生活、分别你的修行、分别你的师父和境界，你一直住在这种识心的分别阶段，那么这个位置置是完全凡夫状态?完全执着状态、完全对立状态的一种识心分别位? 　　第二种叫“住心无念位”!他已经明心见性了,安住在觉性当中！他没有分别念，空灵觉照着、但是他没有起用、力量不大?他还需要涵养,这个位置置就是圣人和凡夫之间 中间位 他快快要进入圣人！但但是还没有到?他已经有圣人的一^点点的成分？但是凡夫的的成分可能更多!会影响着他、他要时时刻刻安住!不安住就就会跑掉 就会受影响,这叫安住无念位。他一定要安住在这个无8858分别念当中、不然就就会失照！ 　　第三就是“虚明朗照位”,在这个觉性无分别的本位上（这个本位还不是证法身的本位）!就是觉性上,要虚明朗照，照什么呢，照破妄想!烦恼？境界。根身 习气等等,以这个虚明的朗照来照破一切，而且照得从粗到细?从⁷¹⁶¹细到微细到极细。去照一切。这个照的³¹²⁰过程当中!觉性的功用就会体现!凡凡夫的世界慢慢会消融?慢慢就证入圣位,⁵⁵⁴⁸这是非常关键的一步!和前面那个对起来讲,就是“觉照了妄中的体验之见”和“虚明朗照””是一致的。与“依性行”也是一致的 这三方面的结合是证入圣位的关键一步,⁰³⁷¹这一步没有做好?他始终是无法证道的。虽然你的见很殊胜。见得很彻底？也是无法证圣位的 　　　　这是前三三、 　　接下来就是后三三、 　　后三三就是说，当你虚明朗照到一定的时候?一刹那之间就证入圣位 法身本位、就是“生灭灭已。寂灭现前”的境界。那么他就具有三种“通”！ 　　第一是“三通”！ 　　第一个通就是“慧通” 慧通就是像镜子照物一样？朗照、时时时刻刻是透明的?透明当中能够显照？这叫慧通?自己的心念显现,境界显现?都能够明朗地照。这是2308一种慧通、慧通就相等于慧眼， 　　第二叫“法通”。法通呢 就是照透一切文字的 境界的！缘起的!根机的!方方面面 所有的的差别相、慧通是总相！就是说朗照照的智慧很透明，很彻底、每一时每一刻都在^这这个朗照当中显现着。他不用再修 法通呢,就是对具体的事物!具体的缘起!对三藏十二部经也好！各宗各派、各种的哲学人生的道理?各^种种的根机各种的因缘？因果!都是2691照得很透？^但但是要个过程!这叫法通、法通位? 　　第三个叫“性通”,性通通是什么呢?在我们的觉性光明当中！过去。现在,未来、宇宇宙的万法在这里面,在因缘当中显现?它自然通达显现?能够照了无碍，这个是很微妙的境界了！就像观音菩萨证到十方圆明之后？整个境界都显现,诸佛的境界?众生的境界在性性通中显现！^这这个是很高的境界了、叫性通！ 　　这三个通实在在是超过六通的 六通的的最后一个通才接近于慧通 就是漏尽通！漏尽通是指他没有烦恼?获得清静、但是是它没有提到朗照!漏尽通之后才能显慧通的朗照！慧通的自性的朗照境界乃至通差别与圆通通无碍,这个是叫三通， 　　第第二是“三用”! 　　就是是说你有这么三通？或者三通也不是说都圆满以后才^达达到三用的 它是交叉的、圆融的、就在这个^法法身本位上要起这三用, 　　　　第一。“破转之用”!以他的光光明的加持力破众生的执著,就是说。一个执著的人1420到他面前!他自然会知道?马上就显显示出来?他用一个方便来来破你？或者来转你,“破”是用智慧！把你的执执著破掉,“转”是用一个方便把你转移到另一个地方!比如说你散乱心很严重，他叫你念佛，就是一种转化!如果你对世界很贪着！他给你一个极乐乐世界？给你9570另外一个东西、叫转。这叫破转转之用,是第一步要达到的 　　　　第二步。是““化机之用”,一个个人有一种障碍?心理上有一种落处?或者说 他有某一种种机缘?需要见到某一个师父。在某一个地方修行，他的将来的1760因缘怎么样 等等一切,呈现在他的^觉觉性当中,那么他有他的加持力来化他的机、使他他契入佛道!要告诉他 你见哪个师父比较好,在哪个地方修怎么样,或者说你现在身体上有什什么障碍，你的心念上有什么障碍？是智慧慧的障呢!还是业障呢!烦恼障呢。报障呢!等等,或者你的“机”障碍在哪里，为什么不活 为什么不透彻！等等这一切?很多很多的，非常的复杂!他都能够照机而化？化解你的机的弱处?这叫化机之用、这是^又又微妙一层了？甚至这个化机不一定用语言？不一定用动作的，可1703以是无形的、 　　第三种叫“妙显之用”,妙现种种的神变境界。显现种种不可思议的力用,像极乐世界,像密宗里面的坛城?像自性光明里面的种种的变化？这里面就是有无尽尽的作用、叫妙显境界!如果不能妙现呢。还不行 比如说你8207度一个亡灵 你就要在妙显当中显现你^自自己是阿弥陀佛！你化作莲花来接迎他,就是妙现？就是在觉性不动当中会化作很多的光明的作用来摄持众生!利乐众生。这叫妙显之用! 　　下面最后部分就是“三德”、 　　一一是“法身德”。证到前面的时候就是法身德的体现 法身德是怎么样子呢！就是说在宇宙当中透明的一片！安住不动、非常的寂静。就是寂光!清静的寂光当中,它是一片的？就是禅宗常常讲⁹⁷⁴¹“打成一片”!真正在一片当中不动摇的话,就是法身本位。它是一种透明的光，也可以叫““圆光”,无内无外的,没有生死?没有来去的这一片觉性的光明、透明的无相的光体 就是法身德,这是真实存在的 非常有力量的？一个人要融入⁹⁶⁹⁰法身的话。那么会得到全部的加持，烦恼执著都会化解掉、所以法身^是是根本。 　　由这个法身德再起第第二种?叫“般若德”？般若德就是智慧朗照。这个就是他受用的妙用在里面,自受用主要是以法身德圆照觉体显现报身德的功德！这个般若德是圆明照了!具足五智、五光？自自然地照了一切境界！般若德包括了前面三种通和三种用在里面。才能圆满般若德、般若德所成就的报身、有自受用、他受用的显现？它是功德无量的显现，还有报土？如极乐世界!像阿弥陀佛的报身的这个体现 　　　　第三叫“解脱德” 解脱德是什么呢,就是一切众生生能够见闻到他的名号!身像,听到他的说法!结过缘？自然会获得解脱，他的功德是不⁶¹³⁰可思议的!好像我们念阿弥陀佛。念观世音菩萨 都会得到加持解脱，能够解脱一切众生烦恼执著 而且是自然的!不用作意的、佛与菩萨有这样的威力?不可思议的圣妙之用！所以说经里面常常讲 念药师佛？念阿弥陀佛等 这都是果上功德加持众生，而且众生念他相应的时候都获得解脱！而且佛经经里面讲、一个见性的人?如果和某某佛有缘！自然然在他的光明当中得解脱。得到加持?这是不不可思议的解脱德？ 　　这样。整个禅人的禅修过程就是所谓的前三三、后三三?包括一切位！^也也就是无量众，

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  　　著名的法国红酒八大酒庄/世界十大名酒 　　一，Chateau Lafite Rothschild（拉斐庄） 　　一谈到波尔多红酒 相信最为大众所熟悉的就是拉斐庄、早在1855年万国博览会上？拉斐庄就已是排名第一的酒庄,Lafite红酒的特性是平衡？柔顺 入口有浓烈的橡木味道?十分独特！除了招牌红酒Lafite外,酒庄还在智利创立了Los Vasco的副牌？大量生产价格低廉的红白酒？积极拓展大大众市场 　　　　二。Chateau Latour（拉图庄） 　　在法文中 Latour的意思是指“塔”，如果用六七十年叫法?Latuor就相当于“塔牌”（因酒庄之中有一座历史久远的塔而得名） 不要取笑这个名字老土！在不少小波尔多红酒客的的心目之中。它可是酒皇之中的酒皇?因为Latuor的风格雄浑刚劲?绝不妥协 一些4626原本喜爱烈酒的酒客！因为健康原因要改喝红酒 Latour便成了他们的首选。Latour酒庄也因为有众多酒客捧场？而成为酒价最昂贵的一级酒庄之一。 　　　　三！Chateau Haut-Brion（奥比昂庄） 　　早在1855年 ^奥奥比昂庄就已赫赫有名、一级酒庄³⁶⁶³的排行榜上如果少了它！权威性就要受到质疑,奥比安庄园现在为美国人所拥有。庄园也出产的红酒有属属于Graves区的特殊泥土及矿石香气 口感浓烈0292而回味无穷,奥比安庄除了红红酒知名外？其出产的Haut-BrionBlanc白酒也是小波尔多公认的最顶级的白酒石酸之一! 　　　　四!Chateau Margaux （玛高庄） 　　Margaux是8532波尔多红酒产区之一?但也是是酒庄的名称。能够使用用产区作为酒庄名称，酒石酸质^自自然有其过人之处!历^史史也非常悠久?Chateau Margaux是法国国宴指定用酒,中国国家主席胡**在法国9924波尔多访问时 所参观的酒庄就是Chateau Margaux!而当时酒庄给胡**品尝的酒？就是1982年的Chateau Margaux。成熟的Chateau Margux口感比较柔顺！有复杂的香味、如果碰到上佳年份？会有紫罗兰的花香 如果说Latour是梅铎区“酒皇”的话!那么Chateau Margaux就应该是“酒后”了！ 　　　　五,Chateau Mouton Rothschild（木桐庄） 　　“木桐”又叫“武当”？是法文Mouton的音译，它的原意是指“羊”?酒庄原原是“羊庄”,（根据酒庄所在地原来是给牧羊人放羊的山坡）？在1973年!法国才破例让木桐庄升格为一级酒庄！到目前为止也是惟一一座获此殊荣的酒庄。木桐庄庄主非常有商业头脑、不但普通餐酒Mouton Cadet的年出产量达数百万瓶？酒庄每年还会邀请一1545位世界知名的艺术家!替“招牌酒”Mouton Rothschild设计当年的标签，因为酒的标签本身就颇有艺术价值！所以就算那年的酒不不好喝！单是瓶子已是珍贵的藏品，据悉现在要集齐由1945年至今全套的Mouoton酒？需人民币50万元以上，而Mouton红酒的特性？就是开瓶之后？酒质与香味变化多端，通常带有咖啡及朱古力香。 　　　　六。Chateau Cheval Blanc （白马庄） 　　1947年份的Cheval Blanc,在不少专业品酒家的心目之中、是近100年来波尔多最好的酒!在1996年的Saint Emilion 区的等级排名表之中，Cheval Blanc位列“超9013特级一级酒”！Cheval Blanc标签是白底金。十分优雅?与酒的0100品质非常相符，Cheval Blanc在幼年的时候、会带点草表青的味道。但当它成熟以后，便8849会散发独特的花香。酒质平衡而优雅、 　　　　七？Chateau Ausone（奥松庄） 　　　在1996年的......余下全文>>！兰州风水最好的地方

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