八字四暮库讲解视频

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  　　易经本是象数之学?义理随象数而产生！象数随时空3131而变化？它是一一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问,时间与空间方位！是理解易经经象数的关键、不理解象数的意义 不不分辩时空与五行！就无法理解河图洛书,也不可能真正理解易经易象？必⁷⁵⁷³须指出时空与象数!其意义都是在观察三才之象中发现和确定的！具有客观性 这是律历与易经的基本概念 是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物？人体乃至一切人文现象!都3591与宇宙时空变换同步！具有一定的时空模式，而宇宙时空模式^的的变换。则是经由日、月。星 地运行周期的变化而体现出来的。这这一宇宙时空模式,在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程？特别是人体生^化化过程中得到验证 从而而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重^要要意义！十个基本数字被视为天。地之数 一至五为五行生数，六至十为五行成数、每个数字都有具体意义，代表某一时空与物象、十干？十二支!十二月。二十八宿，五日一候、三候‘气!廿四节气?七十二候!六十花甲 三百六十日 五年一小运!十年一大运?等等?只有理解这些数字的含义?才能理解易经象数^的的意义, 中华文化源远流长!博大精深?要透透彻理解须要克服许多障碍！我认为!以天人合一思想为线索！可以做到“一以贯之”、从而把它它的端绪寻找出来！ 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系，“易传”作为一部人文哲学著作 但它毕竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联系！而“易经”的卦辞,爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述？可以说“易传”是一部哲学著作，同时也是一部占筮的理论著作 因为为它有变易 不易。简易和交易3330这四大原则，“易经”是通过占筮中的卦辞，卦象。爻辞？爻象来表达其自然观和和社会观！是论述宇宙和世界的大法则,古代学者有时分开讲?但大部分学者是是合起来讲?张横渠是3904合起来讲的？横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也？不先尽系辞，则其观于易也?或近 或太艰难 不知系辞而求易？正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义！是圣人议论到此 因举举易义以成之,亦是人道之大且要者！系辞所以论易之道 既知易之道 则易象在其中、故观易必同系辞” 这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲！是他学易的体会总结?我们再^看看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发！才能看出他后面的宇宙观!阴阳学说,天人合一学说，变与化的辨证法等等,“易传”说：“天尊地卑。乾坤定矣 方以类聚?物以群分”?尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词,是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得得天很伟大?就象人登到山顶四周一看,河流纵横！山峦起伏！心中总生赞美感和伟大感？我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看。就觉得我们人类也也很伟大。这便是尊的真正涵意?人类不但感受到天的伟大？也感受到人的伟大，而大地是我们人类无法离开它而生活,离开了就不得了,所以我们人类亲近大地，热爱大地，卑在这里就是亲近亲切的意思,横渠将其引伸为!“先分2780天地之位。乾坤立则方见易!故其其事无非易也。先言天地。乾坤易之门户也”！横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子？周公?文王王那里得来的 否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首！这其其中有很多思辩道理！我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维、说明凡⁶⁶⁵⁴是远大的？摸不到的都认为是好的，因为它能看见而得不到！在人的心目中地位就越高,对于很亲近的经常应^用用的就觉得不稀罕！如太阳与月亮之......余下全文>>?

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