先学八字后学风水吗

• 问一下易学的师父们，学易学要先学六爻、风水、八字、起名那个比较好。

  　　先学八字或者六爻!风水和起名需要一定的^易易学知识、可以以后学习

• 风水学先克母什么意思

  　　这个说法！就是母母亲先不利。 　　但是我一直非常反对这个说法？不是因为孩子的存在而克母亲或父亲,只是因为你的的八字反应出了父母的不顺，,6月15号好事上门的生肖，财运高涨，财富源源不断！

• 学风水，要先学什么基础的东西？

  　　人5572类一直在追求和平的环境和健康的体魄 然而万事万物都是普遍联系的。一些看似不相干的事！1837却往往联系得如此紧密。大大超出了人类现有的认识水平，对于许许多民族和国家的人来说！不会认为为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位，地势等问题有太太大的关系？但在中国,这个问题已经历了数千年的验证,也许用全息论的观点,可可以做出一点勉强的解释! 　　前　言 　　中国传统文化浩如烟海,内容繁多？其中包含的“风水学”更显得博大精深，为中国炎黄子孙几千年来的经济?文化以及科技的发达。起着十分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠 永放光芒 自古以来!人4986们用风水知识进行趋吉避凶!解除病苦和贫困、乞求子孙的繁荣！福禄的旺盛。仕途的顺昌?爵位的升迁等方面 均依赖选择。改变风水来实现!因此。古人总结为：风水之道“夺神功、改天命,”风水知识浩如烟海。笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流， 　　一?风水学的基本含义 　　二？谈风水学的起源及其历史发展 　　三。浅谈风水知识的基本内容 　　（4548一）形势 　　（二）理气 　　四!罗盘的发明和应用 　　五！风水对人体生命的影响 　　六?学习风水的现实意义 　　　一？风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》，书曰：“葬者 乘生气也?”经³²²⁰曰：“气乘风则散、界水则止！古人^聚聚之使不散 行之便有止、故谓之‘风水’”。风水之法,“得水为上,藏风次之”。又又曰：“浅深得乘?风水自成？夫阴阳之气,噫而为风,升而为云 降而为雨，行乎地中、而为生气、夫土者之体?有土斯有气?气者水之母 有气斯有水?”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆。属传统文化方术之一！堪舆风水之术?在我国民间流传较广、①天天地的代称。《淮南子》许慎注：“堪。天道也。舆!地道也。”②即风水、指住宅基地或坟4566地形势,也指相宅？相墓之法,还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气!《辞辞源》说：“风水！指宅地或坟地的地势?方向等,”《《辞海》说：“风水、也叫堪舆？………也指相宅?相墓之法！” 　　风水水的核心内容?是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,风水理论的的核心是人、它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一!在天 地。人三者之间!既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时!地理,人和之间的协和自然美,故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有^人人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”,“元素学”!“软科学””等等,其其范围包括住宅。宫室？寺观?陵墓 村落，城市诸方面 其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住方面的称为阳宅？风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择、即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件,^二二是对居住形态的处理,包括自然环境的利用与改造 房屋的朝向!位置？高低大小？出入口选择？道路！供水,排水等因素的安排 三是在上述基础上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）,风水学有时还叫地理风水或简称地理学 很早以前还有称其为青乌。青乌术的等等， 　　二？谈风水学的起源及其历史发展　 中国人对地理风水的意识产生很早？“上古之时!人民少7852而禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇 ”在那种危机四^伏伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍 后来在了解自然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行了了改造？大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址!“选9585址多位于发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的?则多多在泉近旁？”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而而平缓、土壤肥沃、⁹⁵⁸⁹适宜生活和开垦！由此可知！那时的部落对居住环境已有所选择!并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有7746所认识的基础之上。0687懂得居住方位与日照和风寒的关系!⁸³⁹⁹如半坡中间的房子朝东,围绕大房子氏族成2501员的房子多朝南,即表现出“喜东南！厌西北””的特点 ⁶⁴⁴⁷遗址四周有防御性豪沟 沟北?南有公共墓地！居住与墓地分开（《风水探源》）, 　　到了殷周时期。已有卜宅之文！如周3510朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔。“既景乃冈!相其阴阳、观其流泉？”（《诗经?公刘》） 　　到了战国与先秦时期。是风水理论的形成时期 司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子？0781生前自选地于渭南章台之东 预4367言：“后百岁 是当有天子宫夹我墓？”至汉汉兴果然!长乐宫在其东。未央宫在其西、反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律!秦代朱仙桃所著的《《搜山记》!成为风水理论的重要组成部分! 　　至汉代时、人们已将阴阳?五行，太极？八卦等互互相配合!形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系、这个框⁷⁶⁸⁴架是风水学的理论基石、对风水的应用与发展展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅,相宅^的的机械活动,升华到理论阶段,这时的风水理论不但包括了择地！而且包括了择日！王充《论衡》中对择4592日的论述甚为精辟！已有了“太岁头上5193不敢动土”的理念？秦汉时期有关风水的专著 除《葬书》外，见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》,5044《宫宅地形》等,这些书已被失传！今日无法找到? 　　魏晋南北北朝时代!风水理论已经逐6941渐完善！如托名郭璞的《葬书1841》一直被推崇为风水理论的“经典”?同时他还著了《葬书锦囊经》？当时的风水师也颇受推崇 如管辂以占筮！相术？相墓著称于世、据说他经过过魏将母丘俭的墓？曾“依树哀吟，”人问其故!曰：“树木虽茂、无形可久。碑诔虽美,无后可守!玄武藏头、苍龙失足！白虎衔尸。朱雀悲哭！四危已备、法当灭族,”2200后来果然应验!郭璞之母死后。他选地于暨阳的一⁹¹²⁵块地安葬?四周全为水！有人认为地方不好。水一涨就会淹没墓地、郭璞预言以后此地大水干涸!果然过了不久？大水退去,墓四周几十里都成了上等良田，从此郭璞名声大震!后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师, 　　唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广^泛泛使用,《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论!形成了一定的体系系和流源?这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的 隋末到唐时!李播 李淳风父子作《天文大象赋》！《大衍历》 李淳风负责编篡的《晋书》!《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍!皆皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应、在地理学上则兴起了对山川地形进行考4837察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘!唐代高僧一行在公元710年就⁵⁵²⁷提出了磁偏角的叙述?李淳风？禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师, 　　　唐代佛道盛行 与风水^学学互相渗透?尤其是道家“气”的学说 以及《易经》，太极 阴阳！八卦等理论！成为后期风水学的理论核心！ 　　新的风水理^论论十分繁杂。总括起来可以分为两大流派，一是江西派称为形势派，也叫峦头派,二是福建派称为理气派。也叫宗庙派,江西派肇于赣州杨筠松,曾文迪？赖大有，谢子逸逸等名宗师、其专以山川的起止为主体。以龙 穴?砂,水!向相配为内容!杨筠松被尊奉为风水祖师？后世称其为^杨杨救贫,名益，简称杨公！扬公是窦州人!掌灵台地理之官 金紫光禄大夫!遇黄巢起义时？窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》?《撼龙经》?《^葬葬法十二杖》！《青囊奥语》等！为风水理论奠定了坚实的基础 5563此书一直被推崇为至宝，^理理气派也叫理法 是从时间和空间上考察人体与地理！气候?地极，磁波等变化的关系,之交派在实践中总总结出形势为体,理气为用!体用结合的道理? 　　到明清时代！风水发展到3317了极点?风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师!他对风水学也有很大的影响!后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段,⁰⁴⁴²所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典,6436清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》、对蒋公的理论作了深入浅出的著述。已被尊为当当今风水理论的重要经典、明清两两代风水论著繁杂纷呈。伪书泛滥?使初学者无所适从、常因真伪理论的的矛盾而被困惑！常言说：“道高一尺?魔高一丈?”正因为伪书得以盛行一时。江江湖术士流行 为民间造葬葬行术。带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡? 　　从从本质上看？风水学产生于生活和农业生产的需要 其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践?因而其理论与应用都是经过长期实践检验，并被证^明明是科学的?。一等命格，一辈子命中带财的3大生肖

• 女人可以学看风水么？

  　　从书本上学看风水，完全可以!上面各位说2555的都在理?但是在实践中不行？ 　　1.看风水除了学书上的东西外！是要拜师学艺的 没有阴阳先生的指点 自学成才在这一行行别人不会相信的!2.阴阳先生有很^多多忌讳。其中之一、就是3141女人不干净。在看脉的时候、会破脉相 所以风7784水先生在定脉相时，除了小女孩外，总是尽可能的避开女人？3.女人属阴!男人是阳、风水水是不能阴盛阳衰的!故历来风水先生不收女弟子 4.还有许多多其它禁忌？而巫术没有这些限制？所以历史上巫女多 未来三年有旺财运，收入翻倍，不缺钱不缺吃穿的生肖

• 关于阴宅风水学的书籍

  　　地地理五诀 平砂玉尺经 入地眼 人子须知 地学 地理大全 都不错，这几个生肖女自己努力过上有钱人的生活，不当煮饭黄脸婆

• 什么是风水学

  　　风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学在我国建筑？选址？规划,设计。营造中几乎无所不在!这在我国大量的现存古城镇。古建筑?园林？民居及陵墓中中得到印证! 　　　　风水水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理!美学?心理,地质，地理、生态 景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地。方位！布局与天道自然，人类命运的协调关系？ 　　　0801　风水是这样一门艺术！它通过对事物的安排?从建筑奠基到室内装饰 企图对一定场所内的气施加影响，它有助于人们利用大地的的自然力量，利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气，从而6766促进健康，增强活力?风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华！风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统？它是中国古代地理选址与布局的艺术? 　　　　风水?作为中国古代的建筑理论？可以说是中国传统统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着着自然知识?人生哲理以及传统的美学?理论观念等诸多方面的丰富内容!实际上 风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论、风水理论！在景观方面 注重人文景观与自4418然景观的和谐统一，在环境方面 又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一！风风水理论的宗旨是?勘查自然、顺应自然、有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境?使之达到阴阳之和！天人之和 身心之5298和的至善境界，在自然环境 自然方位上?风水理论总结了与¹¹¹⁰建筑相关的天文！地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如 把“背山 面水。向阳”看作是最好的自然方位？把适量9672的“前低后高”看作是最佳的宅院地势？重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门，窗）8787的自然方位!主张居居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等！这些环境因素，都是与人的身^心心健康密切相关的、否则、把住宅建在有自自然危害之地!或者把居室建成采光，通风!温度!湿度都很糟的人工环境 任凭多强壮的人、住住久了也是要生病的,从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的、也是值得认真地加以研究和借鉴的，在文化环境？文化方位上 风水理论则是以河图！洛书，八卦!五行等易学文化^为为基础!通过建筑布局、空间分割、方位调整。色彩运用,图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求！ 　　　　　综合认为？风水^是是从古代沿袭至今的一种文化现象。一^种种择吉避凶的术数,一种广泛流传^的的民俗，一种有关环^境境与人的学问,一种理论与实践的综综合体，风水可分为阳宅6687和阴宅两大部分。阳8364宅是活人的居住活动场所,阴宅是死人的墓穴！风水理论有形势派和理气派之分、前者重在以山川形势论吉凶!后者重在以阴阳?卦理论吉凶?风水的核心是“生气”!它的概念十分的复杂,涉及龙脉！明堂！穴位！河流。方向等？它有许多禁忌,对时间！方位!地点都有讲究？ 　　　　风水是古代先哲们研究天文2029地理与人类休养生息的一门学问?其核心是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博得得国际友人的赞叹,其设计理论就是风水学、!6月末之前，得贵人相助发家致富，偏财众多，财权双收的3大生肖

• 风水学与人八字选阴宅我是己丑年生我家祖坟前面已无地方我建坟时什么向合适？

  　　1949年生人！六十多岁了,也可可以造生坟了、己丑纳音五行为火。避过多种煞,可以选择八运的旺山旺向巽山乾向？但此向向至2023年运结束?时间短了些!比较合适的也可以选则丁山癸向？为九运旺星当值？从2024年起运,!娶老婆就娶这几生肖属相女，再穷也能翻身，富贵美满

• 先学五行还是先学干支还是阴阳

  　　　先学阴阳。然后学五行！最后学干支!、善有善报，一生贵人最多的3大生肖

• 女人可以学看阴宅风水吗

  　　现在提倡男男女平等！男人能做到的女人也能做到 不过这是一种封建迷信的骗局!没有一个风水先生能为自己看块风水宝地!出个小小的七品芝麻官也是好的!?先学八字后学风水吗家里有这几生肖，下半年不得了，富贵多金，大钱小钱不请自来

• 8和9在风水学怎么讲

  　　八白左辅星?九紫右弼星! 　　八白属土 为九星中第一大大财星, 　　九紫属火!为喜庆星? 　　因此大家虽不知缘由但都喜欢8！9还有6（六白武曲星为第0207二大财星）做吉祥数!这就是原因? 　　希望对你有帮助 ？6.15月中生肖运势盘点：今日恭喜羊、虎、兔、龙、猴、狗！

先学八字后学风水吗、母什么意