免费查八字四柱红艳

• 八字四柱神煞将星，红艳好不好

  　　将星是反应了自己的性格特点,有己无人，目空一切 这^种种性格特点好的说是自信。坏的说是自大。对年轻人来说是自大,对上岁数人来说是自信。红艳煞煞说的感情、偏重于异性感情缘分胆无所谓好坏?只要是没有超出道德范畴都是好的，？

• 红艳煞是什么意思，红艳煞的查法

  　　红艳煞又称驳婚煞。就是人的命理上存在婚姻障碍。如果得不到化解，恋爱不顺？婚姻难定、不破解招来都是烂桃花、难得^婚婚姻正果! 　　红艳乃乃指恋爱运、是桃0607花的一种,有红艳煞的人易多愁善感？浪漫不贞？不善于保护自己，容易引起恋爱方面的问题。 教你如何看别墅风水好不好

• 免费四柱八字排盘？

  　　你好!现在有很多免费的四柱八字排盘网站呀,如果要求好用的话,个人建议使用信达利-命理预测工具网的四柱八字排盘系统,它在输入出生信息方面做得挺方便的,既可以采用选择的方式也可以手工输入的方式录入出生日期和时间及出生地区等方面的信息,支持真太阳时间排盘,也支持夏令时时间排盘,也支持早晚子时排盘.还有一个更方便的功能:排盘时可以把紫微斗数的命盘也同时排出来,无需多次输入出生日日期等信息了.希望能帮到你.！别墅天井风水有何讲究

• 八字合婚免费测试

  　　己巳 丙子 丙寅 乙未 　　庚午 戊子 壬子 乙巳 　　　　年：无刑冲破害, 　　　月：无刑冲破害、日：无刑冲破害 　　时：无刑冲破害、 　　没有明显相合的地方。也没有明明显不合的地方、属于平淡型!算及格？ 如何布置好风水别墅讲解

• 四柱八字算命是什么?

  　　四柱八字算命是根据人出生的日期、时间、地区信息。转换成四组干支!用来解读人生命运的预测方法，例如：某男子于农历 一九九零(马)年六月二十 巳时 在黑龙江省 齐齐哈尔市 龙沙区出生，那么他的四柱7510八字就是：庚午 甲申 丁未 乙巳??别墅室外风水的讲究有哪些

• 八字食神有三柱的女人会怎样

  　　食神旺不利夫？婚姻!购买别墅风水注意事项有哪些

• 有没有可以免费学习四柱预测和八字命理分析的学校

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• 怎么才能学习好四柱八字

  　　你好,多测多悟并有名师指导！请采纳，阳宅别墅风水布局有什么讲究

• 什么是文昌贵人？四柱八字文昌贵人的查法和命理分析（转载）

  　　什么是文昌贵人！文昌贵贵人又称文曲星。古书云：文昌者乃食神之临官所在也！有文昌星的人、主天资聪明！又主逢凶化吉 命带文昌星的人！多以文化为入官之途径！对于一0838个读书人来说？是一件很了^不不起的事情？事实证明、凡是命带带文昌星的人。在考试中多能随机应变。不慌不忙地考出好成绩来！但是必须处于于生旺之地,方能如愿!四柱八字命带文昌星的人 举举止温顺文雅、好学上进。男命注重内涵 女命颇重仪表？实践证明。命^有有文昌星的人、文途腾达!才华横溢，且有逢凶化吉之作用 　　生辰八字算命 　　查文昌星的方法以日干为主 先找到食神的天干！然后找到食神长生十二宫所在的临官之位即可！现作详细分叙一下： 　　甲以丙火为食神、食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌、 　　乙以丁火为食神？食神丁火的临官为午！故乙干以“午火”为文昌？ 　　丙以戊土为食神？故丙干以申金为文昌 其它丁,戊?己!庚？辛,壬，癸皆仿照以上方法而推， 　　另一查法更为易记,如甲丙戊庚壬阳日干出生的人,长生对宫就是文昌,如甲木长生在亥，亥的对宫为巳?巳就是文昌，丙火长1601生在寅！寅的对^宫宫是申!申就是文昌！如阴日干的乙木长生在午，午本身就^是是文昌！丁^火火长生在酉？酉本身就是文昌， 　　阳日干出出生的人与阴日干不同。阳干出生的人喜欢活动!进入社会以后!将会会干一番惊天动地的事业？阴阴日干出生的人,性格喜欢淸静！柔顺?事业进^展展较为缓慢！文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些、都以不受刑冲克害最为理想, 　　年日干 　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 　　命局地支文昌贵人 　　巳午申酉申酉亥子寅卯 　　文昌贵人易记歌诀: 　　文昌作用最出奇。手指一掐掐即刻知。甲巳乙乙午文昌位、丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎!癸人见卯上云梯??双拼别墅的风水布局有何讲究

• 四柱八字的基本概念

  　　四柱八字、即生辰八字、是人7840出生时的干支历日期、从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年？月 日？时四组干支,合起来就就是八个字。年干和年支组成年柱。月干和月支组9224成月柱。日干和日4627支组成日柱！时干和时支组成时柱,一共四柱？四个干和四个支共八个字。故称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历法?阴阳五行等理论推测人的事业?婚姻、财运!学业。健康等事的学问？四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶。它是经经过几千年风风雨雨!大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝宝贵经验？古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测 超前前反映的功能!而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值。以其强大的生命力和科学性流传至今、为国内外众多学者所重视!因此 四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”。^是是辩证的唯物主义?不是“唯心主义”!有人说。自己的命运自己掌握 本质上看!这话是对的 但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命命运如何 却要掌握自己的命运，那只是一句空话？是自欺欺人,我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五0602行生克制化为法则 以人的出生时间为依据而进行命运预测的、是教人趋吉避凶的一门学科,四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来、古人认为天地是对应的!地域九州的分配同星象是对应的?芸芸众生同星象是对应的？构成世界的金、木?水,火!土在天上也有金星？木星?水星，火星，土星相对应 太阳代表阳 月亮代表阴！这样阴阳五行学说同星象学结合到一起 人的命运由星象的五行之气左右？不同的人有不同的星象五行之气 所以命运不同?四柱推命是由天天干地支,阴阳五行！四时四方！十二宫！星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成 【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多。其实除去外格?杂格!经^常常使用的也就是正格。^禄禄刃格和杂气格这三种?只要稍加梳理！也不觉其繁。看命取格!第一看官杀。第二看财印食伤、第三看墓库 第四看禄刃?第五看外格 凡看格局。第一一先看七杀格 如果七杀无制（七杀无制即即破格，不管其旺与不旺）!或官杀混杂难以取清?则七杀破格？而别的正格？杂气格？禄刃格等！也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害！取了其其他任何格局都毫无意义？当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格!而是成格、要区别对待）,如2371果七杀受制。那就可以成^七七杀格、如果受制过重！扶之即可？或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向 不能^轻轻易言弃,不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀？自然也就成了七七杀格，第二再看正官格,正官虽然以生扶为主!但如果官多。也视为七杀 官多无制，或官杀混混杂难以取清、都是破格。而别的格局。也无从再取,当然!官星多而而无制，也有可能是从杀格！如果果官星受制 官格即破（官星有制就破格!不管其其旺与不旺!除非多了需要裁员）,可以弃官不用？另取他格！官杀混杂如果能够去杀留官!2453自然也就成了官格、总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺。官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格） 不管6243七杀弱不弱 七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格，月刃用杀格）、其次就看其他正格。大致是！月令凶神无制？都是破格,除非能^成成从格!就像七杀无制一样（但如凶神无1100制而在别处。却不一定影响月令的取格。然而会降低低格局） 月令凶神有制,可取以成格!凶神太弱！扶之即可、或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向 不能轻易就弃!不能因其太弱而不用），善神喜生扶,善神被制！即不能用，除非有救应,善神虽然以生扶为主？但数量过多，也要裁制!方能为用,不3390管是哪一种用神!太弱被克或无根的都不成器。用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定？不能轻易言弃）、辰戌丑^未未为四库?月令见见之为杂气格？以5966月令透清为贵！³⁶⁷⁰只是在取杂气格之前,要先处理好官杀的问题？否则月令即即使透清,也难以成格、另外如命中官杀已经成格？则要让位于官杀格（有一种情况除外！即杂⁷⁰¹¹气月已有财印食伤透清 即使月令令有本气官杀？也不取为官杀杀格）?至于禄刃格 就是月令见禄见刃，不能为用、但从广广义上来讲、凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取取为用神。不管是干透还是支藏?也不管是否在月令、如戊己土生于辰戌丑未月,虽非禄刃之地!也是比劫本气！所以同样也不能取用、而戊己土生于巳午月！虽是是禄刃之地?但月令又是日主的印星,所以月令照样可用!禄刃虽⁷⁰⁵⁰喜官杀、也同样怕官杀混杂！除此以外的其他外格。杂格,林林总总、虽然在取象上有其特殊殊意义,但论论喜忌吉凶,仍不出生^克克制化四字。也不出上面所述述诸格的规范?可参考类推！【子平格局体系4692与五行强弱旺衰体系的区别】一！传^统统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心 把八字根据组合结构划分为大的类型?格局一定,人生大趋势就定了，再推敲敲细节问题？格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量!它象征一个人所处社会大环境如何?是以月令格局为2395中心的客观分析体系。此体系才是子平命学正脉、徐大升《渊海子平》?万明英《三命通会》？水中龙《星平会海》！张楠《神峰通通考》?沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的?承袭了先贤6107的经典论命体系!二 五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》,5251余春台《穷通宝鉴》推出的理论、经^民民国时期的徐乐吾，袁树珊等名家提倡和现代邵伟华，李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学学主流 此体系是以日主强弱旺衰为核心、对比力量强弱！日主旺则抑之！衰则扶之？应用该体系 需要是对五行旺衰强弱把^握握准确，也能测对部分命局？但在在根本理论上、是有问题的？在实践中有许多盲区!需借助手相面相等其他术数结合起来应用,两大论命体系中“用神”⁵¹⁶⁴的含义和区别一!用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为为格局用神?是以以《渊海子平》，《《三命通会》?《星平会海》!《子平真诠》为1967理论依据! 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官？印。食？杀？伤这六神,并以此分为六格来论命，当月令为比劫而无用神时、则于月令之外另寻财。官?印，食，杀、伤为用定格，用神是格局的的核心!是八字的提纲。“日主五行强弱旺衰体系”的用^神神为平衡用神！是以《^滴滴天髓》 《穷通宝鉴》为理论依据,平衡用神为平衡八字五行之物?即能够在命局起到扶抑 调候。通关等作用的十神?用神是调节节八字五行的平衡点 是对日元元平衡有用有益之物 二！取用目的格局用神的主要目的,^就就是为了确定格局！以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握？并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次 平衡用神的主要要目的！就是为了扶抑日主。使之弱而有扶 强而有抑，寒而得暖！燥而得润 阻而得通,失衡而获得平衡?并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次 三？取用法^则则取格局用神的首要法则!就是以月令为主、以官杀为先。所以命书有“八字用神？专求月令”,“有官莫寻格局”？“有杀先论杀 无无杀方论用”等说法 其法先观月令是何物？是官即取官格,^是是财即取财格,是印取印！是食伤取取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格,丙火生于酉月，即即取财星为用定格？次看月令是何者透干，以透干者^为为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格、如甲木生于丑月？透壬癸则取印星为用定格?透庚辛则取官杀为用定格？透戊己则取财星为用定格,三^者者均不透时，以丑中辛金官星为用定格？虽月令无官杀!但但在别处有官杀时，也当当先满足官杀与月令所构成的格局 如月令是食神。别处有官杀?即取食神制杀格等，当月令为比劫时!则则于别处干支先寻官杀！有官杀则以官杀为用定格!无官杀则寻财食。有财食则以财^食食为用定格、无官杀财食则寻印星、只有比劫印星时则可取专旺格!这种方法不存在命局没有用神的情况?只存在成格破格？格高格低^等等问题？取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度,然后4572根据旺者宜抑。衰者宜扶的取用法则，选取取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”、取此用神。不拘月令！也不以官杀为先!这种方法经常会出现命局没有用神的情况?这时也可以在岁运中选取这种用神?有人将八字原有的用^神神称之为原局用神?将大运出现的^用用神称之为大运用神 四 用神分类格局局用神以财？官?印。食为四善神！以杀 伤?枭!刃为四恶神。对善神要予以保护性使用?如官要印护?印要官生等 这叫顺用。而对四恶神则要予以制约性使用 如杀要食制 伤要印制等。这叫逆用 平衡用神没有善^恶恶之分，凡称用神者均要予以特级保护 不得伤害!因此不存在恶用神要制约这种说法、平衡用神一般是没有分类的、任铁樵!徐乐吾等人认为，^八八字用神只有一种扶抑用神!别的调候！通关之物均不能称称之为用神，但0233梁湘润等人则认为、八字用神可以分为扶抑用神?调侯用神、通关用神 格局用神!命局用神，大运用神神等多种！也可以分为第一用神！第二用神。第三用神,第四用神等,其中以调候用神为第一用神，考其其所谓“格局用神” 实非古古人所说的格局用神？五?用神纯杂格局用神之数量有多少之分。并以少为纯。以3184多或偏正相处为杂!故有“官1038多为杀！食多为伤”之说、用神多了就要克之泄之乃至弃之 故有“弃印就财”，“弃官就食”等格!用官忌混杀。用杀忌混官？官杀混杂以破格论？其余偏正财相处,偏正印相处!食伤相处等！均以格低论，平衡用神之数量量不会出现多余的情况？因此既没有纯杂之论？也没有高低之分，故任铁樵有“身弱官为杀?身强杀为官”、“身强喜官杀混杂”等说法？六。用神变化格局用神。专求月令？有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化 故《子平真诠》》有专论“用神变化”一章!比如甲木生于巳月,透戊己则为食伤生财格。透庚辛则为为伤官架杀格?地支会合酉丑而透辛辛则成化食为官格？等等。这是原命局用神发生变化的情况？当命格一旦确立，随着大7040运的介入 有时也会因透干会支而使格局再度发7918生变化?格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或或由经商而转入从政？或由从政而转转入经商或从艺等等!格局局或由高变低?由成变破。或由低变高!由破变成！这是需要关注的重大问题。平平衡用神则不拘月令 多与格局无关?故而在原命局不存在用神变化的问题？更不存在格局变低变高的问题、但随着大运的介入、则常常会打破原命局的平衡状态 从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平9174衡用神,平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化,甚至发生新旧用神完全相反的情况，比如先以印为用神论吉的,变为逢印印论凶了！等等?七。用神成败格局用神要有相神搭^配配才能成格!无3781相神则不能成格！所谓相神,就是辅佐用神成格之物,种种格局的名称，就是由用用神与相神组合而成的、如官印相生格！即官为用而印为相！食神制杀格!即食为用而杀为相！食神生财格，即食为用而财为相。伤官配印格，即即伤官为用而印为相！等等?有了相神。还要有辅佐相神和和日元的喜神,否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格 所以!只有相喜兼备的八字才能构成上等格局？平衡用神旨在扶抑日元,成不成格不是重要问题?故⁰⁸⁶⁴而没有格局的成败高低之分、也没有相神一说。所谓喜神？也只是生助用神之物。与成格破格没有关系!八?配合喜忌格局用神论以破格者为忌神 如官格逢伤、则伤为忌!财格逢劫!则劫为忌!印格逢财！则财为忌？食神制杀格逢枭印?则枭印为忌！杀邀食制^格格逢财星？则财星为忌、等等、忌神不一定就是克用神之字,但一定是破格之字?喜神也不不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字?如官格，以官为用？印为相?逢印重官轻时则宜有财制印！此财即是喜神,若官格见财星坏印,则宜有比劫制财护印？此比劫即是喜神、等等？平衡用神论以克用神者为忌神？如身弱以印比为用!则以财官为忌神!身强以财财官为用！则以印比为忌神、所谓喜神,就是生用神之字！如用神是印。喜神即是官杀!用神是财?喜神即是食伤 等等，九！推论吉凶格局局用神论吉凶!以相神为重，其次才是用神和喜神，故《子平真诠》有“伤用甚于伤身、伤相甚甚于伤用”之说?意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相相神则要胜过伤害用神，因为恶用神本来就是要制约的!善用神多了也要予以制裁!所以伤害用神不一定0433就是坏事？而相神呢?一逢伤害则破格，格破则定然没有好事？破之轻者?谋为不遂、破之重者。性命堪忧,平衡用神论吉凶!则最重用神?其次是喜神,用神旺相无伤则吉？衰弱受克则凶,伤^用用神则祸重?伤喜神则祸轻？喜用两伤则有生生死大灾 至于破不破格则无关吉凶，十,理论依据格局用神论命法!可以在《渊海子平》!《《三命通会》!《星平会海》！《神峰通考》和《子平真真诠》等子平经典中找到充分的理论依据。这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法,平^衡衡用神论命法。在《渊海子平》？《三命通会》。《星平会海》，《神峰通考》和《子平^真真诠》等子平经典中找不到任何理论依据,一是这些书中根本就找不到具^有有扶抑 调侯。通关这三大作用的所谓“用神”!也不见有“扶⁸⁹¹⁸抑用神”!“调侯用神”,“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语 更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法！这说明所谓“⁹⁶²³平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物？并非鬼谷子徐子平所传的正正宗论命法!而是任铁樵等自创。1917邵伟华等推广 李涵辰加以革新的、二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局！以及格局的成败高低问题。并没有平衡用神论命的那一套、这说明格局用神论命法才是正宗子平大法,三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”?“喜神”等、均与所谓“平衡用神”不是同一个概念、而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭 这说明所谓“平衡用神”论命法。完全是后人误读子平经典所铸成2411的大错,属于应当纠正的伪子平命理 经典子²⁵⁴⁷平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版）？《星平会海》》华龄版？《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等, 关于别墅主卧风水的知识讲解

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