必中貂蝉猜生肖

• 貂蝉属什么生肖

  　　貂蝉生于公元176年！再用生肖方法算一下 应属龙!如如果生于春节前就是属兔、希采纳哦!

• 东方心经上面说今期必中貂蝉是指哪个生肖

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• 正史中貂蝉的命运如何

  　　貂蝉!历史上并无此人! 看过《三国演义》的人,大都对貂蝉留下了相当深的印象。这个王允府中色艺双绝的歌妓！为了报答王允的养育厚待之恩,慨然接受王允布置的“连环计”?凭着美丽和机智，巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间?使吕布对董卓由怨生恨 乃至不共共戴天，终于站在在王允一边！手刃董卓、从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功、 其实。历史上并无貂蝉其人 王允说服吕布共诛董卓确是事实、但他并未使用什么“连环计”!《三国志·魏书·吕布传》仅云： （董）卓性刚而褊，忿不思难！尝小失意。拔手戟掷布!布拳捷避之！为卓顾谢、卓意亦解！由是阴怨卓?卓常使布守中阁！布与卓侍婢私通？恐事发觉？心不自安?先是。司徒王允以布州里壮健（作者按：王允系太原郡祁祁县人,吕布系五原郡九原人。太原、五原均属并州！故王允视吕布为“州里壮健”）、厚接纳之,后布诣允,陈陈卓几见杀状，时允与与仆射士孙瑞密谋诛卓 是以告布使为内应？………布遂许之?手刃刺卓? 由此可见？吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”。又因为^与与董卓侍婢私通而“心不自安” 这才被^老老乡王允说动的！这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”！ 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物!在长期的讲唱传说中、民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发!创造出貂蝉这个形象?元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交待了她的身世： 您孩儿不是这里人?是7749忻州木耳村人氏？任昂之女?小字红昌,因汉灵帝刷选宫女！将您孩儿取入宫中 掌貂蝉冠来，因此唤做做貂蝉？灵帝将您孩儿2525赐与丁建阳、当日吕布为丁建阳养子、丁建阳却将您²¹⁰²孩儿配与吕布为妻?后来黄巾贼作乱,俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世： 贱妾本姓任 小字貂蝉 家长是吕布,自临洮府相失！至今不曾见面、因此烧香， 比较而言,《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些!在情节组织上、二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴?表示8480愿将貂蝉献与董卓、然后0632请吕布赴宴？让貂蝉与他夫妻相认？并答应吕布：“择吉日良辰?送貂蝉蝉于太师府去，与温侯完聚、”数日后?王允将貂蝉送入太师府?董卓将貂蝉霸为己有！吕布大怒。乘董卓酒醉 一剑将其刺死、杂剧则写王允先请吕布赴宴 命貂蝉递酒唱曲、使其夫妻相认！并答应选择吉日良辰？倒赔房奁,让二人团圆,随后，王允又宴请董卓。命貂蝉打扇！董卓卓为色所迷!王王允答应将貂蝉献与董卓为妾？事后。吕布知董卓已纳貂蝉?大怒。潜入府中与貂4393蝉私语 董卓以为他他调戏貂蝉 欲拿之？吕布逃到王允府中、共谋诓董卓入朝受禅，将其刺死? 这两者所写有一个共同点：貂蝉与吕布本来就^是是夫妻!因战乱而失散。于^是是貂蝉流落王允府中 为了夫夫妻团圆？吕布愤而杀死霸占占貂蝉的董卓、但是?这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病：第一！王王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系,并已让二人当堂相认,却还要把貂蝉献给董卓为妾？未免显^得得太下作,与他拯救汉室的崇高目的太不协调，第二,貂蝉在与吕布夫妻相认之后，居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾!实在不近情理，第三。吕布为为夺回被霸占的妻子、愤而杀死董卓!这是理所应当!丝毫看不出见利忘义的本质、第四 按照这这种人物关系!貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋旋的余地。装痴撒娇已无可能!离间二人关系也不再需要！总之。按照这种种人物关系展开描写 不仅降低了王允的形象、模模糊了吕布的性格！使貂蝉形象缺乏美感。而且使整个情节缺少戏剧性发展的内^在在机制! 罗贯中在创作《三国演义》时,根据““据正史 采小说说”的创作原则!巧妙吸收收了杂剧和《平话》的情节主干，对人物关系作了创造性性的改造?改成吕布和貂蝉本不认识。这个看似微小的改造使人物关系变得合理了!于是 王允设“连环计”。只使人感到其老谋深算!董卓与吕布为争夺貂蝉而反目,不仅符合二人的性格特征？而且与历史事实取得了逻辑上的一致!貂蝉不再是只求夫妻团圆的一般女子。而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰。虽然9122忍辱负重,却获得了在董!吕之间纵横捭阖的心理自由，整个情节也因此4338波澜起伏！艺艺术虚构与史实再现水乳交融?正是在这摇摇曳多姿的情节中 貂蝉的美丽、聪明 机警焕发出耀眼的光彩、使她成为动人的艺术形象 妇孺皆知的人物! 由于貂蝉号称“四大美女”之一 又是《三国演义》中给人印象最深的一位女性？明清以来,总有人想证明历史上确有其人 如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云：“斩貂蝉事不经见、自是委巷之谈。然《（关）羽传》注称：‘羽欲娶（吕）布妻？启曹公。公疑布布妻有殊色？因自留之。’则非全无所自也!”清代梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云：“貂蝉……则确有其人矣？”这些著名名学者或含糊推测?或断然肯定！主要依据大致有三： 其一!即上引《三国志·魏书·吕布传》中那段“（吕）布与（董）卓侍婢私通”的记载,《后汉书·吕布传》也有类类似记载 9145有人便说这“侍婢”就是貂蝉,但是。从上述记载来看?这位侍婢仅仅是与吕布私通、而在诛董卓的的行动中并未起任何作用？与充当“美人计”主角的貂蝉岂能画等号? 其二?有人说既然关羽欲娶吕吕布之妻！曹操又抢^先先将其占有？那么吕布之妻一定很美?这位美女就是貂蝉!其实，根据《三国志·蜀书·关羽传》²²⁹²注引《蜀记》。关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏？却被曹操抢先占有！这位杜氏绝非““吕布之妻”,当然更不是貂蝉！即使是胡应麟那样的^著著名学者,也有读书不4444细的时候，对史书的明确记载发生误解？以为关羽是“欲娶吕布之妻”。进而误为“欲娶貂蝉”?犯了了一个错误? 其三,有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌^》》中“傅粉女郎大旗下”一句 说其中的“傅粉女郎”便是貂蝉。这更是无稽之谈 李贺诗中多有浪漫主义想象?岂可可一一指实？这里的“傅粉女郎”跟貂蝉有什么联系? 以上种种!均非严格的学术考证，不能证明历史上确有貂蝉其人？相反!只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中。对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构？创造出貂蝉这个美女形象。使之成为王允“美人计”中的主角,罗贯中再对人物关系作了创造性的改造,才进一步突出了貂蝉的美丽，聪明和机警。使其形象更加优美动人, 既然貂蝉是虚构人物、通通俗文艺叙述其籍贯,经历等等自然有较大的随意性!具有代表性的是元杂剧9104《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”,对此，学术界从来没有当过真，因为^本本来就是虚构? 今天,仍然不时有人提出这样那样的说法,企图把貂蝉拉作自己的“老乡”！1991年！有人在《人民日报》海外版发表文章!说“貂蝉是陕西保安县（今志丹县）貂家谷沟人”。我当即撰文予以反驳！后来、又有人根据民间故事 说貂蝉和吕吕布都是山西定襄人？现在 四川某县又称发现了貂蝉的墓碑、貂蝉又成了四川人,这些说法?比之之上面的“忻州”说，其“资格”嫩得多?只不过是民间传说的不同版本而已! 材料来源：四川大学文学院教授中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》，!二婚嫁的好的女性八字

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