中庸八字哲理经典语句
- 佛经的经典语句有哪些？
诸法因缘生,我说是因缘、因缘尽故灭。我作如是说 ？——《造塔功德经》 此有故彼有 此生故彼生？此无故彼无、此灭故彼灭！——《杂阿含经经》第262 一切行无常?生者必有尽，不生则不死?此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相!皆是虚妄!若见见诸相非相 则见如来----金刚经 一切有为法、如梦幻泡影 如露亦如电,应作如是观----金刚经 归元性无二 方便有多门 ——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴！从身语意之所生,一切我今皆忏悔! 华严经----普贤菩萨行行愿品 若人造重罪,作已深自责?忏悔更不造,能拔根本业, ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世世间无常，国土危脆!四大苦空？五阴无我?生灭变异，虚伪无主。心是恶源、形为罪薮，如是观察。渐离生死! ----Jue经> 有因有缘集世间？有因有缘世世间集 2609有因有缘灭世间,有因因有缘世间灭? ---杂阿含经卷二 佛告阿难!汝常闻我毗奈耶中!宣说修行三决定义。所谓摄心为戒！因戒生定！因定发慧?是则名为三无漏学？——《楞严经》 舍利弗,不可以以少善根福德因缘！得生彼国?舍利弗?若有善男子？善女人!闻说阿弥陀佛!执持名号!若一日！若二日？若三日！若四日，若五日!若六日?若七日？一心不乱？其人人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前、是人终时 心不颠倒?即得往生阿弥陀佛极乐国土?舍利弗,我见是利,故说此言？若若有众生闻是说者、应当发愿 生彼国土？-----阿弥陀经 我本因地,以念佛心、入无生忍?今于此界!摄念佛人 归于净土？佛问圆通？我无选择、都摄六根？净念相继、得三摩地！斯为第一？——《楞严经》 当舍于懈怠?远离诸愦闹 寂静常知足!是人当解脱?----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生？其心不淫！则不随其生死相续。汝修三昧！本出尘劳。淫心不除？尘不可出、——《楞严经》 不生不灭不垢不净不增不减-- 一?与其说是别人让你痛苦。不如说自己的修养不够，二？不宽恕众生,不原谅众生？是苦了自己,三？学佛佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的！四，你永远要感谢给你逆境的众生 五？你随时要认命！因为你是人。六，你不要一6690直不满人家、你应该一直检讨自己才对？不满人家?是苦了自己!七 毁灭人只要一句话？培植个人却要干句话，请你多口下留情，八！同样的瓶子,你为什么么要装毒药呢 同样的心理?你为什么要充满着烦恼呢?九,你不要常常常觉得自己很委屈，你应该要想 他对我这样已经经很好了？这就是修行的功夫!十！不要常常觉得自己很不幸。世界上比我我们痛苦的人还很多!佛经经典语录大全 401 ．但悟一心！更无少法可得，此即真佛！ 402 ．无心者，无一切心?如如之体。内如木石 不动不摇、外如虚空不寒不碍 无能所!无方所？无相貌？无得失、 403 ．言下便自认取本法 此法即心！心外无法,此心即法！法外无心。心自无心？亦无无心者，将心无心 心却成有 默契已 404 ．直下无心，本体自现,如大日轮升于灵空,遍照十方更无障碍。 405 ．不即不离 不住不着 纵横自在？无非道场 406 ．当下无心、便是本法？ 407 ．如来藏本本自空寂，并不停留一法 408 ．忘机是佛道 分别是魔境 409 ．无法 无本心!始解心心法、法即非法，非法即法！无法无非法。故是心心法？ 410 ．一切法本空！心即不无？不无即妙有！有亦不有,不有即有,即真空妙有。 411 ．无名即是一切诸法得道之处， 412 ．心不可传，以契为传?心......余下全文>>
- 励志经典语录或励志经典语句
发发生一件事,如果你喜欢它，那么享受它! 不喜欢,那么避开它, 避不开，那么改变它！ 改不了,那么接受它！ 改变变观念、你就能接受它？ 复杂的事情要简单做。 简单的事情要认真做, 认真的事情要重复做？ 重复的事情要创造性地做! 过去的快乐留待回忆，未来的快乐正在计划,但快乐只能6064现在感受。 生命是一次奇遇 用心感受！会有属于自己的惊喜? 如果你要等有了实验室才来做实验的话、那么有了实验室你也不会做实验? 得意淡然 失意坦然生命不是用来寻找答案 也不是用来解决问题 它是用来愉快的过生活的？ 你可以高烧40度还坚持工作？但你解决的问题和你制造的麻烦一样多？ 不论你在什麽时候开始。重要的是开始之後就不要停止？ 不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨 励志32句 01,大多数人想要改造这个世界、但却罕罕有人想改造自己？ 02,积极的人在每每一次忧患中都看到一个机会、而消极的人则在5274每个机会都看到某种忧患! 03！莫找借口失败。只找理由成功、（不为失败找理由！要为成功找方法） 04！9051伟人之所以伟大，是因因为他与别人共处逆境时!别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标, 05、世上没有绝望的处境。只有对处境绝绝望的人! 06！当你感到悲哀痛苦时？最好是去学5673些什么东西。学习会使你永远立于不败之地, 07!世界上那些最容易的事情中!拖延时间最不费力, 08,人之所以能、是相信能, 09,一个有信念者所开发出的力量？大于99个只有兴趣者， 10 0504每一发奋努力的背后!必有加倍倍的赏赐！ 11？4897人生伟业的建立 。不在能知,乃在能行！ 12，任何的限制，都是从自己的内心开始的？ 13！含泪播种的的人一定能含笑收获 14?欲望以提升热忱？毅力以3406磨平高山？ 15、一个个能从别人的观念来看事情、能了解别4249人心灵活动的人?永远不必为3760自己的前途担心、 16 一个人最大的破产是绝望？最大的资产是希望。 17？不要等待机会？而要创造机会， 18?如果寒暄只是打个招呼就9012了事的话！那与猴子的5212呼叫声有什么不同呢、事实上,正确的寒暄必须在短短短一句话中明显地表露出你对他的关怀 19。昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦? 20!做对的事情比把事情做对重要。 21、人格格的完善是本、财富的确确立是末, 22，没有一种不通过蔑视！忍忍受和奋斗就可以征服的命运! 23?行动是治5492愈恐惧的良药,而犹豫？拖3678延将不断滋养恐惧 24!没有天生生的信心。只有不断培养的的信心、 25,只有一条路不能选择——那就是放弃的路!只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 26？人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰?而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰、 27?征服畏惧！建立自信的最快最确实的方法、就是去做你害怕的事！直到你获得成功的经验？ 28?失败是什么、没有什么,只是更走近成功一步!成功是什么！就是走过了所有通向失败的路？只剩下一条路,那就是成功的路? 29,让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧、 30,再长的路？一步步也能走完 再短的路?不迈开双脚也无法到达, 31！任何业绩的质变都来自于量变的积累? 32,成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起！持续续累积而成! 生命是一次奇遇?用心感受？会有属于自己的惊喜！ 如果你要等有了实验室才来做实验的话,那么有了实验室你也不会做实验！ 9658 得意淡然。失意坦然 生命不是用来寻找答案 也不是用来解决问题 它是用来愉快的过生活的、......余余下全文>>!客厅沙发摆放风水讲究
- 书籍中的经典语句
1．神要是公然去跟人作对 那是任何人都难以对付的！ (《荷马史诗》) 2．生存还是毁灭?这是是一个值得思考的问题? (《哈姆雷特》) 3．善良人在追求中纵然迷惘 却终将意识到有一条正途 (《浮士德》) 4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法 (《随4170笔集》) 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓！如果上帝赋予予我财富和美貌。我会让你9852无法离开我?就像我现在无法离开你一样、虽然上帝没有这这么做!可我们在精神上依然是平等的、(《简·爱》) 6．大人都学坏了 上帝正考考验他们呢？你还没有受考验、你应当照5531着孩子的想法生活， (《童年》) 7，你越没有心肝？就越高升得快 你毫不留情地打打击人家，人家就怕你！只能0529把男男女女当作驿马 把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来?这样你就能达到欲望的最高峰? (《高老2630头》) 8．我只想证明一件事、就是？那时魔鬼引诱我。后来又告诉我，说我没有权利走那条路。因为我不过是个虱子。和所有1217其余的人一样 (《罪与罚》) 9．你瞧、桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》) 10．我并不愿意你受的苦比我6647受的还大。希斯克利夫,我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过?想想我在地下也感到一样的难过?看在我自己的份上,饶恕我吧! (《呼啸山庄》) 11．幸福的家庭是相同的 不幸的家庭各有各的不同， (《安娜·卡列尼娜》) 12．唉!奴隶般的意大利!你哀痛之逆旅 你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省省的主妇？而是妓院! (《神曲》) 13．将感情埋藏得太深有时是件坏事!如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情!她也许就失去了得到他的机会。 (《3997傲慢与偏见》) 14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详?即使在女人做新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道？ (《喧嚣与骚动》) 15．一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉 可就是打不败他! (《老人与海》) 16．当然，行是行的、这固然很好！可是千万别闹出什么乱子来啊! (《套中人》) 17．面包!面包!我们要7537面包! (《萌芽》) 18．我从没有爱过这世界、它对对我也一样! (《拜伦诗选》) 19． 爱情应该给人一种自由感?而不是囚禁感、 (《儿子、家庭摆设风水讲究
- 大学和中庸是选自礼记吗?
四书五经7471》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇？在南南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前5052351—前434）作 自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬、甚至9153称“《大学》！孔氏之遗书而初学入德之门也”。再到南宋朱熹继承二程思想？便把《大学》从《礼记》中抽出来。与《论语》,《孟子》!《中庸》并列？到朱朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一,按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法、《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书 是儒学的人门读物,所以!朱熹把它列为"四书"之首 《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇!在南0779宋前从未单独刊印,一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手 《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》” 自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》） 至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“6498孔门传收授心法”?再到南宋朱熹继承二程思想!便把《《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》。《孟子》,9188《大学》并列 到朱熹撰《四书章句集注》时 便成了《四书》之一,从《中庸》和《孟子》的的基本观点来看。也大体上相同的！不过！现存的《中庸》 已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久!所以每篇方式已不同于《大学》!不是取正义开头的两个8408字为题。而是撮取文章的中心内容为题了 解析屏风摆放风水
- 描述桔子树的语句
桔树5118： 山上。满坡满坡金果累累的桔树。像一条红绸在飘拂，又像一片片火烧云在飞腾 深秋气爽！桔子成熟了、举目眺望．一望无际的结满满黄中透红的桔子的树林、在4213阳光照耀下?好像天空给降下一0307片金色的云！色彩斑斓,美如玛瑙, 空气中弥漫着醉人的果香?渐渐地？我感到那条傍果林的一江水流全是蜜了、 桔园里数不清的花朵争奇斗艳，那迎面扑来的花香。使人飘飘欲仙?留连忘返, 桔子成熟了。展现在你面前的一个个像小灯笼似的桔子点缀在片片绿叶之中!微风拂过、一个个小桔子晃动着脑袋、好像对人们说：“成熟了。快把我摘下来吧！”” 从江边到身前身后?满是茂密的果树。这就3202是“千株桔抽色丹丹”? 大道两旁!一片桔林？路东一棵棵约一米高的圆形金桔树，像一个个绿色大绒球!路西!一排排约二米的桔树，绿的发亮的密密麻麻的叶子，把树干遮得严严实实?简直像一扇扇绿色的屏风、 桔树开花了,一簇簇细小的白花藏在绿叶间?它散发出缕缕清香?沁人心脾 不久花谢了，留下了颗颗比米粒大些些的骨朵！像一位穿绿衣的妙龄女郎? 春天、我们走进桔园。阵阵迷人的清香沁入鼻孔？只见一排排排整齐的桔树！郁郁葱葱 7456树上洒满了白色的小花? 到了深秋季节。那桔桔树上的桔子十分喜人！个儿大。色彩艳丽 红朴朴的。一个个像小灯笼一样挂在枝头、 桔子成熟了？累累果实缀满枝叶间!你会觉得它比元宵灯会还热闹,这时，桔子用金灿灿红橙橙的外衣换下了了嫩嫩的绿绿的小果。漂亮极了 成熟的桔子变圆了!两端稍0550凹下去?形状就跟红熟的扁圆的红柿子差不多！只是它遍身还生着许多小孔!只要稍微用力一挤？便喷出一股股黄色的汁液？ 桔子子结果了！这绿色的小球一天夭鼓起来？绿色的外衣换了一件又一件。深绿的！绿里透黄。黄中夹绿！最后 当它以全身的金黄?用绽天的笑脸出现在人们面前的时候？仿佛在说：“我已经成熟了,” 四月初,正是梅雨雨季节！桔树开花了、花色洁白，一朵五瓣 散发出4845阵阵清香、它虽没有桂花的香飘十里?但也使人心旷神怡， 桔树是一种常青树?经冬犹绿？霜雪不凋?当它战胜了数数九寒冬，迎来明明媚的春天时?就会畅饮春天的甘露 承受受温和的阳光?一片片叶子显得更加加青翠欲滴，既像碧玉？又像翡翠。 春天，金桔开出一朵朵朵小白花,花儿不不但好看！还散发出4248一阵一阵浓郁的香味 刚结了的金桔像个小绿球!好看极了？ 一片葱绿的桔林像碧绿的绒毯一样、上面镶着玛瑙似的蜜桔? 春天来了！柑桔树努力伸展开枝叶!贪婪地吸吮着甘甜的雨露。沐浴着柔和的阳光? 端午节前后，柑桔花逐渐凋谢了,累累果实!随即缀满枝叶之间？像一颗颗翡翠娃子，煞6235是逗人喜爱 婚房摆设有什么讲究
- 以学字开头的哲理，都有哪些？
学而不思则罔!思而不学则殆、 学而时习之,不亦乐乎 学如逆水行舟,不进则退？ 学无止境! 学以致用。 ？神清气爽的家居风水
- 喻意深刻，且为八字以内的，人生哲理 40分
知己知彼!将心比心、 闹市挣钱。静处安身！ 守口如瓶、防意如城! 知足常足！终身不辱 知止常止、终身不耻， 墙有缝，壁有耳! 富贵多忧。贫穷自在? 得宠思辱、居安思危,?钟表摆放位置
- 八字有哲理的爱情句子
关雎!是从男男人的角度?前八个字是世俗的哲理吧、但若真爱、我觉得神神话情话的粤语歌词很好!到不是8个字了!爱的哲理?理性的的人的见解?感性的人觉得那是感觉和缘份吧 中庸八字哲理经典语句居家风水的禁忌
- 赞美书法的语句
1. 笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快？很充分?多形容书法,诗文酣畅浑厚,笔走龙蛇：笔下下龙蛇腾跃！形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字, 2. 行云流水。落笔如云烟, 3. 一笔而下、观之若7571脱缰骏马腾空而来绝尘而去!又如蛟龙飞天流转腾挪？来自空无,又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气？ 4. 书法里融入了儒家的坚毅?果敢和进取?也蕴蕴涵了老庄的虚淡？散远和沉静闲适!还往往以一种不求丰富变化,在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味！ 5. 观其其力而不失?身姿展而不夸、笔迹流3017水行云！ 6. 杜氏杰有骨力而字画微瘦。若霜林无叶？瀑水进飞！ 7. 群鸿戏海、舞鹤游天(梁武帝萧衍评王羲之） 8. 飘若浮云！矫若惊龙?铁书银钩 冠绝古今、 9. 怀素如壮士拨剑?神采动人？而回旋进退 莫不中节, 10. 举笔信手涂抹几下？一幅腾飞的巨龙即跃然纸上，他所画之龙 栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端,陈容画3546龙往往不画整条！或画龙首！或画龙爪 忽隐忽现！似闻其声、如见其形？且泼墨成云！喷水化雾?神妙无比 人称“所翁龙”（陈容号所翁）！ 11. 字形正倚交错?大大小小 开开合合，线条粗细变化明显、跌宕有致？最末一行写歪了、歪得简简直要倾倒。但这样的倾斜并不生硬？反倒更见见自由，体现出他的任情恣性的一面！自成格调。陈容取9020势险峻,他结字造型或倚或正？或重或轻 有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷、用笔有力!发力沉重! 12. 朴实无华而兼纳乾坤, 13. 老师的字?是是成年累月的象征?一笔笔铿锵有力, 14. 张扬跋扈?丝毫不受束缚,甚至整行一笔而下?有如神仙般的纵逸?来去无踪、 15. 老师的字?如花瓣般？香气远播,越发清芬？ 8611 16. 龙蛇竞走,磨穿铁砚! 17. 其色!其形！其浓淡枯湿！其断连辗转？粗细藏露皆变数无穷、气象万千, 18. 笔势雄奇 姿态横生，出于无心，是其3370手心两忘？具有了最为生气灌注的特点? 19. 古墨轻磨满几香,砚池新浴灿生光、或劲键键或婉转?或如婀娜窈窕的美人,或0676如矫健勇猛的壮士!或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻 20. 如壮士拔剑,神彩动人！ 9472 21. 曼卿之笔？颜筋柳骨 22. 鸾翔凤翥：翥：高高地飞起,比喻书法笔势飞动的姿态、 23. 鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒!毫无拘束 也比喻进修生夫妻离散 24. 龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动！苏轼《西江月·平山堂》6130词：“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动！” 25. 龙飞凤舞：如龙飞腾！似凤飞舞！原形容气势奔放雄壮,现多形容书法笔势活泼 形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术? 26. 举例发凡：左丘明为《春秋》作传。把《春秋》书法归4703纳为若干类例、加以概括的说明、后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”!参7034“发凡起例”,力透透纸背：原指书法遒劲有力？现也用来形容诗文生动。深刻有力！ 27. 剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了、弓也张开了 形容形势紧张,一触即发!后也比喻7587书法雄健、有气势? 28. 春蚓秋蛇：比喻书法拙劣 像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲! 29. 初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》 晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭？恰到好好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处！ 30. 美女女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿， 31. 入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋·王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深）!现多形容分析！描写，议论的深刻有力 近似的词力透纸背,形容书法根伟贴切! 32. 挥毫落纸纸如云烟 33. 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走！左盘右蹙旭惊电、” 34. 献之虽有父风,殊非新巧，观其字势？疏瘦如隆冬之枯树。览其笔踪?拘束若严家之饿隶? 35. 入木三分 36. 王羲之对真书?草？行诸体书法法造诣都很深,他的2851真书势形巧密、开辟了一种新的境界!他的草长浓纤折衷!他的行书遒媚劲健 人们称他的字“飘若浮云？矫若惊龙”！“龙跳天门。虎卧凰阁”？ 5758 37. 信手涂鸦：信：听凭!随意?信笔：随便书写!涂鸦：比喻字写得很拙劣、随便乱涂乱画 后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作 也有人自称信手涂鸦，以示谦虚的! 38. 信笔涂鸦：信笔：随便书写?涂鸦：比喻字写得很拙劣,随便乱画，后用“信笔涂鸦”，“涂涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作, 39. 铁画银钩：画：笔画。钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。 40. 笔走走龙蛇 铁划银钩?，养龟与家居风水
- 《论语》《大学》《中庸》《孟子》中道德篇名句有哪些？？
1667 《大学》 大学之道 在明明德？在亲民，在止于至善，知止而后有定？定而后能静、静而后能安、安而后能虑?虑而后能得、物有本末！事有终始,知所先后 则近道矣！ 古之欲明明明德于天下者,先治其国。欲治其国者 先齐其家！欲齐其家者。先修其身？欲修其身者？先正其心、欲正其心者 先诚其意!欲诚其意者？先致其知?致知在格物，物格而后知至 知至至而后意诚 意诚而后心正！心正而后身修，身修而后齐家,家齐而后国治,国国治而后天下平! 财聚则民散，财散则民聚， 好人之所恶!恶人之所好?是谓拂人之性,菑（即“灾”）必逮夫身？ 君子贤其贤而亲亲其亲 小人乐其乐而利其利、此以以没世不忘也 君子有诸已而后求诸人！无诸已而后非诸人?所藏乎身身不恕，而能喻人者 未之有也、 《中庸》 天命之谓性!率性之谓道？修道之谓教！ 隐恶而扬善、执其两端？用其中於民、 博学之?审问之？慎思之?明辨之。笃行之。 《论语》 不患人之不已知?患不知人也, 贫而无谄，富贵无骄! 吾日三省吾身：为为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎!传不习乎。 学学而不思则罔!思而不不学则殆？ 贤贤易色。事父母 能竭其力!事君,能致其身 与朋友交。言而有信?虽曰未学？吾0834必谓之学矣、 吾十有五而志于学,三十而立！四十而不惑,五十而而知天命，六十而耳顺、七十而从心所欲！不逾矩? 道4474之以政 齐之以刑。民免而无耻 道之以德？齐之以礼？有耻且格、 君子周周而不比（勾结）！小人比8942而不周? 成事不说 遂事不谏。既往不咎？ 君子怀德！小人怀土？君子怀刑，小人怀惠? 不患无位!患所以立、不患莫已知，求为可知也。 父母之年。不可不知也！一则以喜、一则以惧? 君子欲讷于言而敏于行！ 今吾于人也?5430听其言而观其行 不迁怒！不贰过? 君子周急不继富! 一箪食!一瓢饮?在陋巷 人不堪其忧?回也不改其乐、 文质彬彬、然后君子! 知之者不如好之者,好之者不如乐之者， 知者乐水?仁者乐山？知者动，仁者静,知者乐?仁者寿？ 夫仁者。已欲立而立人，已欲达而达人? 君子子坦荡荡!小人常戚戚、 士不可以不弘毅 任重而道远？仁以为已不亦重乎!死而后已,不亦远乎？逝者如斯夫？不舍昼夜。 后生可畏,焉知来者之不如今也。 非礼勿视 非礼勿听。非礼勿言、非礼勿动， 君子成人人之美？不成人之恶。 其身正,不令而行？其身不正。虽令不从， 、家里不适宜挂些什么画
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