如何理解中医相生相克

• 如何理解中医五脏与五行的关系

  　　如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道、人体内部各个器官都是有关联的、比如胆囊是由肝脏包裹起来的,胃脏和十二3380指肠也是连在一起？不过，一些在人体结构中相去^甚甚远的器官、比如^眼眼睛和肝脏。肺脏和皮肤还有大肠、0679它们之间有关联吗， 从西医的角度来看?答案是否定的?6796这个体系很少把人当做一个整体来看待、肺脏就是肺脏 皮肤就是皮肤,大肠和前两者也不挨着，因为三者从解剖学上看、其关联程度并不高,^肺肺脏属于呼吸系统 大肠属于于消化系统、皮肤则自成一个系统、如果用用西医的方法来看?与其关注肺脏和大肠的关联！倒不如去研究大肠和小肠的联系! 但是!从中医的角度来看，情况却并非如此 我们小时候就应该听说过：“肝肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌?肺开窍于鼻？脾开窍于口”等等说法、不光是五脏对应五官?实际上!在中医中!类似的说法法还有很多、比如：“肺主皮毛”!“肺^与与大肠相表里”等等！ 那么！在这个例子中?中医的^说说法对吗！我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类,两栖类!爬行类动物 皮肤,大肠都是呼吸器官?在鱼类中，我们常吃到的黄鳝 其鱼类共有的呼吸器官腮腮已经高度退化？它们主要利用皮肤和喉部来呼吸 还有?甲鱼和乌龟？在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸，在两栖类^动动物中!蝾螈，青蛙的皮肤都是呼吸器官, 大家不要觉得这些动物离我们很远,实际上?我们每个人人还是胎儿的时候、在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程 在某个阶段 胎儿就像是是一条鱼!有腮裂!还有尾巴。听起来很不可思议,但确实如此,大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本？ 通过上面的例子不难看出！肺脏 皮肤!大肠，在我们还是胎儿的时候 就建立了某种神秘的联系， 同样的的例子还有 比如中医说“汗为心之液”。“心开窍于舌”？从表象上来看、汗水和心脏似乎没有任何关系!它是^由由皮肤上的汗腺分泌的,舌属于消化道的一部分？和属于循环系统的1610心脏也不挨着！但是,看看家里养的狗！它皮肤上没有汗腺,散散热要靠舌头、难道这仅仅是巧合！ 从现在的情况来看?尽管生物学和医学已经有了长足的进步,但人体实在过于复杂和玄妙、我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据! 当然 不能拿到足够多的证据!不等于我们就彻底放弃 如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题！无疑疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失！我们现在！完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说，在掌握了一些基本规律?我⁸⁷⁹³们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障。或者用养肾的方式来防治耳聋? 考虑到篇幅的缘故、我们不大可能一次就把4807中医五脏理论给说清楚？没关系,先易后难，一步步深入。在接下来的稿件中？我们就谈谈五脏和五官的对应关系、以及其中的哲学道理 肝开窍于目哲7936学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统,^不不是局部器官）的阐述？ “东方生风,风生木！木生酸,酸生肝，肝生筋，筋生心！肝主目?” “神1999在天为风。在地为木！在体为筋，在脏为肝!在色为苍。在音为角,在声为呼、在变动为握,在窍为目。在味为酸！在志为怒,怒伤肝,悲胜怒、风伤筋！燥生风 酸伤筋,辛胜酸?” 东方生风。风生木。木生酸 这些都是动物形成之前存在的演化过程？地球一经形成？方位就确定了。东方是太阳升起的地方,风由东方而生！也是可以理解的。风生木，好比春风使万物复苏,酸^味味只能是草木的味道，酸生肝 就是说、草木的中酸味决定了肝的产生 或者说？肝的产生是由于草木中的酸性决定的。⁹⁶³⁸作为人体这样的生命体、肝是必然存在的？ 肝被喻为体内的化学工厂。分解有害成份和大分......余下全文>>

• 中医五行学说相生相克

  　　金克木 木克土 土克水!水克火?火克金？水生木 木生火 火生土、土生金，金生水？家里装修风水禁忌图解

• 中医五行相生相克原理

  　　《素问》曰："、!。。？？五行者!金木水火土!更贵更贱!以知生死,以决成败！" 　　　　五行相生：金生水 水生木，木生火？火生土!土生金, 　　五行相克：金克木?木克土、土克水 水克火,火克金? 　　　　五行相生含义： 　　木生火！是因为木性温暖,火隐伏其中！钻木而生火、所以木生火， 　　火生土！畅因为火灼热!所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬。灰即土,所以火生土 　　土生金、因为金需要隐藏在石里！依附着山。津润而生?聚土成山?有山必生石 所以土生金？ 　　金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽？金靠水生?销锻金也可变为水!所以金生水？ 　　水生木?因为水温润而使树木生长出来、所以水生木。 　　　　五行相克含义：： 　　是因为天地之性 　　众胜寡。故水胜火! 　　精胜坚。故火胜金？ 　　刚胜柔 故金胜木 　　专胜散！故木胜土 　　实胜虚？故土胜水， 　　　　五行生克制化宜忌： 　　　　金：金旺得火？方成器皿、 　　金能生水?水多金沉; 强5374金得水？方挫其锋？ 　　金能克木,木多金缺; 木弱逢金，必为砍折？ 　　金金赖土生,土多金埋; 土能生金！金多土变！ 　　　　火：火旺得水！方成相济、 　　火能生土？土多火晦; 强火得土!方止其焰、 　　火能克金，金多火熄; 金弱遇火 必见销熔？ 　　火赖木生,木多火炽炽; 木能生火？火多木焚、 　　　　水：水旺得土，方成池沼 　　水4431能生木!木多水缩; 强水得木 方泄其势？ 　　水能克火，火多水干; 火弱遇水。必然熄灭？ 　　水赖金生 金多水浊; 金能生水?水多金沉， 　　　　土：土旺得水、方能疏通, 　7506　土能生金，金多土变; 强土得金 方制其壅? 　　土土能克水?水多土流; 水弱逢土？必为淤塞， 　　土赖火生？火多土焦; 火能生土!土多火晦， 　　　　　木：木旺得金？方成栋梁？ 　　木能生火！火多木^焚焚; 强木得火,方化其顽, 　　　木能克土?土多6307木折; 土弱逢木。必为倾陷， 　　木赖水生?水水多木漂; 水能生木，木多水缩? 　　　　地支与五行： 　　亥子------水 　　寅卯------木 　　巳午------火 　　申酉------金 　　丑辰未戌--土 　　　　方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 　　东——————南——————中——————西——————北 　　木——————火——————土——————金——————水 　　春——————夏—————————————秋——————冬 　　寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑?建房风水禁忌与破解

• 请问各位大侠：关于中医“阴阳五行”理论的理解，哪个高手可以用白话概括

  　　1.中医理论中人体的阴阳是指什么 　　2.中医理论中人体的五行是指什么! 　　3.阴阳五行的意义？ 　　在中医理论中？具体到人体，阴阴指人的形体、器官？四肢百骸，以及血津液等物质存在，阳指各器官,各部位0571的功能，其具体表现形式为气（气的运动） 　　五行是与五脏相合的。木火土金水分别合人体的肝心脾肺肺肾五脏？依次相生 隔位相克 即木生火!火生土!而木克土、金克木、生我者威2689吾之母，我生者为为吾之子。 　　中医应用阴阳五行理论当然是来指导临床的，阴阳是一切病变的根本 或是形体?或是精神、或是阴虚虚阴盛。或是阳虚阳盛，《素问·阴阳应象象大论》说"阴阳者、天地之道也 万物之纲纪,变化之父母，生杀之本始！神明之府也。治病必求于于本"。五行阐发人体五脏的关系？虚则补其母，实则泄其子 由此产生一5461系列的治疗大法，如培土生金?就是通过补土来补肺!治疗中必须照顾五脏的五行生克关系方可取得满意的疗效!，买房必看18条风水禁忌

• 中医与五行

  　　你好; 　　五行学说 　　一？五行学说的基本概概念 　　五行是指木，火？土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系系为脾？肺？心。肝!肾!仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二 五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1?木木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长？升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2 火的特性：(炎上上) 炎热!向上.凡具有温热 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3！土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化 养育?受纳作用或性质的事物、均属於土 　　4?金的特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有有清洁,肃降、收敛作用或^性性质的事物,均属於金 　　5，水的特性：(润下) 滋润,下行行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物、均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克，制化规律 　　1，五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进？助长和滋生的作用叫相生.五行行相生的顺序是木生火，火生土,土生金？金生水、水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2 五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约 克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 　　土克水 水克火!火克金。金克木. 　　木能克土？而土能生金。金又能克木、从而使木不亢不衰!故滋养火？使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3、五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调⁵⁶⁶⁷节作用,叫做制化调节. 　　这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够6211的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下,通9165过相克关系而产生的调节作用,使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足？乘袭者^乘乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 　　2）乘袭者亢极！1959不受其它制约？强袭应制之行8940如木气亢极，不受金制,强力制土！使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄2358之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过？过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过?过分克金，则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力?於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去!使恢复正常. 　　火1178气不足！将2647受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木？使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1,相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1。相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母5235（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 　　2！乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过?如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害?如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[、楼房风水八大禁忌

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