四书一经读尽饱打一生肖

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  　　四书五经是四书和五经的合称？是中国儒家的经典书籍 四书是指《论论语》？《孟子》！《大7724学》和《中庸》,而五经是指《诗经》、《尚书》，《礼记》、《周易》?《春秋》？简称为“诗 书 礼！易 春秋”！其实本来应该有六经?还有一本《乐经》、合称“诗!书。礼、乐。易?春秋”。但后来亡于于秦末战火!只剩下五经！ 　　目录 　　1. 四书 　　1.1 《大学》 　　1.2 《中庸》 　　1.3 《论语》 　　1.4 《孟子》 　　2. 五经 　　2.1 《诗经》 　　2.2 《尚书》 　　2.3 《礼记》 　　2.4 《周易》 　　2.5 《春秋》 　　四书 　　四书为儒家经典。南宋学者朱朱熹将《礼记》中《大学》 《中庸》两篇拿出来单独成书？和《论语》、《孟子》合为四书 据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参?子思 孔子 孟子 所以称为《四子书书》（也称《四子》）？3286简称为《四书》?之后各朝皆以《四2718书》列为科举考试范围!因而造就《四书》独特的地位、甚至宋朝以后《《四书》已凌驾《五经》的地位， 　　南宋光宗绍熙远年（1190年）、当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》。《论语》，《孟子》，《中庸》汇7139集到一起、作为一套经书刊¹⁰⁸⁶刻问世、2878这位儒家大学者认为“先读《大学》 以定其规模！次读3133《论语》？以定其根本、次读《孟子》?以观其发越,次读《中庸》！以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》?《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义，汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代？ 　　《大学》 　　《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印，传为6500孔子弟子曾参（前505年—前434年）作 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）?至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想？便把《大学》从《礼记》中抽出来、与《论语》。《孟子》。《中庸9665》并列。到朱熹撰《四书章句集注》时!便成了《四书》之一,按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书 是儒学的入门读物！所以!朱熹把它列为4861“四书”之首。 　　《中庸》 　　《中庸》原来也也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印,一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手!《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”！自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）！至北宋二程百般褒奖宣扬?甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法” 再到南宋朱熹继承二程思想！便把《中庸》从《礼记》中抽出来？与《论语》 《孟子》，《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时?便成了《四书》之一!从《中庸》和《孟子》的基本观点来看。也大体上相同的 不过？现存的《中庸》、已经经过秦代儒者的修改?大致写定于秦统一全国后不久?所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题?而是撮取文章的中心内容为为题了 　　《论语》 　　《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,孔子（前551年——前479年）,名丘！字仲尼,春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人!儒家学学派创始人?中国古代最著名的思想家。政治家,教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响、《论语》成书于春秋战国之际！是孔子的学生及其再传学生所记录整理，《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，《论语》涉及哲学？政治!经济、教育？文艺等诸多方面！内容非常丰富?是儒学最主要的经典 在表达上，《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范！在编排上！《论语》没有严格的编^纂纂体例!每一条4313就是一章。集章为篇，篇、章之间并无紧密联系、只是大大致归类。并有重复章节出现！到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论论语》（22篇）,《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传？东汉末年?郑玄以《鲁论4276语》为底本，参考《齐论语》和《古6507文论语》编校成一个新的本子,并加以注释 郑玄的注本流传后,^《《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》 南北朝梁代皇侃《论语义疏》、宋代邢晏《论语注疏》。朱熹《论语集注》?清代刘宝楠《论语正义》等? 　　《孟子》 　　《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书!孟子（约前372-前289年）、名轲！字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）?离孔子^的的故乡曲阜不远,是著名的思想家 政治家,教育家？孔子学说的继承者，和孔子一样?孟子也曾带领学生游历魏？齐、宋 鲁、滕。薛等国!并一度担任过齐宣王的客卿!由于他的政治主张也也与孔子的一样不被重用?所以便回到家乡聚徒讲学 与学生万万章等人著书立说,“序《诗》《书》？述仲尼之意,作《孟子》七篇？”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟5435子》与《论语》相比？认为《孟子》是“2564拟圣而作”。所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸诸子略中？视为子书!但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了，汉文帝把《论语》。《孝经》。《孟子》!《尔雅雅》各置博士?便叫叫“传记博士”,到五代后蜀时、后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石、其中包括了《《孟子》。这可能是《孟子》列入“经书”的开始 到南宋³³⁷⁰孝宗时?朱熹编《四书》列入了《孟孟子》?正式把《孟子》提到了非常高的地位 元!明以后又成为科举考试的内容、更是读书人的必读书了？ 　　五经 　　五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称？相传它们都经过过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改 儒家本来有六经!它们是2341《诗经》!《尚书》！《仪礼》,《乐经》！《周易》和⁹⁴⁸⁰《春秋》、 　　⁶⁸⁶⁰秦始皇“焚书坑儒”！据说经经秦火一炬、《乐经》从此失传。东汉在此基础上加上《论语》？《孝经》 共七经 唐时加上《周礼》!《礼记》、《春秋公羊传》。《春¹⁵⁸⁸秋谷梁传》 《尔雅》！共十二经?宋时加《孟子》?后有宋刻《十三经注注疏》传世，“十三经”是儒家文化的基本著作?就传3933统观念而言。《易》！《诗》、《书》。《礼》!《春⁹⁶³⁶秋》谓之“经” 《左传》 《公羊传》!《谷谷梁传》属于《春秋经》之“传”？《礼记》,《孝经》、《论语》 《孟子》均为“记”，《1580尔雅》则是汉代经师的训诂之作！后来的五经是指：《周易》?《尚书》，《诗经》 《礼记》。《左传》 　　《诗经》 　　《诗经》在先秦称《诗》,或《诗三百》 是中国第一本诗歌总集？汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇？及于孔子、去其重………”（《史记·孔子世家》）!据传为孔子编定。《诗》》分“风”,“雅”?“颂”三部分 ““风”为土风歌谣！“雅”为西周王畿的正声雅乐!“颂”为上层社会宗庙祭祀的的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面、被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远!喜欢诗词词的朋友、相信都有读过 　　《尚书》 　　《尚书》古时称《书》！《书经》！至汉称《尚书》、“尚”便是指“上”!“上古”!该书是古代最早的一部历史史文献汇编。记载7660上起传说中的尧舜时代。下至东周（春秋中期）!约1500多年!基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪。编次其事”。相传为孔子编定，《尚书》有两种传本。一种是《今文尚书》。一种是《古文尚书》。现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古文尚书的合编?古时称赞人“饱读诗书”！““诗书”便是分别指《诗经》。《尚书》, 　　《礼记》 　　《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集!“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》） 是一部儒家思想的^资资料汇编 《礼记》虽只是解说《仪礼》之书 但由于涉及面广?其影响乃超出了了《周礼》！《仪礼》?《礼记》有两种传本！一种是戴德所编?有85篇!今存40篇，称《大戴礼记》！另一种?也便是我们现在所见的《礼记》 是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称8749《小戴礼记》、 　　《周易》 　　《周易》也称《易》？《易经》?列儒家经典之首,《周易》是占卜之书！其外层神秘、而内蕴的哲理至深至弘？作作者应是筮官。经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面？包含史料价值、思想价值和文学价值，以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式,从⁰⁷⁹³没有超越阴阳八卦的思维框架!相传龙马驮“河图”出现在黄河?上古圣人伏羲始作八卦,《史^记记》又称“盖文王拘？而演《周易》”（一说伏羲重卦 有说神农）、并作爻辞（或谓周公）。后至春秋 又有孔4790圣作“十翼”之说？世称“人更三圣。世历三古”（《汉书·艺文志》）!《周易》包括《经》和《传》两部分?《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名？卦辞。爻名。爻辞等组成 《传》一4860共七种十篇!^有有《彖》上下篇？《象》上下篇！《文言》？《系系辞》上下篇。《说卦》、《杂卦》和《序卦》,古人把这十十篇“传”合称“十翼”?意指“传”是附属于““经”的羽翼 即用来解说“经”的内容? 　　《春秋》 　　《左传》 也称《左氏春秋》!《春秋古文》？《春秋左氏传》。古代编年体历史著作 《史记》称作者为春秋时期左丘明。清代今文经学家认为系刘歆改编 近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）、它的取材范围包括了王室档案。鲁史策书，诸侯国史等、记事基本以《春秋》鲁十二公为次序？内容包括诸侯侯国之间的聘问、会盟！征伐。婚丧,篡弑等、对后世史学文学都有重要影响 《左传》本不是儒家经典！但自从它立立于学官 后来又附在《春秋》之后!就逐渐被儒者当成经典。 　　四书五经另一篇详细介绍: 　　《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目?儒生学子的必读书！ 　　四书 　　“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书? 其中!《论语》！《孟子》分别是孔子？孟子及其学生的言论集! 《大学》!《中庸》则是《礼记》中的两篇?首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹 不过！^在在朱熹之前的程颢！程颐兄弟已己己大力提倡这几部书了,他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之之门”的要籍!经孔子⁶⁵¹¹的学生曾参整理成文、《中庸》是“孔门传授心法”之书?是孔子的孙子子思“笔之子书?以授孟子”的。这两部部书与《论语》？《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系、是研治儒学最重要的文献？正是根据这8145样的观点，朱熹把《论语》,《孟子》。《大学》？《中庸》这四部书编在一起,^因因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参?子思！孟子 所以称为 “四子书”！简称即为“四书”?朱熹分别为这四部书作了注释！其 中 《大学》,《中庸》4753的注释称为“章句” 《论语》！《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多 所以称为“集注”!值得¹⁸²⁵注意的是? 朱熹所编定的《四书》次次序本来是《大学》 《论语》、《孟子》 《中庸》 是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》，《中庸》》的篇幅较短！为了刻写出版的方便，而把《中9505庸》提到《论语》之前 成了现在通行的《大学》！《中庸》!《论语》？《孟子》顺序？ 　　由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说。又有他自己的独特见解,切于世用！又^由由于以程颢!程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升,所以！朱熹死后!朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书。从此盛行起来！到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试、正式把出题范围限制在朱注《四书》之内、明 清沿袭而衍出“八股文”考试制度、题目也都是在朱朱注《四书》里,由于这这些因素，使《四书书》不仅成为 了儒学的重要经典。而且也成了每个读书人的必读书?成了直到近代全国统一的标准的小学教科书 所以!有人把《四书》与西 方的《圣圣经》相比!认为它是东方的“⁴⁸²⁶圣经”！事实上！无论就其流传的广泛!还是就其对于中国国人人格心理铸造影响的深刻来看、这种比比拟都是一点也不为过的， 　　五经 　　“五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部? 《诗经4849》是我国最早的一部诗歌总集、⁸⁸³²共收录周代诗歌305篇、原原称“诗”或“诗三百”?汉代儒生始称称《诗经》，现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以以又叫“毛诗”? 　　据说《诗经》中的诗、当时都是1529能演唱的歌词、按所配乐曲的性质,可分成风。雅！颂类。“风”包括周南？召南，邶风，庸阝风？卫风!王风，齐风、魏风 唐风,秦风,陈风。桧风,曹风！豳风组成!称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇、“雅”包括小小雅和大 雅，共105篇、 “雅”基本上是贵族的作品！只有小雅的一部分来自民间!“颂”包括周颂！鲁颂和商颂! 共40篇,颂是宫廷用于祭祀的的歌词，一般来说!来自民间的歌谣、生动活泼、而宫廷贵族的诗作、相形见绌！诗味不多! 《诗诗经》是中国韵文的源头?是中国诗史的光光辉起点,它形式多样：史诗，讽刺诗,叙事诗、恋歌!战歌?颂歌、节令歌以及劳动^歌歌谣样样都有 它内容丰富，对周代社会生活的4821各个方面、如劳动与爱情？战争与徭役，压迫与反抗!风俗与婚姻。祭祖与宴会,甚至天象 地貌,动物？植物等各个方面都有所反映?可以说！《诗经》是周代社会的一面镜子！而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的的最重要的资料？ 　　《尚书》意为“上古之书”,是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编、春秋战国时称《书》?到了汉代!才改称《尚书》？儒家尊之为经典！故又称《《书经》。 《尚书》^据据说原有一百篇。秦代焚书后,汉初仅搜集到二十九篇、用当时通行的隶书写定！称今文《尚书》。汉武帝时!从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》,比今文《尚书》多十六篇！称为古文文《尚书》?这十六篇不久亡佚！晋人人伪造古文《尚书》二十五篇、又从今文《尚书》中析出数篇，连同原有的今文《尚书》共为五十八篇!也称古文《尚书》。《十三经注疏》中的《尚书》 就是经过晋人手术的这种古文《尚书》。 《尚书》包括虞 夏，商、周书 《虞书》!《夏书》非虞夏时所作！是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作! 《商书》是殷王朝史官所记的誓。命！训？诰？其中《汤誓》按时代说应为最早的作品！但这篇文章语言流畅!可能经过后人的润色！《盘庚》三篇古奥难读、较多地保保留了原貌? 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录。虽然^语语辞古奥 但但盘庚讲话时充沛的感情!尖锐的谈锋？还是可以感受到的?如他说： 非⁷²²⁵予自荒兹德,惟汝含德、不惕予一人？予若观火，予亦炪谋、作乃逸?若网在纲?有条而不紊，若若农服田力穑！乃亦有秋 （《盘庚》上） 短短的一段话,用了了三个比喻！贴切！生动。具有形象性，其中“有条不紊”作为成语！至今仍仍被沿用、又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反3519对迁都。说那样便会“若火之燎于原,不可向迩 其犹可扑灭”？弄得不可收拾，比喻也很生动。 《周书》包括周初到春秋前期的文献!其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词!《多士》是周公以王命训告殷遗民之词？ 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词,这些作品叙事事清晰。而且能表达出人物的情感口吻 写于春秋前期的《秦誓》?是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词,表达了愧悔？沉痛的感情 文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘？”责人斯无难,惟受责俾如流？是惟艰哉！我心之忧。日月逾迈,若弗云来, 他引用古人的话指出?如果自以为是！必将做出许多邪僻的事，又十分痛心地说明责备别人容易？从谏如流则十分艰难！写得相当传神、比起《商书》和周初的文字？要流畅得多、标志着散文在当时得到了进一步的发展， 《尚书》是我国最古老的文章汇编,其中殷商和周初的部分？所用语言同0112秦汉时的古汉语已有很大不同!加以年代久远!传写讹误，^十十分艰涩难读,韩愈谓之“周诰殷盘？佶屈聱牙”（《进学学解》）、但抛开文字的障^碍碍不谈？在情感的表达上 其实是朴素而简要的!由于发表那些言辞的人,地位都很高？言语之间。具有居高临下的自信 对于后人来说！古奥奥是一种特殊的美感?质朴自信！又显示出征服的力度！所以《0414尚书》的文章!受到很高高的推崇?汉^代代《尚书大传》引子夏语，谓之“昭昭如日月之代明?离离若参辰之错行”?也是有^感感于此吧！不过？这里也有崇古的心理作怪! 　　《周1277礼》亦称《周官》或《周官经》。它是儒家的经典之一?儒家把《诗》!《书》！《礼》、《易》。《乐》、《春秋》作为六经？孔子收徒徒讲学时?选用了这些典籍⁴⁵³⁵作为教材？不过,孔⁵⁵⁷⁴子所讲授的礼、乐和旧的富富有鬼神迷信色彩的礼？乐已有很大的区别、他认为!《乐》教!可以使人“广⁹⁷⁶¹博易良”，《礼》教,可以使人“恭俭庄敬” （见《礼⁵¹²⁷记·经解》）。孔子还说过：“不学礼？无以立！”（《论语·季氏》）在孔孔子看来。不学礼、^便便没有立足社会的依据。因此！必须“立于礼”（《论语语·泰伯》），礼所包括的范围很广 从国家的典典章制度!直至个人的行为准则？ 现在我们所能见到的礼书!有《周礼》。《仪礼》和《礼记》？《周礼》是讲周朝官制的！《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠、婚?丧！祭等具6239体仪式）。《礼记》是孔子学生以及后人传⁹¹³³习《礼经》的记录,内容有关礼的性质？意义和作用,东汉学者郑玄分别给《仪礼》!《礼记》作了注解之后、才有了“三礼”这一名称!“三礼”都与孔子礼0587的思想有关、但只有《仪礼》（17篇）是由孔子整理编订的？ 《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度 添附儒家政治理想、增减排比而成的汇编,由0644于我国早在夏 商!周时就进入了奴隶社会?而周为奴隶社会的鼎盛时代?所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记录?也是世界古代一部最完整的官制记录！全书6篇!即《天官冢宰》,《地官司徒》,《春官宗伯》、《^夏夏官司马》?《^秋秋官司寇》。《冬官司空》?各各篇分为上下卷?共12卷，⁶⁰³³这6篇中的《冬官司空》早佚!到汉时补以《考工记》! 《周周礼》为何人所作 何时产物！历来也是有争论的！古文^经经学家认为,它是周公旦旦所作、今文经学家认为？它出于战国!也有有人认为是西汉末刘歆所伪造。近人从周秦铜器铭文所载官制！参证该书中的政治。经济制度和学术思想、多数人认为是战国时的作品?也有人认为,《周礼》成于汉初。 《周礼》一书!东汉4950郑玄撰有《周礼注》?唐朝2626贾公彦作《周礼正义》 清代孙诒让也撰有《周礼正义》。这些注释对后人研究《周礼》提供了参考资料? 周朝的最高高统治者是周天子?他是奴隶主贵族的总代表！ 辅助周王的大官？相传有太师,太傅和太保三公、成王时、周公为师!召公为保?“相王室以尹天下”！周公的儿子伯禽 也当过周王的师保？在令尊,令彝铭文中,周王命^他他“尹三事四方?受卿事寮”?“三事”是三种官职的总称,即政务官,事务官和地方官。“四方”是指四方诸侯和方国部落!“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚， 在周王及其师保之下?朝廷中最高的官职是卿士，即太宰！太宗？太史 太祝!太士？太卜！合称六卿！⁰⁹³⁷六卿经常在周王的左右,三左是太史？太祝！太卜,三右是太宰、太宗？太士，他们在朝廷中分立于周王的两侧?协助周王处理政务！ 周王朝?“国之大事、在祀与戎”!所以六卿大多和宗教事务有密切的关系、太祝就就是最大的祭祀官？周公儿子伯禽也曾任过太祝、太卜是管卜筮的?处⁰⁹⁰⁸于人神之间的媒介地位、 太士士也是神职官吏!太史史这一职位？就是商代代以来的作册,周初毕公高曾任过太史 称称为“作册毕公”，太宰可能是朝廷中的政务总管!太宗是管周朝的宗族和谱系?也是重要的职务? 六卿还有许多僚属,各有专职，所以总称为卿事寮 除六卿之外,周朝还设有五官：司徒！司马!司空！司土！司寇？司徒在周朝早期的青铜器铭文中写作“司土”？是管理土地和农业生产的。司7154空在铭文中写作“司工”，是管理百工职事的！ 司马则是管理军赋的职官，司徒，司马和和司空的职权相当。^合合称“三有司”！司土管版籍爵禄？司寇管刑罚？其其地位仅次于以上的三有司 也是十分重要的官职!这五司下面也有很多僚属，如属于司马的有师氏！虎臣和专管马的走马（趣马）等等？构成专门的官僚系统和集团除此之外、还有其他的官吏!如管理山林川泽的?管理市场货贿的。管理贵族吃，穿!用以及娱乐的？都有“官司之守”？也就是专门⁴⁸⁰⁹的官吏!这些各种各样的官吏!大都是世袭的，世代享有特殊的，神圣不可侵犯的地位、 周²⁴⁷³王朝实行分封制度，在周王直接统治区的四面八方 分布布着许多封国。所以称为“四方”,具体地指侯,甸，男等诸侯，这些是周朝的地方政权！有的大国诸侯经周王授予特权!可以调动7749附近的中小诸侯。从事征伐！捍卫周天子？成为方伯?方方伯是一方诸侯之长?不是诸侯的封号？有些诸侯兼作王室大官，因而具有公公卿的头衔，如周公和和召公就是这样！ 所谓“公？侯?伯?子，男”的4777五等爵制、无论是商代或西周，都是不存在的、是后人加4775工的结果？ 周朝的官僚机构构和制度。总的说来！它是从商代“内服⁸⁷⁷²”和“外服”两套官职发展而来的，不过周朝的机构更加庞大了，体制也越系统化了，同王朝的官吏是贵族。又是宗亲、三位一体!就是这种以血缘为纽带的宗法制？构成了以周王为首首的奴隶主贵族的统治体系！直至封建社会，周朝的官僚机构和制度、还有它的影响作用!《周礼》还包含着古^代代宗教。经济政策。哲学与伦理等诸多方面的历史资料！是一部以儒家思想想为主？兼收法家和阴阳五行思想的重要文化典籍, 2482　　《易经》在中国传统文化的经典著作中 被¹⁹⁴⁸誉为诸经之首!三玄之一、《易经》也叫做《周易》？就是9967周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字！分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经!大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验？用抽象的符号记录下来!进一步以阴阳变化之道来分析,说明宇宙间的一切现象,通过卜卦来启示天道!地道，人道的变化规律？ 　　《春秋》原是是先秦时代各国史书的通称！后来仅有鲁国的《春秋》传世?便成为专称,这部原来由鲁国史官所编《春秋》！相传经过孔子整理?修订、赋予特殊的意义，因而⁰⁹⁶¹也成为儒家重要的经典? 《春秋》是我国编年体史书之祖。它以以鲁国十二公为序、起自鲁隐公元年（前722）、迄于鲁哀公十四年（前48记载了二百四十二年间的历史！它是纲目式的记载？文句极简短!几乎没有描写的成分。但5519它的语言表达 具有谨严精炼的特点？反映了文2922字技巧的进步, 《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记事事的“春秋笔法”!相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判?并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意！因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言大义”的经典 是定名分、制法度的范本?并且?在史书和文1582学作品的写作上!也对后人产生很大影响?史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性！文学家往往体会了了遣词造句力求简洁而义蕴深刻？当然。刻意求深!也难免造成文意晦涩的弊病 参考资料：[,防止离婚的家居风水

• 十二生肖的简称是什么，都怎读。

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四书一经读尽饱打一生肖、书一经尽