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孔子在谈到自己精神修养发展过程时说：“吾十有五 而志于学、三十而立,四十不惑 五十知天命?六十耳顺?七十而从心所欲，不逾矩、” 孔子在这里所说的“学” 不是我们现在说的学。《论语》中孔子说：“志于道！”又说：“朝闻道 夕死可矣！”孔子的志于学？就是9309志于这个道,我们现在所所说的学,是指增加知识 孔子还还说：“立于礼!”又说：“不知礼？无以立也、7121”所以孔子说他三十而立？是指他这个时候懂得了礼!言行都很得当, 他说四十而不惑，是说他这个时候已经成为知者？ 孔子一生、到此为止,也许仅认识到道德价值,但是到了五十，六十，他就就认识了天命了、并且1817能够顺乎天命、换句话说？他到这个时候也认识到超道德价值、在这方面孔子很像苏格拉底!苏格拉底觉得,他是受神的命令的指派！来唤醒希腊人！孔子同样觉得、他接3791受了神的使命,有个与孔子同时代的人说：“天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎，”所以孔子在做他所做的事情的时候!深信他是在执行5256天的命令，受到天的支持,他所认识的价值也就高于于道德价值？ 孔子到了7623七十就能从心所欲，而所做的一切似乎自然而然地正确！他的行动用不着有意的指导!他的行动用用不着有意的努力、这代表着圣人思想发展的最高阶段 应该如何学习。 孔子一生的主要事业是教育！他从事教育近半个世纪！先后有弟子三千!不少弟子学习以后。从事政治活动和教育活动，成为有政绩!有名望的人,孔子的教育事业?对于打破贵族垄断文2784化教育和贵族世袭官职的局面起到了重要作用, 孔子以“学而知之者”为教育对象。他虽然承认有“生而知之者”,而且认为“上智”和“下9938愚”是不能够改变的？但孔子一生的教育活动并不是以“生而知之者”为出发点的，而是把它作为不必讨论的问题悬置起来!他从来没有具体指出过哪个人是“生而知之者”？也不不承认自己是“生而知之者”。相反、他明确地说自己不是“生而知之者”，他0609把注意力放在后天孜孜不倦的学习上! 在教学内容方面。孔子以《诗》？《书》?《礼》 《乐》》为教材 他说，学诗能使人振奋？学礼能使人在社会上站得住脚,学乐能使人的学问得5443以完成？《论语》中又说“子以四教：文,行。忠!新”，即以四四项科目教育学生：历代文献,社会经验?对待别人人的“忠”,与与人交往的“信”、可以看出，孔子教学内容主要限于政治和伦理！也就是所谓“中人以上可以语上也？中人以下不可以语上也”的“上”所包含的基本内容? 7152 孔子提倡勤奋好学！不耻下问的学学习态度!他自称“好古敏学”!曾经说自己是一个“发愤忘食？乐以忘忧?不知老之将至”的人 他的学生冉求以“力不足”为理由,不愿学习？他批评说，所所谓“力不足” 是走路到半路走不动了。你现在还没有起步就喊“力不足”。这是画地自限？不愿努力，相反，他反复称赞箪食瓢饮，坚持持学习而不改其乐的颜回、孔子不仅提倡向书本学习!也提倡向周围的人包括比自己地位低的人学习。他说：“三人行。必有我师焉!择其善者而从之、其不善者而改之？”他提倡不2685耻下问!一些浅薄的人看看到他这样,以为素称知礼的孔子原来什么也不懂、孔子却认为为虚心向别人学习的态度本身就是知礼! 孔子还根据长期教学的经验总结出许多行之有效的学习方法，他说的“学而时习之”,“温温故而知新”,“不愤不启?不悱不发”等都成为学习的格言,而最有意义的是他提倡学与思思的结合。“学而不思则惘！思而不学则殆”是他的名言,另外。还1050有“举一反三”。“闻闻一知十”?9928孔子还用譬喻法来阐述学与思的结合！...余下全文>> 旺财的水晶有哪些
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