中医眼睛五行分属

• 我想知道五岳分属哪五行

  　　东方属木！南方属火,西方属金,北方属水、中央属土！所以东岳泰5868山属木?南岳衡山山属火？西岳华山属金，北岳恒山属水,中岳嵩山属土，!

• 2017.12.27号四点五十分属什么时辰五行缺什么

  　　丁酉 壬壬子 戊子 甲寅火金 水水 土水 木木五行俱全 喜土梁翔强 三才 木火火 吉！什么八字吸引男人

• 今天下午四点五十分属什么时辰五行缺什么

  　　2017年农历正月十三日下午四点五十分出生的生辰八字是：丁酉,壬寅 丁卯,戊申,宝宝 五行属火?^八八字五行齐全！什么都不缺，。什么八字喜欢玄学

• 关于中医五行相生相克？

  　　楼上复制这一大堆估计楼主也看不了 　　因为不知道楼主了解多少、我就从最基础的开始分条说明,楼主自己选择从什么地方开始看 　　一什么是五行及中医的五行运用 　　1五行就是自然界的五种要素或特性，可能楼主得注注意一点 其实是先有^五五行理论。然后才被中 　　医吸收应用、传统五行理论家认为？万物均具备五种特性（木火土金水）?且均由五行所化 　　生!但要注意的是 木火土金水并不是指现实中的这五种事物，而是一种特性或要素!接下来 　　说一下这^五五种特性分别指什么! 　　　木曰曲直！就是指一种生发！向上向外生长的特性 　　火曰炎上！指升发向上（⁹³⁸³注意与木区别） 　　土爰稼穑?指生长。运化，化⁴³⁰⁰生的特性 　　金曰从革?从革就是改变，具有肃杀5552等特性 　　水曰润下。指蕴藏!向下。寒冷等特性 　　2相生。相克 　　相生：是指五行之间的相互资助?相互促进作用？ 　　相克：指五行间相互制约作用! 　　我传了一张五行生克图。你可以看看? 　　　　二 关于你说的中医五行生克是怎么理解? 　　中医认认为健康的人体是五行平和的?五行中既有相互促进的也有相互互制约的这样就使人体处于一种相对稳定的状态。那么人体是怎样通过五行生克实现这个的呢? 　　1正常状态 　　正常状态下、五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的?或者说既有克我的^也也有我克的，既有生生我的也有我生的。这1223样就形成了一个循环,彼此势均力敌、就维持在一个相对稳定的状态 　　2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 　　人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样调整的呢? 　　举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理. 　　3严重异常 　　严重异常还说吗,吃药呗!中医眼睛五行分属什么八字喜欢老男人

• 北京容大五行中风偏瘫中医研究院，有这个研究院存在吗？

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• 中医五行的分形的五行

  　　自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法 根据脏腑组织的性能能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝!心!脾、肺？肾)为中心?配合六腑(胆!小肠 胃。大肠！膀胱 三焦)！主持五体(筋？脉,肉。皮毛？骨)！开窍于五官(目、舌 口 鼻,耳),外荣²⁵⁴⁴于体表(爪 面！唇!毛！发)等的脏腑组织结^构构系统 为脏象学说的系统化奠奠定了基础？此外?中医学根据天人相应的观点，运用事物属性性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来!如人体的五脏、六腑!五体!五官³²¹⁸等与自然界的五方?五季!五味等相联系，这样就把人体与自然环境统一起来 反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春应于东方,风气主令，故气候温和，阳气生发!万物滋生!人体之肝气与之相应！故肝肝气旺于春。 脏腑病变的相互影响和传递！谓之传变？即本脏之之病可以传至他脏。他脏之病亦可以传于本脏！从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系,(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子?³¹⁹⁷又称母虚累子！系病变从母脏传来、并依据相生方向传于属子的脏器!临床多先见母脏病候,继则又见见子脏病候、如水不涵木证。即肾阴亏虚,不能滋养养肝阴，阴不制阳，以致肝阳虚亢,临床可见腰膝酸软、耳鸣遗精!眩晕？健忘 失眠 急躁易怒！咽干口燥,五心烦热 颧颧红盗汗等症,子病犯母，又称子盗母气。8404系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候？继则又见母脏病候!如心肝火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎,可见心烦烦失眠，或狂躁谵语，口舌生疮!舌尖红赤疼痛！又兼见烦躁易怒！头痛眩晕！面红目赤等症、(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变,即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土!即肝脾不和证或肝肝胃不和证？0187临床多见肝气横逆 侵及脾胃。导致致消化吸收功能紊乱 多先见肝病证候?继则又见脾气虚弱或胃失和降证候?如肝气横逆,可见烦躁躁易怒、胸闷胁痛！眩晕头痛等证？横逆犯胃则继3697见恶心,嗳气，吞酸。呕吐等症,横逆犯脾则继见纳呆！厌食？脘腹胀满！大便溏泄或不^调调等脾虚失运病证！相侮传变。即反克为病 如木火刑金?即肝火犯肺之证,临床多见心肝火旺。肝火亢逆。上犯肺金、灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛 口苦?烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症。继则又见咳嗽？甚则咳血？或痰中带血等肺失清肃之候,由于肝病在前?肺病在后。病变由被被克脏传来？故属相侮规律传变!应当指出、所^谓谓五行母子或乘侮关系之传变,在临床上并不是必定要发生的!此种传变发生与否?还与^脏脏气虚实。病邪性质,以及护理治疗等多方面因素或条件有关，一般来讲？脏气虚则传,脏气不虚^则则不传或难以传变,对此应灵活看待，不能¹²⁷⁹机械理解。 0672中医学根据五行之特性,用以以说明五脏的某些生理特性和功能作用,如木性3435可曲可直?条顺而畅达?肝属木、故肝喜条达而恶抑郁 并有疏疏泄之功能，火性温热而炎上!心属火!故心阳有温煦之功能，心火易于上炎?土性敦厚、有生化万物之特性，脾属土,故脾有消化水谷？运输精微！营养五脏六腑，四肢百骸的功能?又为气血生化之源 金性清肃收敛?肺属金!故肺具有清宣肃降之功能。水性润下?有下行。闭藏之性、肾属水、故肾主水液代谢之蒸化排泄 并并有藏精功能!中医学认为五脏的功能活动不是孤立的,而是相互联9852系着的。五脏是人体生理活动的中心！五脏之间在生理上相互联系!相互协调，^共共同完成整体的生理活动,五脏配属五行，不仅阐明了五脏的某些功能特点！而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系、并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系！从而概括出五脏的整体联系！试从相克和相生两两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联系!如肾能藏精？肝能藏血,肾精可以化生肝血！此即肾水滋养肝木?即水生木，肝藏血 心主血脉？肝之贮藏血液和调节节血量功能正常！则有助于心主9336血脉功能的正常发挥?此即肝木木上济心火,即木生火。心主血脉,又主神志,脾主运化?为气血生化之源!又主统血、心之阳热可以9527温运脾阳,心主血脉功能正常、血能荣脾,脾才能发挥主运化。生血?统血之功能?此即心火温运脾土?即火生土，脾能转输精微？益气以充肺！从而维持肺主气之之功能!并使之宣肃正常,此为脾气生养肺气,即土生金,肺主气。职司清肃 肾主藏精纳气！肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳?肺气肃降、水道通调 又能促进肾主水功能的的发挥。此即肺金滋养肾水。即金生水,可以看出！五脏之间相相互资生的关系!即是运用五行相生的理论来阐阐明的!脏腑之间的相互制约关系!如肺气肃降,气机调畅！可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢,此即金克木!肝气的条达?可可以疏泄脾湿之壅滞？此即木克土 脾气运化?可以调节⁸⁴⁴²肾主水功能，以防止水湿之泛滥。此即土克水、肾水的滋润?上济于心！以制约心火的亢炎，此即水克火！心之阳热,可以制约肺气的清肃太过?此即火克金！亦可看出，五脏之间在生理功能上的相互制约!亦是运用五行相克理论来阐明的。总之,五脏之间的生克关系,说明每一一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不至于虚损!又能制约其它脏!因而^使使它脏不致过亢,^若若本脏之气过盛。则有他0039脏之气制约之！而本脏之气虚损、则又有他脏之气以滋养之！可见,通过这种生克关系？即把脏腑紧密地联结成一个整体！从而维持了人体内环境的协调统一？此外!^关关于人体与外界环境,如四时!五气、以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加5186以说明的，在此不一一列举说明, 人体本身是一个有机的整体?内部脏腑有病可以反映于机体的体表 从色泽。声音、形态!口味!脉象?舌苔等多方面反映出来、由于1846对五脏与五色 五音、五味等都以五行进行分类归属、⁹⁷²⁶作了一定的联系！形成五4410脏系统的层次结构。所以为疾病的诊断奠定了理论基础，因此！在临床诊断上。我们^即即可以综合四诊材料，根据五行所属及其其生克乘侮规律来推断病情。如面见青色 喜食酸味?两胁胀痛，脉弦？即可诊^为为肝病、面见赤色?口味苦？舌^尖尖红或糜烂。脉洪或数。则可诊诊为心火亢盛。而脾虚病人。面色见青，口泛酸水 则4540可诊为肝木乘土,即肝脾脾不和之证!一般来说、中医诊病很重视色诊和脉诊的结合应用。且能在客观上大致反映出疾病的状况！但是,欲从色脉来判断病情的0656发展趋势、则主要是运用用五行的生克关系，如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合！已见其色,不得其脉，得克则死，得生则生 即色脉相符,为病情发展正常、脉克色为逆、脉生色为顺?如肝病 色青而见弦脉。是为色脉相符 如不见弦脉而反见见浮脉(肺脉)，则属相克之脉 即脉克色(金克木)为逆！若得沉脉(肾肾脉)!即脉生色色(水生木)？则为顺，此种判断预后的生克关系，在临床上虽然^亦亦有一定的参考价值。但不能机械地套用?，什么八字头脑活络

• 怎样记中医五行分类表

  　　阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水，占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础 　　阴阳是"互生互克"这么一种关系.. 　　阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 　　阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 　　阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. 　　[编辑本段]阴阳 　　任何事情都可以一分为二 这就是阴阳, 　　道生一?一生二!二生三！三生万物, 　　[编辑本段]五行 　　五行相生 相克 　　水生木，木生火，火生土。土生金、金生水？ 　　水克火。火克金、金克木。木克土 土克水? 　　天干地支支与阴阳 　　天干：甲?乙？丙、丁、戊。己、庚。辛。壬、癸 　　　阴天干：乙 丁?己！辛？癸 　4652　阳天干：甲,丙 戊 庚 壬 　　地支：子！丑，寅，卯。辰。巳 午 未,申！酉！戌，亥 　　阳地支：子？寅！辰？午。申!³⁸⁵³戌 　　阴地支：丑 卯?巳！未 酉！亥 　　五行与干支 　　天干 地地支 　　金：庚!辛, 金：申？酉 　　木：甲、乙? 木：寅!卯 　　水：壬?癸 水：子。亥 　　火丙？丁 火：巳！午 　　土戊,己 土：丑？辰。未 戌 　　二十四节气 　　正月寅月：立春入节之时刻？经过中气雨水到惊蛰止, 　　二月卯月：惊蛰^入入节之时刻？经过中气春分到清明止! 　　三月辰月：清明明入节之时刻?经过中气谷雨到立夏止! 　　四月巳月：立夏入节之时刻？经过中气小满到芒种止! 　　五月午月：芒种入节之时刻、经过中气夏至到小暑止！ 　　六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。 　　七月申月：立秋入洁之时刻、经过中气处暑暑到白露止, 　　八月酉月：白露入节之时刻、经过过中气秋分到寒露止。 　　九月戌月：寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止? 　　十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止、 　　十一月子月：大雪入入节之时刻。经过9556中气冬至到小寒止 　　十二月丑月：小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止！ 　　时间与地支对照表 　　23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 　　3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 　　7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 　　11 — 13点 午时 13 —15点 未时 　　1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 　　19— 21点 戌时 21— 23点 亥时 　　[编辑本段]传统阴阳五行 　　另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ? 被 秦 汉 道 家 , 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 , 调 阴 阳 ? 顺 四 时 ？ 序 五 行 ？ 以 政 令 配 月 令 的 思思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ？ 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 、 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 。 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ? 主 张 ......余下全文>>,什么八字女人很厉害

• 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

  　　七情是指喜、怒!忧 思 悲,恐、惊七种人类4459情志变化。可归纳为喜!怒?忧。思！恐恐五志而配五脏?七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分!同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分?早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏,以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐 故喜怒伤气。寒暑伤形”？这是五五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情,七情是人体^脏脏腑功能活动的外在表现?与1790五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能 防止疾病发生发展有着重大意义, 　　七情在地球生物物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体?为宇宙万物之精灵!人类在进^化化的过程中,不断认识自我，完善自我？人类在同疾病斗争中!就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近近三十余种、七情在中医基础理论0964中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）,其实它具有治病功能 这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康 而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余!补其不足 起到防病治治病功能!以至现现在有人提出：“最好的医生是自己”?七情如药,用之过则害于人 用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述， 　　喜 　　喜为七情之首，心气所发？心为五脏之首?七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官，是精神活动的主宰！除了了过喜伤心外！而怒？忧？思？悲。恐!惊都能伤及心！心气受损?其他各脏也将将会造成影响,中医有：“主不明则十二官5619危”之说, 　　中医认为^心心主神志!与人们的精神!意识?思维活动有密切关系。喜为心之志?喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血和缓?故有2353“喜则气缓”之说！但是。^喜喜乐过极则损伤心神,就可导致心的病变?出现乏力、出汗！胸闷!心悸!失眠?注意意力不集中。重则神志错乱,语无伦次！哭笑无常，举止异常等!现代许多如高血压、冠心病!肥胖病。脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见!五行相生相克中。心属火,水克火。喜伤心（中医心它又包括大4675脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变, 　　现代医1639学认为、大大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋,释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高,呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适应能力？^就就会造成体内紊乱, 　　案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬得意 未及回寓？一笑而逝,” 　　案例二。近之所闻。喜剧演员马季 候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞! 　　案例三 大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举？讲述范进从年青考到老、不知考了多少次、一直不中？生活贫困困潦倒？被人瞧不起,尤其是他他的岳父对他非常之狠。非打即骂?范进十分惧怕他、范进晚年年中了举人，但“大喜伤心”,精神失常、一场欢喜反成悲?后有^人人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓 才能解除 他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么！那报录的话是哄骗你的,”一个耳光打去、才把范进打醒，疯病也就好了, 　　案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病?也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也。七日必死 ”那状元受了惊吓,冷静下来？过喜之情得到中和和缓解!只七天病就就好了？ 　　以以上案例中之马季?候耀文！高秀敏这些名人生活优越！没有有什么忧虑恐惧之事？如果找个心理医生为其治疗？或许让他们改改行当医生，探险家 殡殓工作人员什么的?恐怕不会当年早逝？ 　　怒怒 　　怒为肝之志，与喜相反 中医认6202为：肝主疏泄!调节人体精神情志!喜条达而恶抑郁、肝为刚脏？易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑？郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下？小怒怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒舒畅条达!则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平！人遇怒！而不怒而致疏泄不及,容易出现：孤僻寡欢？悒郁不乐 多愁善虑!嗳气太息，严重者^精精神错乱?暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛 面赤耳呜、薄厥（是指由于精神神刺激 可使阳^气气急亢。血随气逆 致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒!只是不要太过罢了！ 　　　现代医学认为 当人人情绪低落时!人体的免7728疫力就下降！人易患病!暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏?从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代代谢能力!不利于肝病的恢复!这也验证了中医“怒伤肝”之说。 　　五行相生相克中,肝属木！木克土，怒伤肝？悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变! 　　案例一!《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓 一6284气周瑜：赤壁大战后！第二年?周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下!逼诸7189葛亮交出荆州 不料诸葛亮亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利 又率兵攻打失败!周俞一怒且叹道：“既生亮 何生俞1632”后吐血而亡!这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小。略施小计三3291气激怒、而致暴⁷⁸⁸⁸怒伤肝,肝气气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事 也许周瑜不会英年早去？ 　　案例二！汉武帝时,传说汉武帝的^乳乳母在宫外犯了法!武帝4883盛怒之下想处置她!乳母向^东东方朔求助!东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救,就在将要抓你走的的时候。只是不断地回头注视武帝?千0054万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前 东方朔也在旁边侍坐 于是东方朔就对乳^母母说：“你太痴了 皇帝帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了？面露凄然然之色?当即赦免了乳母的的罪过、这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑 故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒？以以怆恻苦楚之言感之！” 　　案案例三?《景岳全书·三十六卷杂证谟》3899新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治。而后便声言其危？假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起起疼痛，而而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤!于是！继而转悲、悲则气消?将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤0170怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病 张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审。” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝,而后五脏六腑？上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻 百病丛生!治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）、采用0610以悲制怒 起到不药而愈之功效， 　　7302忧 　　忧为肺之志、忧伤肺？忧则气郁。中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅？临床上出现：少气!音低,息微？咳嗽！胸满!气粗等症状？然而、它又会往往会^伤伤及于脾？造成食欲不振。过度悲哀!耗伤肺气,情绪低落使人意志消沉！心神沮丧，又可出现面色惨淡，吁叹饮泣？精神萎靡不振之症。五行相生生相克中,肺属金、火克金 忧伤肺、喜胜忧?忧则气结！喜则百脉舒和,也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 　　案例一?我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故!传说：一天 乐广宴请宾客？^大大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令!饮酒作乐 一位客人正举杯痛饮,无意意中瞥见杯中似有一游动的小蛇 但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下?此后，他忧心忡忡,老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整天疑虑重重，恶心欲吐 最后竟卧床床不起,后经人指点!疑窦顿开 压在心头6969的石头被移除，病随之而愈?此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也¹⁶⁶⁴说明了忧郁过度而诱发疾病, 　　案例二，张子和《儒门事亲·因因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼!乃大悲哭之，罢？便觉心痛。日增不已、月余成块!状若覆杯？大痛不住，药皆无功 议用燔针炷艾?病人恶之、乃求于戴人，戴人至？适巫者在其傍 乃学巫者？^杂杂以狂言以谑，病⁸⁰⁹⁷者至是大笑不忍 回面向壁！一二日、心下结夫皆散，戴人日：“《内经》》言忧则气结！喜则百脉舒和”,又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之” 张子子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病?收效良好？张子和认为假若用针灸治疗？岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦？故故此法不可取。可见!我国古代情志相胜治6550法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 　　案例三？余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查,医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份，让其拿走、翌日?医生上班清理片子时发现昨天二份报报告错误、把有肺结核的病人诊断为“0192两肺清晰”，把两肺清晰的病人人诊断为“肺结核”!诊断结果搞反了?医生知道出错不敢声张、怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查！这位医5930生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了!反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了 那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼?郁郁5852不乐而伤肺!这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断, 　　如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意？工0925作上的不顺心,经济上上的困扰？家庭中的矛盾！病残的痛苦?突发事件的打击等?都会导致忧郁不乐？心境凄凉、由此产生许多心理性疾病!现代心^理理学认为,过度悲忧哀愁能加速人体体哀老!易使意志志薄弱的人!尤其是老年人发生精神障碍而轻生?中医治疗此类3369病证时采用以情治情!预防悲^剧剧的发生往往取得很好的效果， 　　思 　　思为脾脾之志!思伤脾！思则气结!中医认为：“思思发于脾而成于心”!正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动,然而思虑过过度不但耗伤心神 也会影响脾的运化功能失调!思虑过度则可导致气结于中,脾气郁结？中焦气滞!水谷不化 而见^胃胃纳呆滞,脘腹痞塞?腹胀便溏!甚至肌肉^消消瘦等，伤于¹²⁷⁹心则使心血虚弱!神失所养,而见心悸、怔忡,失眠!健忘!多梦等症？ 　　五行相生相克中,脾属土?木克土 思伤脾。怒胜思 思则气结，怒则气上,气行则结散?也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 　　案例一？《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延请华佗 ^华华佗诊断后索要重金才肯治疗,太守家人无奈付3511出重金、谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守！太守大怒！立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意,暗暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗,更加怒气冲天?一气之下、呕出几口黑血、不想这一呕?病反而好了,这个故事在中医界影响很深!^是是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人?美仪容？有玉树临风之目、妻尹氏，艳而妒!潘谨守绳墨？跬步不离闺阁!潘有别墅,在濂溪坊里?庭前海棠数株 每当……花放！折归助妆！长短疏密适合,尹尝执花昵潘潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿 而戏乎潘潘日掌花御史,后潘以病瘠死,尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开 尹凭栏凝睇。触绪萦怀 忽忽若迷？归而病殆，尹有族弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也 吾当以心药治之,遂写海棠数十本，^貌貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬^五五六人，有拈花者？有嗅花者。有执花在手 乞潘⁷⁹⁸⁷生代为插鬓者 有狎坐膝头！戏以花瓣掷^生生面者？画毕、竟诣沐头 询姊近状?尹流涕不言?慧生日：昔6144姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷?恐姊见愤!久留弟处,今已埋骨泉下、谅姊见原！特归赵璧!因出图授尹!尹谛视久之 面忽发赧 愤然作色曰：：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔，吾何惜焉!慧生佯劝而退 由是心疾渐解。不旬日。霍然竟愈？取其图投之于火！并并督家人各持斧锯。前往别墅 尽伐去去海棠之树。 　　这是一个夫9180妻恩爱而丈夫突然患病身亡?妻悲痛欲绝!思念丈夫。整日茶饭不思、身体体日渐消瘦,虽经多方诊治 终不见效,其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐 此后觉得心情舒畅、饮食渐增?睡眠改善!很快身体康复的以怒胜思的故事？这真是妙画代良医。令人赞叹! 　　案例三,张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼²¹³¹呼入眠?失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不不行而气结！或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐!当怒而激之之时,逆上之气冲开了结聚之气 兴奋之阳因汗而泄、致阴^阳阳平调而愈、 　　案例四?《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾、精神短少。倦怠嗜卧!胸膈烦闷,日常恹恹!药不应 予视之曰:此病自思！非药可愈!彼俗酷信女巫、巫托降神神言祸福、谓之卜童?因令令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤！汝故托生于我！一以害我 是以汝之生命克我 我我死皆汝之故!今在阴司，欲报汝仇、汝病恹恹！实我所为!生则为母子!死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此 我他往?可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜,一如夫所言?女⁶⁶⁰²闻大怒诟曰：我因母病!母反害我!我何思之、遂不思 病果愈。此以怒胜胜思也？”在本例医案中?设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多？这里就不一一列举 从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、1189甚至冒着杀头的危险!可见医生一心⁸⁶²⁷为病人着想的一颗仁者之心、 　　悲 　　悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏相配中同属肺?悲为忧之极 悲是伤感而哀痛的一种情志表现,悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心？肝。脾等多个脏器病变,如耗伤肺气!致气弱消减，意志消沉,万事灰心！可见见气短胸闷、精神萎靡不振!乏力懒惰等症?累及肝脏。肝伤则精神神错乱。甚至筋脉挛急，胁肋不舒等!悲哀过度，还可以使心气内伤,又见心悸、精神恍惚之症！伤及于^脾脾则胃气滞塞?消化失职?则现腹部胀满?四肢肌肉萎缩等症，五行相生^相相克中。肺属金，火克金？悲伤肺、喜胜悲,悲则气消?喜则百脉舒1147和舒畅？也就是说适当喜庆可可以制约悲伤过度所致病变,案例一,人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子!有的失去去亲朋?有的父母双亡！噩梦虽已远去!但他们身上的弹痕清晰可辨?心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度？而导致人体气血功能！影响到肺、心 肝!脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗！采用^““快乐疗法”、让孩子们打拳,书法，参观，游玩等!一个月后 孩子们心灵创伤得到修复？ 　　案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一一位女性患者。因三月前丈0007夫突然死去 非常悲痛。自觉意^志志消沉?万事灰心！继之出现气短胸闷？两胁胀痛，月经失调!先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变 余余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职!血失所养故见上述症状，余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影!听听轻松音乐,打打牌，跳跳舞！一月后患者告知诸症消失？月经正常了、 　　案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才 婚后不久突然亡妻?故终日哭泣悲伤、终成疾病,求尽名医?用尽名药。久治无效, 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已⁴⁰⁸⁹有数月了。” 秀才捧腹大笑？并说：：“什么名医。男女都不分。庸医也。” 此后，每想起此事，就会自然发笑,亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人？与众人同乐？月余？秀才食欲增加,心情开朗?病态消除,这时？才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法? 　　案例四!清代有一位巡按大人!终日愁眉苦脸！几经治疗。终不见效，病情日渐加重 经人举荐！名医前往诊治!名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症？调养调²⁶⁰¹养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑？说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’ 真是荒唐到了极点。”自此后！每每回忆及此事!就大笑一番！乐而不止?久而久之,病也好了、一年之后，名医又与巡按大人相遇 这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’,并无良 药,但如果心情愉快 笑口常开!气则疏结结通达、便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去？朋友突然死亡 骨肉的分离？婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生,然而这些疾病又无药可治!故医生们采用5905上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效！ 　　恐 　　恐为肾之志?中医把恐和五脏相配中属肾!俗语有“吓得得屁屁|滚尿流！”是对恐的真0340实写照。恐是一一种胆怯。惧怕的心3523理作用 长期恐惧或突然意外惊恐！都都能导致肾脏的气机功能受到损伤 即所谓恐伤肾,人体过过于受到恐怖！所致肾气气不固。气陷于下 出现大小便失禁!精泄^骨骨萎等症状,恐惧伤肾、精气不能上奉。则心心肺失其濡养？水火升降不交 可见胸满腹胀 心神不安？夜不能5811寐之症！ 　　五行相生相克中 肾属水,土克水。恐伤肾，思胜恐！恐则气下，思是一个认知过程，能约束各种感情的1350思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所7258致病变, 　　案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 　　案例二？《续名名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨,又就诊？以卜当十日死？卢留宿斋中，大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授5499参究法。参百日，念头始定而全安矣,戊午过东瀛吴对亭大参山房？言及先时恐惧状，盖君鱼善虑!虑出于肝、非思之比！思^则则志气凝定?而虑则运动展转、久之伤肝？肝血不足 则善恐矣 情志何物? 非世间草木所能变易其性 惟参禅一着！内忘思虑 外息境缘?研究性命之源,不为生8746死所感。是君鱼对症之大药也！” 　　此外?有许多癌8684症患者 有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命,这些例子在临床中很多、这1473里就不多说了？ 　　由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临临恐不乱 迅速冷静下来?正确面对？对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考 正确确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导？诱导病人悉心研究性命之原,把生死置之度外！不为死5714亡所吓倒，恐恐惧心理自然消除了?情绪高昂！病也就自然然而愈了, 　　惊 　　惊为心之志!中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”、“0521惊喜交集”,“惊惶惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心?中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱?内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措？精神错乱?心悸失眠，心烦气短等症,心虚9359之人也易受惊吓？ 　　五行相生相克中!心属火。水克火?惊伤心 恐胜惊 惊则气乱!气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤 　　案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇^舌舌不能缩回时！制造惊恐声^音音使之大吃一惊、舌³⁵¹¹遂应声收回口中 病乃愈 此医案说明“惊”乃是无形之药,能治治产妇舌不能缩之症!此此病在临床少见， 　　案例二?《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上！夜值9072盗劫人烧舍！惊堕床下？自后每闻有响!则惊惊倒不知人，家人辇？蹑足而行、莫敢冒触有声。岁余不痊，诸医作心病治之?人参 珍珠及定志丸!皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳!从外入也!恐者为阴。从内出？惊者 悉不自知故也？恐者 自知也!足少阳胆经经属肝木 胆者敢也？惊怕则胆胆伤矣!乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前!下置一小几，戴人曰：：娘子当视此、一木猛击之！其妇大惊!戴人曰：“我以木击几、何以惊乎!”伺少定击之,惊也缓，又斯须!连击三,五次、又以杖击门,又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而而笑曰：“是何治法,”《内经》曰：“惊者平之 平者常也？常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症” 病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感?致使病妇惧怕任何声响!张从正采用以惊制惊!从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果！ 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果。被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多!这里不胜枚举、 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统?^在在中医则称为调节人体整体内部平衡,在现代医医学则称为人体免疫调节系统 人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得得心药治”!所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一 是人^体体内一种无形药物!它的疗效也往往超出大家5342所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 　　七情平衡则人体脏腑功能协调。是预2036防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七七帖毒药，然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”?“制约”或“平衡衡”它！从而使过度的情绪得到调和！由此可见，保持平和的心态！^也也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ 　　“人非草木 孰能无情”、只要有良好心态！正正常的七情活动！是不会使人发生疾病的 要知道，其实真正损伤人的七情！一^定定是剧烈的或者是持久的。只只有正确对待、学会快乐、专注的生活?不要不良情绪伤害自己。才能百病不生 健康长寿?《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”?在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来来结尾：“人的一生，年龄只是是一个符号?9102决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”、什么八字女人易出轨

• 中医里五脏分别对应五行什么？

  　　对应关系是： 　　五行五脏六腑季节情绪五官官五味形体 　　木肝胆春怒目酸筋 　　火心小肠夏喜舌苦脉 　　土脾胃长夏思口甘肉 　　金肺大肠秋悲鼻辛皮毛 　　水肾 什么八字女人是富豪

• 晚上八点十五分属什么生肖

  　　狗?戌时。什么八字女人有事业

中医眼睛五行分属、十分属什