大家相信本命年么
- 你们相信传说吗？
有点吧?世界上还是有很多事是人类不能解释的?
- 都说本命年不顺的迷信到底能不能相信？
事在人为,不3680要太相信迷信？一切照着自己的想法自己的意愿做就是了、只是有些些事还是要注意就是了!多避免不该发生生的事?不要太相信命运什么的,命运还是掌握在我们自己手中的。，居家物品摆设风水图解
- 龙年乃我的本命年，我运气很不好，我不相信迷信的，难道世界上的人一到本命年就.......呜呜呜
所谓属相!星座都是迷信也、 一切事在人为？3140胆景和机遇只是起跑线的不同而已,人生是在慢慢积累中长跑、？客厅家居摆设风水大全
- 你们相信周公解梦吗
不可不信、但也不可全信~ 读点《周易>ba! 但我觉得不不可信！大家都做做过梦，也都有梦到过过在河里抓鱼吧！周公上说第二天有财会来光顾、大家应2716验了吗?？呵呵……反正我是一次也没应验过而且是差点丢了钱、所以大家不要相信那些所谓的解梦书了 他们充其量就是古人留下来的小小故事罢了？所以相信科学相信自己就什么都不怕了 ? 解梦现在是一种科学。“梦的解5437析”采取的是精神动力学原理,强调梦的社社会文化背景！梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突、 中国古代流传的梦故事很多!与其说这是古9536人的梦?不如说6841是古人的寓言 因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦。而是古人编出来以传达自己的思想的、大略 分类！中国古代代的梦故事可以分为以下几类。 人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表、梦很简单？庄庄周梦见自己是一只蝴蝶、他醒来后 提出一个很难解的哲学问题：“5430是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了庄周！”从现象学角度？我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪、 古古代占梦术的理论是非科学的、但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义 也可以发现一些常用象征的意义?甚至其占梦方法中？也有一些合乎心理学原理。但绝大大多数都似乎带有宿命论的味道? 正因为如此 这类占梦辞书5090往往会自相矛盾?如前边说“梦见蛇虎者6566主宝贵”，“梦见蛇当道者大吉”！后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释。一定程度上还是有一些道理的，例如！“梦见自己己双目失明。预示着不可相信自己的亲属和朋友,对对妻子和孩子也不要相信、”我们知道!梦见失明的诸多意义中、确有一种是表示“盲目相信别人”。 梦是什么 在精神分析理论出现之前。科学界否认梦有任何意义 当然那时的科学界对 梦有一种解释--它对任何事物都有解释、科学是对自然 人和社会的一种体系化的释意活动, 体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是,“梦是大脑神经细胞的无规律的活动!在 人们睡眠时。多数神经细胞不活动而处于抑制制状态？而少数神经细胞没有抑制而进行无规律 活动，这就是梦!所以梦没有有意义、它是大脑的涂鸦、如果你梦见了被狗追？这什么意义也也 没有，” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解！而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有、餐厅酒柜摆设风水
- 佛教相信命运吗
阿弥陀佛！师兄！佛教当中没有命运运这个名相与词汇！这个词汇是我们世间人的口头禅!世间人不明真相、但却能感受到冥冥之中,有种力量在操控控着一切?却不了解这一切3416的根源是什么！ 在佛法当中，我们把世人所认为的这个个命运叫做因果规律!命如同种因?而运如同具足的因缘，有了种因和具足的因缘,自然就会结出6595相应之果 一切众生皆逐不过过这种宿命般的规律！ 那么这种命运是哪里来的呢 它来自于我们自己的造作？我们每个人都能感受到一种力量在推动我们！如同身处大海之中,随着大海的巨浪?不由自主主地翻滚 我们不想想生气，却不由自主地要生气,我们不想想发火？却按捺不住地发火?我们不想身体病苦 却总也难以远离！我们不想衰老，衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中。称这种力量、为业力?它来自我们自己虚妄的业习造作,这就是无无量的种因? 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢 我们知道、我们们此生的种种经历!种种事相 内而身心，外而世界!不论是正报身!还是依报界?皆是来自于因果因缘规律 当当下的一切所受，皆是前前因成熟导致！当下的一切有为造作,又为未来埋下种因？ 如佛所言：比丘，当下即因。当下即缘？当下即果?不可偏执一边。9154若执当下即因，忽略当下即果，则难舍有为造作之心 不断攀攀缘取舍，不入内心如如寂8702灭之境，不能究竟解脱！若执当下即果。忽略当下即因！则入宿命定论?不起现现行妙用! 我们在不断地分别取舍有为造作中?轮转于六道之中！0812执着有为造作善法、则生人、天？福报享尽!重归轮转！执执着有为造作恶法、则生下三涂?业尽罪消？重归轮转， 故知有为造作系一6763切生死轮转之根本、善恶之业、如影随缘！不相舍离 如何跳出这样的善恶轮转之相呢、唯有止息一切有为造作之念!深入体会我空之法？无有色身缘2887心可得可执？自然远离一切分别取舍有为造作,若破我执 即解脱六道而为小乘圣人! 若有众生。能发无量利益众生的菩提大愿。愿为众生修集一切善法 度脱众生出离生死苦海 即便证得我空，亦不取空法为果？仍广行菩萨行。普度一切有缘众生、则为大乘菩萨行?虽无量劫勤行精进？1014而不执一法一相 虽度众生无量无边!而而无度众之相可执!如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果？ 《了凡四训》只是世间的善法，并非世尊所教导的佛法，当然世间的善法也很好！但它不是世尊教导的解脱之法。不适合以以佛法的名目来传播。 客厅摆设风水图解
- 你相信缘分吗？
当然相信缘分了?人都是因为有缘才相相聚的、 现如今人们总是在围绕5498着缘分这两个字活着。究竟什么么才是缘,什么又才8947是分呢 缘,就是你可以在一个熟悉?也或许是生疏的地方,从茫茫茫人海之中见到完全不认识的形形色色的人 而分呢!就是你可以5022在你完全不知晓的情况下遇到了一个人也许是一次!两次！三次！再或者五次,六次 或许你们会对视，或许你们会微笑！这都是是一种分的体现！从而它会指引你们成为朋友。至于那些实际上早已遇到了上千次上百次却根本没有感觉到对方的存在的人来说！他们就真的是有缘无分了！ 有缘千里来相会，无1072缘对面手难牵 说的就是这个道理吧。然而缘分也是善变的,虽然上天已经注定了你们将会有一段不可磨灭灭的缘分?但是当你没有珍惜!没有呵护,没有为它浇水的时候！它就会同花一样枯萎。等到你真正想寻觅觅你的这段感情的时候 才发现缘分已经慢慢的离你而去了！ 哎……人人都说缘分天注定。可是又有谁知道缘分并不是上天能够支配的呢、缘是个很容易心软的小东西!它不忍心让每个人生离死别?让每个人相隔天涯海角、它总会拉近每2076个人的距离?它会静静的陪伴在每个人的身边！它就是那样的静悄!让人完全无视了它的存在？而分……它是个没有耐心的家伙，同时它也是个很挑剔的守财奴,它不会陪伴没有感觉的感情太太长时间?它也不会随意的便把自己的身体无条件的献给人们,它总是在选择着。它同样也也是在让人们选择着,究竟是应该要那种令人伤心的缘?还是去体验那种种刻骨铭心的分 而人们又能够明白多少?他们只会坐享其成?他们只会懂得去寻找过去的影子、他们的盲目导致了缘分的破裂！而人们又偏偏选择了缘!它们并不知道一种有缘无分的3386情感是多么的痛苦、它会深深的刺痛着你 它会使你完全沉溺于短暂的回忆中。或者这是美好的?但是当你老了的时候!你才会明白你真真正想要的是分！而这种感觉早已千里难寻了。 破碎?是的!总有一天缘也会离你而去，它带走了你的一切?甚至带走了0908你的生命？然而这又能4692怎么办呢。上天或许许真的很仁慈、它它赐给了人们另一个机会？让人们自己弥补自己的过失：这是一段并不很长长的时间!要人类在分离开缘的这段时时间之内,快快的找找回自我。放弃或者是追回这段情缘，建立或弥补一段感情。也许你会失去了那种缘分？但是另一段缘分将会陪伴在你的身边？你是幸运的 也许吸取了前边的教训 不会变的莽撞！曾经的那种分又重新回到了缘的身边、你依然的1560幸福的、看来？ 缘分也是事！家居摆设风水知识学
- 为什么还有那么多人相信风水,相信命运
风水是什么 风水水是集地理学!建筑学 星象学,园林学、美学等学科为一体的一门综合性学科。 2547 风水是需要改进的? 它和中医里针针灸中的脉络 物理学中的磁场一样!是看不到的 但不能说他不存在！ 因为真正研究他的人太少? 得用他招摇撞骗的太多 所以给人的感觉总是在骗人 因为他看不到！摸不着! 总有一天科学会证明他的存在的、 国外的学者很早以前就象研究中医一样研究风水学了、 总有一天、用科学的方法会证明风水是存在的,？ 。商品房大门摆设风水
- 我可以相信塔罗牌吗？
塔罗牌只是3307一个工具。 它的原理是人的潜潜意识。所以准确率可以说是还可以的, 但是，塔罗永远都在告诉你。命运是命运 但是你的每个选择都会去影响命运,?租房单间摆设风水图
- 算命准吗 可以相信吗
现代很多人喜欢算命指路?喜欢起名!说要求福？其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福！只是把自己的福提前了而已，命里有多少福是一一定的、提前享受和以后享受都是一样的？不然这个世界上就不会会有乞丐、也就是说如果一个乞丐命里就没有福气?那么算命先生是没法给求福的,因为这个乞丐没有福报可以提前!如果真正想增加自己的福气!看了这篇故事以后?就会明白怎样做是正确的! 所谓‘立命’、就是我要创造造命运,而不是让命运来束缚我,本7555篇立命之学？7036就是讨论立命的学问！3183讲解立命的道理，袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验？告8023诉他的儿子？要袁天启不被命运束缚住！并且应竭力行善？“勿以善善小而不为”，也必须努力断恶 “勿以恶小而为之”，如此、则一定可以改改变自己的命运！所谓“断恶修善”?3338“灾消福来” 这是改改造命运的原理, 【千人千般命呀！命命不相同?明朝袁了凡。本来命普通、遇到孔先生?命都被算中，0686短命绝后没功名。前世业障真不轻 庸庸碌6388碌二十年？一生命数被算定，云谷禅师来开示 了凡居士才转转命呀，才转命。】 我童年的时候父亲就去逝了、母亲要我放弃学业、不要去考考功名,改学医？并并且说：学医可以赚钱养活生命。也可以救济别人，并且医医术学得精、可可以成为名医?这是你父亲从前的心愿 后来我在慈云寺、碰到了一位老人、相貌非凡!一脸长须。看起来飘然若仙风道骨、我就很恭敬地向向他行礼,这位老人向我说：你是官场中的人。明年就可以去参加考试!进学宫了 5523为何不读书呢 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他，并且请问老人的姓名,是那里人，家住何处,老人回答我说：我姓孔!是云南人。宋朝邵康节先生所精通的皇极数？我得到他的真传,照注定的数来讲!我应该把这个皇极数传给你! 因此！我就领了这位老人到我家!并将情形告告诉母亲！母亲要我好好的待他?并且说：这位先生既然精通命数的道理！就请他替你你推算推算，试试看。究竟灵不灵。 结果孔先生所推算的 虽然是很小的的事情！但是都非常的灵验？我听了了孔先生的话,就动了读书的念头？和我的6902表哥沈称商量？表哥说：我我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆！收学生读书，我我送你去他那里寄宿读书 非常方便。于是我便0648拜了郁海谷先生为老师！孔先生有一次替我推算我命里所注定的数！他说：在你没有取得功名做童生时 县考应该考第十四名,府考应该考第七十一名？提学考应该考第九名？ 到了明年,果然然三处的考试？所考的名次和孔先生所推算的一样?完全相符？孔先生又替我推算终生的吉凶祸福？他说：那一年考取第几名？4862那一年应当补廪生！那一年应当做贡生。等到贡生出贡后！在某一年！应当选为四川省的的一个县长,在做县长的任上三年半后。便该辞职职回家乡?到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝?可惜你你命中没有儿子 这些话我都一一的记录起来、并且牢记在心中！从此以后,凡是碰到考试?所考名名次先后。都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算我做廪生生所应领的米、领到九十一石五4096斗的时候才能出贡，那里知道我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我!补了贡生?我私下就怀疑孔先生所推算的?有些不灵了 后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生、直到丁卯年。殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中？替我可惜。并且慨叹道：这本卷子所做的的五篇策，竟3401如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人?怎么可以让他埋没到老呢。 于是他就吩咐县官、替我上公事事到他那里。准6358我补了贡生。经过这番的波折,我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石。恰好补足？总计是九十一石五斗？我因为受到了这番波折。就更相信：一个人的进退功名浮沉,都是命中注定!而走走运的迟或早！也也都有一定的时候!所以一切都看看得淡，不去追求了， 等等我当选了“贡生”，按照规定。要到北京的国家大学去读书，所以我在京城里住了一年？一天到晚？静坐不动、不说话 也不转动动念头?凡是文字，一概都不看!到了己巳年。回回到南京的国家大学读书、在没有进国家大学以前,先到栖霞山去拜见云谷禅师、他是一位得道道的高僧。 我同禅师面对面 坐7401在一间禅房里。三天三夜!连眼睛都没有闭,云谷禅师问我说：凡是一个人。所以不能够成为圣人、只因为妄念,在心中不断地缠来缠去？而你静坐三天!我不曾看见你3319起一个妄念?这是什么缘故呢? 我说8252：我的命被孔先生算定了?何时生!何时死,何时得意，何时失意!都有个定数，没有办法改变?就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想！所以就老实不想 心里也就没有什么妄念了，云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰。那里知道?你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子？ 我听了之后不明白，便请问他此话怎讲?云谷禅师说道：一个平常人。不能说没有胡思乱想想的那颗意识心。既然有这一颗一刻不停的妄心在、那就要被阴阳气数束缚了、既5171被阴阳气数束缚?怎么可说没有有数呢！虽说数一定有？但是只有平常人!才会被数所束缚住，若是一个极善的人？数就拘他不住了 因为极善的人?尽管本来他的命数里注定吃苦！但是他做了极大的善事!这大善事事的力量？就可以使他苦变成乐？贫贱短命。变成富贵长寿? 而极恶的人 数数也拘他不住？因为极恶的人！尽管他本来命中注定要享福 但是他如果做了极大的恶事 这大恶事的力量 就可以使福变成祸 富贵长寿变成为贫贱短命、 你二十年来的命都被孔先生算定了!不曾把1463数转动一分一毫?反而被数数把你给拘住了。一个人会被数拘住！就是凡夫!这样看来?你不是凡夫！是什么呢! 我问云谷禅师说：照你说来！究竟这个数!可可以逃得过去么、禅师说：命由我自己造,福由我自己求！我造恶就自然折福？我修善,就自然得福、从前各种诗书中所说,实在是的的确确，明明白白的好教训?我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵!要求儿儿女就得儿女 要求长寿就得长寿， 只要做善事 命就拘他不住了？因为说谎是佛佛家的大戒！那有佛3508菩萨还会乱说假话?欺骗人的呢， 我听了以后！心里还是是不明白,又进一步问说、孟子曾曾说：凡是求起来！就可可以得到的!这是说在我心里可以做得到的事情， 若是不在我心里的事 那么怎能一定求得到呢，譬如说说道德仁义！那全是是在我心里的 我立志要做一个0576有道德仁义的人，自然我就成为一个有道德仁义的人。这是我可以尽力去求的,若是功名富贵！那是不在我心里头的!是在在我身外的、要3121别人肯给我,我才可以得到、倘若旁人不肯肯给我！我就就没法子得到！那么我要怎样才可以求到呢，云谷禅师说：孟子的话不错。但是你解释错了，你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在各人的心里?福离不开心、心外没有9127福田可寻!所以种福种祸?全在自己的内心 只要从心里去求福？没有感应不到的, 能向自己心里去求、那就不只是心内5324的道德仁义，可以求得?就是身外的功名富贵、也可以求到,所以叫做内外双得。换句话说？为了种福田而求仁求义 求福?求禄 是必有所得的! 一个人命里若有功名富贵。就是不求 也会得到 若是命里没有功名富贵 就算是用尽了方法。也求不到的。 所以一个人、若不能自己检讨反省！而只是盲目地向外面追求名利福寿！但得到得不到。还是听天由命,自己毫无把握,这就合了孟子所说。求之有道？得之有命的两句话了, 要知道纵然得到 究竟还是命里本来就有的？并不不是自己求的效验,所以可以求到的。才去求!求不到的？就不必去乱求！ 倘若你一定要求?那不但身外的功名富贵求不到?而且因为过份的乱求!过份的贪得、为求而不择手段 那就把心里本来有的道德仁义、也都失掉了?那岂不是内外双失么。所以乱求是毫无益处的? 【求富贵呀得富贵？求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿！没有什么6111求不到呀？求不到 只要做好事，从心里去求。心就是福田呀。千万别乱求，心就是福田呀？千万别乱求，】 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何。 7042我就把孔先生算我!某年考的怎么样,某年有官做、几岁就要死的话详详细细3079的告诉他！云谷禅师说：你自己想想、你应该考得功名么?应5503该有儿子么，我反省过去所作所为、想了很久才说：我不应该考得功名？也不不应该有儿子、因为为有功名的人?大多有福相、 我的相薄。所以福也薄，又不能积功德积善行？成立厚福的根基,并且我不能忍耐,担当琐碎繁重的事情。别人有些不对的地方，也不能包容！因为我的性性情急燥。肚量窄小、有时候我还自尊自大？把把自己的才干？智力？去盖过别人?心里想怎怎样就怎么做 随便8355乱谈乱讲!像这样种种举动。都是薄福的相、怎么能考得功功名呢、 2117喜欢干净!本是好事!但是不可过分。过分就成怪怪脾气了。所以说越是不清洁的地方？越会多生出东西来!相反地、很清洁的水反而养不不住鱼? 我过分地喜欢清洁，就就变得不近人情、这是我没有儿子的第一种缘故。 天地间 要靠温和的日光 和和风细雨的滋润!才能生1869长万物!我常常生气气发火，没有一点和育之气!怎么么会生儿子呢！这是我没有儿子的6837第二种缘故、 仁爱!是生生的根本。若是心怀残忍、没有慈悲？就像果子一样?没有果仁。怎么会长出果树呢!所以说,忍是不会7158生养的根!我只知道爱惜自己的名节！不肯牺牲自己。去成全别人？积些功德,这是我没有儿子的第三种缘故 说话太多容易伤气,我又多话 伤了气！因此身体很不好？那里会有儿子呢，这是我没有儿子的第四种缘故。 人全靠精气神三种才能活命，我爱喝酒?酒又容易消散精神!一4868个人精力不足，就算生了儿子，也是不长寿的？这是我没有儿子的第五种缘故， 一个人白天天不该睡觉。晚上又不不该不睡觉？我常喜欢整夜长坐 不肯睡，不晓得保养元3752气精神？这是我没有儿子的第六种缘故。其它还有许多的过失。说也说不完呢，云谷禅师说：岂只是功名不应该得到。恐怕不应该得4275的事情，还多著哩？ 当知有福没福！4570都是由心造的 有智慧的人!晓得这都是自作自受 糊涂的人!就都推到命8514运头上去了！ 譬如这个世上能够拥有千金产业的、一定是享有千金福报的人、能够拥有一百金产业的！一定是享享有一百金福报的人？应该饿死的,一定是是应该受饿死报应的人?比如说说善人积德、上天就加多他应受的福。恶人造孽 上天就加多他应得的祸?上天不过就他本来的质地上 加重一些些罢了,并没有一丝毫别的意思? 接下来这段是云谷禅师借俗人之见 来劝了凡先生努力积德行善、 就像生儿子、也是看下的种怎样?种下的很厚！结的果也厚、种下得薄 结的也薄。譬如一个人!积了一百代的功德,就一定有一一百代的子孙！来保住住他的福?积了十代的功德，就一定有十代的的子孙！来保住他的福！积6132了三代或者两代的功德？就一定有三代或者两代的子孙。来保保住他的福!至于那些只享了一代的福，到了下一代！就绝后的人、那是他功德8715极薄的缘故、恐怕他的罪孽?还积得不少哩?你既然知道自己的短处。6281那就应该把你一向不能得到功名？和没有儿子的种种种福薄之相、尽心尽力改得干干净净？一定要积德。一定定要对人和气慈悲!一定要替人包含一切,而且要爱惜自己的精神 从前的一切一切 譬如昨日？已经死了,以后的一切一切。譬如今日 刚刚出生,能够做到这样、就是你重重新再生了一个义理道德的生命了?我们这个血肉之躯。尚且还有一2736定的的数?而义理的！道德的生命？那有不能感动上天的道理。书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害,9944或者可以避开 而自己若是做了孽！就要受到到报应 不能愉快快心安地活在世间上了。 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道!很多福报!不用求!自5003然就会有了,因此、求祸求福!全在自己! 【书经说：天作孽呀？犹可违呀犹可违 自作孽呀！不可活呀、不可活。诗经上也说：常常想自己！所做跟所为 合不合天道?求祸与求福。全6340在你自己呀?全在你自己!】 孔2385先生算你、不得功名，命中无子!虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性 扩充起来！尽量多做一些善事?多积一些阴德、这是你自己6593所造的福?别人要要抢也抢不去？那有可能享受不到呢, 易经上也有为一些宅心仁厚!有道德的人打算、要往4998吉祥的那一方去 要避开凶险的人,凶险的事、凶险的地方 如果说命运是一定不能改变的?那末吉祥又又何处可以趋,凶险又那里可以避免呢！易经开头第一章就说：经常行善的家庭 必定会有多余的福报！传给子孙、这个道理，你真的能够相信吗 我相信云谷禅师的话,并且向他拜谢,接受他的指教 同时把从前所做的错事？所犯的罪恶！不论大小轻重?到佛前去。全部说出来!并且做了3797一篇文字!先祈求能得到功名！还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖先生我的大恩大德?云谷禅师听我我立誓要做三千件的善事!就拿了功过格给我看?叫我照著功过格格所订的方法去做？所做的事!不论是1557善是恶，每天都要记在功过格上？善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面 不过做了恶事!还要看恶事的大小，把已经记的功来减除 并且还教我念准提咒!更加上了一重佛的力量!希望我所求的事。一定会有效应 云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符、是会被鬼神1047耻笑的! 画符有一种秘密的方法传下来？只是不动念头罢了、当执笔画符的时候!不但不可以有不正的念头？就是正当的的念头?也要一齐放下。把心打扫得干干净净!没有有一丝杂念,因为有了一丝的念头？心就不5869清净了 到了念头不动,用笔在纸上点一点,这一一点就叫混沌开基!因为完整的一道符、都是从这一点开始画起?所以这一点是符的根基所在， 从这一点开始一直到画完整个符。若没起一些别的念头,那么这道符？就很灵验 不但画符不可夹杂念头。凡是祷告上天。或者是是改变命运,都要从没有妄念上去用工夫 这样才能感动上天。孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别?乍听之下会觉得奇怪,因为短命和长寿相反？而且完完全不同!怎样说是一样呢。要晓得9026在一个妄念都完全没有时,就如同婴儿在胎胞里面的时候!那晓得短命和长长寿的分别呢, 等到出了娘胎，渐渐有了知识?有了分别的心,这时？前生所造的种种善业恶业。都要受报应了。那也就有短命和长寿的分别了? 因此,命运是自己造的,如果把立命这两个字细分来讲?那末富和贫要7807看得没有两样。不可以富的仗著有钱有势？随便乱来！穷的也不可以自暴自弃去做坏事。尽管穷、仍然应该安分守己的做好人 能够这样!才可以把本来贫穷的命？改变成富贵的命。本来富贵的命？改改变成更加富贵!或者是富贵得更长久!穷与通,要看得是没有两样？不发达的人？不可因为自自己不得志！就不顾一切?随便荒唐、发达的人?也不可仗0036势欺人 造种种的罪业?越是得意。越是要要为善去恶。广种福田！ 能够这样!才可以把本来穷苦的命，改变成发达的命!本来发发达的命？3968就会更加发达了？短命和长寿 要看3942得没有两样!不可说我短命？不久就死了，就趁还活著2080的时候。随便做恶事，糟蹋自己！要晓得既然已生成短命！就更加应该该做好人！希望来生不要再短命?这一生或许也可以把寿寿命延长一些哦, 命中长寿的人，不要认为自己有得活、就拼命造孽?做奸犯科，犯邪淫,要晓得长寿得来不易。更应该做做好人 才可以保住他的长寿呀 能够明白这种道理！才可以把本来短的命变成长寿,本来长寿寿的命！更加长寿健康。人生在这个世界上、只有这生与死的关系最为重大。所0894以短命同了长寿?就是最7715重大的事情？既然说到这最重大的短命同了长寿,那末此外一切顺境！富有和发达。逆境，贫穷和和不发达。都可以包括在内了。 孟子讲立命的学问!只讲到短命7763和长寿。并没讲到富和贫，发达和不发达？就是是这个道理! 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话，是说：自己要时时刻刻修养德行，不要做半点过失罪恶、至于命能能不能改变。那是积德德的事，求天的事？ 说到修字、那么身上有一些些过失罪恶。就应该像治病一样 把过失罪恶要完全去掉，讲到俟,要等到修修的功夫深了、命自然就会变好，不可以有一丝一一毫的非份之想、也不可以让心里的念头乱起乱灭。都要完全把它斩掉断绝!能能够做到这种地步，已经是达到先天不动念头的境界了 到了这种功夫、那就是世间受用的真正学问， 云谷禅6768师接著又说：平常时一般人的行为、都是根据念头转的 凡是有心而为的事、不能算是自然。不著痕迹!你你现在还不能做到不动心的境界。你若能念准提咒，不必用心去记或数遍数？只要一直念下去、不要间断、念到极熟的时候。自然就会口里在念，自己不觉得在念,这叫做持中不持?在不念的时候?心4675里不觉的仍在念，这叫做不持中持?念咒能念到这样,那就我、咒?念打成了一片，自然不会有杂念进来？那末念的咒。也就没有不灵验的了、但是这种功夫,一定要透过实践?6482才能领会到的。 我起初的号叫做学海！但是自从那一天起就改号叫做了凡！因为我明白立命的的道理？不愿意和凡夫一样、把凡夫的见解?完全扫光、所以叫做了凡, 从此以后,就整天小心谨慎,自己也觉得和从前前大不相同！从前尽是糊涂随便，无拘无束、到了现在，自然有一种小心谨慎。战战兢兢戒慎恭恭敬的景象、 虽然是在暗室无人的地方!也常恐怕得罪5855天地鬼神?碰到讨厌我 毁谤我的，我也能够安然的接受?不不与旁人计较争论了，从我见了云谷禅师的第二年，到礼部去考科举,孔先生算算我的命 应该考第三名，那知道忽然考了第一名!孔先生的话开始不灵了?孔先生没算我会考中举人、那知道到到了秋天乡试。我我竟然考中了举人?这都不是我命里注定的 云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加5238地相信了! 我虽然把把过失改了许多？但但是碰到应该做的事情、还是不能一心一意的去做?即使做了。依然觉得有些勉强，不太自然、自己检点反省 觉得过失仍然很多！ 例如看见善?虽然肯做,但是还不能够大胆地向前拼命去做？或者是遇到救人时 心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人？自己虽然勉强做善事。但是常说犯过失的话、有时我在清醒的的时候 还能把持住住自己 但是酒醉后就放肆了，虽然然常做善事，积些功德。但6600是过失也很多 拿功来抵过,恐怕还不够？光阴常是是虚度 从己巳年听到云谷禅禅师的教训!发愿要做三千件的善事,直到己卯年 经过过了十多年!才把三千件的善事事做完, 在那个时候 我刚和李渐庵先生。从从关外回来关内？没来得及把所做的三千件善事回向?到了庚辰年!我从北京回到了南方!方才请了了性空!慧空？两位有道的大和尚、借东塔禅堂完成了这这个回向的心愿！到这时候、我又起了求生儿子子的心愿！也许下了三千件善2816事的大愿!到了辛巳年、生了你?取名叫天启、 我每做了一件善事,随时都0888用笔记下来!你母亲0323不会写字!每做一一件善事!都用鹅毛管!印印一个红圈在日历上，或是送食物给穷人、或买活的东西放生。都要记圈,有时一天多到十几个红圈呢!也就是代表一天做了十几件善事? 像这样到了癸未年年的八月。三千千条善事的愿、方才做满、又请了性空和尚等。在家里做回向，到那年的九月十十三日。又起求中进士的愿?并且许下了做一万条善事的大愿,到了丙戌年！居然中中了进士。吏部就补了我宝坻县县长的缺？我做宝宝坻县的县长时？准备了一一本有空格的小册子！这本小册子，我叫它作作治心篇！意思就是恐怕自己心起邪思歪念 因此，叫‘治心’’二字？ 每天早晨起来,坐堂审案的时候!叫家里人拿这本治心篇交给看门的人,放在办公桌上。每天所做的善事恶事,虽然极小、也也一定要记在治心篇上?到了晚上、在2982庭院中摆了桌子！换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅道!焚6448香祷告天帝 天天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多？常常皱著眉头向我说：我从前在家 帮你做善事,所以你所许下三千千件善事的心愿？能够做完?现在你许了做一万件善事的心愿！在衙门里没什么善事可做,那要等到什么时候，才能做完呢！ 在你母亲说过这番话之后,晚上睡觉我偶然做了一个梦？看到一位天神!我就将一万件善事不易做完的缘故,告诉了天神,天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事,你的一万件善事！已经足够9442抵充圆满了 ’ 原来宝坻县的田、每亩本来要收银银两分三厘七毫！我觉得百姓钱出得太多，所以就把全县的田清理一遍，每亩田应缴的钱粮？减到了一分四厘六毫 这这件事情确实是有的，但也觉得奇怪,怎么这事会被天9533神知道！并且还疑惑 只7616有这件事情，就可以抵得了一万件善事呢， 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻 我就把梦告诉了禅师!并问禅师，这件事可以相信吗！幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切 不可虚情假意 企图回报 那末就是只有一件善事、也可以抵得过一万件善事了！况且你减轻全县的钱粮、全县的的农民都得到你减税的恩惠！千万的的人民因此减轻了重税的痛苦，而获福不少呢！ 我听了禅师的话,就立刻把我所得的俸银薪水捐出来!请禅师在五台山替我斋僧一万人?并且把斋僧的功德来回向 孔先生算我的命,到五十三岁时？应该有灾难、我虽6247然没祈天求寿，五十三岁那年？我竟然一点病痛都没有、现在已经六十九岁了（多活了十六年）!书经上说：天道是不容易相信的 人的命!是没一定的!又说：人的命没有一定!是要靠自己创造的, 这些话！一点都不假、我由此方知，凡是讲人的祸福!都是自自己求来的！这些话实在是7415圣贤人的话、若是说祸福、都是是天所注定的？那是世上庸俗的人所讲的! 【天道不易易信呀？人命没一定！人命没一定呀!要靠自己造？若说4757祸与福呀？都是天注定、那是凡夫与俗子?而非圣贤说的话呀,说的话?】 你的命 不知究竟怎样，就算命中应该荣华发达。还是要常常常当作不得意想，就算碰到顺当吉利的时候！还是要常常当作不称心、不如意来想？就算眼前有吃有穿?还还是要当作没钱用 没有房子住想,就算旁人喜欢你？敬重你,还是要常常小心谨慎,做恐惧想。就算你家世代有大声名，人人都看重!还是要常常当做卑微想、就算你学问高深,还是要常常当当做粗浅想, 这六种想法，4250是从反面来看问题！能够这样虚心?道德自然会增进。福报也自然会增加？ 讲到远、应该要想把祖先的德气、传扬开来。讲到近。应当想父母若有过失,要替他们遮盖起来！这里即是说明孟子的‘父为子隐。子为父隐’的大义所在。讲到向上！应该要要想报答国家的恩惠？讲到对下?应该要想造一家的福，说到对外？应该要想救济别人的急难、说到对内 应该要想预防自己的邪念和邪想, 这六种想法!都是是从正面来肯定问题,能够常常如此的存心 必然能成为正人君子， 一个人必须要每天知道自9543己有过失，才能天天天改过!若若是一天不知道自己的过失、就一天安安逸逸的算自己没过失?如果每天都无过可改!就是每天都没有进步，天底下聪明俊秀的的人实在不少 然而他们道德上不肯用功去修。事事业不能用功去做 就就只为了因循两个字?得过且过,不想前进？所以才耽搁了他们8469的一生、 云谷禅师所教立命的许多话。实在是最精,最深!最真?最正的道理！希望你要要细细的研究！还要尽心尽力的去做，千万万不可把大好的光阴虚度过!、大家相信本命年么出租屋房间摆设风水
- 要不要相信算命的
不要全信。他们大多数也是猜的?根据你衣着?表情,还有各种习惯再加上他们的阅历去猜！所以多数东东西都能猜个大概。但你要是仔细问？具体问!他真的说不不出来个一二三。所以啊、他们说的话你只需要:四分信?三分假。三分疑 儿童房摆设风水禁忌
大家相信本命年么、说本命年
