末属于五行属什么

• 2016.9.27戍时末出生的男孩五行属什么，缺什么？

  　　八字： 丙申 丁酉 壬子 庚戌 　　八字五行个数（本气） ：3个金?0个木,2个水!2个火？1个土 　　八字五行得分：金：62 木：0 水：32 火：12 土：11 　　本命属猴，山下火命。 　　后天需补木火?

• 《初末五行》

  　　《神相全编》二 　　相法入门第一 吕岩 　　阅人先欲辨五形！金木水火土也! 　　陈图南南云：金形方正色洁白。肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚!色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑。腹垂背耸真气魄?火形?丰锐赤焦燥,反8545露气枯无常好，土形敦厚色黄光、臀背露兮性乐静,吕尚云：木瘦金方乃常谈?水圆土厚何须宽,麟凤记云：相克于^中中窘难多！金木水6385火由不和, 　　秘诀云：五行凶?金形带木!断削方成?初主滞,未主超群！木形多金？-生利落！父毋早刑？妻子不成！水形遇十？忽破家财?疾苦连年．终身屯檀!火形水性、两不不相并．克破妻儿 钱财无剩，土逢重木．作事无成、若非大折．家道伶仃, 　　五行吉? 　　金逢厚土 足宝足珍．诸事营谋．遂意称心？木水相相资．富而且贵、文学英华?山尘之器?水得金生！利名双成?知圆行方，明达果毅！火局遇木？茸肩腾上、三十为卿，功名盖世！十添离火、戊巴内丁！愈暖愈佳，其道生成。 　　次察阴阳精气神、骨为阳？肉为阴？精乃血之主,气乃神之本！神乃精之附、 　　《贫女金镜镜》云：骨阳肉阴两平和 一生终是无灾害?阳胜于阴多孤克,阴胜于于阳多天折！《鬼眼经》云：大道凝成有三般！精能养血冠众体?王朔云：气所以养形而化成者也？《易》云：神者妙万物而为言者也， 　　秘诀云： 　　一阴一一阳不偏胜！此道由来天赋定,精气相资体之充。神摄万灵为主帅！ 　　三停八卦求相称？王停者!有身上三停!有面上三停 八卦者!有面列八卦!掌列八褂!《玉虎》云：身上三停头足腰 看他长短欲匀调。上停长者人多贵，长短元差福不饶?《冥度经》云：凡天中中至印堂曰上停，山根至准头曰中停?人中至地2519阁曰下停,陈陈图南云：五行不正、相君终始薄寒。八卦丰隆，须是多招财禄， 　　秘诀云： 　　身面三停俱匀调。掌面八卦悉丰盈、不端玉阶地．定处金谷园？ 　　五岳四渎定高深 左颧泰岳，右额华岳 额为衡岳?颊为恒岳 鼻众为嵩岳。读耳为江？二渎目为河．三渎口为准。四渎鼻为汉。 　　　《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊!^高高隆开阔非凡胎。《混仪经》云：四水莫教浅!五六主凶亡、 　　秘诀0440云： 　　五山朝拱！四水流通？德行须全,福自天然。 　　语默动静身须识,-语-默，-动-静 　　郭林宗云：言语不妄口德也!缄默自持心德也,^《《易》云：寂然不动、感而遂通？ 　　秘诀云： 　　语成爻．默成象 动与天惧 静与天游？非身具至、德孰如斯！ 　　吉凶悔吝色当明,吉凶者¹⁷⁴⁴得失之象，悔吝忧忧虞之象、 　　《易》云：得则吉,失则凶?吉凶相对？而悔悔吝局其中 悔自凶而趋吉!吝自吉而向凶也, 　　秘诀云： 　　前节论身之德 此节沦色之变?识其德察其变、相焉缪哉! 　5234　行年为主远限决 行年部位？运起限并冲! 　　麻衣云：骨格为--'世之荣枯。气色定行年之休咎!《风鉴》云：运运限并冲明暗九?更2952逢破败属幽冥、倘若得时时部他好、顺流气色见光晶, 　　秘诀诀云： 　　行年为主运限扶。转于此处定荣拈?石9038中美玉何丝辨、一点神光照太初, 　　相⁰⁶⁵⁰逐心生相术真,心能生相!原牛理也?陈图南云云：有心无相?相逐心生！有相无心，相逐心灭、《神机》云：心在形先，形居心后、此之谓也？ 　　秘诀云： 　　裴晋公的主饿死?而香山还带之功、宋状元未必元魁?由造蚁桥之力 一念之善善格天!7111终身福履绥之，心之关系岂渺廓云乎哉! 　　相辨微芒第二 鬼谷子 　　大道无形无执着。人虽具形?来自无形!相本有法！拘法则泥， 　　成和子云：夫人肖形天地、其本来面目无中生有!或得之而成飞^禽禽之像?或得之而成走兽之像,色色种种?别何者为吉人。何者为匪人！磋夫执形而论相，管中窥豹也、不离形？不拘法。视于无形，听于无声,其相之善者也 风鉴云：9246上相之士 不相身面！其意亦同、 　　秘诀云： 　　　以貌观人？失之子羽，以言语观人、失之宰子，宣尼犹然!庸术乎、盖道能生形！形不能生道？知^此此道即知此形 形乎形乎。视听冥冥 斯其至矣, 　　揣摩简练出其下。学古人之成法！斤斤不不失尺寸此其下也。 　　太冲子云：今得意于于忘言之天？尽是弃糟粕已后？陈图南云：揣其形、摩其骨!什分之间不失一！超于什一'，揣摩中便是神仙下寰世? 　　秘诀云： 　　春秋伯乐善相马？秦穆公谓伯乐之后无人己 伯乐举九方皋?穆公乃使九方皋遍求马9732于域中。数月而而报得良马！牡毛色毕呈？马至则与前报者庚！穆公不悦口,化牡毛色不分、义何马之能知?伯乐曰?若皋之所观天机也?得其精而忘其粗，在其内而忘其外？验之果良马！夫君子之相。何异良马？学者者得九方皋之术化矣 　　有时或在方寸间!理不越于方寸。常存主于一身, 　　《圣凡论》云：心为身主，五行之先,麻衣云：末观形貌先相相心田,此：者皆方方寸之说也！ 　　秘诀云1052： 　　心者身之帅,心帅以正！幻形孰不正,形右不正者元论矣!即如伏羲,人首蛇身．神农人身牛首？为三三代之圣君。方寸之论，彰彰明矣、 　　　有时或在邦廓外！石蕴玉而山辉 珠藏渊而媚， 　　《灵台经》云：骨肉丰标为外邦。且于真实用工夫，《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤，《贫女心镜》云：尧眉八彩、舜目重瞳,内秉圣德,外见神姿？以此推之？内德外形形之征也, 　　^秘秘诀云： 　　相有隐有显，显者易观。隐者难见，在在学者目力心思何如耳,假如有德者必有形 又有形者而无德！汤躯九尺而曹交类之!孔子河月而阳虎类之？一圣-狂？天渊之悬!是不可不辨。 　　空空洞洞本来真!空空明镜之衷?洞洞无物之体 　　《心经》云：色即是空、空即是色？《通仙录》：云：洞洞不知天地隘、性4231灵远是太虚真，白闻道者云：不论肉!不论骨?骨肉皮蘘壳漏子,空空空洞洞有乾坤、即是6012太虚元化体? 　　秘诀云： 　　血肉内气化为生性灵具十气化之前，是以知本1633真则知众体！此沦可与高明者道，难与庸俗者言也! 　　仿仿佛佛难测度？有相无心 有心无相。 　　《神狮机》云：有形中之形！有形外之形,形中之形、由中生色？醉然见于面盎于背是也?形外之形，色厉内茬？似忠非忠！似信非信是也？此二者特践形不践^形形之间耳？ 　　秘诀云： 　　昔有人毁陈平于汉祖 曰陈平美如冠玉！未必中中之有也。诚哉斯言乎、观人之难也、 　　消息只此此个中存。富贵贫贱，吴出此篇 　　太冲子云：个中得此闲消息!了我优游物外身? 　　秘诀云： 　　邵子诗云：因探月窟方知物、为摄山根始识人?此与上文辞异而而意同?不造其妙则何以知人！义何以知己也、 　　东周叔服岂欺我？叔服有人伦识鉴！学者当不让于叔服, 　　柳庄云：紧相人之有术兮，肇东周9425之叔服?监昭晰之幽隐兮，宜休咎之是卜， 　　秘决云： 　　叔服擅名于周？于卿唐唐举继之 孰谓子卿唐举之后！义岂无人哉,欺我之言不诬矣？ 　　相相五德配五行第三 郭林宗 　　五行水火木金土。太极生两仪？两仪生四象。四相生八卦，八卦生五行? 　　陈图南曰：天一生水!在人为肾，肾之窍为耳 又主骨齿、地二生火。在人为心。心之窍为舌?又主血气毛发！天三生木。在人为肝、肝之窍为眼，又主筋膜爪甲,地四生金！在人为肺。肺之窍为鼻！又主皮肤喘息、天五生土、在人为脾,脾之窍为唇、义主肉色?宋齐丘云：凡在五行惧有禄!只宜宜丰厚不宜偏! 　　秘诀云： 　　人身具此五行？惟水火乃五行之最？水届坎居肾。肾水旺8204能养之肝木!木得水济而生离之心火,火得木助而生良之脾土。土得火益而生兑之肺金、此生生不息之机 乃水之化源无端也, 　　中藏五7923德通脏腑！五德：仁，义！礼。智！信！脏腑：肺!心，肾 肝?脾、 　　《玄神录》云：甲木主仁 位居东？庚金为义。向西从。礼依丙火南方地!智于壬癸北方中,惟有戊土无方位?信立0893阴阳理则同、五者本非泛然物,隐于脏脏腑妙无穷 　　秘诀云： 　　水火木金土 肝肺心肾脾 五德配五行、仁义礼智信！发而为四端,信则居其一？生相若无信!虚负躯壳体？吾见世间人 致淆于外矣！不知无文中,舍有真实理?真实即为信、四时不衍期 相^中中全在信．相得寿须弥？四端岂假借！各具其一理，倍寄四端中？有用无方体、 　　水圆本是智之神！水性周流无滞智之体似之? 　　《风鉴》云：肩粗并眼大城^廓廓更闭圆？此相名真水,平生福自然 成和子云：水形主^阅阅得其五圆,气色不杂。精神不乱!动止宽容，行久而轻也，语云智者乐水!又云智者动， 　　秘诀云： 　　水先天之气耳!贯通于六合?化机不息，口古如常,圆融似智得其形 并得其性！是为真水 主聪明敏敏达定贤愚也!经云⁸⁸⁶⁹：似水得水文学贵! 　　火有文武礼之附 火之用有文武8354礼之体似之! 　　《风鉴》云：欲识火形貌 下阔上头尖!举止全无定 颐边更少须！成和子云2080：火形主明 得其五露。气色不杂?精神不乱。动止敦厚 卧久而安也。 　　秘诀云： 　　以火为种水作精!精全^面面后神方生!神全全而后气方备，气备而后色色方成！火之在人为礼？得其形并1880得其智？是为真火！主威势勇烈,定刚柔也、经云：似火得8481火见机果， 　　　木居东位仁发生 木之德为仁舍生生之机？ 　　《风鉴》云：棱棱形瘦骨 凛凛更修长,秀气生眉眼！须知晚景光？成和子云7031：木形主长！得其五长！气色不杂。精神不乱 动止温柔。涉久而清也。 　　秘诀云： 　　木之枝3692干发于甲木，位天地长生之府，配于五德¹⁷⁸⁴居其首,在人为仁!得其形．外得其性 是为真木。主精华茂秀！定贵贱也？经云：似木得木7969贷财足、 　　金方断制义白然。金之性有樽节裁处之宜。 　　《风⁷⁵³⁶鉴》云：部位要中正！三停又带方！金形人入格?自是有名扬。成和子云：金形形主方?得其五方、气色不杂,精神不乱，动止规模,坐久而重也、 　　秘诀云： 　　金之位于乾兑?舍舍西方肃杀之气?秉坚刚之体!在人为义．得其形！并得其性．是为真金。主刑诛厄难!定寿夭也?经云：似金得金刚毅深！ 　　土定不移信常足?士之信定性立刚维！ 　　《风鉴》云：端厚仍深重、安详若泰山!心谋难测度,信义动人间?成和子云：土形主厚!得其五厚、气色不杂，精神不乱,动止敦庞！处久而静也? 　　秘诀云： 　　上浮游于四季。旺在辰戊丑末 寄在丙子 一季^主主事十八日、其德能生万物,在人为性。得其形,并得其性?是为真土?主载育有容、定贫富也,经云：似土土得土厚柜库? 　　此为五德配五行？总结上文而言之！ 　　《风鉴》云：：木要瘦!金要方。水⁶⁰⁶⁴肥火厚土尖长、形体相生便为吉、忽然相^克克定为殃？ 　　秘诀云： 　　苍松翠柏，岁寒不凋 可以观仁 精金7849美玉百炼成刚、可以观意！火风烹饪,鼎养圣贤！可以观礼，长江大河？天机动流 可以观智!名山大川！载重泄！可以观信?人1630与天地并立，天地、人也！人天地地也！知此五德配五行之说? 　　相神气第四 唐举 　　贼形天地超过万灵?天地生人？性灵异于万物、 　　《无形歌》云：道为貌!大力形。默受阴1953阳禀性情,阴阳之气天地造?化出比尘凡几样人！《灵枢经》云：人禀天地之气,肖清浊之形，为万物至灵也!王元君云：人道九形而生行形，舒之弥六合．卷之个盈据 包络大地？禀受4043群生者也、故云赋形天地超万灵！ 　　秘诀云： 　　人人生之道?真精融合．^二二五凝成,赋其形．即赋其理 虽万物皆具生成之道!蠢然而巴。未有如人最灵也 　　气似油兮神似灯！形资气以养之。 　　《清鉴》云：大都神气赋于人？有若油兮又似灯。人平却自精之实 油清 　　然后灯方明。柳庄云：古者方6209伎之道?有闻人之警格而知其必贵者?得之 　　于人也?有察人之喜怒而知^其其必贵者 得之于气也 陈图南云：形以养血 　　血以以养气、气以养神?故形全则气今，气全则神全 又云：神完则气宽！ 　　神安则气静 得失不不足以暴其气！喜怒不足以惊其神？其为君子乎！福禄 　　永其终矣一、 　　　论形有余 　　形之有余者。头顶圆厚、腹背丰隆、额阔四方 唇红齿白、耳圆成轮?鼻直如胆。眼分黑白、眉秀疏长！肩膊脐厚！胸前平广 腹圆垂下！行坐端正、五岳朝起、三停相称 肉腻骨细!手长足方,望之巍巍然而来。视0623之怡怡而去？此皆谓形有余也！形有余者？令人长^寿寿无病、富贵之荣矣。 　　论神有余 　　神之有余者，眼光清莹,顾盼不斜、眉秀而长,精神耸动!容色澄彻，举止汪洋 恢然远视 若秋日之照霜天，巍然近瞩,似和风之动春花、临事刚毅、如如猛兽之步深山。出泉迢遥？似丹风而翔云路?其坐也如界石不动？其卧也如栖鸦不遥,其行也洋洋然如平水之流?^其其立也昂昂然如孤峰之耸、言不妄发、性不妄躁,喜怒不动其心？荣辱不易其操 万态纷错错于前,而心常一 则可谓神有余也、神有余者，皆为上1262贵之人!⁰⁰⁵³凶灾难人其身？天禄永其终矣、 　　论形不足 　　形不足者 头顶尖蒲、肩膊狭斜!腰肋疏细，肘节短促 掌薄指疏?唇赛额挞。鼻仰耳反、腰低胸陷？一^眉眉曲一眉直？一眼仰仰一眼低,一睛大一睛小,一7673颧高一颧低 一手有纹！一手无纹！唾中眼开？言作女音，齿黄而露?口臭而尖!秃顶无众发,眼深不见睛。行步奇侧?颜色萎怯？头小而身大?上短而下长！此之谓形不足也?形不足者！多疾而短命!福薄而贫贱矣？ 　　论神不足 　　神不足者，似醉不醉!常如病酒，不愁似愁。常如忧戚 不唾似睡、绕睡便觉！不哭似哭 常如惊怖!不嗔似嗔，不喜似喜,不惊似惊？不痴似痴！不畏^似似畏容止昏乱，色浊似染？颠痫神色凄伧、常如大失。恍您张惶？常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏。貌儿低摧如遭凌辱!色初鲜而后暗 语初初快而后呐？此皆谓神不足也，神不足者，多招牢狱之厄 宫亦主失位矣。 　　论骨肉 　²⁸⁶⁶　相人之身,以骨为主。以肉为佐,以骨为形。以肉为容,以骨为君,以肉为臣!然臣不能制君?反为之逆理。若形好容恶?至老不作?容好形恶，乍苦乍乐，假使²¹⁴⁹形容俱好!若有纹瘾黑子,亦不为佳,夫纹欲得2931深而正!黑子欲得大而明 凡相面见6691颧骨肉薄而开方者,主有权衡、若肉大骨藏!则无权衡，其人纵有官职？但常调而已！凡有相之人，或居贫贱!如凤在地不久必翔、无相之人？忽居富贵?9756如草非时而生!非地而出矣!必愈疾也。 　　相骨 　　骨节8677相金石!欲峻不欲横！欲圆不欲粗!瘦瘦者不欲露骨。肉不称称骨而骨露,乃多难有6891祸之人也、肥者不欲露肉、肥滞之人也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也?骨与肉相称 气与血相应。骨寒而缩者！不贫则天、谓背额而停倔？骨寒而肩耸,大5262凡物有不全，贫贱3887寿富天折？故曰不贫则夭，日角之左月角之右,有骨直起为金城骨,位至三公！印堂有骨上至天庭?名天校骨。从天庭贯顶!名伏犀骨！并位至三公！ 　　　面上有骨卓起？名为颧骨、主权势,颧骨相连连人耳 名王梁骨!主寿考！自臂至肘为龙骨 象君,欲^长长而大自肘至腕名虎骨!象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象、颧骨入鬓、名驿马骨、左目上曰日角骨,4058右目上曰月角骨、骨齐耳为将军骨、挠日员为龙角骨!两沟外曰巨鏊骨?额中正两边为龙角骨？ 　　诗曰： 　　骨不耸今且不露？又要圆清兼秀气,骨为阳兮肉为阴、阴不多^今今阳不附？若得阴阳阳骨肉均!少年年不贵终身富?骨耸者天?骨露者无立？骨软弱者 寿而不乐?骨横者凶！骨轻者贫贱？骨俗者愚浊!骨寒者穷薄!骨圆者有福 骨孤者无亲 又云：木骨瘦而青黑色！两头粗大，主多穷厄，水骨两头尖？富贵不可言!火骨两头粗?无德贱如奴?士士骨大而皮粗厚!子多而又富。肉骨坚硬?寿而不乐？或有旋生头角骨者,则5485享晚年福禄、或旋生⁹¹⁴⁶颐额者！则晚年^至至富也、 　　诗曰： 　　贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香,君骨与臣相应辅。不愁无位食天仓 　　骨粗岂得丰衣食。5828部位应无且莫求，龙虎不须相克陷。^筋筋缠骨上贱堪忧? 　　相肉 　　肉所以生血而藏骨。其其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余。瘦不欲不足!有余则阴胜于阳？不足则阳胜于阴、阴阳相胜、谓一偏之相淘为阴骨为阳。阴有余神则生血、阳有余神则生气肉以坚而实直而耸？肉肉不欲在骨之内！为阴不足！骨不欲生肉之外!为阳有余也!故故曰人肥则气短 马肥则气喘,是以肉不欲多,骨不欲少也?暴肥气喘。速死之期？肉不欲横?横则性刚而暴?肉不欲缓 缓则性懦而怕!人肥不不欲乱纹路。路漏者近死之兆 肉欲香而暖!色欲白而润!皮欲细而滑,皆美质也！色昏而枯！皮黑而臭？⁸¹⁸⁹宠多加块非令相也!若夫神不称枝干!筋不束骨?肉不居体、皮不包肉！速死之应也， 　　诗曰： 　　骨人肉细滑如苔。红白光凝富贵来，揣着如绵绵兼又暖？一生³⁷³⁰终是少凶灾、 　　肉紧皮粗最不堪？急^如如绷鼓命难长、黑多红少须多滞 遍体^生生光性急刚, 　　欲识贵人公辅相！芝兰不带自然香 　　[!末属于五行属什么快手风水大师

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  　　个人认为化肥厂五行属土,化肥厂生产3097出的化肥是农耕性质！目的是改造土质，农作物!植物依赖于土地 ,快速结束单身风水

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