八字起源何时

• 塔罗牌的起源

  　　塔罗牌的起源很神秘？我们可以以肯定 在十五世纪的意大利!塔罗牌是种流行的牌戏 富人们出钱制作了精美的纸牌?其其中一些至今仍留存下来!问0024世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza）?就是最早的塔¹⁸⁸⁹罗之一？而而且非常完整， 　　后来。在十八和十九世纪?一些知名的神秘学（研究占星术，炼金术等知识的）学者发现了^塔塔罗牌?这些人被塔罗牌迷住,发现牌面面上的图画拥有强大的力量、绝不仅仅是牌戏那么简单 他们揭示了（或者是设想了!）塔罗牌的“真正”历史!把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式。神秘哲学、魔法，炼金术,以及其他神秘的东西上!他们一直追查到十二世纪早期!那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中 包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙，斯库斯特的《塔罗：历史、神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）? 　　尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学？近几十年来。人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展！其中包括许多不同的方向?许多新的塔罗牌被创造出来！以反映这些新视角?例如。美国土著塔罗牌（Native American） 草药塔罗牌（herbal）、龙之塔罗牌（dragon）?以及日本塔塔罗牌（Japanese）等！ 　　塔罗牌主要被看成一种占卜工具 传统的塔罗占卜？解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题、想要寻求答案的人 另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人!问问者洗牌并切牌之后,解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开,牌阵中每个位置^都都有特定的意义。每张牌也都有自己己特定的含义。解牌者把这2064两种意义加以结合，以此揭示问⁹⁶⁵⁷者的问题， 　　这过程很简单？但却很少用简单的方式来展示！在电影里！我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜?一个老女人 坐在阴影里、为一个紧张不安的年年轻女孩解牌,干瘪枯瘦的老太太婆举起手指摇晃着,点在一张“死神”上？女孩向后倒去？对这恶运的征兆恐惧万分? 　　直^到到现在？黑暗的光芒仍然围绕着着塔罗牌?有些宗教回避它!而科学界0234则宣称它是荒唐的符号,是愚味落落后的文化的残余产物,现在让我们们抛开这些虚幻的东西 只考虑它的本身----这是一套有图片的牌，问题来了：我们能用它干什么， 　　答案牵涉！

• 八字命理的起源

  　　八字命理的起源！和八3691字的起源不同,生辰八字是人出生时的干支历日期，年干和年支组成年柱、月干和月支组成月柱?日干和日日支组成日柱！时干和时支组成时柱？一共四柱、四个干和四个支共八个字?故称四柱八字，这种干支历在中国据考从伏羲氏就开始有创建,从中国古代的夏朝就3398已经开始使用、不过依据人出生的八字来预测命运的！公认以唐朝的李虚中为首创!不过李虚中是以年年月日三柱干支进行预测，所以只能称为六字命理、五代宋初徐子平在李虚中的基础上？把“六字”发展为“八字”！从而也就就出现了八字命理 主要记载在《渊渊海子平》一书中!后人为了表彰徐子平的功绩?也把八字命理称为为“子平法”??客厅隔断的风水方法讲究

• 阿胶的起源和传说

  　　阿胶的起源： 　　　阿胶、出《神农本草经》,为马科动物驴的皮。经漂泡去毛后熬制而成的胶质块?故《千^金金·食治》称驴皮胶;晋唐时期“岁常煮胶以贡天府”。又称贡胶;昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成、故传统有阿胶胶之名,阿胶,又名傅致胶、贡胶 驴皮胶。与人参、鹿茸并称中药三宝，在《神农本草经》中被称为上品、药胶的起源。限于历史条件。没有准1766确的记录!但它就像传说说中的神农尝百草那样，被人们口耳相传？代代延续？ 　　阿胶的传说： 　　唐朝时?阿城镇上住着一对年轻的夫妻。男的叫田铭!女的叫阿桥!两人靠贩驴过日子！ 　　阿铭和阿桥成亲五年后,阿桥有了身孕?不料。阿桥分娩后因气血损耗?身体很虚弱,整日卧病在床?吃了许多补气补血的良药！也不见好转！阿铭听人说驴肉能补。心想，让阿桥吃些驴肉，也许她的身体会好起来。于是，就叫伙计宰了一头小毛驴!把肉肉放在锅里煮 谁知煮肉的伙计嘴馋,肉煮熟了？便从锅里里捞出来吃 其他伙计闻到肉香、也围拢来吃?这个尝尝？那个尝尝，一锅驴肉不大会儿全进了伙计们的肚里。 　　这下。煮肉的伙计着了慌。拿什么给给女主人吃!无奈!只好把把剩下的驴皮切碎放进锅里，倒满水!升起大^火火煮起来！熬了足有半天功夫才把皮2421熬化了，伙计把它从锅锅里舀出来倒进盆里,却是一盆浓浓的驴皮汤，汤冷后竟凝凝固成粘糊糊的胶块，伙计尝了了一块，倒也可口，于是把这驴皮胶送给阿桥吃!阿^桥桥平时喜吃素食,不曾吃过驴肉?尝了一口,直觉得喷香可口，竟然不几餐便把一瓦盆儿驴皮胶全吃光了、几日后奇迹就出现了？她食欲大增！气血充沛，脸色红润！有了精神 　　事隔年余 那位伙计的妻子也分娩了 由^于于家里贫穷?于怀胎期间营养不足!生产时几次昏倒。分娩后气血大衰 身体十分虚弱、伙计找来了郎中开了许多补药 吃了6457也不管用！伙计忽然想起阿桥吃驴皮胶那回事儿来。于是。便将头年煮驴肉熬驴皮的事儿向阿铭³⁰⁴¹阿桥夫妻细说了一遍、并向他们夫妻^借借头毛驴!阿桥见伙计为妻子重病着急的样子，便给了他一头试试,伙计牵了匹毛驴回家宰了,把驴皮熬成胶块块给妻子吃!果然不几日？妻子便3491气血回升!肤肌红润！大有起色了, 　　自此后?驴皮胶大补?是产妇良药！便在百姓们中间传扬开了，阿铭阿桥开始雇伙计收购驴皮熬胶出卖?生意意十分兴隆？有些庄户、见熬0106驴皮胶有利可图。也相续熬胶出售，4082可只有好驴配上好水才能熬制出有效果的好胶来,故而阿胶的生产从材料源头便开始加以控制。大家更多的开始寻找好的驴资源,相应的，阿胶补血养血的功效也被世人慢慢熟知！！客厅玄关柜子的风水讲究

• “胡”这个姓的起源是那里~~怎么来的？

  6728　　胡姓源流 　　　　1！出自妫姓？以人名为氏,西周初年？帝舜的后人胡公满受封于陈国,3585春秋末被楚国所灭 其后人有有的以胡为氏?根据《元和姓篡》等史籍记载！胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔?这样说来！其胡姓始祖。应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了?胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的的东床快婿。被封为陈侯。由此可见！中国胡氏的先祖是是正统的虞舜后裔?黄帝子孙！ 　　　　2。出自姬？归姓、以国名为氏： 　　① 一个是姬姓胡国！在河南省漯河市东!是西周初分封的周朝同姓诸侯国 它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国。后来又跟随楚国与吴2467国作战,楚国回师途中顺便吞并了胡子国? 　　② 一个是归姓胡国，在安徽省阜阳 在鲁定公时3814被楚国灭掉! 　　春秋末期 这两个胡2098国先后被楚国所灭,其国君的子孙都以胡为姓 国人都以胡为氏,称胡氏,形成两支胡氏。世代相沿? 　　　　3 他姓改为胡姓，南北朝时，北魏鲜卑族有胡（纥）骨氏！入中原后改为汉姓?称胡氏，另汉代太御胡广！本姓黄。后改为胡姓!其子9948孙以胡为氏？又在胡氏中，曾曾经出现过复姓胡母氏!胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时！距今有两千四百八十多年的历史、胡氏复姓。开始始也很盛行。秦时！有太史令令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班、晋代以后?胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替 由于其后世子孙大多改姓为胡,使得胡胡母复姓所传日渐减少 这大概是这一胡母复姓传之不多?至今仍然为数稀少的原因之一， 　　　　4？古代北方匈奴族后裔敕勒族人的姓氏。胡姓中,除了源自黄帝后裔的这一支外、外族改姓胡的也为数不少?汉代以后 特别是五胡乱华之时。进入中原的外族?纷纷改姓“胡”氏,为汉族胡氏冲添了新的成分。8236使得后来胡姓的繁衍。又又多了一支世系、如后周的胡琮!就是敕勒族人，其后世子孙皆为胡姓。。家居客厅的窗台风水布局

• “宅”的起源

  　　中国建筑风水起源 早在先秦就有相宅活动!《尚书-召诏序》云："成王在丰 欲宅邑、使召公先相宅。"这是相阳宅、《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅！这就是用占卜^的的方式择定地点、 先秦秦的贤君盘庚！公刘 周公在相地实践践中都作过贡献！风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子！传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿。并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌、还发^展展成一种术数、也没有那么多迷信色彩?汉代是一个充斥禁忌的时代！有时日,方位、太岁?东西益宅!刑徒上坟等各种禁忌?墓上装饰有避邪用的百八！石兽?镇墓文!还出现了《移徙法》 《图宅术机》、《堪舆金匾》。《论宫地形》等有关风水的书籍。 魏晋产生了管辂！郭璞这样的宗师！管辂是2799三国时平原术上 占墓有验而闻名天下?现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作,郭璞的事迹更更加神奇?在《葬书书》注评中有详细介绍,隋朝宰相杨恭仁移祖坟时!请了五六批风水师前往相地、其中有个叫舒绰的猜中中了地下之物、受到重赏。当时相地最有名的是萧吉!他曾给皇后择吉地。他撰《相地要录》等书， 唐朝时 ^一一般有文化的人都懂得风水!出现了张说 浮屠泓？司马头陀?杨筠松 丘延翰、曾文遄等一大批名师!其中以杨筠松最负盛名？他把宫廷的风水书籍挟出、到江西一带传播。弟子盈门?当时,风水在西北也盛行！敦煌一带有有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳，居高、邻水的原则？ 宋徽宗相信风水!曾听信术上之言、垫高西北地势，以便得到多子之兆,宋时老百姓普遍讲究风水。宋代的风水大师特别多、赖文俊、陈抟,吴景鸾？傅伯通！徐仁旺！邹宽，张鬼灵?蔡元定 厉伯韶等都很有名? 传闻明代刘基最精于风水！有一本《堪舆舆漫兴》就是托名于他。 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期!宋代1258是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来！风水学在旧中国是是大有市场!解放后理论上受到沉重打击、实践中却还不断在加以运用，近年来,随着^国国际上对风水的重视以及它的适用性？使风水这门古老的学科焕发出新的活力,我们说当代是风水整合更新时期！应取其精华,剔除糟粕,结合现代自然科学。实事求是地做出科学评价和阐释，从而更好地让其4773为人类造福 ,客厅植物的风水学问

• 风水的起源

  　　风水：意为为“藏风得水”,被古代风水师^弧弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气、得水为上,故谓之风水？”“风水4479”又称“堪舆”！“堪”指高处？即天道!“舆”指低处、即地道？是中国古代的有关住宅！村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问？ 风2473水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动 《尚书·召诏序》云：“成王在丰!欲宅邑？使召公先相宅,”这⁵⁷⁷⁸是相阳宅，《孝经·丧亲》中“卜6082其宅兆而厝也”这是相阴宅 到了汉代起？风水^学学家把相宅发展成为一种术数、其代表人物青乌子著有《葬经》一书?后来成为“8863风水学术”的不传至宝？ 魏晋时又涌现管辂，郭璞这样一些开宗立派的风水术大师,现在流传的《管氏地地理指蒙》!就是管辂而作。而郭璞的事迹则更加传奇！他著的《葬书》是是继《葬经》后又一部经典? 唐朝是各种文化的兴盛时期，一般般有文化的人都懂风水!吕才！张说 浮屠泓,司马头陀,杨筠松?丘延翰、曾文遄等等,不胜枚举？其中吕才的著之之《葬篇》 观点与青乌子和郭璞针锋相对！ 宋朝时老百姓普遍讲究风水!《朱子家礼》说：百姓家里死了人。三月而葬,先把地形选好，再择日开茔，这个时代的赖文俊 陈传!吴景鸾？傅伯通?徐仁旺！邹宽。张鬼灵,蔡元定,历伯韶等在当时都很有名?而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》。 到到了明清时期。风风水学的发展?达到了前所未有的顶峰。各种学说?各类门派层出不穷 风水活动遍及民间乃至皇室?皇帝的青睐促使风水理论“正正统化”，官方组织众多才子、编编辑了大型丛书《永乐大典》！《四库全书》？《古今⁴⁷⁸³图书集成》、其中都收录了大量的风水理论。两大派别即形法派和理法派逐渐形成! “风水”伴随我国传9655统建筑与选址两千余裁。一度因其有迷⁷⁶⁷⁴信色彩,被国人当7774成糟粕。为上层人士所不齿!令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国？加拿大!澳大利亚及港?澳。台等国家和地区兴起“风水热” 有许多人进行专题研究,他们在中国风水理论与实践的的基础上,创立^了了建筑环境学、与《易经》热一样 由于“外转内”效应所起的影响!国内也开始转变对“风水”的看法?相继有^许许多人投身于研究？并陆续出版了许多有关“风水”的专著！已已销声匿迹50年的“风水术”,厥而复兴。 其实风水的核心是探求建筑的选址,择地,方位?布局与天道自然！人类命运的协调关系的一种学问!其范围包含住宅？办公楼！厂房?村落,城镇 陵墓诸多方面！其中涉及^陵陵墓的称为“阴宅”?涉及其他方面的称为“阳宅”？如人们普遍认为能阻挡风的6475环形山、能拦邪气的弯曲水流?便是好的环境!也是人们常说的“风水宝地” 它不仅影响到人们居住住的周围环境!也会对人的健康发生影响！再如“背山面水”的居住环境?对任何一个中国农民来说。都是最佳模式 即使在科学7972发达的今天、此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境!又如“风水师”说：“粪屋对门、痈疖长存？”这是环境卫生对人的影响，试想！住宅对着堆满粪便垃圾的厕所 处在臭气熏人？蚊。蝇孽生的环境中！难免要患皮肤病、生疙疖及其他疾病、可见古代的风水术中着重阳光、空气 水份等人类生存的三大要素还是十分正确的, 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境！关系人类的生存与健康！人类生^活活在自然界?特别^是是生态环境日益恶化的今天！重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境？将“风水”原理运用于人类住宅和2445城市建设之中!无疑具有十分重^要要的时代意义。家居客厅鱼缸的风水摆设禁忌

• 姓氏“何”是怎么起源的，

  　　何姓是以讹承讹、以谬袭谬而而来的姓字，秦灭六国后。韩姓子孙散居各地?其中有一支流落在江淮一带,按当地人的口音“韩”字被读作“何”音,后来从读者误写为“何”,沿袭下来便变成了何氏、这2868便是何姓的由来！,家居装饰风水学讲究

• 迟姓的起源

  　　源于子姓！出自商朝^贤贤人迟任的后代。属于以先祖名字为氏、商汤王朝初期有个大贤人叫迟任!殷王盘庚为汤之九代孙,商朝第二十位国王、在位二十十八年。曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西北）！当时时遭到贵族的反对？但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓?违者重惩、史称“盘庚迁殷”，盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧 器非求旧。惟新、”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比较开明的政策 人民安居乐业、文化发展。社会富足繁荣。商王期从从此中兴。故商又可称为殷或殷商，盘庚迁殷后?继续“行汤之政!然后百姓由宁？殷道复兴” 故而在他逝世后,“百姓思盘庚”?乃作盘庚三篇，即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇？有此殊荣 迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏、分别有迟氏？任氏?得姓至今已有三千多年的历史？迟氏族人大多尊奉6347迟任为得姓始祖。 源于姬姓、出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后、属³³⁰⁷于以先祖名字为氏！西周晚期！鲁国君主鲁孝公姬称（公元前796～前769年在位）有个儿子叫公子展?亦称公子辗、在公子展的后裔子孙中，^有有以先祖名字为姓氏者、称辗迟氏?后省文简改为单姓迟氏?展氏等。 源于姬姓、出自春秋末期孔子子弟子樊须？属³⁹⁵⁵于以先祖名字为氏！据史籍《《姓谱》记载？孔孔子弟子樊须、字子迟,世人亦称为“樊迟”?在樊3882须的后裔子孙重，有以先祖之字为姓氏者，称迟氏 世代相传至今， 源于鲜卑族？出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族、属于汉化改改姓为氏？距今一千六百余年前!西北地区有一个氏族部落号“尉迟”！其祖先是中亚胡人的一个分支！即后世的“于阗人”?1892就是今称的塞族人（塞尔维亚族）?使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语?其族首领的世家姓氏叫做“Vi-ca”?汉汉译音为“尉迟” 是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名前的头衔 其意是“征服者”,“胜利者”!尉迟一族后与鲜卑拓跋部联合、被称作“^西西方尉迟氏” 后逐渐崛起成为一支部落 被鲜卑拓跋部大人称之为“尉迟部”?之后、尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区！经过长时期的东征西战,鲜卑拓跋氏终于建立了北北魏政权!当当上了中国北方皇帝？而尉迟部也就跟着身价百倍！成为北魏皇室中的世代代贵族。也是9480北魏勋臣八姓之一、后来。北魏孝文帝为博大精深的中华传统文化所折服、在北魏太和十七～二十年间（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳入主中原后？大力推行汉汉化改革政策、连皇帝！八字起源何时如何看客厅的风水布局呢

• 毋姓的起源

  　　博爱县姓氏来源有二 　　　　河南省博爱县姓氏来源有二：一是历代沿袭下来的“原有姓氏”?一是历次迁居落户！驻军屯田定居？或因经商，婚联等迁入^的的“外来姓氏’、前者是元朝以前旧有的有户为数甚少！现今博爱的姓氏多为后者。而又以外迁户为主、据记载规模较大的有四次？第一次次始于元、至元十六年?元王朝下令其士兵卸甲屯田 垦荒务农!当时,博爱地区水利!土质质等耕作条件较好 地广人稀！一部分兵土在此开荒种田,多为回族族同胞？定居清化西关和大省庄(大辛庄)等地，第二次是9723明洪武年间。朱元璋驱走元统治者、怀庆地区兵乱蝗疫相继而至,百姓5401非亡即逃。土地荒芜 人烟稀少!朱元璋为了维护和巩固明王朝的统治地位,决定从山西洪洞移民于怀庆!分田定居,凡移来者？每户给1 5亩耕田？2亩菜地?有余力者不限顷亩 并免去租役三年,因此，人皆欢喜？安居耕耘。繁衍极快,数十年后^即即成大族。诸如下水磨。许良的贺氏。皂角树的张氏，上庄的刘氏?陈范村的窦氏?寨卜昌的王氏?马营和清化十街的杜氏？杨庄的杨氏！和庄的和氏、汉高城！玄坦庙的葛氏、小底的吴氏等 均是从山⁷⁶²⁷西洪洞县移民而来的 第三次是明永乐年间移民！朱元璋死后建文继帝位 为巩固中央集权，采取“削蕃”措施、燕王朱棣以清君侧诛奸为名?从北京直取南京?途径河北!河南等地。与与建文军对峙激战、反复拉锯？战争达四年之久,中原百姓屡遭涂炭,人烟稀少、朱棣继⁴⁰⁸⁷位后两次从河北移民于怀。诸如西关的唐氏和袁氏？都是从河北大明府移来的！北石涧村的靳氏是从河北西河移来的。第四次是解放以后,北京和平解放后?傅作6099义部队经过整编，部分官兵要求返乡乡为农!有些无家可归或不愿回原籍者经经政府统一安排到县内王堡 磨头。十里店。大屯、小屯等村落户?除6758上四次迁入外!还有一些姓氏因祖上在此此为官，留至县内的！如阳邑程氏。原是程颢的的后裔,因程做官于怀，在怀庆落户?后迁至西西金城,阳邑!北石涧李氏！原籍是山西省陵川县人?元朝末年、李氏任怀庆府推官!其眷属落户北石涧村。张茹集的6742皇甫氏？原系甘肃安定人,也因祖上5638做官河内!恋^此此土而留居、还有一些姓氏 因祖上在此经商而落户的、如清化四街的毋氏、马氏?崔氏等。马氏原系长垣县人,因在城内开饭铺？与当地联婚。落籍于此?崔氏系河北人?在清化城城内开颜料铺 其子女均落户于此 在博爱定居的^““原有姓氏”发展较慢？数百年仍无无大进、5386有的不知去向！如北石涧村的苗姓？苏家作的的苏姓?挖掘出的碑石墓志上均有记载，只是现今,客厅的挂画风水位置有何讲究

• 战姓的起源

  　　源于官位。出自古代排兵布阵8948之战争，战役指挥官,^属属于以官职称谓为氏,以官职为姓！古时朝廷有战阵之官 主管管行军布阵。其子孙⁸¹⁸¹遂以其社会行为为姓氏!称战氏，其姓源分杂繁复 不可一举， 源于姬姓？出自战国时期滕国大夫毕战，属于以先祖名字为氏。西周时期 周文王之后被2195封于毕城!后以毕为氏!到战国时期!滕国有毕氏族人名毕战？是为滕文公属下掌管井田的大夫 即主管国国内农耕井田事宜,在毕战的后裔子孙中!有以其名字为姓氏者、称战氏！史称战氏正宗、 源于姬姓,出自西周武王属臣臣单公之后裔 属于避难改姓为氏,该支战氏 原为宋朝年间山东东登州府永成县人氏?原为单氏！时7883族中有人为官、后遭奸人所害？宋朝皇帝下下令满门抄斩、幸得朝廷内友人之报讯、一部分家人得以及时逃脱，为避奸人追杀。同时痛记家族人等被杀戮,该单氏族人遂在本姓“单”旁加一“戈”?从此改为战氏, 源于姬姓！出自周成王少子姬臻之后裔,属于避难改姓为氏 该支战氏,原为单氏、清朝时期家中有人在朝中为武将?后3559遭奸人所害?全家遭难 唯唯家中有哥仨逃出 为避奸人追杀,亦痛记家族人等被怨杀？哥仨将其姓“单”字后加上“戈”字?合而为“战”。继而哥仨分别改名为战龙，战虎,战青、战龙?战虎,战青后逃难至山东省登州府永成县!迁逃期间战青失踪。战龙。战虎的后裔子孙生息繁衍至今、有在清朝末期迁播至山东，2788辽宁等地区者。 源于突厥族!出自唐朝时期西突厥族人后裔 属于以居邑名称汉化为氏、西魏文帝1763大统八年(公元542年)?“突厥”这一民族称谓始见于史籍《周书·宇文测传》,突厥、是隋。唐时期活跃在大漠漠与西域的游牧民族?原来是突厥汗国西面可汗统辖的部落联盟,西魏文帝元宝炬大统十一年(公元545年)！在西魏政权中把持军政实权的丞相宇文泰，派遣酒泉昭武九姓中的胡安^诺诺盘陀出使突厥!翌年,突厥遣使会访西魏王朝，是为突厥与中原王朝正式交往之始，其后!突厥民族中的9515杰出首领阿史那·土门以得到西魏王朝的支持为事业起点。先后降服了相邻的匈奴分支铁勒部五万余落,势力蒸蒸日上？之后开始着手反抗统治着漠北高原!压迫着突厥民族的柔然汗国贵族!据史籍《新唐书》》的记载!除上述昆陵都护府下属属十个都督府外,北庭大都护府还管辖轮台州等十三个都督府?北庭大都护府的治所在庭州金满县?其遗址为今新疆吉木萨尔北破城子，除3232北庭大都护府外、在北庭的南面还设有安西大都护府(又称都护府),⁷⁸⁷²西突厥灭亡之后?绝大多数族人归附大唐王朝 其中一部分族族人被唐朝安置在营州地区(今辽宁朝阳)生息繁衍！¹¹⁰⁶突厥人崇尚英勇，尊奉拜火教神祇轧荦山 并将轧荦山视为战神！许多营州地区的突厥女子在婚后皆至居处的最高山(凤凰山)祷拜轧荦山！得子后多取名为“轧荦山”，汉义即“战士？战将 战神”？其后逐渐融入汉族、女真族,蒙古族3385等民族,后多有取汉化姓氏者?即称战氏。世代^相相传至今？其中!就有著名的康国人之后安禄山(亚力山大·轧荦山、康阿荦荦山)的后裔子孙！2934安禄山的母亲就是西突厥中的阿史德部族女巫师!?客厅有什么壁画的风水好呢

八字起源何时、八字命理